Hanuka

Доузья, примите еженедельный шалом!
И сразу к песне, возраст которой 91 год, хотя мелодия много старше. Но об истории создания «Хавы» мы ещё поговорим, а пока к ещё одной её интерпретации. Сегодня это будет Далида – новое поколение её имени не знает, а мы помним неповторимый тембр её голоса. И помним, что она начинала карьеру с того, что стала «Мисс Египет». И хотя корни её были не арабские, а итальянские, всё равно её «Хава» символична. Давайте вспомним.
http://www.youtube.com/watch?v=PyVeG69c2RQ&feature=related
А теперь, о..., нет, не о недельной главе. Мы её пропустим, тем более, что в прошлом году был уже, насколько я помню, разговор о том, что пророчества происходят в иудаизме на уровне работы подсознания. А не в категории необъяснимых чудес. Сегодня же я хочу сказать пару слов о Хануке. Сегодня мы зажигали вторую свечу. В память о событии, которое произошло 2175 лет тому назад. В связи с этим я хочу сравнить две системы, два мировоззрения: иудаизм и советскую власть. Кто из них сильнее, если за 70 лет эта самая «очень правильная советская власть» уничтожила традиции, которым тысячи лет? Ну, вот что мы в СССР знали о Хануке? Ни-че-го! В то же время нам были привиты чуждые не только евреям, но и всем остальным народам символы и ритуалы так называемой социалистической эпохи. Да что там 70 лет? Нацизм в Германии всего за 12 лет испоганил народ, взращённый столетиями западной демократии. Да, конечно, нацизм и коммунизм были обречены историей, потому что их идеология античеловечна и враждебна нормальной логике. Имеено поэтому успехи коммунизма в противостоянии с иудаизмом, базирующиеся на низменных побуждениях человека, не могли торжествовать в конечном итоге. Коммунизм торжествовал в течение 70 лет. Греческая идеология – боролась с иудаизмом примерно 30 лет. Если считать до начала восстания Маккавеев. За эти 30 лет сторонников у греческого образа жизни появилось много больше, чем у советского в наше время. Пропорционально, конечно. И война, о которой принято говорить, как о противостоянии греков и евреев, была в большей мере гражданской. История, как видим, повторяется – в гражданской войне в России тоже участвовали иностранные войска. Но в том-то и дело, что еврейских повстанцев победить можно, что и произошло в конечном итоге в Палестине. Но еврейский дух непобедим. Даже если он уступил в значительной части самого еврейства. Как было тогда в Израиле, как происходило недавно в СССР. Мы читали наизусть «Как повяжешь галстук, береги его, он ведь с нашим знаменем цвета одного...», и в то же время получали ханука-гельд от наших дедушек. Мы пели «Не растанусь с комсомолом, буду вечно молодым» и приникали к радиоприёмникам, чтобы слышать сводки о боевых действиях израильской армии. Мы читали с эстрады «Коммунисты, вперёд! Комунисты, вперёд!» и рассказывали анекдот о том, что евреи пережили египтян, греков, крестоносцев, нацистов, и остались в финале с коммунистами. Я всё это к тому, что еврейская идеология, еврейское мировоззрение непобедимы. Даже если большая (безразлично на каком слоге ударение) часть наших соплеменников носила хитоны, обнажалась на олимпиадах и посвящала победы истукану - Зевсу...Непобедима и сегодня, даже если еврейскую грудь «украшает» крестик, осенявший массовые убийства наших предков, даже если явно пренеьрежительное отношение к ценностям, возраст которых около четырёх тысяч лет, даже если не выветрился стыд за еврейское происхождения... Самое печальное то, что я не преувеличиваю. История имеет особенность повторяться. Евреи об этом же сказали по-дурому: «Ничего нет нового под луной». С поправкой на эпоху, конечно. Но в болезни, приведшей тогда к событиям Хануки, а сегодня проходящей ещё инкубационный период, много общего. А основное это то, что и тогда и сейчас есть сторонники ассимиляции. Это в общем, но можно и конкретно: забвение, к примеру, обета обрезания – это тоже ассимиляция. Тогда этому способствовал греческий запрет, сегодня и без него, ведись статистика, полагаю, было бы очевидно, что в процентуально больше тех, кто не подвергает своих детей этой проверенной тысячелитиями процедуре. Хотя давно доказана её несомненная польза. Не говоря уже о Традиции, да и о великой философии, стоящей за этим обычаем. Это только один пример, их можно приводить много. Поэтому и сделали наши предки события Хануки календарными, что их значимость универсальна и во времени безгранична для еврейского народа. Всегда будут эти проблемы раздирать наш народ. И всегда он будет из них выходить более сильным, более приспособленным к выживанию. Потому что существует и духовный естетсвеный отбор. В иудаизме, в еврействе останутся в конечном итоге самые – самые. Остальные пойдут удобрять другие народы. Потому что до всемирного гражданства сегодня также далеко, как и было 2175 лет назад. Вы скажете, что человечество стало просвящённым, что его мощно продвигают к благородной цели средства массовой информации. А я отвечу, что, хотя это верно, но если сегодня при этих самых средствах, после накопленного жестокго опыта есть люди, которые хотят уничтожить еврейство, то человечество обречено ещё долго быть разделённым на нации. Поэтому надо беречь свою. Поэтому – Хаг ханука самеах! С праздником Хануки! Пусть её свечи разгонят тьму нашей заносчивости и всезнайства! Пусть они высветят то количество совести, которое у нас осталось! Чтобы выжить в этом мире, котрый мы так хотим видеть справедливым и который сопротивляется этому. Каждая Ханука должна нас делать чуть мудрее. Каждая ханукальная свеча должна нас приподнимать над повседневностью.
Мы в общине каждый вечер зажигаем ханукальные свечи. Благо каждый вечер в общине бьётся огонь жизни. Вчера первую свечу окружали участники коллектива израильских танцев во главе со Светланой Нейман. Ну и те, кто заглянул на ханукальный огонёк. Специального мероприятия мы не провозглашали. Сегодня, в основном, были члены театральной студии во главе с Михаилом Непомнящим. Завтра будут те, кто придёт на встречу Шаббата (начало в 18 часов). В субботу будет хор, который, кстати, будет после репетиции отмечать также день рождения Ремы Исааковны Сазоновой (Гершензон). А в воскресенье будет много больше народу, потому что в воскресенье пятую свечу мы зажжём на большом празднике с живой музыкой, ужином (приносим сами, без мясных блюд), развлечениями и прочими радостями коллективного торжества. Начало в 16 часов. Я сегодня поинтересовался, сколько реализовано билетов, оказалось, что две трети мест уже занято. Поспешите те, кто ещё не зарезервировал своё присутствие на празднике, который мы традиционно называем «Вместе!» Потому что только вместе мы можем противостоять ассимиляции, которая носит необратимый характер, если ей не противостоять.
Получилось, что о том, что было я раскажу в самом конце. Что ж, по-крайней мере, оригинально. Было немного: встреча «При свечах», «Литературный салон», на котором Елена Банд рассказывала о Михаиле Светлове. И был слёт детей разных либеральных общин нашей земли. Приехали ребята из Кёльна, Эссена, Билефельда... Были и наши, причём, к вящей радости, немало. Программа, подготовленная вожатыми Союза оказалась интересной. По-крайней мере, опрос общественного мнения выявил всеобщую удовлетворённость мероприятием. А если перевести это «на мягкую пахоту», то– все сказали, что «было классно». Есть и косвенные этому подтверждения: из зала, где находились ребята постоянно раздавался смех. Я б тоже радовался жизни, если бы мне было лет 8 – 16, если бы мне рассказывали интересные вещи о моём народе и давали вкусные напитки и не менее вкусные бутерброды (их приготовила Татьяна Сторожева). Более того, я бы обязательно пришёл и на следующее мероприятие. А оно состоится в воскресенье, 5 декабря. Только не в 4 часа, как для взрослых, а в 12. Опять приедут вожатые, опять будет угощение, кроме того, будут и другие сюрпризы. Мы обзванивали и приглашали многие семьи, пришло примерно 30 процентов. Эй, остальные 70 – приходите без приглашения! Все дети, любого возраста, мы будем вам рады!
Теперь информация, присланная нашей Карин о телепередачах.
В субботу , 4 декабря, по 3sat в 14.00 сорокапятиминутная передача "Das Hotel am Kreml- Menschen am Baltschuk».
В понедельник, 6 декабря, в самое кинофильмное время, то есть в 20.15 по ZDF детектив "Morderischer Besuch». Krimi aus Jerusalem nach einem Roman von Batya Gur
Ну и в среду, 8 декабря в 20.15 по Arte "Geheimsache Ghettofilm».
Спасибо, Карин!
А теперь пора прощаться. Но перед этим, как обычно, немного «прицепов». Сегодня они будут посвящены Хануке. Ну вот рассказ, вроде, не имеющий отношения к этому празднику, но он косвено всё-таки о нём, если посмотреть на него в контексте того, о чём мы говорили вначале. Прислал мне его Григорий Львович Рубинштейн из Бохума. Пожалуйста!
http://magazines.russ.ru/ier/2008/28/va11.html

Псомотрите, пожалуйста, две фотоподборки про Хануку. Одна - это фотографии ханукий. Их прислала Инна Альперович. Вторая – просто приятное фотопоздравление.
http://files.mail.ru/SDEQSB
http://files.mail.ru/6K84IG
А в заключение разрешите напомнить вам, что с понятием Хануки у нас плотно сочетается понятие чуда. Впрочем, всё есть в нижеследующем письме, которое я на всякий случай переведу.
Liebe Freunde,
wir feiern in dieser Woche das Wunder von Chanukka. Um das Internationale Rote Kreuz (IRC) immer wieder auf die Situation von Gilat Shalid aufmerksam zu machen, bitten wir Euch alle, uns bei dieser Aktion tatkraftig zu unterstutzen. Wir haben eine Chanukka Gru?karte entworfen, die sich im Anhang befindet und bitten Euch diese Karte auszudrucken und an das Internationale Rote Kreuz nach Genf zu senden.
Ziel ist es, dass so viele Karten wie moglich in Genf ankommen. Wir fordern das IRC auf, diese an Gilad Shalit in Gaza weiterzuleiten. Es ist eine Aktion, die sicher anders ist, als eine Unterschriftenaktion oder eine Demonstration. Aber in der Hilflosigkeit, die wir doch alle irgendwie empfinden, ist es wichtig immer wieder auf die Situation von Gilat aufmerksam zu machen.
Er hat den Status eines Kriegsgefangenen vom IRC erhalten. Als solcher hat er Anrecht darauf, dass das IRC ihn besuchen darf. Dieses Recht verwehrt die Hamas. Somit macht sich die Hamas des Versto?es gegen die Menschrechte schuldig. Am 10. Dezember ist der Internationale
Tag der Menschenrechte. Zusammen mit dem Chanukka Fest ein guter Anlass etwas zu tun.
Anschrift IRC:
International Committee oft he Red Cross
19 Avenue de La Paix
1202 Geneva
Switzerland
Wir zahlen auf Eure Unterstutzung
Chanukka Sameach
Noemi Staszewski und Simone Hofmann
Frankfurt/ Main Germany
Дорогие друзья!
Мы празднуем на этой неделе чудо Хануки. Чтобы опять напомнить Международному Красному Кресту о ситуации с Гилатом Шалидом, мы просим вас поддержать нас в проведении этой акции. Мы подготовили ханукальную поздравительную открытку, которая находится в приложении к этому письму. Мы просим распечатать эту открытку и послать её в женеву, в Международный Красный Крест. Цель акции, чтобы как можно больше открыток пришло в Женеву. Мы требуем от Международного Красного Креста, чтобы он переслал эти открытки Гиладу Шалиту в Газу. Конечно, эта акция не похожа на сбор подписей или демонстрацию. Но в положении беспомощности, которую мы все в какой-то мере испытываем, очень важно постоянно привлекать внимание к ситуации с Гилатом.
Он получил от Красного Креста статус военопленного. В качестве такового он имеет право на то, чтобы его Красный рест мог посетить. В этом праве ему отказывает Хамас. Этим Хамас нарушает права человека. 10 декабря – Международный День прав человека. Вместе с Ханукой это хороший повод что-то предпринять.
Адрес Красного Креста
International Committee oft he Red Cross
19 Avenue de La Paix
1202 Geneva
Switzerland
Wir zahlen auf Eure Unterstutzung
Ханука самеах!
Chanukka Sameach
Noemi Staszewski und Simone Hofmann
Frankfurt/ Main Germany

На этом я с вами прощаюсь. Не забудьте у себя дома зажигать ханукальные свечи. Не забудьте вашим детям и внукам дать ханукальные деньги. Не забудьте прийти на наш вечер. Не забудьте, что вы – евреи.
Ваш Лев Шварцман

ВАЕЙШЕВ (И поселился)

Мир вам, друзья! Шалом!
Одна неделя составляет примерно 2% времени года. Последние два процента были насыщенными. Но сначала давайте зарялимся «Хавой», которая «Нагила». Не ошибусь, если скажу, что ханг, а именно так называется инструмент, на котором исполняется наш хит, мы все видим впервые. И не удивительно – он был изобретён всего лет 10 назад в Швейцарии. А звучание у неоь удивительное. Сами послушайте:
http://www.youtube.com/watch?v=grICznCiJOw
А теперь поговорим о последних двух процентах. Вечер «При свечах» я, к сожалению, пропустил – было мероприятие по месту моей работы, которое неловко было пропустить. Тем более жаль моего прогула, что пятничный вечер украсило поздравление с круглым днём рождения нашей бывшей социальной работницы по Мюльхайму Ирины Ширман. Самые сердечные поздравления ей! Больше ничего не могу сказать об этом вечере, знаю только отзыв члена правления Михаила Непомнящего: «Всё прошло нормально!» Нормально – значит, как всегда; как всегда, значит, хорошо.
В субботу Елена Абрамовна Захарова предложила в рамках рассказа о кумирах прошлых лет фильм о юбилейном концерте Эдуарда Хиля. Концерте, посвящённом его 75-летию. Это ж сколько нам лет, если Хилю 75?! Голос его не изменился, впрочем, как и наш. Ностальгический концерт доставил массу удовольствия.
В воскресенье зрители киноклуба выбрали ленту «Край». Ещё бы, столько разговоров о ней со всех сторон. Реакцию фильм вызвал у нас неоднозначную: кому-то безоговорочно понравился, кому-то – нет. Моё мнение: фильм выглядит так, будто снят по заказу министерства путей сообщения. Но это только одно из мнений. Пусть даже и человека, которого я уважаю. Изредка.
Что ещё было? В понедельник я ходил на просмотр фильма «Апокалипсис», снятый в Оберхаузене. Жаль, что не довелось увидеть в евангелической церкви знакомых лиц из нашей общины. Жаль, потому что фильм стоило посмотреть. Как я писал, в 20 минут режиссёру удалось сделать уникальную картину: дети читают фрагмент библии, и это производит неизгладимое впечатление. Кроме того, режиссёру можно была задать вопрос, а в заключение выпить бокал шампанского и поговорить с присутствующими. Я был за рулём, поэтому разговора не получилось.
Во вторник была встреча за столом так называемого межрелигиозного диалога. Кроме вашего проворного слуги там присутствовал новый руководитель католической общины Оберхаузена, евангелической, представители общины алевитов и мусульмане – в их мечети и проходила встреча. Познакомились с новичками, посетовали, что сорвалось предложенное мною большое конкурсное меропрориятие, поговорили о методах будущей работы.
Кроме того, были репетиции. Сегодня (среда) я заглянул на репетицию группы восточного танца и подивился успехам, которых добились ученицы Леи Миневич всего за полтора месяца работы. Причём, увидел разные женские фигуры, некоторые не первой юности, получается, что эти танцы служат не только хорошему здоровью, но и появлению стройности. Ходят дети и взрослые. Соответственно, в 17 и в 17.45. Был бы женщиной, тоже бы пошёл. А может быть, был бы здоровой женщиной и нравился бы мужчинам и так.

Теперь о том, что будет. В пятницу- «При свечах». Юбилея не будет, но сюрпризы будут. Начало, напоминаю, в 18 часов.
В субботу «Литературный салон» - Елена Банд, по-моему, приготовила рассказ о Михаиле Светлове. Честно говоря, я мало знаю его творчество (мне больше известны его шутки), но знаменитую «Гренаду» немного помню: «смычками страданий на скрипке времён», «лишь по небу тихо спозла погодя на бархат заката слезинка дождя», «отряд не заметил потерю бойца и «Яблочко»-песню допел до конца», «я видел – над трупом склонилась луна и мёртвые губы шепнули: «Грена...». Не стих, а шедевр. Интересно будет послушать и другие его стихи. Начало в 16 часов.
А вот в воскресенье никаких мероприятий не будет. Вернее, будет только одно: встреча детей из многих городов нашей Земли. Вожатые, а их тоже приезжает несколько, подготовили массу интересных вещей. Встреча будет проходить с 12 до, примерно, 16 часов. Приглашаются дети от 8 до 17 лет. Это возраст, который может позволить поехать в либеральный лагерь. Правда, в зимний берут с 12 до 17 лет. И ещё одно «кстати»: до завершения записи в зимний лагерь, который пройдёт на сей раз в районе Ханновера, осталась всего неделя. Спешите! Но вернёмся к воскресной встрече. К сожалению, ремонт наших помещений нез авершён, но, полагаю, что те родители, которые приведут детей и захотят дождаться завершения мероприятия, смогут это сделать в общине – мы найдём, где чем заняться с ними. Приведите обязательно ваших детей, тех, что поменьше, а старших направьте по адресу Friedensplatz 15. Пусть вас не пугает, что мероприятие попадает на обеденное время, и дети останутся голодны. Это не случится – наши женщины не допустят голодных обмороков. Короче, я думаю, что такое мероприятие пропускать нельзя. Если вы хотите, конечно, чтобы ваши дети общались с порядочными сверстникми. Друзья детей, я знаю, - большая проблема у нашей эмиграции. С другой стороны, я знаю также, какая атмосфера царит среди детей, попадающих в орбиту работы молодёжного отделения Союза прогрессивных евреев. Помню несколько лет назад у нас проходил семинар будущих вожатых. Наступил последний вечер, и к ужину я поставил бутылку вина на стол. Подростки 16 – 18 лет не притронулись к вину, пока не пришёл их руководитель. Его они спросили, можно ли пригубить вино? Мне этот эпизод рассказал о многом. Да и вообще, я знаю, чем они там занимаются. Поэтому мой 8-летний внук обязательно там будет. Потому что я и его родители хотим, чтобы он рос не чертополохом, а культурным растением. Наши дети и внуки не будут иметь языковых проблем, надо ещё, чтобы не было моральных и самоидентификационных. Милости просим всех тех детей, которые имеет отношение к еврейскому присхождению.
Это мероприятие станет последним в ноябре, а первое декабрьское будет тоже для детей – утренник, посвящённый Хануке. Здесь уже возраст не ограничен – дети могут быть и трёхлетние. Все получат ханука-гельд, все останутся довольны. В тот же день, 5-го декабря, состоится праздничный бал и для взрослых. Утренник начнётся в 12 часов, бал – в 16.
Чуть не забыл сказать, что после аргентинского перерыва подруги Карин мы опять будем получать их сообщения о телепередачах, имеющих отношение к нашему русско-еврейскому интересу. На предстоящей неделе им удалось вычислить три повода включить немецкие каналы вместо любимых нами русских.
В воскресенье 28 ноября по ARD в пять минут первого начнётся 15-минутная передача о прошедших выборах в Центральный Совет евреев Германии.
В тот же день по Arte покажут художественный франко-ливанский фильм Caramel. Не понимаю пока, о ём может быть этот фильм, но посмотреть его вредно не бедет.
В среду, 10-го декабря, опять же по Arte в 23.30 начнётся показ художественного фильма "Vom Meer getragen" из израильской жизни, а именно в Тель-авиве происходит дело
Кстати, о предаче о выборах в ЦСЕ. В этот же день во Франкфурте и Дортмунде пройдут демонстрация еврейских организаций и просто граждан за проведение свободных выборов и против участия в разыгрываем фарсе под названием «Игра в демократию». Впрочем, можете прочитать о позиции инициаторов проведения демонстрации, пользуясь этой ссылкой.
> http://www.pi-news.net/2010/11/kritische-juden-rufen-zu-protest-gegen-zdj-auf/
>
Теперь можно переходить к недельной главе
ВАЕЙШЕВ
(И поселился) Яков в стране пребывания отца своего. Я много говорил уже о Хевроне, месте поселения Якова, где мне довелось побывать. Сегодня я хочу поговорить о другом, о том, что написано четырьмя строками далее: «А Исраэль любил Иосефа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его». Ну, насчёт «старости его» у меня есть сомнения, что именно по этой причине он выделял Иосефа любовью, но вот, почему отец любит одного сына более других, это непрстой вопрос. Полагаю, что им задавался каждый человек: можно ли по-разному любить своих детей? Кого-то больше, кого-то меньше? И в каких единицах измеряется это чувство? Возможно ли такое разделение? При том, что нет поводов быть резко недовольным кем-либо из детей. Мать Якова любила его более Эсава, это я могу понять, т. к. Эсав не только раздражал родителей своим поведением, они стыдились его поступков, его взглядов. Яков (Исраэль) был любимцем у матери. Но почему он любит Иосифа более других сыновей? Непонятно, Тора не даёт нам объяснений, будем думать сами.
У меня одна дочь, поэтому с такой проблемой напрямую я не сталкивался. Но у меня выросли два внука -погодка, и я часто задумывался, люблю ли я их одинаково? Я копался в себе, а также в их поступках, их интеллекте, но не нашёл дисбаланса в моём отношении к ним. Хотя они разные, и поводов для разного отношения к себе давали предостаточно. Но поводы эти преходящи, а любовь –нет. Я знаю семью, где две дочери, старшая – красавица, мужчины сворачивают шеи, оглядываясь на неё на улице. Младшая же, мягко говоря, очень некрасива. Какое это имеет отношение к любви родителей? Никакого, но родители относятся к ним по-разному, постояно компенсируя младшей её отличие от сестры разными поблажками. И тут я подхожу к главному: как бы мы по-разному ни любили своих детей, мы должны быть одинаковыми в отношении к ним. Справедливость – главный метод воспитания, впрочем, как и стержень всей жизни. Но Яков нарушал этот постулат. Да, Иосеф был умнее, красивее, талантливее братьев. Скорее всего, поэтому отец любил его больше. Но демонстрировать это он не имел права. А Яков делал это. Он гордился Иосефом, он полагал, что именно Иосеф унаследовал его черты и является его пролжением. Кроме того, он видел интеллектуальный и нравственны йпотенциал Иосефа и с основанием полагал, что Иосеф поднимется до большой высоты, и Яков будеи им гордиться. При этом он допустил большую педагогическую ошибку: он выделяя Иосифа среди остальных братьев. Он научил его всему, что сам знал. Конечно, он всех сыновей учил, но Иосиф более других хотел получить эти знания, и Яков даёт их ему в бол других. Это естественно, но Яков делает это неестстенно: он постояяно подчёркивает учёность Иосефа. И когда Тора пишет, что Яков «сделал ему разноцветную рубашку», она имеет в виду это пдчёркивание. Зачем эта деталь? Дело в том, что нарядная рубаха, которую он подарил Иосефу, была ещё при этом с длинными рукавами, что всё вместе означало: в такой рубахе нельзя было физически работать. Другими словами, Яков освобождает Иосефа от физического труда, рубаха – знак об этом всем братьям. Так Яков спровоцировал ненависть братьев к Иосефу. Зависть, постоянное подчёркивание его избранности, некоторые черты Иосефа, которые не могли снискать ему братскую любовь – всё это стало той почвой, на которой выросло братоубийство. Пусть убийства не случилось, но братья Иосифа продали его в рабство. Не случись этого, история человечества выглядела бы сейчас чуть по-другому.
Прошли тысячелетия, а вопрос родительской и братской любви остаётся актуальным. В каждой семье, во все времена. Там, где есть более двух детей. Та тема безбрежна, и Тора относится к ней однозначно: детей надо воспитывать в духе любви и справедливости. Впрочем, я уже повторяюсь. Эта тема имеет ещё много оттенков, поговорим о них как-нибудь в другой раз. Может быть,тогда, когда в годовом круговороте чтения Книги книг мы опять дойдём до этой главы. Но до тех пор утечёт 52 недели – небольшие частицы времени, складывающиеся в жизнь.Чем её, жизнь, скрасить? Сейчас поищу что-то в присланных мне материалах.
Давайте начнём с песни, название которой можно перевести примерно так: «Дайте нам всем быть евреями.» Вслушайтесь в её текст, хотя самое важное здесь – рефрен. И немецкий зал, подпевающий этой песне.
http://www.youtube.com/watch?v=MHDKr1br30o&feature=related

А теперь маленький фильм об Иерусалиме.
http://www.youtube.com/watch?v=mLSmmrScHRg&feature=related
Ну и почитайте статью Хаима Соколина «Миру надоели евреи».
http://viperson.ru/wind.php?ID=631792
На этом прощаюсь. Ласковой вам недели!

Ваш Лев Шварцман

ВАИШЛАХ (и послал)

Поскольку в век интернета никогда не можешь знать, какое приветствие подходит ко времени чтения писем, то к «Доброму утру! дню! и вечеру!» придумали ещё пожелание «Доброго времени суток!» Коряво звучит - я буду пользоваться еврейским универсальным приветствием «шалом!» Шалом, друзья!
Как вы понимаете, я сразу перехожу к очередной «Хаве». Её на сей раз поёт Михаил Поплавский. Привожу две ссылки – песня одна и та же, но фон несколько другой. Один раз снято на концерте, другой – сделан клип. Я с удовольствием прослушал два раза. Чего и вам желаю.
http://www.youtube.com/watch?v=Y55noBBFkjU
http://www.dailymotion.com/video/x3uwer__music
А сейчас можно перейти к недельной главе. Она называется

ВАИШЛАХ
(и послал). Прочтя такое начало главы, любой из 160 миллионов людей, считающих русский родным языком, сразу был бы заинтригован: кто послал, кого, а куда послал – примерно известно. Но в Торе рассказывается о том, что Яков, извините за тавтологию – так стоит в том переводе Торы, которым я пользуюсь, послал посланцев к брату Эсаву. Скорее их можно назвать парламентёрами, потому что Яков предполагает, что брат настроен против него очень воинственно. Такое бывает между братьями, мы это помним ещё со времён Каина и Авеля. Но эти при встрече братья обнимаются и целуются, хотя впоследствии всё же становятся врагами. Так начинается восьмая глава Торы. Её центральное место – борьба Якова с ангелом. Ангел – это посланник (теперь уж точно посланник) Бога, он выполняет его поручение, и борясь с ним, Яков, получается, борется с самим Господом. Борьба шла всю ночь, ангел повредил своему сопернику тазобедренный сустав, и Яков остался хром до конца жизни (по другой версии его излечил от хромоты божественный свет). Но борьбу с ангелом он выиграл. И тот даёт ему новое имя (а мы помним, что новая жизнь, то есть её перемена, начинается обычно с нового имени и нового местожительства), и имя это Исраэль. Слово «Бог», «Эль», легко читается здесь, а полностью оно означает «богоборец». Ангел так и говорит: «Не Яков отныне имя тебе будет, а Исраэль, ибо ты боролся с небесными силами...» Посмотрите, какой парадокс: новое имя становится названием целого народа, ставшего прорабом в строительстве монотеизма. А имя это означает «богоборец». Другими словами, с одной стороны, верим в существование Всевышнего и его всесилие, с другой – боремся с ним. Как это по-еврейски: любить и ненавидеть одновременно, любить и бояться , любить и критиковать! Как это по-еврейски – стремиться к предмету любви и поклонения и избегать его. Уметь быть счастливым с ним и без него, быть несчастным когда он есть и когда его нет. Я подчеркнул несколько раз, что это по-еврейски, но я не совсем точен: эти чувства понятны любому человеку, только евреи благодаря своей судьбе, возможно, чуть острее их переживают.
И ещё один вывод из этой сцены: Яков – Исраэль был ранен, но не уничтожен: такая же судьба будет у народа, носящего его имя – еврейский народ может быть ранен, тяжело, но не смертельно. Он будет жить всегда, еврейский народ. По-крайней мере, предыдущие почти 6 тысяч лет позволяют уже это утверждать.
Но продолжим. Яков двигается в путь. Его любимая жена Рахель умирает в этом пути во время родов. Она родила тройню: мальчика и двух девочек. Похоронли её прямо у дороги, неподалёку от местечка Бейт Лехэм (Вифлеем). На могилу все сыновья Якова принесли камни, из них выложили стеллу.
Её сын, Иосиф, возражал, чтобы мать была похоронена у дороги, он хотел перенести её тело в пещеру Махпела. Но Яков сказал, что так поступить ему подсказал Бог, потому что в будущем, когда евреев будут угонять в вавилонский плен, они будут проходить мимо её могилы, и она будет просить за своих потомков у Бога, чтобы он помог им когда-нибудь возвратиться в Эрец Исраэль.
Почему я так подробно об этом говорю? Вы догадались: менее двух недель назад юНЕСКО (не хочу это слово писать с заглавной буквы) приняло антисемитское решение – переименовать могилу праматери Рахели в мечеть Билаля аль –Раббаха. Хорошо известно, что арабских стран в юНЕСКО более 20 (их руки в голосовании многочислены), что арабские шейхи взятками издавна решают все проблемы в этой организации, причём, основные взяткобратели – выходцы из стран социалистического блока. Ранее эта же организация признала мусульманской святыней пешеру Махпела в городе Хевроне. Мы удивляемся диким актам антисемитизма в древности, удивляемся их алогичности. А это переименование происходит СЕГОДНЯ, когда кажется, что мир стал более справедливым. К сожалению, это не относится к евреям. Любой абсурд становится логичным, когда он касается евреев. Как это может быть, что ислам, появившийся через 4300 лет после иудаизма, претендует (и успешно) на святыни последнего?! Говорят, что могилу Рахели, находящуюся в Вифлееме, арабы стали называть мечетью полтора десятка лет назад. До тех пор там была могила и росло дерево. Время разрушило стеллу, поставленную будущими главами 12-ти израильских колен. Это же время, надеюсь, поставит когда-нибудь всё на свои места. Для этого мы живём и трудимся. Чтобы внести маленькую лепту в безукоризненное здание мировоззрения нашего народа. Хотя бы тем, что мы от него не отказываемся. Как мы это делали на истекшей неделе?
Во-первых, была встреча «При свечах». Вроде они все у нас одинаковые, но всё-таки каждый раз они проходят по-новому. На этот раз была опять неповтоимая атмосфера. Мы говорили о мере заботы о животных, то есть о том, что забота о человеке важнее помощи животным. Крайние позиции в этом разговоре: человек может со своими деньгами делать всё, что хочет, даже покупать своему больному коту за счёт жизни другого кота донорскую почку, как это сообщалось в прессе, и – надо помогать людям, а не животным: речь шла о том, что в Германии люди собирали деньги на помощь бездомным собакам Каира. Конечно, это была не единственная тема – я не собираюсь передавать наши спонтанные разговоры, хочу только сказать, что они всегда интересны. А закуски всегда вкусны. А песни, которые мы разучиваем с Яковом Шварцманым, всегда создают настроение, поддерживаемое вином. И атмосферой прихода Шаббата.
В субботу был клуб «Spiegel», который ведёт Карин Хайм. В конце встречи я вручил ей скромные (но красивые) цветы и сказал что-то типа: «Wir danken herzlich Karin Cheim, die beste Frau in Mulheim!» Рифма совершенно бесхитростная, зато содержание правдивое. Мы очень благодарны Карин за её труд по поиску материалов об еврейской Германии, за интересные рассказы, за её вклад в пополнение нашей библиотеки, да и вообще за её помощь, в том числе и финансовую. Да, забыл сказать, что на «Spiegelе» было интересно.
В воскресенье репетиция хора была непродолжительна – коллектив отмечал день рождения хористки Лилии Певзнер и руководителя хора Галины Мучник. Надо ли говорить, сколько добрых слов было сказано виновницам торжества?! Тем не менее два дня рождения всегда распыление внимания, а тут ещё создатель и руководитель хора «Рина»! Галина Михайловна Мучник заслужила всяческие похвалы не только в день рождения. Коллектив, который она создала, достоин красивых эпитетов. И тостов. Извините, процитирую себя:

Лёг хор наш на судьбу Галине,
И это ценит вся община.
Я предлагаю нам отныне
Галину называть ГаРина.

Для «равновесия» напишу строчки, написанные другой именнинице:

Не меркнет Лилия в тени у Гали,
За Лилию всегда отдельно пили.
И назовём мы ритмы «хали-Гали»
В честь Лили Певзнер ритмы «хали-Лили»!

В общем, всё было весело, тостов было много. В застолье участвовал редкий гость. За него тоже был тост:
А Галя не одна промежду прочим,
Есть муж, соратник и попутчик,
Давайте выпьем за того, короче,
Кто Гале дал фамилью Мучник!
Михаил, тоже член нашей общины, осуществляет все видеосъёмки хора, делает для него фильмы.
В общем, тостов за именниц и за «Рину» было много, в том числе представители театра пришли поздравить хормейстера. И конечно, были песни. К сожалению, мне надо было перейти в соседний класс, где проходил «Еврейский Ликбез». Мы на нём опять движемся медленней всего еврейского народа, зато основательней. В воскресенье мы говорили о том, как Ной, который совершенно не был бытовым пьяницей, от радости напился, а сын Хам, чьё имя стало отрицательным-нарицательным, кастрировал отца. Говорили мы об этом подробно, потому что Тора даёт уроки по любой жизненной ситуации, даже такой, неординарной. Глава была интересной, но нам пришлось прервать разговор, а это был действительно разговор, а не монолог, потому что сразу за «Ликбезом» шла новая «рубрика» - «ВидеО!» Я полагаю, что большой палец, заменённый в написании большой О и восклицательным знаком, совершенно точно передаёт эмоции, вызванные фильмом Городницкого «В поисках идиша». Я в прошлом письме высказал уверенность, что фильм не только всем понравится, но вызовет ощущение, обязательности его просмотра и облегчения от исполнения этой необходимости. Жаль, что я не смог убедить многих прийти на просмотр фильма. Мне очень жаль их
Теперь о том, что будет на неделе. Ничего нового не сообщу, всё по схеме:
В пятницу «При свечах». Обращаю ваше внимание, что мы решили вновь перейти к началу в 18 часов, а не в 17.30. Оказалось, что не все могут успеть к новому времени, кроме того, выяснилось, что «переход на зимнее время» мало что нам даёт: на улице всё равно темно, а автобусы не поменяли расписания. Так что наши застолья - разговоры будут начинаться всё-таки по старому времени.
В субботу Елена Абрамовна Захарова будет рассказывать об Эдуарде Хиле – я имею в виду в рамках клуба «Кумиры прошлых лет». Как всегда, будет интересный рассказ, прозвучат песни в исполнении кумира 70-х годов. Начало в 16 часов.
А в воскресенье Инна Альперович приглашает в киноклуб. Я точно не знаю, какой второй фильм она выберет, но первый точно будет «Край». Надо ли его представлять? Да, надо. Режиссёр Алексей Учитель. Актёры: Владимир Машков, Сергей Гармаш, Александр Баширов, Алексей Горбунов... Фильм выдвинут на «Оскара»
Вот один из рекламных анонсов:.
В ускользающем от определений "Крае" Алексей Учитель красочно — с паровозами, медведями и женской баней — иллюстрирует популярный тезис о непознаваемости русской души.
Повторяю, какой фильм станет вторым, я не знаю, вернее, знаю всех кандидатов, но какой выберет Инна Альперович, мне неизвестно. Знаю только, что все фильмы будут интересные, и выбор у нас будет трудным. Начало в 16.30, вход свободный.
Вот и всё. В анонсе на более далёкое время, скажу только, что осталось не так уж много времени для записи детей в зимний лагерь. Кстати, 28 ноября у нас в общине будет проходить огромное молодёжное мероприятие, на которое съедутся вожатые и дети со всей нашей земли. Следите за рекламой.
Что ещё? Заканчивается запись на ханукальные ритуаьные предметы: подсвечники, свечи и пр. Каталог лежит у социальных работников – можно зайти и выбрать. А мы сами уже закажем и оплатим доставку.
Кстати, насчёт каталога – мы вывесили объявление и положили визитные карточки нового интернет-магазина еврейских товаров. Сам каталог находится тоже у социальных работников – там можно ознакомиться с ценами и товарами.
Мне осталось только «прицепить» какие-нибудь материалы, которые сделают нас чуть информированнее и немного добрее. У меня уже давно лежит рассказ Дины Рубиной. Так давно, что я уже не помню, посылал ли я его вам. На всякий случай делаю это: те, кому он уже известен, просто не читайте его. Или наоборот, перечитайте, он стоит того.
http://lib.aldebaran.ru/author/rubina_dina/rubina_dina_adam_i_miryam/rubina_dina_adam_i_miryam__1.html
Насчёт «свежести» моих материалов: это всё очень относительно, Кроме того, у меня нет времени проверять, что было уже выслано (вы помните, что попытку наведения порядка в имеющихся сотнях материалов я предпринял совсем недавно) – уже всё успело опять нерассортированным накопиться. Так что не обессудьте
В прицепе будет интересная песенка с Жириновским на её фоне.
http://files.mail.ru/65AXN7
А здесь материал об известных событиях в Копенгагене 43-го года.
http://www.youtube.com/watch?v=PLruN82_vVI&feature=related
И в заключение ещё одна очень популярная еврейская мелодия, которая тоже служит фоном, фоном блестящему танцу. Но эта мелодия не может служить только фоном даже такой танцевальой паре – она становится равноправным партнёром. На концерте Жанны Мироновой и Маши Шефер исполнялась эта песня с текстом «В Кептаунском порту с пробоиной в борту». Они прекрасно её исполнили. А я досадовал, что они не поют оригинальный текст этой всемирно известной песни: «Бай мир бситу ду шейн». Посмотрите и послушайте.
http://davidaidelman.livejournal.com/197199.html
Всё, друзья. Я прощаюсь с вами до следующей недели. Всем хорошего настроения – результата здоровья и благополучия!

Ваш Л. Ш.
P. S. В понедельник, 22 ноября члены нашей общины приглашены в евангелическую общину Nohlstr. 5 В 19 часов там будет показан фильм "Апокалипсис" и пройдёт встреча с его режиссёром Хербертом Фричем. Вход бесплатный. Фильм этот снимался в Оберхаузене, в нём можно увидеть много детей из нашего города - они читают текст "Апокалипсиса". Фильм документальный, он идёт, кажется, минут 20. Картина будет показана здесь во второй раз - премьера была летом - после успешного проката по многим городам Германии возвращается на родину. Присоединяйтесь!

ВАЕЦЕ «и вышел»

Шалом, друзья!
После двухнедельного перерыва пишу опять несколько строк. То есть страниц.Чуть позже объясню, почему был перерыв, а пока отдадим налог традиции – послушаем «Хаву нагилу». Сегодня для нас её будет петь арт-группа Турецкого.
http://www.youtube.com/watch?v=LGJ8qQ96Ujo&feature=related

Зарядились? Хорошо! Переходим к делам нашим ...скорее радостным. В последний день октября Елена Банд рассказывала о Сергее Есенине. Прозвучали интересные факты из его жизни и, конечно, стихи. Они, безусловно, всем известны. Но Есенина можно слушать и читать бесконечно. И каждый раз поражаешься лёгкости его поэтического гения. В юные годы я знал почти всего Есенина на память.
Сочинитель бедный, это ты ли Сочиняешь песни при луне? Уж давно глаза мои остыли На любви, на картах и вине.
Ах, луна влезает через раму. Свет такой, хоть выколи глаза. Ставил я на пиковую даму, А сыграл бубнового туза.
Как раз для 18-летнего юноши такие строки полны очарования. Хотя самому Есенину было ненамного больше, когда он их написал.
В общем, Есенин с юности близок каждому из нас. Мой студенческий друг, от которого я впервые услышал имя поэта, читал и поэмы наизусть: «Село наше, знатся, Радово , домов, почитай два ста, тому, кто их оглядывал, приятствены наши места» . В прошлом году мы с ним встречались – забыл спросить, помнит ли он ещё всего Есенина? Я позабыл, так, отрывки и фрагменты в голове крутятся, когда кто-то читает, подхватываю, но очень многое забыл. Не верится, что наша (моя) память так несовершенна, хотя с другой стороны более сорока лет прошло с тех пор, когда мы учили его, давясь строками и захлёбываясь метафорами. Елена Банд тоже читала много стихов на память. Её помогали присутствующие, особенно Ирина Борисовна Глушкина - Есенину все возрасты покорны.
В ноябре мероприятий пока не было. Причина этому то, что газета «Делет» вышла не к первому числу, а с небольшим опозданием. Да и перекармливать мероприятиями, наверное, не гоже. Было, правда, выступление нашего хора в Унне на мероприятии, посвящённом годовщине Хрустальной ночи. Мы в этом городе выступаем уже в третий раз. Это благодаря председателю тамошней либеральной общины Александре Каряковой, да и самому хору «Рина», песни которого нравятся публике. Хочу об этом пару слов сказать. Наш хор выступает довольно часто. Я имею в виду не общинные мероприятия (это разумеется), а те, которые происходят не на русскоговорящей публике. И всегда проходят с большим успехом. Наш хор нравится публике. Я знаю, что есть критические голоса, мало, но есть. Я просто фиксирую для себя их существование, не более того. Ведь мнения бывают разные, очень разные. Мне доводилось организовывать фестивали, участвовать в работе жюри нескольких музыкальных конкурсов, и как правило, среди специалистов мнения тоже расходились. Например, мне довелось быть в жюри рядом с Робертом Амирханяном, Евгением Догой, Михаилом Пляцковским и другими, менее известными, но не менее влиятельными деятелями искусства. Так, в том же жюри находилась Нина Дубовицкая, музыкальный редактор «Маяка», которая вывела «в люди» много неизвестных имён. Вот в этом жюри тоже не было единого мнения об исполнителях. Я хочу сказать, что нет инструмента, измеряющего качество музыки, пения и пр. Если, конечно, оно не однозначно занимает место у одного из полюсов. Поэтому мы можем ориентироваться только на успех у публики, а немецкая публика, как правило, взыскательна. Моё мнение с её реакцией на выступления нашего хора совпадает: хор «Рина» звучит очень хорошо. Галине Мучник удалось создать хорошо звучащий коллектив, конечно, из непрофессионалов. Хотя некоторые голоса, например, Светланы Френкель, звучат очень даже профессионально. Почему я об этом заговорил? Потому что довелось услышать в Унне продолжительные аплодисменты и потому что давно хочу высказаться об этом перед моими оппонентами.
Уехав в Унну, мы не смогли провести мероприятие у себя. В прошлом году, если вы, друзья, помните, мы организовали Церемонию чтения имён погибших оберхаузеновских евреев. В этом году нам эта акция организационно оказалась не по силам. Возможно, мы проведём её в более «еврейский» день – в день Шоа. Поглядим...
А сейчас я хочу объяснить, почему мы две недели отдыхали друг от друга. Я уезжал в Берлин на ординацию трёх либеральных раввинов, выпущенных Гайгер-колледжем. Это уже второй выпуск. Он стал более известным благодаря тому, что среди этих трёх раввинов оказалась женщина, о чём сообщили все немецкие средства массовой информации. На мероприятии присутствовал президент Германии. Всё было очень торжественно и эмоционально. Я попробую описать это в следущем номере «Делета», сейчас же скажу, что ни секунды не жалел, что проделал длинную дорогу – я присутствовал при историческом, очень впечатдяющем своей организацией, событии. Вы представьте себе только, что в сердце Германии, в одной из самых красивых синагог три новых раввина вливаются в жизнь еврейских общин. Три новых раввина... В Германии, в которой им отрезали пейсы и стригли бороды. Конечно, прошло более шести десятилетий, страна стала другой, но контраст между прошлым и настоящим возникает невольно. Чего стоил только торжественный выход примерно трёх десятков либеральных раввинов, приехавших на церемонию со всего света! А какие звучали песенные молитвы и благословения! И как звучали?! Нет, это было вправду историческое событие, не говоря уже о том, что Алина Трейгер, приехавшая в Германию из Полтавы, стала женщиной – раввином через 75 лет после такого же события. Легко подсчитать, что последняя женщина – раввин стала им в 1935 году. Когда еврейская жизнь в Германии ещё не была до конца выкорчевана. Теперь древо иудаизма вновь посажено и ветки его распускаются. Приятно, что это происходит в рамках нашего, либерального мировоззрения.
Теперь о том, что нас ждёт в ближайшие дни. Хотя газета уже вышла и благополучно распространяется, нелишне всё-таки напоминать о том, что запланировано. Да иногда и коррекция нужна.
В пятницу, 12 ноября – встреча «При свечах». Ничего нового не скажу, обращаю только ваше внимание, что начинаться эти встречи будут уже в 17 часов 30 минут, то есть на полчаса раньше. Оно и понятно: мы перешли на зимнее время, день короче, свечи надо бы зажигать пораньше. Но совсем рано у нас не получается, для нас важнее их вообще зажечь, чем придерживаться точного времени. Так что, постарайтесь прийти к новому времени. Хотя я скажу короче: постарайтесь прийти.
В субботу 13 ноября Карин Хайм приглашает на свой «Spiegel». Кто хочет продвинуться в немецком и знании страны проживания, должен обязательно прийти. Ещё чай или кофе попьём. В тепле, уюте, хорошей компании, с немецким языком.
В воскресенье репетиция хора, немецкий язык с Ириной Соколовской, «Еврейский Ликбез» (со мной), а потом будет новинка. Мы начинаем новый формат мероприятий, который мы назвали «ВидеО!». Здесь планируется раз в месяц показывать, как правило, документальные видеофильмы. Надеюсь, что они будут интересными. Первым мы покажем фильм Александра Городницкого «В поисках идиш». Мы его уже однажды демонстрировали в рамках «Ликбеза» и встречи бывших узников гетто. Что сказать? Все остались в восторге, если это подходящее слово, для передачи состояния, в которое привёла зрителей талантливая лента Городницкого. Потом мы показали начало фильма на одном из Шаббатов – никто не хотел расходиться, только поздний вечер «разогнал» зрителей. Конечно, фильм можно, наверное, скачать в интернете, посмотреть его, сидя на диване и щёлкая семечки из русского или турецкого магазина, но впечатление от коллективного просмотра, по-моему, совсем другое. Когда рядом с тобой то же самое чувствуют другие люди, когда одновременно смахивается непонятно откуда взявшаяся слеза. В фильме много прекрасных песен и стихов Городницкого, а также мыслей, вызвавших их к жизни. Даже те, кто видел фильм, посмотрят ещё раз его с удовольствием. Его можно смотреть много раз и каждый сеанс будет открывать что-то новое. В общем, стульев у нас много, все поместимся. Наши праздники называются «Вместе!», я думаю, что демонстрация этого фильма должна тоже пройти под этим девизом. А для тех, кто живёт вдалеке от Оберхаузена и этот фильм не смотрел, найдите его в интернете, достаньте у друзей и посмотрите. Не пожалеете! Особенно, если вы жили в Белоруссии – именно там происходят поиски языка идиш, исчезнувшего, увы, навсегда. Хотя когда-то и иврит исчез навсегда, пока его не решил возродить Элиэзер Бен-Йехуда (настоящая фамилия этого тоже белорусского еврея была Перельман). Напомню вам, что он решил вырастить своего сына знающим только иврит. Поэтому он и его жена говорили с ним только на иврите, Перельман запрещал ему играть с другими детьми, и он добился своего. Жена однажды нарушила договорённость и запела колыбельную сыну на русском языке, Бен-Йехуда устроил ей скандал. Сын, шокированный скандалом, вдруг заговорил. На иврите. Ему было 4 года, до тех пор он молчал. Раз уж заговорили об этом, скажу, что Бен-Йехуда много слов сам придумал. Ну откуда в древнем иврите были слова мороженое, велосипед, кукла и пр. Ребёнок рос, приходилось придумыватьвсё новые слова, связанные с меняющимся бытом. Из этой семьи иврит распространился по всему Израилю. Хотя Израиля ещё не было – дело происходило в конце 19-го века. Так, сын Бен-Йехуды стал первым человеком в новой истории, для которого иврит был родным языком. Кажется, он работал впослдедствии журналистом, писавшем на иврите, конечно.
Но вернёмся к идиш. Фильм не только о «пропаже» языка, он рассказывает о Белоруссии, потерявшей своих евреев. Я понимаю, что мой рассказ не может передать всего обаяния и мудрости этого фильма, но тот, кто поверит мне, убедится, что я прав.
В понедельник начинаются курсы разговорного немецкого языка. Конечно, это условность – без грамматики нельзя говорить, но тем не менее акцент в этих группах (мы их запланировали две – по уровню знаний, то есть для продвинутых и не очень) будет сделан на разговоре. Вести эти группы будет наш новый сотрудник Хартмут Кер. Я сознательно написал его имя русскими буквами – Хартмут прекрасно говорит по-русски и хорошо вливается в наш коллектив. Так, он уже играет в готовящемся спектакле, играет, конечно, иностранца. Но дай Бог, чтобы мы говорили так по-немецки, как он по-русски. Общем у нас есть уникальная (для нас) возможность общаться на разные темы с коренным немцем. Используйте её. Группа, которая планируется послабее, начнёт заниматься в 10 часов, та, что будет посильнее – в 12. Милости просим!
Всё остальное вам известно из газеты: социальная служба работает каждый день с 10 до 17 часов (на всякий случай позвоните, потому что наши работники, бывает, сопровождают тех, кто нуждается в помощи, к врачам, в учреждения), библиотека с 12.30 до 14 (кстати, есть новые книги . спасибо Светлане Белиловской, передавшей часть своей библиотеки в «Перуш»), ну и репетиции театра, хора и пр. Я про репетиции ничего не пишу – кто хочет влиться в интересное времяпрепровождение, тот пусть приходит, а кто, ну, ладно... Вот ещё в понедельник у нас предусмотрены компьютерные консультации. Но поскольку спрос на них непредсказуем, то мы решили, что те, кто в них нуждается, должен договориться о термине. То есть позвоните по телефону 0208 – 89 36 99 и предупредите Ехиля Белиловского, что вы придёте – по понедельникам с 17 до 18 часов он встретится с вами. Кстати, этот же номер телефона указан в газете для записи на компьютерные курсы. К сожалению, в него вкралась ошибка – вместо цифры 6 там фигурирует 5. Курсы начнутся, как только соберётся группа. Ну ещё мы надеемся, что начнутся они в нашем помещении, ремонт которого скоро закончится.
Хочу обратить ваше внимание, раз мы говорим уже о нашем расписании, о двух коллективах, о которых мы мало информировали. Это балетная студия для детей, которую ведёт Елена Осман – выступления детей студии можно было увидеть в спеектакле «Снежная королева» и на детских утренниках в Русской школе, а также группу восточного танца, в просторечии – танца живота. У нас две группы – для детей и взрослых. Ведёт их Лея Миневич – профессиональная танцовщица. Мы уже писали, какую оздровительную пользу для женского организма приносят такие танцы, какими стройными вырастут ваши дочери и внучки, но, полагаю, многим надо просто преодолеть свои провинциальные комплексы. Кто-то стесняется своей фигуры, кто-то полагает, что здесь готовят будущих звёзд подиума, нет, хотя кто-то из детей, может быть, и станет звездой, но для абсолютного большинства это оздоровительные занятия, придающие стройность, грацию, подвижность. Я бы пришёл, будь я даже женщиной преклонных годов. Без унынья и лени. Потому что языком танца разговаривает Лея. По средам: дети в 17, взрослые на 45 минут позже.
Всё. Дальше в неделю не буду углубляться, а то так доберёмся до следующей встречи «При свечах». Так далеко не буду заглядывать, хотя один анонс выдам – 28 ноября (это не отражено в газете) у нас пройдёт огромное мероприятие для детей. В Оберхаузен съедется вся либеральная моодёжь нашей земли. Время и условия – потом. А пока перейдём к недельной главе.
Она называется
ВАЕЦЕ,
что означает «и вышел». «И вышел Яков из Бер-Шевы и пошёл в Харан». В конце концов Яков (это внук Авраама) достиг конечного пункта – он пришёл сюда, чтобы среди родни деда, Авраам был из этих мест, найти себе жену. Ей предстоит стать еврейкой, то есть проникнуться идеями, которые открыл Авраам и которые станут в будущем иудаизмом. Но первым евреем суждено стать именно Якову, а пока он ищет себе подругу, которая станет его единомышленницей. Он встречает Рахель – одну из будущих праматерей нашего народа. Встреча у колодца случайная? Религиозные люди считают, что Бог организовал эту встречу. Вообще, как происходят встречи будущих супругов? Сколько в них случайности, а сколько предопределённости? Предопределённости характером людей, например. Рассказывают, что одна женщина задала еврейскому мудрецу вопрос о том, чем занимается Бог полсе создания мира? Вроде, особых дел у него нет. Мудрец ответил, что Он занимается подбором супружеских пар. Женщина подивилась ответу, она сказала, что нет ничего проще такой работы. В качестве доказательства она заявила, что сама переженит своих слуг. Она и сделала это, назначив по собственному, как ей казалось, логичному и правильному выбору, мужчин и женщин друг другу. Но пары очень быстро распались. Эта история подтверждает, что создание семьи – чрезвычайно трудная задача. Впрочем, мы все это знаем.
Вот между Рахелью и Яковом пробежала искра, они полюбили друг друга с первого взгляда. Потом известно, что произошло: у Якова не было денег, и он взялся семь лет отработать у Лавана, отца Рахели, чтобы потом взять её в жёны. Но получил он её сестру – Лею. Тёмная, честно говоря, история, непонятно, как могла произойти подмена. У меня есть гипотеза, но делиться я ею я буду со слушателями Ликбеза. Потом Яков взял и Рахель, то есть у него стало две жены, любимая Рахель и не очень любимая Лея. Тем не менее, именно она родила Якову 4-х сыновей и дочку. А Рахель оказалась бесплодной. Поэтому Яков по обычаям того времени вошёл к её служанке (и одновременно сводной сестре), а потом, когда и Лея перестала беременеть, к другой служанке (и сестре). Но в конце концов и Рахель родила сына, его назвали Иосифом. В общем, браки заключаются на небесах. Даже если они полигамные. Впрочем, из сегодняшнего дня они нам кажутся неприемлемыми. Но всё относительно – посмотрите на брак Якова с 4-мя женщинами из более древнего времени, из первобытно-общинного строя. И он после постоянной смены партнёров в человеском стаде, сразу станет прогресивным. Так оно и было. И то, что сегодня на Востоке многожёнство продолжает существовать, говорит только о том, что Тора, то есть иудаизм, живое мировззрение, меняющее правила и законы в зависимости от требований времени. При этом сохраняя дух мировоззрения. «Да, - говорит иудаизм, - наши праотцы имели нескольких жён: Авраам, Яков, Давид, Соломон... но такие были времена, сегодня это неприемлемо». А вот ислам продолжает считать полигамию нормой. А у евреев идеал – найти жену, единственную и неповторимую, с которой будешь счастлив. Правда, у большинства это не получается. Надо признать, у большинства русских евреев. Но какие мы евреи?! Мы только намереваемся ими стать. И то не все. На этой ноте я закончу послание. Тем более, что на часах уже два часа ночи, а мне надо ещё подобрать материалы для прикрепления. А это не легче, чем выбрать жену. Дело в том, что хоть я как-то и рассортировал всё, что у меня было, каждый день я продолжаю получать такое количество материалов, которые я не успеваю не только систематизировать, но даже просмотреть. Поэтому я в затруднении: присланное быстро устаревает, а его становится всё больше. Надо будет кого-то привлекать в помощь. А пока выберу первое попавшееся.
Во-первых, давайте вспомним о солдатах Израиля – это надо делать беспрерывно. Мальчики и девочки противостоящие бешенному окружению. И имеющие, к великому сожалению, не всегда талантливое командование.
http://www.youtube.com/watch?v=1DoPrAR0dfA&feature=related

Давайте побываем в Харбине, куда нас приглашает Кира Нагутова.
http://files.mail.ru/6T53CD
А Полина Михайловна Крейндис прислала материал о Константине Райкине.
http://files.mail.ru/7I9FHR
Правда, в сетях интернета появляются и ложь, и фальшивки, и просто недобросовестные материалы. Об этом надо помнить, и всё из сети пропускать через сеть с мелкими ячейками. Это общее предупреждение, оно касается всех материалов из интернета.
Вот ещё одна ссылка. Здесь политолог Сергей Курганян размышляет о России и Израиле. В принципе, интересно.
http://www.russia.ru/video/diskurs_10596/

Пока всё. Будьте здоровы и до встреч в общине и в интернете.
Ваш Л. Ш.

ХАЕЙ САРА. «Жизнь Сары»

Неделя – это 7 суток, или 168 часов, или 10080 минут, или 504800 секунд...Чем они были заполнены? Шёл у нас счёт на сутки или секунды? Об этом через пару минут, посвящённых песне, которая известна, очевидно, всем на земле. По-крайней мере на одном из концертов нашего хора одна турчанка рассказала, что в Турции в школе она слышала эту песню. Да что там Турция? Давайте посмотрим и послушаем нашу «Хаву» по-тайски.
http://www.dailymotion.com/video/x5u2o3_hava-nagila_music
Вот теперь можем перейти к неделям и секундам. В пятницу была Встреча Субботы с раввином Моше Навоном (чуть не написал Даяном). Что запомнилось? Всё было, как всегда, достойно и интересно. Но вот людей было до неприличия мало. Нет, миньян, конечно, был, и не один, но всё равно прихожан было меньше, чем обычно. Впрочем, все мероприятия стали страдать незаполненностью. Даже на концерте Жанны Мироновой и Маши Шефер зияли свободные стулья. А ведь концерт был хорош – это отметили все присутствующие. Жанна и Маша сделали концерт осенним, это отразилось в репертуаре, оформлении, им удалось поддержать такое же настроение у зрителей. К слуховой радости – голоса у певиц были красивы («tolle Stimmen», как сказал присутствующий на концерте немецкий музыкант) примешивалась и зрительная – обе певицы были непердаваемо красивы. Полагаю, что со мной все согласились, когда я прочитал слепленные по ходу концерта строчки:

Нас песня осени сегодня окружала,
И грусть щемила сердце наше
Как лето, вижу из зимы, прекрасна Жанна,
И как весна прекрасна Маша.

Эти корявые строчки меж тем точны. В этом мог убедиться каждый. К сожалению, таких оказалось немного. Теперь будете год ждать следующего концерта Жанны и Маши. Или 365 дней, или... в общем, долго ждать будете.

Теперь о том, что будет в эти выходные. Разнообразие не очень большое – оба выходных дня царить будет Елена Банд. Она только-только вернулась из Москвы, очевидно, что и на эксукрсии в Вуперталь (суббота 10.15 из Дюссельдорфа),и на Литературном салоне («Сергей Есенин – цветок неповторимый», воскресенье, 16.30) она будет делиться и новыми впечатлениями. Что ж, придём, послушаем.
В субботу русская школа «Кенгу.Ру» (с 10 часов) рекомендую всем, кто имеет детишек или внучат, прийти и убедиться в её полезности для уже в Германии родившегося поколения. Помню, что в первые годы школы в ней проводились занятия по немецкому языку. Сейчас дети с трудом складывают правильно русские слова. Поэтому школа очень нужна нам всем. Не говоря уже о том, что она эстетически хорошо развивает: вокал, танцы, рисование, музыка...
В воскресенье репетиция хора (запись продолжается), немецкий язык (запись по-немецки будет «Eintragung» - назовите без словаря ещё хотя бы пять синонимов), и «Ликбез». Что касается «Ликбеза», в прошлый раз мы говорили о создании человека, то есть мужчины и женщины, и о том, что принято называть первородным грехом. Убедились, что иудаизм не очень противоречит современной науке и приняли решение написать хотя бы что-то из этого в нашей газете. В ближайшее воскресенье продолжим первую главу. Самое интересное впереди. Хотя позади оно было таким же.
А теперь ( а теперь положите словарь на место – я поздравляю вас, если вы самостоятельно пипомнили хотя бы два синонима) перейдём к текущей недельной главе. Она называется
ХАЕЙ САРА.
Хоть переводится это как «Жизнь Сары», начинается глава с её смерти, а заканчивается завершением жизненного пути Авраама. Нет в этой жизни бесконечного счастья, учит Тора, рядом с радостью всегда поселено горе. И одно сменяется всегда другим. В народе это окрестили принципом зебры, но в жизни полоски, которые делают зебр в стаде незаметными для хищников, чередуются не в такой равной и ровной последовательности. Периоды горя и счастья могут быть разновеликими. И самое главное, что они приходят неожиданно. Это их свойство должно научить нас быть всегда готовыми к возможному горю. Такая готовность вырабатывает иммунитет, позволяющий жить при самом сильном потрясении. Кажется, я уже упоминал об одном древнем греке, который на сообщение о смерти двух сыновей прореагировал достаточно спокойно. А на чьё-то удивление ответил, что он, мол, всегда знал, что сыновья смертны. С другой стороны, каждому из нас доводилось видеть людей, которые полностью отдавались чувству горя – для них жизнь приобретала только один интерес: не давать в себе утихнуть скорби. Но это, считает Тора, противоестественно. Помнить об ушедших, читать в их память Искор, делать в их честь пожертвоания, зажигать в дни рождения и смерти свечи – да, но превращать свою жизнь в склеповую – нет.
Итак, верная спутница и соратница Авраама, его любимая женщина умерла. Она прожила 127 лет, главный смысл её жизни, помимо, конечно, радости жены и матери, был в оказании помощи Аврааму, взвалившему на себя огромную ношу – научить людей, которые рядом, тем правилам, которые он считал верными, то есть справедливыми. Смерть Сары оплакивали все, кто её знал. Её заслуги в деле создания общности евреев оценены тем, что она определена как первая праматерь нашего народа.
Авраам купил место для захоронения Сары. Это пещера Махпела. Мне посчастливилось быть в ней. Конечно, не в самой пещере, а в синагоге, построенной над ней. Что же касается пещеры, то в неё ведёт узкий вертикальный ход. Собственно, никакой это не ход, птому что он настолько узок, что опуститься в него человеку невозможно. Тем не менее, когда израильтяне освободили город Хеврон и пещера оказалась в их руках, то, уже упомячнутый сегодня, Моше Даян, который был, как известно, заядлым археологом, нашёл в армии солдата с конституцией мальчика. Его снарядили, привязали к поясу верёвку и спустили с фотоаппаратом в пешеру Махпела. Что он там увидел, что нафотографировал – неизвестно: все материалы хранятся в семье Даяна.
Последнее, что в связи с пещерой хочу сказать, это то, что Аврааму предлагали бесплатно взять это место, но он отказался. И сделал это специально, чтобы никто не мог в будущем, во-первых, говорить, что земля подарена, во-вторых, чтобы никто никогда не претендовал на неё. То есть это земля принадлежит еврейскому народу по закону. Кажется ещё два участка земли были куплены нашими соплеменниками в библейские времена. Это место захоронения Иосифа, которое было приобретено в Шхеме праотцом Яковом. Я был там в 1991 году, но уже лет 10 как доступ к могиле закрыт, потому что там хозяйничают арабы. И ещё, Давид купил землю, на которой был построен Инрусалимский Храм. Так что, это примеры принадлежности земли Израиля евреям. Как говорит араб в известном анекдоте: «Нас там тогда не было».
Но вернёмся к Аврааму. Он тоже был уже старым человеком. Наши мудрецы считали, что мужчину старят четыре причины: страх, огорчения, которые приносят дети, злая жена и война. К Аврааму все эти четыре причины не имели отношения – его состарила мудрость. Тем не менее он женился ещё раз. Комментаторы считают, что он снова сошёлся с Агарью, с которой у него уже был сын Ишмаэль. Теперь у него родилось ещё 6 сыновей – все они стали идолопоклонниками. Аврааму же было в это время 140 лет (тут уж никак не скажешь традиционное еврейской «До 120-ти!»). Умер Авраам в возрасте 175 лет. Похоронили его тоже в пещере Махпела. Надгробные камни его и Сары находятся прямо в здании синагоги. Вам придётся поверить мне на слово, потому что попасть в Хеврон очень трудно. Но возможно. Надо приехать в город Кирьят Арба, а вечером в пятницу пройти по субботней тропе, ведущей к пещере Махпела. Минуя проволочные заграждения, под охраной еврейских солдат, стоящих вдоль тропы через каждые несколько десятков метров. А когда пойдёте обратно, будете этим солдатам с автоматами говорить: «Шаббат шалом!» и слышать эту самую известную еврейскую фразу в ответ. И возникнет у вас чувство, связывающее вас с вашим народом прочнее других уз. И тогда, может быть, на Встречах Субботы нас будет больше. С наступающим Шаббатом вас, с Шаломом!

Теперь перейдём к приложениям.
Во-первых, у меня давно уже лежит материал о Махмуде Эсамбаеве.
http://files.mail.ru/YWKH0Q
Во-вторых, давайте почитаем американского пастора.
http://files.mail.ru/TJOZBI
В-третьих, раз мы заговорили об Америке, то само просится матерьяльчик об «еврейском вопросе» в этой стране.
http://files.mail.ru/NYD47M
Тем более, что у меня в эти дни был разговор с одним человеком, который считает, что не совсем корректно демонстрировать у нас в Германии чувства, которые мы испытываем к Израилю. В предлагаемых кадрах противоположное мнение демонстрируют не только евреи, но и американцы. По-моему, так и должно быть. Конечно, предлагаемый сюжет не очень свеж, но это не имеет значения – смотреть на хорошее приятно всегда.
В четвертых, поскольку я упоминал Хеврон, в который, как я писал, попасть трудно.
Есть и другие недоступные для нас места. Одно из них – современный Иран. Благодаря присланным журналистом Михаилом Местером фотографиям, мы можем это сделать.
http://files.mail.ru/R7PHVK
Ну, и в завершение давайте посмотрим видеорассказ об одном нашем соплеменнике .

http://rutube.ru/tracks/3226760.html?v=7a17d1b45f8fb7184c81637b38a27898&autoStart=true&bmstart=1111

В заключение, как всегда, наша Карин прислала перечень передач немецкого телевидения, которые не могут нас не интересовать. Спасибо ей! И её подруге, делающей эту подборку!
SWR: Четверг, 28 октября, 23.45 – 0.15 «Литературное фойе. Том Сегев.»
3sat: пятница, 29 октября, 12.30 . 13.00 Еврейские музыканты. «А биссалы глюк»
Phoenix: Вторник, 2 ноября, 20.15 – 21.45 «КГБ в Германии»
Arte: 22.25 -22.55 «Из Бруклина в пустыню».
22.55 – 23.50 «Испытание для Обамы»
ARD: Среда, 3 ноября, 23.30 – 0.15 «В ожидании мессии. Израиль и его поселенцы.
И в самом конце интересная страничка, присланная мне из Бохума супругами Айзенберг. Спасибо отправителям! Спасибо также всем за внимание! До новых встреч!
Ваш Лев Шварцман
P.S. Всвязи с отъездом, на следующей неделе рассылки не будет.

ВАЕРА (являлся)

Шалом вам!
Уже традиция – начинаем с главной еврейской песни. Пусть хорошее настроение скрасит шероховатости моего стиля, спровоцированные цейтнотом и поспешностью. То есть жанром таких посланий. Давайте сегодня послушаем Иосифа Кобзона и мысленно пожелаем ему сносного самочувствия:

http://www.youtube.com/watch?v=n26uQOrNtIU&feature=related

А теперь, как говорят в Африке, вернёмся к нашим бананам. Мне не терпится поговорить об одном предстоящем мероприятии, но сначала всё-таки о том, что было на истекающей дождями неделе.
На встрече в пятницу всё прошло, как обычно. Среди тем разговора доминировала беседа о здоровье, вернее, о вредности полезного питании. Что ж, даже на эту банальнейшую тему можно тоже поговорить. Вспомнил сейчас старый анекдот на тему диеты:
Врач в палате говорит больному: - Результаты ваших анализов прибыли, диагноз установлен. Мы положим вас в отдельную палату и кормить будем только пицей и блинами. – Эта диета поможет мне выздороветь? - Нет, просто ничего другое в щель под дверью не пролезает.
В общем, поговорили мы. И песен попели. Кстати, о песнях. В воскресенье в общине состоялся песенный вечер. Это уже в третий раз. Впервые мы провели его лет 10 – 11 назад, когда общины ещё не было, и прошёл он тогда в немецко-русско.еврейском культурном Центре «Трио». Во второй раз мы коллективно пели в прошлом году. И вот в третий раз песня стала на вечер хозяйкой зала. Звучали, конечно, и еврейские песни, но, в основном, русские. Те, с которыми мы выросли, под которые танцевали, любили... да всё мы под них делали. Самое приятное, мне кажется, было то, что каждая песенная строка, а их прозвучало много во всяких конкурсах, немедленно подхватывалась всем залом. На вечере показали своё умение два немецких гитариста (один из них будет плотно сотрудничать с нами в ближайшие месяцы) – так вот, полагаю, что они сильно удивлялись нашему подхвату любой песни. Я представил себе, что такое мероприятие проходит у коренных жителей, и какие песни будет петь зал? Английские? Во всяком случае такой массовости, такой песенной культуры, как у выходцев из СССР, на Западе нет. Мне уже много раз доводилось говорить о песне, о том, что и войну она русским помогла выиграть, и что ошибся дедушка Ленин - не кино, а именно песня является самым массовым из искусств. Прошедший вечер подтвердил последний постулат. Мне показалось, что попели все от души. Будем пробовать подобные вечера делать чаще. Спасибо Михаилу Непомнящему, подготовившему и проведшему этот вечер.
Теперь о предстоящей неделе. О том мероприятии, которое мне не терпится назвать, я расскажу чуть позже, а пока, о других. В пятницу пройдёт «большой» Шаббат. Приезжает раввин Моше Навон. Начало в 17.30. Схема проведения Шаббата тоже известна всем, кто хоть раз побывал у нас. Скажу только, что хотя форма известна, она у нас постоянно наполняется новым содержанием. Я не имею в виду первую часть, хотя и здесь раввин Навон всегда старается рассказать что-то новое, интересное, я говорю о второй, застольной части. Надеюсь, что нам удастся сделать и на сей раз этот вечер встречи Субботы интересным. Тем, кто смущается переступить порог общины, я советую: приходите, у нас приятная атмосфера. Убеждены, что вам будет интересно.
В воскресенье – немецкий язык. Надеюсь, вы видели в прессе фотографию нижне-саксонского министра, турчанки по происхождению: она была снята с далеко высунутым языком, который был раскрашен в цвета немецкго флага. Не знаю, как точно и литературно перевести текст этого плакаты, что-то вроде, «Вперёд с языком в жизнь». По-русски это звучит даже ярче, поскольку слово «язык» имеет в отличии от немецкого два значения. Я это всё к тому, что немецкое общество стало говорить о том, о чём мы должны кричать: нельзя жить в стране и не знать её языка! Давайте положим руку на сердце – мы делаем далеко не всё, чтобы одолеть немецкий. Мы находим для своей слабинки десятки отговорок и оправданий. Но их не может быть – язык надо учить. Сегодня Германия говорит о мусульманах, не желающих интегриироваться в немецкое общество. Но признаемся, что это касается и нас. Пусть не в такой пропорции, но и у нашей эмиграции есть свои, как говорят немцы, чёрные овцы. Да, мы можем отсидеться в нашем культурном гетто, но поймут ли нас даже наши с вами земляки? Имею ли я право упрекать? Полагаю, что могу высказать соображения по любому вопросу. Тем более, что прилагаю немало усилий для интеграционной помощи. Те же курсы немецкого языка – на последжнем занятии я видел, что присутствовало человек шесть. Конечно, для изучения языка это очень неплохо, но мы же сейчас не об этом. Из сотен наших людей, нуждающихся в помощи при изучении немецкого языка, на занятия ходит меньше десяти? Да и на интеграционных курсах, которые можно получить бесплатно и заниматься на них в посильном режиме, тоже ходит немного наших людей, имеющих на это право. А ведь помимо оплаты учёбы немецкое государство тратится ещё на оплату проезда. Не понимаю... Да, многие владеют немецким на уровне В-1, но ведь многие ещё не достигли этого уровня. Почему не записываются на курсы, мне не ясно. Очень большое количество мусульман закончило 4 – 6 классов, а то и вообще не умеет ни читать, ни писать. Но мы-то с нашими средними, средне-специальными и высшими образованиями, мы-то чего сподобляемся им. Или как в старом анекдоте: давайте их беречь, а то за нас возьмутся. А судя по всему общественность и правительство берутся наконец за тех, кто не хочет (фактически) учить язык и интегрироваться. Конечно, среди нас много пожилых людей, которым трудно справиться с языком. Но я же говорю не о результате, а о желании прийти к нему. В общем, заканчиваю проповедь с надеждой, что мы не ударим лицом в грязь. Приходите на наши курсы, записывайтесь на интеграционные. Посещайте наши мероприятия, которые продвигают нас ближе к нашей стране нынешнего проживания. И последнее: я не хочу, чтобы у вас создалась картина тотального нежелания у русских евреев учить немецкий. Я могу привести десятки примеров невиданных (и успешных) усилий, которые прилагаются, чтобы одолеть язык. Причём, и у пожилых людей в том числе. Но я не стану этого делать – ведь такие примеры знакомы каждому из нас. Как и обратные. Так давайте помогать друг другу в этом неизбежном для нас деле. Мы делаем немало: послали на курсы преподавателя, причём, они были не бесплатные: часть расходов взяла на себя община, часть сама Ирина Соколовская, мы предоставляем помещение, наливаем чай, о! мел выдаём – учись не хочу! Давайте хотеть. Занятия по воскресеньям в 14 часов. С 1 ноября будут ещё разговорные группы.
В 15.30, как всегда, будет «Ликбез». Как уже писалось, мы начали с первой главы Торы. В прошлый раз говорили о сотворении мира, в это воскресенье перейдём к созданию человека. Через пару строчек вы увидите, что мы уже отстаём от традиционного чтения, но что делать? – мы, во-первых, говорим о главах Торы очень подробно, во-вторых, иногда отвлекаемся. Так, в позапрошлый раз занятие проводил Михаил Шилин. Он решил наполнить паруса нашего кораблика совершенно другим ветром – он рассказывал о евреях – мореплавателях и евреях – пиратах. Что ж поделать с тем, что евреи повсюду играли значительную, непропорциально большую роль в истории цивидизации. Вот и в морском деле тоже. Я об этом ещё и к тому, что мы готовы предоставить на «Ликбезе» слово каждому, кто может и хочет что-то поведать другим из еврейской истории, философии, Традиции... Не стесняйтесь, давайте попробуем. И поскольку евреи – монотеисты, скажу так: не Бог горшок обжигает.
И наконец-то о заветном. В воскресенье в общине состоится концерт Жанны Мироновой. Я думаю, что большинтсво считает также, как и я - это событие! В нашей афише укаано, что в этот вечер будут петь Жанна Миронова и Мария Шефер. Пусть Мария не обижается, я её слышал на концерте, она прекрасно поёт, но сейчас я о Жанне. У Жанны Анатольевны это будет уже пятый концерт в общине. Получается, что она выступает раз в год. И всегда это праздник. Потому что Жанна – удивительная певица, умеющая передать зрителям самые потаённые чувства. Она не просто поёт, она играет каждую песню, она переживает её вместе с залом. Невозможно не поддаться её сценическому обаянию. Впрочем, как и тому, которым она обладает и вне сцены. И в этом смысле она с Машей Шефер хорошо дополняют друг друга. Это тот случай, когда две творческие личности настолько велики, что не мешают друг другу на сцене, не конкурируют друг с другом, а оттеняют одна другую. Полагаю, что все, кто придёт на концерт, убедятся в этом. Начало его в 17 часов. К сожалению, служба рекламы ещё не поставлена у нас даже на сносном уровне, поэтому о концерте знают только читатели «Делет». И вы, которым я сейчас об этом напомнил. Поэтому, думаю, что моя просьба будет уместна: дайте знать всем вашим близким, друзьям, знакомым о предстоящем концерте. Те, кто придёт слушать певиц впервые, убеждён, останутся довольны, а те, кто имел возможность наслаждаться песнями Жанны и Маши, сами в этом убеждены. Цену билета мы решили установить в 5 евро. Члены общины, естественно, пользуются скидкой (чтобы не возиться с монетами) - для них вход будет стоить 3 евро. Считаю, что это несопоставимая с получаемым удовольствием цена. Но есть ещё в жизни прекрасные вещи, которые достаются нам дёшево. Предварительная продажа билетов будет проходить, начиная с пятницы. Напоминаю, что в нашем зале всего примерно 80 мест.

Теперь о недельной главе. Она называется
ВАЕРА (являлся)
Много событий происходит в ней. Здесь и рассказ о том, как Авраам в отвратительном мире мелких мирков, основанных на эгоизме и родственности, демонстрировал основы гостеприимства, здесь и обещание Бога немолодой Саре родить сына, и описание антигостеприимных законов развратных Содома и Гоморы, и повествование того, как они были полностью разрушены, а спасена только семья племянника Авраама, Лота. Да и не из-за родства с правдником спасена, а потому что он несмотря на расхождение с Аврамом по многим вопросам нравственности, всё-таки сохранил в себе некоторые основы порядочности и веры в спаведливость. В этой же главе и известная история о том, как дочери Лота (кстати, я никогда и нигде не встречал их имён) напоили отца и легли поочерёдно с ним. Тора не скрывает и позорных страниц еврейской истории. Правда, Лот и его дочери не были евреями, хотя и приходились родственниками Аврааму. Но еврейство, в первую очередь, состояние сознания и духа, а во вторую уже кровная сопричастность. Тем не менее, история непотребная. Особенно в её главном действующем лице, Лоте. Ведь он прекрасно знал, что уничтожение двух городов не было вселенской катастрофой, как полагали его безымянные дочери. Это-то и подвигло их, как известно, на близость с отцом.
Дальше в этой главе Сару похищает царь Авимелех. Это значит, что Сара и в пожилом возрасте отличалась неувядаемой красотой. Вообще-то история запутанная, из которой неясно, почему Сара и Авраам не признались, что они супруги – объяснеие Авраама, что он боялся, будто его убьют, меня не совсем убеждает. Но продолжим: позже 90-летняя Сара рожает Ицхака. Затем Авраам изгоняет своего старшего сына Ишмаэля с его матерью, Агарью. Вы представляете себе ситуацию, когда надо выгнать собственного сына? И в окончательном этом решении бытовые причины были не основными – главным же было то, что этого потребовала высшая справедливость, то есть та, ради которой Авраам жил на земле. А жил он по правилам иудаизма, хотя и не знал этого слова, он только мечтал о том, чтобы его наследники были тоже людьми справедливыми.
Забегая вперёд, скажу, что связь Авраама с Ищмаэлем не прервалась, но это опять же была кровная связь, духовная так и не появилась. А вот мусульмане считают, что именно Ишмаэль стал духовным продложателем дела отца. Причём, что интересно, ислам моложе иудаизма на две с половиной тысячи лет, а вот считает, что лучше знает то, что происходило с нашими праотцами. Так, ислам утверждает, что последняя часть этой главы, рассказывающая о жертвоприношении Ицхака, относится к Ишмаэлю, прародителю арабских народов. Ладно, об этом в другой раз, а сейчас замрём на минуту – в Торе происходит самая трагическая история всех времён и народов: отец готовится убить собственного сына. Этот эпизод называется акеда – связывание. Авраам связал 37-летнего Ицхака и занёс уже нож, чтобы зарезать его. Но почему? Неужели принципы важнее жизни собственного сына? Да, отвечает Тора, важнее, ибо нет ничего важнее, чем принципы. В этой бесчеловечной, казалось бы, сцене, Авраам демонстрирует готовность пойти на всё, чтобы жить по справедливости. Сделайте, правда, скидку на время, в которое происходило действие – человеческие жертвоприношения происходили вокруг повсеместно, и эпизод акеда воспринимался тогда совершенно по-другому, нежели сегодня. В переносном смысле получалось, что сам еврейский Бог остановил руку, направленную на исполнение жертвоприношения человека.
Обычно я подробней рассматриваю один момент из недельной главы, сегодня же все настолько важны, что надо было все упомянуть и выделить один из них было бы неверным. Возможно, впереди нас ещё будут ждать такие обзоры.
А теперь обычные приложения. Здесь концертное выступление еврейской девушки, его прислала Раиса Шварцман. Надеюсь, понравится.

http://www.youtube.com/watch?v=dt47D8n1AUU&feature=related

И вот ещё: речь Авигдора Либермана. Конечно, она уже не совсем актуальна, но всё-таки...

http://files.mail.ru/M8O15Y

А объяснение такое: я наконец-то начал наводить порядок в море присланных мне материалов. До идеального порядка ещё далеко, но всё же... Завершу анекдотом о порядке и о море.
- Я был моряком.
- И почему же вы покинули море? - Видите ли, я стал стареть, многое забывать, путать, а на море порядок должен быть идеальный. - И чем же вы занимаетесь сейчас? - Я устроился фармацевтом в аптеке.
Всего вам хорошего, друзья!
Ваш Л. Ш.

ЛЕХ ЛЕХА - «иди к себе»

Друзья, шалом!
Ещё не традиция, но уже тенденция: мы начинам с повышения собственного настроения при помощи еврейского хита «Хава нагила, хава». Сегодня эту вечную песню поёт Филипп Киркоров.
http://www.youtube.com/watch?v=lU-2NoZ9hpY&NR=1

Теперь, воодушевлённые гениальной музыкой и хорошим исполнением, переходим к нашим делам. Сначала прошедшим.
В пятницу мы встречали Шаббат «При свечаех». Наш разговор метался от темы к теме, но все они были интересными. Да и можно ли беседовать на скучные темы? Присоединяйтесь к нашим встречам, откажитесь на полвечера от телеящика – он никогда не сможет заменить живого слова. Пусть и с ошибками, глупостями, неточностями... Оно не очищено монтажёрскими ножницами и не испоганено ацетоновой склейкой, оно является самой жизнью.
В субботу несколько новых людей привели детей в русскую школу «Кенгу.Ру». Это значит, что слава нашей школы распространяется, и это справедливо: дети, чьи родители хотят дёшево и хорошо их развивать, имеют возможность не только учить великий и могучий, но и заниматься физической культурой, пением, рисованием... Вы помните, что в рамках русской школы работает детский танцевальный коллектив? Мы приглашаем записаться сюда, но, заглянув на последнюю репитицию, я увидел так много детей, обучающихся танцам, что не знаю, куда им с новенькими (случись мне доверятся и придут) поместиться? Несмотря на то, что зал у нас относительно большой. Хотя нет, будет больше детей, разделим их на две группы. Причём, одна будет ветеранской, та, которая танцует уже давно и часто выступает на зрителях. Причём, всегда с большим успехом. Это заслуга руководителя коллектива Натальи Митраевой. Но дело не только в выступлениях: занимающиеся танцами девочки будут обязательно стройными, пластичными, красивыми... Говорю вам об этом как специалист по..., ну, вы поняли.
В субботу была также встреча в клубе «Spiegel". Неча на зеркало пенять, коли плохо говорим по-немецки. На заседаниях этого клуба немецкий поднимается, как на дрожжах. Нас было немного, но штрафная касса не пополнилась ни одним центом – все прекрасно обходились немецким языком.
Воскресенье оказалось напряжённым. Валентина Плаксина поехала в Бохум на встречу людей, обдумывающих, как сделать так, чтобы раввин Навон остался в Германии и таким образом помочь либеральным общинам нашей земли иметь русскоязычного раввина. Я должен был присутствовать на мероприятии, на котором вводили в должность нового главу католической церкви в нашем городе, Петера Фабритца. В общине в это время проходили курсы немецкого языка, состоялась встреча в клубе «Бекицер». Я пришёл к её концу и понял, что название нашего дискуссионного клуба выбрано точно. Бекицер – означает «суть», призыв выражать кратко мысли. На сей раз дискуссия, как я понял, шла по замкнутому кругу – доводы сторон были исчерпаны и только повторялись. Ничего удивительного, тема, как и было обещано, была горячей. А именно: надо ли было выселять цыган из Франции? И если эта акция правомерна, то что должно ожидать цыган, проживающих в Германии? Тема обсуждалась без оглядки на позицию европейского правительства – каждый из нас имеет бесповоротное мнение. Но вот насчёт бесповоротности, есть сомнения: тот, кто слышит только себя, точно никогда не повернёт в другую сторону. Но в том-то и ценность нашего клуба, что здесь нужно нимательно слушать других. На тему же выселения цыган прозвучало много разных мыслей. Повторяю, я пришёл в самом конце, но успел услышать и то, что цыгане не занимаются общественно-полезным трудом, и то, что их надо оберегать, иначе за нас возьмутся, и что их судьба опровергает еврейские традиционные представления, и что... В общем, жалею, что не смог участвовать в этой дискуссии. Но у меня была уважительная причина, пусть жалею те, кто имел возможность, но тем не менее не пришёл в прошедшее воскресенье в общину. Себя показать, других послушать.
Теперь о главе Торы, которая определит характер предстоящей еврейской недели. Это третья глава, и называется она
ЛЕХ ЛЕХА
Что означает «иди к себе». То есть не самое плохое место, куда можно послать человека.
Первые две главы охватывали огромные временные пласты нашей цивилизации и даже предшествующие ей, а вот текущая рассказывает об относительно небольшом отрезке времени, А именно о 24-х годах из жизни одного из самых выдающихся людей нашей планеты, Авраама. Его Бог взболтал и раскрыл как флакон духов – только так может распространиться аромат. Кстати, в нашей общине, при входе, на стенде, стоит незаметный футляр, который мне подарили на иерусалимской парфюмерной фабрике. Её я посетил в составе делегации, приехавшей на 25-летие освобождения Восточного Иерусалима. В этой коробочке находится вырезанный из, по-моему, сандалового дерева стилизованные виды Иерусалима. Из этой миниатюры исходит прекрасный запах, который у меня ассоциируется со столицей Израиля. Так вот, при вручении этого подарка директор фабрики обещал, что кусок красиво обработанного дерева будет ВЕЧНО источать аромат, разработанный специально в честь юбилея освобождения Иерусалима. Прошло 17 лет – запах присутствует. А Авраама для того, чтобы его аромат стал вечным пришлось сильно взболтать. «Уйди из своей земли...» - сказал ему Бог – это и стало взбалтыванием. Смена местожительства делает нас другими людьми. Как и смена имени. Что и произошло с Аврамом, ставшим Авраамом. Это в «Вокзале на двоих» звучит песня, кажется, на стихи Рязанова «Не бойтесь жизнь переменить». Аврам не испугался перемен, даже пошёл им навстречу. И победил. То есть построил свою жизнь так, как считал нужным. При этом, напоминаю, он, сменив местожительство, оставил родителй, братьев... То есть сознательно пошёл на такую жертву, понимая, что только так можно реализовать жизненные цели. При этом, говорят наши мудрецы, Бог освободил его ради великой миссии от обязанности чтить отца и мать, помогать им.
Как раз сегодня я разговаривал на схожую тему с одной женщиной, стоящей перед дилеммой: ехать в Молдавию и там пестовать старость родителей, не желающих перезжать в Германию, или самыми жёсткими методами настаивать на их переезде сюда. Конечно, речь не идёт о великой миссии, но Тора – учебник жизни на все времена – есть случаи, когда заповедь чтить родителей может нарушаться. В случае с моей собеседницей, - в первую очередь, ради блага её же родителей. Да, нельзя силком тащить в рай, но ведь и её родители силком тащат в прошлое, а это тоже негоже. И ещё одно сравнение: Авраам не знал, куда ведёт путь, а в случае с родителями моей знакомой ясно: он ведёт в страну благоденствия, если она решит остаться здесь. Ну и к слову: в Израиле говорят, что родители – это удобрения на поле, на котоом растут дети.
В этой же главе говорится об обрезании – этом гениальном изобретении еврейского народа. 3800 лет евреи проделывают эту процедуру с каждым новорождённым мальчиком. Хотя, нет, не с каждым – в наше время появились евреи, которые не поддерживают этот обычай: по ленности мышления, по инерции, по неведению... Жизнь ничего и никогда не прощает: необрезанность детей вернётся бумерангом, который отсечёт не крайнюю плоть, а что-то другое, крайне важное...
Вместе с Авраамом процедуру обрезания прошли все его родные, - это слово произошло от слова «род», то есть весь его род сделал себе обрезание. И сыну его от служанки Агарь, Ишмаэлю, сделали. Ишмаэль – означает «услышит Бог», что легко прочитать в этом имени: Эль – это Бог, а слово «шма», знакомо нам из главных слов иудаизма «Шма Исраэль...» (Слушай Израиль). Ишмаэлю, он стал впоследствии родоначальником арабских народов, было 13 лет. Сегодня обычаи мусульман требуют совершить мальчику обрезание ДО 13 ЛЕТ. Всё в Торе логично и последовательно.
Теперь несколько слов о предстоящих мероприятиях. Они легкопредсказуемы. В пятницу в 18 часов «При свечах».
В воскресенье репетиции хора не будет. Это я к тому, что если кто-то скажет: «Чёрт подери, замучал Шварцман, пойду спою ему!», о сделать это надо во вторник или в следующее воскресенье. Сейчас скажу почему. А пока о том, что в 14 часов – немецкий язык. В 15.30 «Еврейский Ликбез», а в 17 часов песенный вечер «Споёмте, друзья!» Именно поэтому репетиция хора отменяется – его участники будут петь со всеми всеми на вечере. Мне кажется, что все наши любят петь – вот мы и предоставим уже во второй раз такую возможность. Чтобы кто-то сказал: «Здесь караоке петь буду, а в хор назло Шварцману не пойду!» Ребята, все наши коллективы и мероприятия для вас. Мы хотим, чтобы еврейская община объединяла нас всех не только на основе нашего происхождения, это само собой, но и на основе наших интересов, склонностей и предпочтений. Причём, без всяких церемоний, стеснений и условностей: мы существуем для того, чтобы вам было комфортно. На условиях справедливости, истины и мира. И перед тем, как я скажу вам «искренне ваш» хочу предложить пару материалов.
Вот наткнулся на заметку об отношении Наполеона к евреям – её прислала из Израиля Броня Гринберг.

http://files.mail.ru/0XKY0I

Ну и «картинки» о нашем Израиле.

http://files.mail.ru/O8MYMZ

А теперь и искренне, и ваш, и Лев, и Шварцман.

Приносим извинения за позднюю рассылку. Это связано с техническими проблемами.
Благодарим за понимание.