Ваякэль

Шалом, друзья!
Вот, не успели вы оглянуться, как я уже снова стучусь в ваши электронные ящики. И опять хочу поднять вам настроение песней, которая справляется с этой задачей наилучшим образом. Правда, в мире есть ещё очень много людей, у которых эта музыка вызывает противоположную реакцию. Но не у нас – мы (и наши друзья) торжествуем, когда слышим «Хаву». Сегодня она дополнится видами Израиля, незатейливыми, но родными.
http://www.dailymotion.com/video/xeh1u7_hava-nagila_music
А сейчас к событиям недели, ушедшей в небытие. С телеэкрана нас призывают: «Запомните эту неделю!». Хорошо, запомнили, а через 7 дней нас уже призывают к запоминанию следующей. Так давайте поступим проще – запомним нашу жизнь. Конечно, в ней есть более или менее яркие события. Именно такие и были на прошлой неделе. Итак,

ЧТО БЫЛО
Как обычно прошла «Встреча при свечах», пожалуй только людей на ней было меньше, чем обычно. Юрий Архипович Рябов рассказывал о впечатлениях от посещения постоянно действующего мероприятия в Ёрлингхаузене. Компания подобралась там в этой поездке интересная, следовательно и было интересно.
В воскресенье была воскресная школа, потом концерт хора дюссельдорфской еврейской общины. Друзья, мы поставили 82 стула – половина мест осталась свободной. Правда, нас в зале было всё равно больше, чем их, на сцене – хор-то состоял из 38-ми человек. Не жаль напрасно проделанной работы со стульями, жаль тех, которые «не бывали в Евпатории». Кусайте локти, исходите завистью к тем, кто поверил нашей рекомендации и не поленился прийти в общину. Концерт был потрясающим. Такого еврейского хора не только наши стены, но, полагаю, и многие другие не слышали. Прекрасное звучание, интересный репертуар, скромное поведение… После концерта восхищённые участники нашего хора принимали гостей. Вино, знакомства, вопросы… В общем, запоминающееся событие, вот его не надо призывать не забывать.
Сразу после концерта мне пришлось уехать в Берлин – там проходил семинар по организации культурной работы в еврейских общинах. Это был первый семинар Центрального Совета евреев Германии, в котором мы принимали участие. Как видите, изменения в жизни общин Германии происходят: мы ведём переговоры о совместной работе с ортодоксальной общиной, участвуем в семинарах, оплаченных за счёт Центрального Совета евреев. Польза от семинара безусловно есть. Кроме новых идей и знакомства с новыми людьми есть и другие положительные результаты. Но все они могут быть озвучены тогда, когда осуществятся.
Переходим к тому
ЧТО БУДЕТ
В пятницу – «При свечах» (18 часов). В воскресенье – школа «Ами». (11 часов). И «Ликбез» Вот на время начала «Ликбеза» я обращаю ваше внимание – в это воскресенье мы встретимся в 12 часов. Имею право, так сказать, на личную жизнь. Как видите, мероприятий нетрадиционно мало. Причина – наши полузаполненные залы и аудитории. Будем ещё об этом говорить, а пока перехожу к медианеделе:
Freitag, 16. Marz, 16.50-17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner William Wolff, Schwerin / Kantor Leo Roth, Gesang
Samstag, 17. Marz, 16.00 - 16.30 , ARD: Israels viertes Meer. Eine Reise rund um den See Genezareth
Sonntag, 18. Marz, 23.55-0.40, ZDF: Zerrissene Herzen – Juden zwischen Israel und Deutschland.
Montag, 19. Marz, 20.15, ZDF: Munchen 72 - Das Attentat. Spielfilm (Deutschland 2011)
Montag, 19. Marz , 23.30, SWR-Fernsehen: Eichmanns Ende. Spielfilm (Deutschland 2010)
Mittwoch, 21. Marz, 7.20 - 7.48, WDR-Fernsehen: Planet Schule: Leben nach dem Uberleben – Die Literatin Ruth Kluger
Mittwoch, 21. Marz , 22.25-0.35 , 3sat: Fateless – Roman eines Schicksallosen. Spielfilm.

Переходим к вечному, к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Так и будет, что в эту неделю читаются два раздела Торы –
«Ваякэль» (И созвал) и «Пекудей» (Итоги)
В прошлые годы мы достаточно подробно говорили об этих главах, посвящённых строительству переносного храма. Здесь описывается, как собирались на это народные средства и как Моисей отчитывался за их расходование. Я не стану повторяться, сегодня я предложу вам отрывок из книги воспоминаний рав Ицхака Зильбера "Чтобы ты остался евреем". Тематически этот материал никак не связан с нашими главами, просто дело происходит в неделю, когда читалась глава Ваякэль. Напомню вам, что Кадиш – это молитва скорбящих, молитва по ушедшим.

МОЛИТВА ПОЛЬСКОГО СОЛДАТА

В тридцать девятом - сороковом году в Россию хлынули беженцы-евреи из Польши.
Как вы, наверно, знаете, война в Польше началась раньше, чем в Союзе. Уже после начала военных действий восточные территории Польши отошли Советскому Союзу по предвоенному договору с Германией, так называемому пакту Молотова-Риббентропа. По каким-то своим меркам советские власти отбирали евреев среди жителей своей зоны оккупации и среди тех, кому удалось перебежать туда из немецкой зоны, и депортировали их в глубь страны. Когда началась война между Советским Союзом и Германией, в Россию (кто успел) бежали и оставшиеся в советской зоне оккупации евреи. Кто-то из них - по подозрению в шпионаже или при попытке нелегально перейти границу - попал в лагеря и тюрьмы, кто-то - в разные города в качестве эвакуированных.
Профессор Мастбаум познакомил меня с таким беженцем, талантливым парнем с медицинского факультета Казанского университета. Он рассказывал, что вырос в семье верующих, что у деда было десять сыновей и на Рош-а-Шана и Йом-Кипур в доме собирался свой миньян. Но к тому времени, как мы познакомились, он абсолютно ничем еврейским не интересовался.
В сорок третьем парень этот пришел ко мне прощаться - уходил на фронт. Я ему пожелал вернуться живым-здоровым и с победой.
Каждую субботу в шесть утра я уходил молиться в миньян - к восьми надо было успеть на работу [прим. ред. - за всю свою жизнь рав Зильбер ни разу не нарушил субботы, но присутствовать на рабочем месте был обязан - ведь в сталинские времена даже за опоздание на работу отдавали под суд]. В феврале сорок третьего прихожу в субботу домой - как сейчас помню, была глава "Ваякэль" (каждой недели года соответствует определенная глава из Торы), а мама говорит:
- Польский студент забегал утром, спрашивал, когда Рош-ходеш адар (начало месяца адар). Я сказала, что сегодня. Он спросил, есть ли где-нибудь миньян и где именно. Я дала ему адрес, и он умчался как сумасшедший.
Я в недоумении. Парень за несколько лет не проявил интереса даже к праздникам, а тут вдруг заинтересовался Рош-ходеш адар… И как он, уйдя на фронт, вновь появился в городе?
Прихожу вечером на минху (послеполуденною молитву, ее можно читать до захода солнца) - он уже там. И не просто молится, а ведет молитву как "шалиах цибур" (буквально - "посланец общины") и "бааль коре" (человек, читающий вслух свиток Торы). Когда я входил, он как раз приступал к чтению Торы (я еще помню, какую ошибку он сделал).
Я его ни о чем не спросил, такой у меня обычай. Он сам рассказал, что произошло.
Новобранцев привезли было на передовую, но потом по каким-то причинам отослали обратно. И вот на обратном пути, ночью в эшелоне, приходит к нему во сне отец и говорит:
- Сын мой, почему ты не читаешь "Кадиш" за мою душу? Сегодня же йорцайт!
(Он знал, как и когда отца убили, он видел сам. Я не спрашивал его, как он спасся.)
Парень во сне отвечает:
- Папа, где миньян ("Кадиш" читают в миньяне), где "Кадиш" и где я сам?
Отец говорит:
- Миньян - это моя забота. Ты скажи: прочтешь или нет?
- Прочту.
Отец говорит:
- Будет у тебя миньян.
Ночь. Поезд идет. Куда - солдаты не знают. Что их ждет - неизвестно. Солдаты поют свои песни, ему вспоминаются еврейские мелодии…
На рассвете, когда поезд остановился, оказалось они вернулись в Казань. Парень вспомнил обо мне и пришел спросить про миньян. А про Рош-ходеш адар он спросил потому, что это был день смерти его отца. Оказалось, что сегодня как раз Рош-ходеш, и он сразу побежал молиться.

Большинство из нас не читает Кадиш даже в йорцайт, то есть в годовщину смерти. Но такая возможность есть – у нас практически каждый месяц бывают службы и можно исполнить долг перед ушедшими родителями. Верующие люди говорят, что это помогает их душам. Светские люди считают, что это помогает нашим душам. В любом случае это нужно делать.
Перехожу к тому,
ЧТО ЕСТЬ
в вашей почте. Давайте начнём с ссылки на ролик, который прислал наш постоянный корреспондент Леонид Айзенберг из Бохума. Это подборка фрагментов песен известного израильского певца Дуду Фишера. Его не зря называют «четвёртым тенором мира», да и клезмерский ансамбль у него прекрасный.
http://www.youtube.com/watch?v=PhUaSe25fTQ&feature=youtube_gdata_player
Марк Певзнер из Дюйсбурга прислал урок по еврейской истории.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=UNKNOWN_PARAMETER_VALUE.ppt&id=13312871700000000933;0;1&mode=attachment&channel=&notype

Мы продолжаем путешествовать по Израилю с Игорем Губерманом, и делаем это благодаря Наталье Шнайдман из Дюйсбурга.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e12285&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3Dpn3cA10W7TI&msgid=13254476720000000099;0,1

А вот Кира Нагутова из Оберхаузена порадовала нас, если помните, фильмом «Мерцающий еврей», Смотрим пятую часть. О холокосте в советском кино.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=099af2&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DhVMh4MHkEU0%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1

Броня Гринберг (Хайфа) прислала приятное фото.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=foto.doc&id=13313525840000000554;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Поскольку ничто нееврейское нам не чуждо, посылаю этот удивительный танец. Не знаю, откуда дети, но ведущие говорят по-румынски.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=44c1f2&url=http%3A%2F%2Fsorisomail.com%2Femail%2F196015%2Feles-sao-o-maximo-na-pista%3Dde-danca.html&msgid=13317129390000000404;0,1
Разрешите на этом попрощаться. До следующей недели!
Ваш Л. Ш.

Пурим 5772

Шалом, друзья!
Как известно, самое трудное написать первую фразу. У меня, как видите, с этим проблем нет, но вот со второй… Поэтому сразу перехожу к четвёртой: давайте «поХАВАем». Я чего-то запутался, и не исключаю, что эта красавица уже пела у нас, но в любом случае слушать этот номер приятно. И смотреть тоже.
http://irc.lv/video?id=WeIv7qxuL6hd
После того, как взбодрились, переходим к вспоминательным упражнениям. А именно,
ЧТО БЫЛО
Начнём с «большого Шаббата. Как я вам и обещал, на нём присутствовали гости из Дуйсбурга. Дело в том, что согласно нашей договорённости в первом раунде встреч, гости должны были посетить нашу общину с целью поговорить о делах отнюдь не скорбных, а потом они хотели посмотреть, как у нас проводится Шаббат. Всё прошло по плану: мы договорились о первых совместных мероприятиях, выразили желание увеличить их число, а потом было посещение службы и ужина. Я не спрашивал мнение гостей, а ими были члены правления Патрик Маркс и Светлана Гуревич, о том, как им понравился вечер, но полагаю, что он (вечер) произвёл положительное впечатление. Великолепный голос нашего кантора, молитвенный и светский разговор,происходивший на двух языках, программа вечера – всё работало на главную идею: Шаббат должен доставлять радость. Надо сказать, что и наши люди умеют на Шаббатах и других праздниках создавать тёплую обстановку. В общем, Шаббат получился. Не могу не упомянуть, что впервые на киддуш мы использовали кошерное вино, и будем так поступать впредь. И субботний хлеб испекли наши женщины, а конкретно, Яна Маер. Мы и ранее готовили какие-то скромные блюда, так было и на этот раз.
В воскресенье помимо «Ликбеза» была встреча с Леонидом Раевским, человеком известным в кругах еврейских эмигрантов. Человек талантливый, на сей раз он выступил в роли литературного рассказчика. Предметов его рассказа стала жизнь Эриха Марии Ремарка. Рассказывал Леонид увлечённо, никто не остался равнодушен к интересному рассказу. Даже я, обычно находящ9ий возможность создать пару рифмованных строк в память о встрече, на сей раз заслушался и не смог найти возможность для выражения впечатления на бумаге. Пришлось в прозе поблагодарить Леонида за увлекательный рассказ. Потом мы с теми, кто пожелал, выпили по рюмке чая, заели его оставшимся с Шаббатного стола – наши женщины наготовили много. С Леонидом мы обсудили возможность сотрудничества, поглядим, как намерение станет реальностью.
В остальном община жила обычной жизнью. Театр готовился к своему 5-летнему юбилею – его участники планируют большое представление 25 марта. Хор тоже проводил репетиции. Да, чуть не забыл: мы с Хартмутом Кером приняли в воскресенье участие в отчётно-выборном собрании городского объединения хоров, членом которого «Рина» является. Нам бы поучиться культуре проведения таких встреч у немцев, но это требует отдельного разговора. Там Хартмут объявил, что у нас в воскресенье… Вот так плавно перехожу к тому,
ЧТО БУДЕТ
Всё будет, как всегда, *кроме «Еврейского Ликбеза» поэтому даже не перечисляю. А вот то, что не как всегда, назову.
В субботу в общине пройдёт БАЛ – МАСКАРАД, посвящённый празднику ПУРИМ. Такой бал мы проводим в третий раз (всего же Пурим отмечается в рамках нашей общины в седьмой раз). Никогда нельзя знать, как получится мероприятие, но статистика говорит, что первые на первых двух балах было весело. Мы проводим конкурс костюмов. Кстати, те, кто придут ряжеными, смогут пройти в зал бесплатно, для всех прочих вход стоит, как обычно: 3 евро для членов общины и в два раза больше для всех остальных. Как видите, прямой резон натянуть маску, вытащить из сундука что-то оригинальное… Иногда хочется подурачиться, тем более, что в Пурим, как известно, возлияние алкоголя поощряется. Я ещё не придумал в кого превращусь, но несколько раз это у меня получалось. В прошлом году, помнится, меня не узнали даже те, кто стоял рядом и пел со мной песенку. Призываю вас, друзья, тоже подурачиться. Даже если вы решите не экономить несколько евро и придёте без костюма, всё равно попытайтесь расслабиться. Не могу не вспомнить строчку: «Мы можем петь и смеяться, как дети…» Гениальная строка Лебедева – кумача… Гениальны те, кто может это.
Начало в 16.30. Закуски (без мясных блюд) надо бы захватить с собой. Вас ждёт развлекательно – танцевальная программа. Играть для нас, как всегда, будет Яков Шварцман. Милости просим!
В воскресенье будет то мероприятие, которое объявил Хартмут. У нас будет петь хор дюссельдорфской общины. Еврейской, конечно. Это знаменательное событие. Да и хор, по рассказам, знатный. Полагаю, что пропустить это выступление ни в коем случае нельзя. Вернусь к Леониду Раевскому. Тоте, кто не присутствовал на его выступлении, так и не знает, что он упустил. Чтобы так не получилось с хором из Дюссельдорфа. Приходите и приезжайте! Начало в 15 часов. Вход свободный.

Теперь об экране и эфире.
jeden Freitag, 15.50, Deutschlandfunk: Schalom. Judisches Leben heute
jeden Freitag, 18.07 - 18.30, DeutschlandRadio Kultur: „Aus der judischen Welt" und „Shabbat"
Freitag, 9. Marz, 22.25, 3sat: Das Haus der Lerchen. Spielfilm (Italien, Spanien, Frankreich, Bulgarien 2007)
Sonntag, 11. Marz , 18.00-18.30, Phoenix: Neue Rabbiner fur Europa. Ordination in Bamberg. (2011)
Sonntag, 11. Marz, 9.05-9.10, Deutschlandfunk: Kalenderblatt – vor 200 Jahren: Konig Friedrich Wilhelm III. verfugt in einem Edikt die rechtliche Gleichstellung der Juden in Preu?en
Sonntag, 11. Marz, 16.00-16.25, KI.KA: Willis VIPs – Das Tagebuch der Anne Frank
Sonntag, 11. Marz, 23.45-0.30, ZDF: "In Verantwortung fur den Anderen". Eroffnungsfeier zur Woche der Bruderlichkeit
Dienstag, 13. Marz, 18.00-18.30, 3sat: Tauziehen um den Tempelberg. Wem gehort Jerusalems Heiligtum?
Dienstag, 13. Marz, 21.00, zdf info: Naziverbrechern auf der Spur. 5. Franzl Lang – Befehlshaber im Todeslager. Doku. (2011) - Wiederholung um 0.30 Uhr
Сейчас переходим к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Я не буду касаться еженедельной главы. Несколько слов скажу о Пуриме. Вернее, перескажу несколько мыслей одного из умнейших людей нашего времени. Этот рав Иосеф Дов Соловейчик. Родился он, кстати, в России. В начале прошлого века. А умер в его конце в США. Между этими событиями была его напряжённая работа на ниве иудаизма. Мощная духовная и интеллектуальная деятельность. Рав Соловейчик, выходец из семьи известных раввинов, писал много и интересно. Конечно, о философии иудаизма. То есть о жизни. По поводу Пурима, события которого спасли еврейское население Персидской империи от тотального уничтожения, рав Соловейчик сделал полезные и вечные выводы. Он полагал, что уроки из тех событий важны для каждого поколения евреев. Рав Соловейчик писал о четырёх уроках, которые мы должны извлечь из давних событий Пурима.
Во-первых, считает рав, человек может опуститься на самое дно морали. Как по мановению волшебной палочки с человека может слететь весь лоск цивилизации и он легко превращается в зверя. Человек может стать не только ангелом, но и дьяволом. Евреи Вавилона были наивны, они не рассчитывали, что окружающие их люди могут превратиться в демонов. Евреи же верят в лучшее в человеке. «Всякий еврей на интуитивном уровне убеждён в том, что добро есть врождённая черта человека, что божественная искра живёт в каждом человеческом существе». Поэтому евреи должны научиться сражаться со своими вечными врагами. Это – заповедь Торы, и она позитивна. Рав Соловейчик пишет, что даже находясь в концлагерях, евреи отказывались верить слухам о массовых расправах. «Да, - говорит рав Соловейчик, - это может случится здесь, равно как и в любом другом месте, точно также, как это случилось в прошлом». Ло тишках (не забудь) – один из главных уроков Пурима.
Во-вторых, евреи более уязвимы, чем какой1-либо другой народ. Человеческие чудовища являются врагами всем народам и людям, но евреи – это для них испытательный полигон. Отношение к евреям – это оселок нравственности. И нельзя забывать, что ненависть к евреям – это универсальный подход всех злодеев. Сам факт существования евреев пробуждает в аманах зверя. И нет у евреев возможности мирно избежать разрушительной деятельности антисемитов.
В-третьих, у евреев общая судьба. Ненависть к нам направлена на весь народ, а не на отдельных его представителей. Еврей может быть религиозным человеком или атеистом, жить активной еврейской жизнью или вообще огорчаться из-за своей национальности, всё равно его будут ненавидеть. Многие евреи Персии были ассимилированы – это им не помогло. Именно антисемитам удаётся нас объединять. Поэтому мы должны быть едины.
В-четвёртых, считает рав Соловейчик, Бог не оставит евреев. Евреев ведёт по жизни их мировоззрение, и делает оно это 3800 лет. И это «в-четвёртых» оптимистично. «Во все времена для того, чтобы евреи могли выжить, критически важно, чтобы они живо хранили в памяти эти четыре урока», - говорит рав Соловейчик. И он прав. Не случайно мы наши вечера уже много лет называем «Вместе!» Это главный вывод, который мы должны сделать из нашей истории. Всей многовековой истории. И тех событий Пурима, которые произошли 2375 лет назад.
Переходим к вашим (по)ссылкам.
Ехиль Белиловский (Оберхаузен) переслал мне ссылку от Аркадия Драха. Она – кстати: почитайте её накануне женского дня.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%9f%d0%b8%d1%81%d1%8c%d0%bc%d0%be%20%d0%bc%d0%b0%d0%bc%d1%8b%20%d0%ba%20%d1%81%d1%8b%d0%bd%d1%83.doc&id=13307175750000000112;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Владислав Белопольский (Дюйсбург) прислал материал о генерале Франко. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/readmsg?id=13308594290000000187;0;1
Григорий Рубинштейн (Бохум) прислал ссылку о Пастернаке. Материал расположен на сайте форума «Свободное еврейское мнение», редактором которого Григорий Львович и является. Те, кто не знаком с этим сайтом, познакомьтесь, не пожалеете.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2c2097&url=http%3A%2F%2Fwww.freie-juedische-meinung.de%2Fru%2Fleser-freie-juedische-meinung%2F581-2012-03-04-16-17-58&msgid=13308854260000000394;0,1
Инна Белиловская (Оберхаузен), которая рассылает вам эти письма, прислала ссылку на материал о разоблачении очередной арабской провокации. Пожалуйста!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ad1965&url=http%3A%2F%2Falborvik.livejournal.com%2F823750.html&msgid=13310248590000000628
В последнем номере «Делет» есть материал о Юрии Нагибине в рубрике «Ваш выход». История о еврействе писателя давняя и хорошо известная. Тем не менее она вечная. Здесь вы найдёте дополнительные материалы о писателе.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=d748f4&url=http%3A%2F%2Fwww.sem40.ru%2Farts%2Fnagibin.shtml&msgid=13310340610000000486
Что ж, на этом прощаюсь с вами. Осталось только сделать два пожелания. Первое всем евреям и нашим друзьям. С праздником Пурима! Хаг самепах Пурим! Давайте будем вместе!
Второе только женщинам. Мы накануне международного женского дня. Из всех пожеланий я выберу только одно, которое подходит женщинам всех возрастов: Оставайтесь (или будьте) женственными! Вы нам нужны только такими!
Ваш Лев Шварцман

Тэцавэ 5772

AШалом, друзья!
Всё меньше и меньше времени остаётся у меня по средам на написание этих писем. Если раньше получалось иногда смешно писать, то теперь получается только смешно жить. Но ничего не поделаешь – мы не можем затормозить ход событий, из которых состоит наша жизнь. Живём, как живётся. Хорошо, что при этом звучит музыка – одно из главных украшений нашей повседневности. А в самой середине этой музыки есть удивительная мелодия, которая стала мировым хитом. Иногда она звучит со случайными словами,. Вот сейчас вы услышите эту песню с текстом, совершенно, на первый слух, не соответствующим основному смыслу . Но это только поначалу. «Танец солнца и огня» - основные слова этой песни. Что общего с «Вставайте братья…»? А есть, оказывается, связь с еврейским смыслом. Во-первых, под мелодию легко танцевать и правильно так и делать. Во-вторых, солнце, согласно еврейской философии, ассоциируется с Торой (еврейский же народ – это луна, светящаяся отражённым (от солнца) светом. Что касается огня, то он – непременный атрибут еврейского взгляда на мир. Начиная от еженедельного зажигания свечей. Велика также роль огня в испекании мацы. Кто видел, как пекут мацу, никогда этого не забудет, из-за огня, конечно. 10 заповедей были выжжены огнём на скрижалях. Не говоря уже о том, что в праздники в Храме священнослужители жонглировали зажжёнными факелами. А огни Хануки? В общем, танец солнца и огня несомненно еврейский. А исполнение попало в «девятку». Первым прислал эту ссылку Николай Крейзерман из Монреаля. Спасибо ему!
http://www.youtube.com/watch?v=tYa09Nz2_Rg
Поскольку «лекция» об иудаизме уже началась, меняю сегодня обычный порядок и начинаю с того, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется
Тэцавэ («вели», «прикажи»)
О ней мы уже несколько раз говорили. Но вот краткое содержание ещё не публиковали.
Б-г говорит Моше повелеть сынам Израиля принести чистейшего оливкового масла для зажигания светильника "постоянного горения", который Аарон будет зажигать в Святилище, чтобы тот горел "от вечера до утра". Описываются одеяния священников (коэнов), в которые те должны быть одеты во время храмовых служений: 1) ктонет - длинная льняная рубаха; 2) михнасаим - льняные штаны; 3) мицнефет или мигбаат - льняной тюрбан; 4) авнет - длинный пояс. Коэн-гадол (первосвященник) вдобавок надевал: 5) эфод - одеяние наподобие фартука, сделанное из синей, пурпурной и красной шерсти, льна и золотых нитей; 6) хошен - нагрудник с двенадцатью драгоценными камнями, на которых были выгравированы имена двенадцати колен Израиля; 7) мэил - плащ из синей шерсти с декоративными гранатами и золотыми колокольчиками вдоль нижней кромки; 8) циц - золотая пластина, надеваемая на лоб, с выгравированными словами: "Святыня Б-гу". Всевышний также дает подробные предписания о семидневной церемонии посвящения в коэны Аарона и его четырех сыновей и об изготовлении Золотого Жертвенника для воскурения благовоний - кторет.
Я уже сказал о моём цейтноте. Поэтому ничего не пишу сегодня о недельной главе, а предоставляю слово кому-нибудь из известных раввинов. Например, Илане Берд:
„Недельная глава Тэцавэ рассказывает нам о продолжении строительства Скинии Завета - переносного Храма в пустыне. "Ты же вели ("тецавэ") сынам Израйлевым..." и дальше подробные указания про то, какое масло использовать для светильника и другие указания Аарону - первосвещеннику и четырем сыновьям его. В этой главе мы находим подробное описание как нужно одеться человеку, исполняющему обязанности представителя народа Израиля перед Всевышним. Более 40 строф в этой главе посвящены одеждам Великого Коэна -Первосвященника.
Мы с вами сейчас как раз в предверии Пурима. Некоторые сходят с ума, выполняя условия своих превередливых детишек по поводу того, какой именно костюмчик прикупить своему чаду, а может пошить или смастерить? Креативности людей нет предела... Тут и машины, и пицы и т.д. Мои вот чадушки в этом году захотели быть пираткой и ковбойкой... Пришлось крутиться, как можем... Вот я и решила, что это очень подходящее время поговорить про одежду.
Многие замечают мне, что я люблю красивые вещи, т.е. я уделяю много время материальному, тогда как должна бы все свое время уделять духовному. Как будто, если бы женщина выглядела запущенной, то она была бы более религиозной или духовной... И вот вам, пожалуйста... Самые духовные люди - Коэн аГадоль и его династия... и такие тонкости в одежде, такие дорогие материи и камения.
Тора связывает эту одежду с "почетом" и "великолепием".
В 14 веке раввин, написавший "Сефер Хинух" объясняет, что эта одежда должна напоминать Великому коэну о той святости, в которой он должен служить Всевышнему.
Возьмем древний еврейский обычай одевать кипу - "ермолку", которая означает, что над твоей головой есть не только небо... "Ярэта миэлокеха" (бойся Всевышнего своего) - ермолка... Сегодня не один еврей не заходит в синагогу без кипы, даже самый нерелигиозный. Хотя, это не закон из Торы, а только обычий, он укоренился очень глубоко в нашей традиции.
В Торе первые одежды (коженные рубашки) были сделаны Самим Всевышним (вернитесь к истории про Еву и Адама). Некоторые утверждают, что одежда (левуш) спасла от стыда первых людей (ло-буш(а).
Раби Йоханан, например, защищая одежду, подвергал свои ноги уколам и царапинам от шипов и колючек.
Интересной деталью на одежде коэна был эфод искусной работы из золота и багряницы, а на "оплечия эфода" - на каждое плечо - было положено по камню ониксу. На каждом из них были выграверованы по 6 имен сынов Израиля - 12 колен. Всех их должен был Великий Коэн представлять перед Высшей инстанцией. "Эти камни на память сынам Израиля, и да будет Аарон носить их пред Господом на обоих плечах своих для памяти".
Это не только великолепно и вызывает уважение, но и функционально, т.к лидер обязан чувствовать тяжелую ношу ответственности за тех, которых он представляет (для памяти).
Значит одежда должна быть представительна, вызывать уважение, укрывать от позора, напоминать её владельцу какую должность сейчас он занимает, кого он представляет в данный момент.
Нельзя недооценить одежду. Иногда матереальное может близко граничиь с духовным".

А сейчас давайте вспомним,
ЧТО БЫЛО
в последние семь дней.
Ну, встреча «При свечах». Ну, русская школа «Кенгу.Ру». Ну, воскресная школа «Ами». Ничего нового не скажу о том, что было. Единственное, что было необычным, это – наше участие в очень важном мероприятии в жизни либеральной общины Унны. Там было торжество по поводу приобретения Свитка Торы. Не могу не сказать, что спонсором в этом приобретении выступило правительство нашей земли. Вы поняли? Свиток Торы для еврейской общины профинасировало правительство немецкой земли! Только этот факт может сказать о многом. И говорит. Но давайте о самом событии.
Я впервые присутствовал на таком событии. И думалось при этом, как умно продуман иудаизм. Конечно, тексты молитв и благословений были непонятны и не переводились (а жаль!), но важность и торжественность события очень хорошо понимались. Происходило главное событие в жизни еврейского сообщества – оно становилось общиной! Было столько уважения к главной Книге нашего народа, было столько радости по поводу её приобретения! Никто не смог бы придумать процедуру проведения такого события, даже если бы он был восьми пядей во лбу.(то есть был бы лысым). Только гений народа смог выработать такие тексты и такие действия.
В завершение выступил наш хор. Хорошо выступил. Потом, во время фуршета подходило много людей, которые выражали благодарность. Мы стали завершающей нотой в прекрасной мелодии очередного исполнения гимна нашего мировоззрения.
ЧТО БУДЕТ
Вот здесь надо поговорить подробней. В пятницу будет «большой» Шаббат. Начало в 16.30. Во-первых, у нас давно уже не было такого Шаббата, во-вторых, я повторяю, что тот, кто придёт, будет присутствовать при историческом событии. Да уж чего секретничать? – в рамках этой Встречи Субботы состоятся переговоры представителей руководства дуйсбургской общины и нашей. А потом скажем друг другу: «Шаббат шалом!» В принципе это единственное отличие, в остальном всё будет, как всегда. Разве что, мы на сей раз больше позабот приготовят вкусные вещи. Ну и впервые на столах будет кошерное вино – хоть символически, но мы будем праздновать по правилам. Всему этому способствует успешная реализация усилий по организации финансовой жизни общины. Правда, ей наносятся время от времени сильные удары ниже пояса. Так сегодня пришёл счёт на «выравнивание» долгов за отопление. За 2010-й год нам надо доплатить 1300 евро (!!!). 260 бутылок кошерного вина! Упрекаю всех, кто вовремя не выключал батареи отопления. Или без необходимости включал их на полные обороты. Ладно, пойдём далее. В воскресенье тоже состоится неординарное событие – с беседой о Ремарке выступит Леонид Раевский. Многие знают этого неординарного человека по экскурсиям, по его книгам и статьям. И вот он в новой (для нас) ипостаси. Рассказчик он интересный, полагаю, что рассказ его будет запоминающимся. Начало в 16.30. Вход бесплатный.
Единственное, что мне осталось добавить, что будет также школа «Ами» (11.00) и «Еврейский ликбез» (15.00). Эти мероприятия тоже пройдут вполне обычно. А это значит – хорошо.
Перехожу к ссылкам.
Это первый международный круглосуточный еврейский канал новостей на русском языке:
http://ru.jn1.tv/
Давайте посмотрим репортаж об израильском сельскохозяйственном чуде. Ссылку на него прислал Леонид Айзенберг (Бохум).
http://www.youtube.com/watch?v=Dga503PVPpE
Вот очередной материал о том, как живут «бедные» арабы на территории так называемой Палестины. Из того же источника – Бохум, Леонид Айзенберг.
http://pavel-slob.livejournal.com/453033.html#cutid1
Теперь вернёмся к путешествию по Израилю, которое ведёт Игорь Губерман – забросила Наталья Шнайдман
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=866ba3&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DzmghnwJbGF4&msgid=13254476720000000099;0,1
И наконец, фильм из цикла «Мерцающий еврей» -. Кира Нагутова из Оберхаузена «виновница» в этой присылке.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=7713dc&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DoOvXHUo38A4%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Прощаюсь. Надеюсь, что на два дня. До встречи в пятницу на «очень большом» Шаббате.
Ваш лев Шварцман

Трума 5772

Друзья, шалом!
Этот вид «Хавы» показывает, что она и вправду покорила всю музыкальную сцену. Убеждайтесь.
http://video.google.com/videoplay?docid=-5518383775234227503#
ЧТО БЫЛО
«При свечах». Их особенность в этот раз была в том, что поздравления с Днём рождения получала Этель Исааковна Резник. Пишу об этом, чтобы подчеркнуть, что те, кто активны в общине, не бывают замкнуты только на себе и своей семье. Конечно, есть люди, которым такая открытость не в радость, более того, они её, наверное, ещё осуждают. Что ж, значит, это не для них. Наш же девиз – «Вместе!» Это касается общих праздников и, конечно, индивидуальных.
Очередной «Spiegel» провела Карин Хайм. Темой она выбрала историю антисемитизма. В какой-то мере с теоретическим материалом этого предмета знакомы многие. Да и на практике частенько с этой наукой сталкивались. В СССР. А как с этим делом обстоит в Германии? Вот об этом в том числе и шёл рассказ. Согласно одному из последних опросов в немецком обществе 20 % настроены антисемитски. Учитывалась ли в этом опросе антиеврейски настроенная экстремистская часть мусульманского населения Германии? Вопросов возникло немало. Часть ответов прозвучит в следующий раз.
Прошла встреча с Рафаэлем Айзенштадтом из Дюссельдорфа. Он прочитал два своих рассказа. Обрамлены они были стихами Мандельштама. Не могу не отметить любительский характер выступления. Особенно это было проявлено в техническом обеспечении вечера. Уверен, что вечер, представляемый на суд зрителей да ещё за, пусть и символическую, плату, должен быть более профессиональным. Что ж, не всегда можно заранее знать, как пройдёт вечер приезжего гостя. Скажу ещё только, что те, кто собрался в этот карнавальный день в общине, не пожалели об этом: за вином и чаем беседа текла интересно.
ЧТО БУДЕТ
На этой неделе мало что будет. В пятницу «При свечах». В 18 часов.
В воскресенье хор «Рина» едет выступать в Унну – там в либеральной общине будет праздник по поводу приобретения Свитка Торы. Поэтому помимо воскресной школы ничего в этот день не предвидится. Школа в 11 часов. В очередной раз призываю привести вашего ребёнка в школу «Ами» - пусть это будет пробное занятие. Сможете убедиться, что там интересно и полезно.

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Будет Тора. С её недельной главой «Трума» («Подношение»)
Вот её (главы) краткое изложение:
Всевышний велит еврейскому народу принести подношение — пятнадцать видов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и красную шерсть; лён, козью шерсть, бараньи кожи, дерево шитим, оливковое масло, пряности, самоцветы и пр. — из которых сделать Святилище для его пребывания. На вершине горы Синай Моше получает подробные указания, как должно быть устроено это «жилище», чтобы евреи могли его разбирать, переносить и снова возводить во время странствий по пустыне.
Во внутреннем помещении Святилища — Святая Святых — за искусно сотканной занавесью помещался Ковчег, содержащий Скрижали Завета, на которых были высечены Десять Заповедей. На крышке Ковчега находились фигуры крылатых Крувим (ангелов), выкованных из чистого золота. В наружном помещении стояла Менора — золотой семисвечник — и золотой Стол для возложения хлеба.
Три стены Святилища возводились из 48 вертикальных балок, каждая из которых была покрыта золотом. Переднюю сторону закрывала вышитая занавесь, висящая на пяти столбах.
Я в прошлые годы много рассказывал об этой главе. Сегодня хочу поговорить чуть о другом. Мы едем в Унну на торжество по поводу Торы. Вот о Свитке Торы я и хочу рассказать.
По-еврейски это Сефер Тора. Она пишется на пергаменте, изготовленном из кожи кошерного животного. Любопытно, что писать можно только на верхнем или внутреннем слоях кожи, на среднем запрещено. Пергамент должен быть самого лучшего качества; мастер, который занимается выделкой, должен объявить, что его работа делается во имя святости свитка Торы.
Чтобы избежать ошибок, переписчики копируют текст с другого свитка; в Храме хранилась копия, использовавшаяся в качестве эталона. Перед началом работы многие писцы совершают ритуальное водное погружение в микве. Приступая к письму, переписчик произносит формулу: «Я пишу Тору во имя её святости, и имена Бога — во имя их святости». Затем писец читает вслух предложение из оригинального текста и копирует его. Вообще написание Свитка дозволяется только специально подготовленному переписчику (соферу) в соответствии со строгими канонами.
Во времена Талмуда в качестве писчего инструмента использовалось тростниковое перо (калам); в наше время свиток Торы обычно пишут пером птицы. Чернила должны быть чёрного цвета, стойкими и несмываемыми. Чтобы буквы были ровными, расстояние между строками одинаковым и строки равной длины, на пергаменте проводят 42 горизонтальные линии при помощи тупого шила и линейки, а также две вертикальные линии, ограничивающие поля. Строка пишется строго под линией. До начала XIX века не существовало предписаний относительно числа страниц или колонок, а затем установили стандарт: 248 колонок по 42 строки каждая. Слова запрещается разбивать переносом.
Свиток Торы пишется так называемым квадратным («ассирийским») шрифтом, который существует в двух вариантах — ашкеназском и сефардском. Толщина линии в начертании буквы разная, поэтому писец должен менять угол, под которым перо касается пергамента. Хотя текст на иврите читается справа налево, каждая буква в свитке Торы выписывается слева направо. Особое внимание уделяется написанию тех букв, которые похожи друг на друга (например, ? и ?), чтобы они были легко различимы при чтении.
После того, как копия выполнена, пергаментные страницы сшивают специальными нитями, изготовляемыми из сухожилий ног кошерных животных. Каждые четыре страницы сшиваются вместе, образуя `раздел`. Разделы затем сшивают в свиток, концы которого прикрепляются к круглым деревянным валикам, называемым буквально «Древо Жизни». Они имеют рукоятки по обеим сторонам. С помощью этих валиков священный свиток перематывают, не прикасаясь к нему руками.
Ошибки в свитке Торы можно исправить, так как чернила соскабливаются ножом и пемзой, однако слишком большое число исправлений в свитке не допускается. Имена Бога стирать нельзя — если они написаны неправильно, весь пергамент считается испорченным. Если свиток непригоден к употреблению, его помещают в глиняный сосуд и хоронят на кладбище.
При случае продолжу рассказ о главной еврейской Книге, а пока перейдём к ссылкам, присланным вами, друзья. Вот материал о царе Соломоне и … Пушкине. Я с огромным подозрением отношусь к достоверности подобных материалов, но будем считать их курьёзность любопытной. Поэтому спасибо Марку Певзнеру (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%9f%d1%83%d1%88%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%ba%20%d1%86%d0%b0%d1%80%d1%8f%20%d0%a1%d0%9e%d0%9b%d0%9e%d0%9c%d0%9e%d0%9d%d0%90.pps&id=13294676250000000173;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Инна Белиловская (Оберхаузен) прислала эту ссылку. В ней материал об евреях, наносящих вред евреям. Об этом обязательно надо знать. Бен Гурион, как известно, радовался, когда ему доложили, что в новом еврейском государстве есть воры, значит, мы такие, как все. Я не уверен, что мы должны радоваться тому, что среди нас есть подонки и недоумки. Уж лучше бы в этом мы были оригинальны.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Jewish%20self%2dhatred.pdf&id=13295003890000000827;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Мария Носилова (Бохум) порадовала ссылкой, в которой смешаны сёстры Берри и Марк Шагал. Насколько они органично соединены, судить вам, но в любом случае еврейская музыка и еврейские картины приятны в любой пропорции.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=8b6ea4&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%3A80%2Fwatch%3Fv%3DnaXfk-L5nD4%26feature%3Drelated&msgid=13295015930000000935
А теперь вернёмся к фильму, присланному Кирой Нагутовой (Оберхаузен) «Мерцающий еврей». Сегодня третья часть, о фильме «Искателе счастья».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=056522&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DgrNDS1-slks%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Ну и очередной фильм об Израиле Игоря Губермана. Напоминаю, что его прислала Наталья Шнайдман (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=344d0a&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DioOL-3NZUFc&msgid=13254476720000000099;0,1
И последнее: на прошлой неделе часть из вас, друзья, получила в этой рассылке старое письмо. Приносим извинения за этот маленький сбой.
Хорошего вам настроения!
Ваш Л. Ш.

Мишпатим 5772

Шалом, друзья!
Ничем не удивлю, если начну с «Хавы». С такой, которую, уверен, многие не слышали.
http://www.dailymotion.com/video/x419de_hava-nagila_fun?ralg=meta2-only#from=playrelon-5
Теперь перехожу к нашим главным вопросам. Если у русских они «Кто виноват?» и «Что делать?», то у нас, как известно, Что было? Что будет? и Что делать, чтобы было всегда то, что будет всегда? Начнём с первого.
ЧТО БЫЛО
При свечах. Встреча отличалась тем, что на ней присутствовал Рафаэль Айзенштатд. Тот, который в воскресенье… но об этом будет в следующем вопросе. Он познакомился с нашей общиной, пригласил принять участие в некоторых мероприятиях клуба «Новые времена», который он возглавляет, и с удовольствием слушал рассказы тех, кто был в этот вечер в общине, в первую очередь, Юрия Рябова.
Была ещё встреча в Литературном Салоне – Елена Банд рассказывала о Пушкине. Интересно рассказывала. Много фактов были присутствующим неизвестны. Рассказ сопровождался интересными видеоматериалами, которые Елена сумела найти. Всё завершилось, как обычно, чаепитием. Спасибо Елене!
Работала воскресная школа. Я не присутствовал, но доложили: всё было нормально, дети и родители довольны.
Я и Валентина Плаксина в воскресенье были в Билефельде – мы участвовали в кратком совещании по поводу финансирования либеральных общин с 2013 года. Сразу скажу, что виды на финансирование неплохие. Не стану вас посвящать в подробности – они преждевременны, но виды, повторяю, приемлемые. Напомню анекдот (я про них никогда не говорю, что они старые, потому что они все старые): молодой человек пришёл к богачу просить руку его дочери. Тот спросил, чем он занимается? Жених ответил, что пока ничем, но у него есть виды. «Тогда вам надо, молодой человек, купить фотоаппарат», - сказал несостоявшийся тесть. Ну, нам пока фотоаппарат покупать не надо, но о состоянии наших «видов» буду держать вас в курсе. Валентина осталась на семинар руководителей общин, а я из Билефельда уехал в Ханновер.
Там в воскресенье коллектив театра показывал «Мою кошерную леди». Так далеко мы ещё не забирались. Как всегда, это выражение я употребляю, как всегда, часто, был большой успех. Приятно, что зал был заполнен, неприятно, что весь доход ушёл на оплату заказанного автобуса. Но это не главное, важно, что ещё полторы сотни наших соплеменников посмотрели нашу театральную работу и получили удовольствие. Называть организаторов этого успеха я не стану – имена наших актёров вам известны. Выделять кого-то тоже не буду, хотя бы потому, что все играли ровно и хорошо. Назову, пожалуй, только Янину Маер – она в качестве звукооператора проводила уже третий спектакль. И поскольку музыкальный ряд все три раза претерпевал изменения, то поэтому и отмечаю её – она подошла к исполнению поставленной задачи очень ответственно. Её доля в успехе спектакля немалая. Как говорится, усталые, но довольные расходились мы поздно вечером по домам. Спектакль окончен, всем спасибо! Но впереди новые представления.
ЧТО БУДЕТ
Цель этого раздела – напомнить вам о том, что было в газете. То есть ничего нового я вам, друзья, не сообщу, только напомню о том, о чём вы, может быть, забыли. Когда в начале января читали газету, про себя подумали, а возможно, даже отметили маркером в газете: «Вот сюда пойду обязательно!». Но прошло время, желание забылось, газета куда-то затерялась, ах, нет, вон она лежит, но не станешь же каждый день в неё заглядывать. Не сидур же это, в конце концов. Вот я и напоминаю вам, друзья: у нас то-то, то-то и это. Не забудьте прийти, будет интересно. В любом случае, чего сидеть дома и киснуть? Или смотреть, этот…, который теперь такой плоский, что нашим детям становится непонятно, почему мы его называли «ящиком»? Да, есть ещё его конкурент – компьютер. И если с телевизором мы становимся только пассивным приёмником информации, то компьютер помогает нам общаться. Это правда. Но всё-таки у этого общения есть какая-то неполноценность. Между ним и живым собеседнико такая же разница, как между…, в общем, нам трудно произносить слово «презерватив», поэтому я его пишу.
Итак, в ПЯТНИЦУ в 18 ЧАСОВ «ПРИ СВЕЧАХ». Рискните, мы едим только то, что готовят хозяйки вечера. В последний раз это была вкусная макаронная бабка, сделанная Еленой Банд. Правда, вкусная. К слову, Елена с подачи нашей газеты стала вести едовую рубрику в журнале «Партнёр». Творческих ей успехов!
В СУББОТУ в 16 ЧАСОВ «Spiegel» с КАРИН ХАЙМ. В очередной раз советую прийти. Ведь из нашего добровольного гетто можно выходить. Выйдите и придите! Увидите, что за его пределами тоже бывает комфортно. Да, в конце концов просто попытаемся говорить и понимать. И при этом продвинемся чуть-чуть в знании Германии (в том числе еврейской) и её языка.
А в ВОСКРЕСЕНЬЕ, как я уже упоминал, Раф Айзенштадт. Он покажет программу «Мы живём, под собою не чуя страны…» Про эту его авторскую программу ничего сказать не могу, полагаю, что она – интересная, а вот про него скажу, что он такой же человек, то есть интересный. Одессит, интеллигент, умница… Он 10 лет проводил международный поэтический турнир в Дюссельдорфе, на который съезжались русские поэты со всего мира. Вы только подумайте, каким надо обладать организационным талантом! Без дела он сидеть не может – вот и в пятницу приглашал принять участие в организуемых им мероприятиях и поездках. Об одном из мероприятий рассказывается в издаваемой им газете «Neue Zeiten» - она лежит в общине, а поездка уже в начале марта: полагаю, что он будет рассказывать о ней, и поэтому тоже есть смысл побывать на его вечере. Хотя главное – посмотреть, на что способны наши люди в эмиграции. И погордиться за них. Начало в 16 ЧАСОВ 30 МИНУТ. 19, напоминаю, февраля. Чтобы покрыть хотя бы минимальные расходы, мы сделали билеты в 3 евро (бокал вина в несколько глотков в кафе). Для членов общины, на треть меньше (глотков).
Само собой, будет ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА «Ами» (мой народ). Само собой, что мой народ должен увеличиваться за счёт детей. А не уменьшаться. Поэтому приходите увеличивать и увеличиваться. В своих лучших чертах. Я имею в виду ваших детей. Наших детей.
Теперь пару «телебудущностей»
Donnerstag, 16. Februar, 8.55-9.45, arte: In den Hugeln des Negev. Film (Israel 2009)
Sonntag, 19. Februar, 16.15-16.45, 3sat: Fremde Kinder: Salma in zwei Welten.
Sonntag, 19. Februar, 16.45-18.30, 3sat: Lemon Tree. Spielfilm (Israel/Deutschland/Frankreich 2008)

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Недельная глава называется МИШПАТИМ. (Законы). Вот о чём там идёт речь.
После Откровения на Синае Б-г заповедует народу Израиля серию законов. Это включает в себя законы о рабе-еврее; наказания за убийство, похищение, насилие; законы гражданского права о возмещении ущербов, предоставлении займов, ответственности за вверенное имущество; правила, обеспечивающие справедливое судопроизводсто. Также упомянуты законы, остерегающие против притеснения пришельцев, законы соблюдения сезонных праздников и приношения плодов урожая в Иерусалимский Храм, запрет смешения мясного с молочным и заповедь о молитве. В общей сложности глава «Мишпатим» содержит 53 заповеди — 23 предписания и 30 запретов. Б-г дает обещание привести народ Израиля в Святую Землю и запрещает им перенимать языческие обычаи ее нынешних обитателей.
В прошлые годы я рассказывал бегло и подробно об этических и юридических установлениях для еврейского народа. Они удивительны. Справедливостью, мудростью, знанием жизни. В них основное выражение силы иудаизма, глубины его мысли. Об еврейских законах можно говорить бесконечно, удивляясь тому, что они созданы тысячи лет тому назад, и тому, что они в своём большинстве взяты человечеством, как говорится, на вооружение. Или частично не взяты. Возможно, потому, что неизвестны многим. Даже нам, евреям.
Не хочу повторяться, хотя красоте мысли, заложенной в них, можно удивляться всякий раз, когда с ними сталкиваешься. Для примера затрону сегодня только порядок компенсаций за физический и моральный ущерб. Итак, примерно три с половиной тысячи лет назад у евреев уже были продуманы и зафиксированы в законе компенсации. То есть обязательность компенсаций за причинённый вред или убыток были нормой. Для этого надо было систематизировать виды ущерба.
Первым в этом ряду стоят телесные повреждения. Не будем этому удивляться, вспомним, в какое время создавались эти законы. Сегодня ещё право кулака встречается на каждом шагу, а тогда? Потом шла компенсация за причинённую боль. Само собой виновному надо было взять на себя расходы на лечение, а также компенсировать временную нетрудоспособность. И наконец, платить нужно было и за унижение, доставленное другому человеку.
Возьмём телесные повреждения. В связи с ними возникает злополучная тема еврейской формулы «око за око». На самом деле она (формула) работала так: суд подсчитывал насколько уменьшалась стоимость в результате потери глаза, зуба, руки, ноги, любого другого органа. пострадавшего человека. Как подсчитывал? Не забывайте, что речь идёт о рабовладельческих временах и цена человека была известна. Стоимость раба переносилась на свободного гражданина. При этом суд подходил дифференцировано к ущербу. Согласитесь, что рука плотника стоит дороже, чем рука, скажем, раввина, поэтому и компенсация этим людям была за такое увечье разной.
Чрезвычайно интересно, что уже тогда была введена компенсация за причинённую боль. Была разработана шкала боли – вы понимаете, какой это труд и опыт. Революционным было и решение о покрытии медицинских расходов пострадавшего, компенсации потерянного заработка. И венец еврейской справедливости – компенсация морального ущерба. Суд определял, какую сумму должен выплатить обидчик своей жертве. Вот так вот! И если учесть, что наука говорит, что Тора писалась 500 лет, то всё равно этим законам три тысячи лет. И если Тора не была вручена евреям Б-гом, то всё равно её положения божественны. Об этом можно судить по законам главы «Мишпатим», 18-й по счёту главы Торы.
Переходим к ссылкам, слава Богу, что виртуальным.
Начнём с подарка Киры Нагутовой (Оберхаузен). Она прислала репортаж о сельском хозяйстве Израиля.
http://www.youtube.com/watch?v=Dga503PVPpE
Не углядел кто прислал эту весёлую , но грустную, песенку
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f3e530&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPTOBWi7bzYA&msgid=13291220210000000349
Продолжим серию фильмов, присланную Кирой Нагутовой «Мерцающий еврей». Сегодня вторая серия.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e29bc7&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DNvtnlNyvT24%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
И наконец, очередная серия из фильмов Губермана об Израиле. Напоминаю, что автором ссылки была Наталья Шнайдман (Дуйсбург).
На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман

Итро 5772

Шалом, друзья!
Времени на это письмо в обрез. Поэтому сразу к «Хаве». Её танцует Янукович.
http://rutube.ru/tracks/1099306.html?v=6061c4e487d54499feee69ac715c9eee
И сразу к тому,

ЧТО БЫЛО
Была встреча Субботы и было общее собрание. И то, и другое прошло хорошо. Суббота, как обычно, хорошо, а собрание, уж не знаю, можно ли о том, что происходит раз в год, сказать «как обычно». Может быть, и как обычно, потому что ничего нового не было: я рассказал о делах общины за прошедший год, причём, бочку мёда я разбавил достаточным количеством, нет, не яблок, это не Рош-а-Шана, хотя тоже раз в год. Рассказали о своём участии в работе правления Валентина Плаксина и Михаил Непомнящий. Об исполнении бюджета в 2010 году доложил собранию Вячеслав Нейман. В общем, нашу работу признали удовлетворительной. Я сейчас настолько спешу, что даже нет времени подивиться вслух тому обстоятельству, что работа может быть только удовлетворительной или неудовлетворительной. Хорошей, например, не бывает. Раз нас оценили по первому варианту, то будем работать дальше.
Ещё был праздник Ту би-Шват, с которого я только что пришёл. По-моему, он (праздник) удался. Вино, фрукты, благословения, выступление хора и песни, песни, песни… Жаль, что оставались свободные места за столами и осталось много фруктов. Что ж, сами виноваты. Сами решите, кто?
Не состоялся межрелигиозный диалог. По глупому недоразумению. О времени нового сообщим дополнительно.
Немного того,
ЧТО БУДЕТ,
а будет тоже совсем немного (повтор одного и того же слова произведён мною специально). В субботу в 16 часов будет Литературный салон – Елена Банд будет рассказывать о Пушкине. Мы привязались к круглой годовщине со дня его гибели. Полагаю, что будет интересно.
В воскресенье, как всегда, в 11 часов школа «Ами». А вот Ликбеза не будет – я с театром уезжаю в Ханновер на показ спектакля «Моя кошерная леди». Это первая наша такая далёкая поездка. Поглядим, что получится.
Валентина Плаксина уезжает в воскресенье в Билефельд – там встречается руководство либеральных общин.
Теперь о средствах массовой информации. Вернее, об одном – телевидении. На предстоящей неделе оно предлагает:
Donnerstag, 9. Februar, 20.15-21.45, Phoenix: Hitlers Stellvertreter. Dokumentation, 2005.
Freitag, 10. Februar, 20.15 3sat: Legenden – Hans Rosenthal.
Sonntag, 12. Februar, 20.15-22.35, 3sat: Der Pianist. Spielfilm von Roman Polanski (2002)
Dienstag, 14. Februar, 14.55-16.35, arte: Kiss me, I'm Jewish. Dokumentation 2010.

Переходим к вечному, к тому,

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА

Недельная глава называется
Итро. Перевод не требуется, это имя. Тестя Моше. Давайте кратко вспомним, о чём там речь?

Итро, услышав о великих чудесах, которые Всевышний совершил для народа Израиля, приходит из Мидьяна в стан Израильтян вместе с женой Моше и двумя его сыновьями. Он даёт Моше совет установить систему судей и старейшин, чтобы облегчить задачу управления народом и судопроизводства.
Сыны Израиля располагаются лагерем у горы Синай. Всевышний сообщает им, что Он избрал их быть Ему "царством священников" и "святым народом", в ответ на что народ провозглашает: "Все, что Б-г сказал, - сделаем!"
В шестой день третьего месяца, через семь недель после Исхода, Б-г "спускается" на вершину горы в звуках грома, сверкании молний, столбах дыма и трубных голосах шофара и велит Моше подняться.
Всевышний провозглашает Десять заповедей, заповедующих народу Израиля: знать и верить в Б-га; не поклоняться идолам; не произносить имя Б-го всуе; соблюдать Субботу; почитать родителей; не убивать; не прелюбодействовать; не похищать; не лжесвидетельствовать; не желать чужого имущества. Народ вопиет к Моше о том, что такое раскрытие Б-жественного для них невыносимо, и чтобы он сам получил Тору и передал ее им.
В этом месте Торы впервые появляются 10 заповедей. Мы о них говорили и будем ещё это делать. Сегодня же я хочу сказать пару слов о пятой заповеди, о почитании родителей. Обратите, друзья, внимание, заповедь не обязывает любить родителей, во-первых, чувство не подвергается проверке, так что требовать любви – это громадный абсурд. Во-вторых, мы так или иначе любим своих родителей. Что не мешает иногда огорчать их. Поэтому требование есть почитать их. Что это означает конкретно? Честь отдавать, что ли? Стихи посвящать? Песни? Это тоже, но в первую очередь, надо заботиться об их нуждах. Обеспечивать едой, питьём, крышей над головой, одеждой… Надо заметить, что мудрецы не предписывали для этого использовать собственные средства, нет, на содержание родителей должны расходоваться их деньги. Если они у них есть, конечно. Обычно же дети должны организовывать только организацию обеспечения. Гулять с ними, сопровождать их, уделять время, развлекать… И конечно, обращаться почтительно, с уважением. Еврейская память хранит много историй и примеров уважительного отношения к тем, кто дал нам жизнь. Впрочем, уважение распространяется и на мачеху, на отчима. Примеров я сейчас приводить не буду – они известны, а кроме того нет времени.
Эта заповедь единственная, за которую в тексте обещается награда: продлятся дни жизни твоей. Не надо это понимать буквально, имеется в виду, что наша жизнь продлевается в детях, а они будут относиться к нам, как мы относились к своим родителям. И их дети будут относиться к ним точно так, как они относились к нам. Так сказать, цепная реакция справедливости.
Говорят, что первые четыре заповеди вызвали усмешку у одного мудреца. Потому что все они были о Б-ге, который призывал не поклоняться другим богам, а только ему, требовал не произносить его имени по пустякам, устанавливал специальный день для поклонения ему… Но когда этот мудрец дошёл до 5-й заповеди, он понял, что Всевышний, создавая заповеди, думал не о себе, а о людях. Ведь что ему до почитания родителей? Ан нет, есть, оказывается, дело.
Традиция предписывает оказывать родителям почитание и после их смерти. Минимум два раза в год надо давать на благотворительные цели в память о них. Не считая юрцата (от немецкого Jahrzeit, то есть годовщина смерти. И как уже говорилось, если мы покажем пример своим детям в исполнении пятой заповеди, то и наши дети будут помнить о нас. А это главное, что нужно человеку после ухода в лучший мир.
Не могу не привести строки Гамзатова (делаю это по памяти, возможны неточности):
Тобой, отец, гордился я немало,
И лишь тебя боялся одного. А кем теперь гордиться, как бывало?
По-прежнему бояться мне кого?
И вдруг над материнскою могилой Раздался голос, излучая свет: «Отцом гордись и впредь, сыночек милый,
Его лишь бойся до скончанья лет!»
:
Амен!

А теперь давайте заглянем на склад ссылок. В нём хранятся только свежие, присланные за последнюю неделю. Начну с Леонида Айзенберга, нашего постоянного корреспондента. Он прислал трагический материал о гетто.
http://foto-history.livejournal.com/1361104.html

Нахман Левит, это имя уже встречалось нам не раз по таким же поводам, прислал из Торонто материал о художнике.

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=b28dab&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fusers%2F3162595%2Fpost167112892%2F&msgid=13283464410000000314;0,1

Он же прислал ссылку на фильм о холокосте.

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f6e1df&url=http%3A%2F%2Fvideo.yandex.ru%2Fusers%2Fco-il%2Fview%2F4%2F...&msgid=13286355510000000914;0,1

А сейчас, внимание! – извинение. Я получил вот это письмо:

Уважаемые блогеры!
В одном из комментариев в вашем блоге я обнаружил своё стихотворение "Верните евреев" с авторством Евтушенко.
К сожалению, это уже не первый случай, когда в Интернете моё стихотворение распространяется с этим автором.
Прошу вас, по мере возможности, исправьте эту неточность. Прилагаю своё стихотворение с копирайтом.
Всех благ и успехов!
Исай Шпицер, Мюнхен

Приношу извинения автору стиха. Если вы помните, я сопроводил письмо сомнениями, что стих принадлежит Евтушенко. Пусть автор не обижается, так как дальше фраза прозвучит двусмысленно, но просто, я почувствовал, что это не Евтушенко. Но кто знает Шпицера и кто не знает Евтушенко?! Вот и приписывают известному имени понравившиеся строки. Вот что пишет сам Исай Шпицер по этому поводу (его стихи я нашёл в интернете):

Мне душу известие греет:
(А много ли надо поэту?)
Стишок мой «Верните евреев!»
Растряс тишь да гладь Интернета.

У славы стою на пороге.
Есть высшая в этом оценка:
Какой-то восторженный блогер
Прикнопил к стишку Евтушенко.

Готов я с известным поэтом
На пару делить шкуру славы.
Стишок мой гуляет по свету,
Выходит, что оба мы правы.

Извиниться за ошибку – мало. Даже, если она чужая. По-еврейски надо бы исправить нанесённый ущерб. Самое простое, взять чей-то стих и приписать его Исаю. Будем квиты. Но я поступлю по-другому: в качестве компенсации помещу стих Исая Шпицера. Конечно, на еврейскую тему.

Еврей рождается борцом.
Уже комочком при рожденье -
В нём память прошлых поколений
О рабстве, злобе, униженье.
Еврей рождается борцом.

Еврей рождается бойцом.
Спасибо вам, антисемиты,
Что как народ мы монолитны.
Что наши мышцы крепко сбиты.
Еврей рождается бойцом.

Еврей рождается творцом.
Неистребима в нём сердечность,
В его ученье – человечность,
Оно, как и Земля, - навечно.
Еврей рождается творцом

На этом попрощаемся. Хорошей недели!
Ваш Лев Шварцман

Бешалах 5772

Шалом, друзья!
Приступаем к «Хаве». Давайте посмотрим, что там на очереди? Кажется, этой ссылки ещё не было. По-крайней мере, в исполнения а капелло «Хавы» точно не было. Послушаем, как поют русские красавицы.
http://www.youtube.com/watch?v=cxX8uYLPQOw
А теперь о прошедшей неделе, то есть о том,
ЧТО БЫЛО.
Была, как всегда, напряжённая работа, которая не видна. А видно было «При свечах», что у нас собралась уютная компания, беседа текла обо всём. Были затронуты еврейские темы и житейские, и всякие другие. Однажды мне довелось услышать упрёк от человека, который наши встречи не посещает – он сказал, что главная часть наших встреч - это ужин. Очевидно, он считал это грехом. Я ему возразил, что, во-первых, это не главная, хотя и очень важная часть нашей Субботы. Впрочем, как и всякой другой. Да, большинство из нас не придерживается всех строгих шаббатных наставлений, и перечень 39-ти видов запрещённых в субботу работ вряд ли сильно мешает жить. Но в главном мы Традицию соблюдаем. Ту, что требует от еврея зажечь субботние свечи, сказать благословения на вино и хлеб, вспомнить прошедшую неделю, беседовать… И конечно, вкусно ужинать. Всё это у нас получается по мере возможности. И мы рады друг другу в этот вечер. Будем рады и вам, если вы присоединитесь.
В воскресенье дети занимались в школе «Ами» и, кстати, тоже вкусно обедали. Поскольку я снял с обеда основательную пробу, то заверяю вас, что они точно вкусно поели. Вообще, у меня есть подозрение, что эта часть занятий им нравится больше всего. И правильно! Мы стараемся, чтобы обеды были вкусными и разнообразными. Не говоря уже о самих занятиях.
Потом был «Виде-О!_салон». Фильм, как вы помните , был предложен «Ходорковский». Всем зрителям (немногим, не могу это не упомянуть) он понравился. И хотя мне довелось, готовясь к встрече, прочитать множество и отрицательных, и положительных отзывов и рецензий, всё же считаю, что те, кому фильм понравился, правы. Это был не Ликбез для Западного зрителя, как выразился один из критиков – нам были предложены кадры и информация, которую мы не знали и не видели. Автору фильма, который снимался 5 лет, удалось даже взять интервью у МБХ. В общем, фильм смотрелся с интересом.
Ещё на истекшей неделе вышла «Еврейская газета» с материалом Григория Пруслина о нашем спектакле «Моя кошерная леди». По-моему, очень хорошая статья. Возможно, она мне кажется хорошей, потому что она очень положительная, но считаю эту положительность объективной. Кто не получает «Еврейскую газету», тому стоит на сей раз купить её на вокзале. Кроме того, это хороший повод подписаться на неё. А кто не видел ещё спектакль, должен обязательно посмотреть его. Вот, только не знаю, когда дать его ещё раз на нашей сцене. Надо подумать.
Давайте посмотрим,
ЧТО БУДЕТ
Начну с того, что не будет. Не будет «большого шаббата». Да, я вам обещал много сюрпризов, но тяжело заболел наш кантор. Он лежит в больнице с воспалением лёгких. Давайте пожелаем ему скорейшего выздоровления. Следующий Каббалат Шаббат будет 2-го марта – до тех пор Диди Поджус должен напрочь забыть о том, что был болен. Мне уже звонило несколько человек с просьбой передать ему пожелания выздоровления. Сделаю это от всех вас. И ещё: прошу передать устным словом всем, что Шаббат переносится. Конечно, если кто-то придёт, то, чуть подождав, попадёт на встречу «При свечах», то есть на малый шаббат». Но всё равно, лучше, как говорится, быть в курсе.
Значит, я уже упомянул, что в 18 часов в пятницу будет «малый шаббат». А в воскресенье пройдёт ежегодное собрание. Отчётное. Сюда приглашаются только члены общины. Начало в 12 часов. Собрание не помешает занятиям в воскресной школе. Они, как всегда, начнутся в 11 часов. И обед, надеюсь, будет по расписанию. Только вот пробу вряд ли я с него сниму. Хотя если будем в речах лаконичны…
Сейчас давайте заглянем в радио- и телепрограмму.
Donnerstag, 2. Februar, 18.15-18.30, ZDF-info: Plunderung im Staatsauftrag. Die Enteignung der deutschen Juden Film 2011.
Donnerstag, 2. Februar, 23.40-1.25, MDR-Fernsehen: Nicht alle waren Morder. Spielfilm 2006
Sonntag, 5. Februar, 9.30-10.00, Deutschlandfunk: Antisemitismus – Von der Wannsee-Konferenz zum Remer-Prozess.
Sonntag, 5. Februar, 14.05-14.50, WDR 5: Shalom? Salam? Leben im Schatten der Mauer. Kinderhorspiel (2012)
Montag, 6. Februar, 0.15-1.30, arte: The End of the Neubacher Project. Dokumentarfilm.
Переходим к вечному.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется
Бешалах, что означает «Когда послал»
Египетский фараон, разрешивший в конце концов евреям покинуть страну, опомнился и погнался за ними, чтобы силой вернуть их в рабство. Евреи оказались запертыми между морем, пустыней и армией фараона. Бог рассекает воды, что позволяет евреям пройти через море. Когда за ними последовали египтяне, вода сомкнулась над ними. Моше и сыны Израиля поют Всевышнему благодарственную песню. В пустыне народ, страдающий от жажды и голода, несколько раз жалуется Моше и Аарону на отсутствие питьевой воды, пищи. Всевышний делает пресной горькую воду, потом по Его велению Моше, ударив посохом по скале, извлекает из нее воду. Бог посылает с небес манну каждое утро перед рассветом, а перепела появляются в лагере Израильтян вечером – их можно ловить руками. Евреи получают повеление собирать в пятницу двойную порцию манны, поскольку ничего не будет выпадать в Шаббат - день покоя. В Рефидиме на евреев нападают амалекитяне, в битве с евреями им приходится отступить.
Я хочу обратить ваше внимание на один не очень известный факт. Когда выбиралась дорога, по которой евреи должны были уйти из Египта, то Бог послал их не напрямую, а по кружному пути. Этому было несколько причин. Во-первых, между евреями и филистимлянами, в обход земли которых пошли евреи, существовал давний договор о ненападении, который заключил ещё Авраам с предком филистимлян Авимелехом. Этот договор должен был действовать в течение трёх поколений; во время исхода некоторые внуки Авимелеха были ещё живы. Во-вторых, филимстимляне были не столь щепетильны в исполнении договоров и вполне могли напасть на евреев. Начинать Исход с военных действий означало рисковать им – многие евреи сражению предпочли бы возвращение в Египет. Такой прецедент уже был, это, в-третьих, и было основной причиной отказа от прямого пути в Эрец Исраэль. Дело в том, что за 30 лет до этого большая группа евреев, а именно 300 тысяч человек, ушла из Египта. Всем евреям было известно пророчество Аврааму о 400-та годах рабства. Самым важным было определить точку отсчёта этих 400 лет. В январском номере «Еврейской газеты» в «Недельных чтениях торы» был комментарий о подсчёте лет рабства. В нём говорилось о том, что эти четыре столетия оказались «гибкими» и срок рабства был сокращён вдвое. Вернее, подсчёт начал вестись от рождения Ицхака. Это широко известный комментарий, вот только согласиться с ним трудно. Ведь задним числом все мы можем оказаться пророками. Но речь сейчас о другом: евреи в Египте вели споры об этом сроке. И вот часть их, в основном, люди из колена Эфраима, решила, что 400 лет миновали и пора уходить. Они вели подсчёт с момента заключения завета Авраама с Богом. То есть с того времени, как прозвучало предсказание о 400-х годах рабства. Что представляется вполне логичным. В общем, после многих споров они ушли. И попали в лапы филимстимлян. Они были ограблены и убиты. Их кости валялись на дорогах, и пойди евреи коротким путём, они непременно увидели бы судьбу своих поспешивших братьев. Печальное зрелище и трагическая судьба части евреев могли бы оказать деморализующее влияние евреев Исхода, поэтому Богом был предложен кружной путь.
Ещё следует упомянуть, что не всё колено Эфраима ушло тогда, 30 лет назад, из Египта. Споры и сомнения раскололи не только евреев всех колен, но и потомков Эфраима: часть из них считала нужным уйти, другая противилась этому решению. И вот почему: как известно, Иосиф завещал захватить его останки с собой, в Израиль. Вот, многие из колена Эфраима, сына Иосифа, и не хотели уйти без выполнения этого пожелания. Те же, кто ушёл, погибли. А кто остался и ушёл сейчас, кстати, с останками Иосифа, стали нашими предками.
Сейчас я обращусь к вашей почте, друзья. Вот любопытный материал, присланный Леонидом Айзенбергом из Бохума.
http://blogs.7iskusstv.com/?p=10816#comments
Он же прислал фильм Ступникова об евреях – партизанах. Мне помнится, что он уже был в нашей рассылке, но, возможно, я ошибаюсь. В любом случае его присутствие здесь не повредит.
http://tay-kuma.livejournal.com/602697.html
И ещё один материал от Айзенберга. Это статья о Мареке Эдельмане – участнике восстания в Варшавском гетто.
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1651
Нахман Левит из Торонто прислал этот материал. Посмотрите.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ded5b4&url=http%3A%2F%2Fsari-s.livejournal.com%2F284000.html&msgid=13281055640000000895;0,1
Кира Нагутова (Оберхаузен) прислала очень интересный фильм «Мерцающий еврей». Прикрепляю ссылку на первую часть этого фильма – всего их 10.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2862cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DTXj9WEseslI%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Переезжаем с помощью Инны Белиловской в Израиль. Небольшое сообщение в этой длинной ссылке.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=969d5f&url=http%3A%2F%2Fwww.1tv.ru%2Fnews%2Fother%2F196034&msgid=13276958450000000531

А закончить я хочу стихом, гуляющим в интернете с авторством Евг. Евтушенко. И фотографией, которую прислала Броня Гринблат из Хайфы с таким текстом: «Посмотрите, что Канада выпустила!»
На этом прощаюсь. Хорошей недели!
Л. Ш.

К властям:
Проявите усилье,
Немедля, как можно скорее,
Верните евреев в Россию,
Верните России евреев!
Зовите, покуда не поздно,
На русском ли, иль на иврите.
Верните нам <<жидо-масонов>>
И всех <<сионистов>> верните.
Пусть даже они на Гаити
И сделались черными кожей.
<<Космополитов>> верните,
<<Врачей-отравителей>> тоже...
Верните ученых, поэтов,
Артистов, кудесников смеха.
И всем объясните при этом-
Отныне они не помеха.
Напротив, нам больше и не с кем

Россию тащить из болота.
Что им, с головой их еврейской,
На всех у нас хватит работы.
Когда же Россия воспрянет
С их помощью, станет всесильной,
Тогда сможем мы, как и ране,
Спасать от евреев Россию>>.