Тазриа-Мецола 5772

Шалом, друзья!
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельные главы на сей раз сдвоенные и называются
Тазриа (Зачнёт / Будет оплодотворена) и Мецора (Прокажённый)
В ортодоксальной иудаизме они будут читаться через неделю, а в либеральном уже на этой. Вот краткое содержание глав.
"Тазриа" продолжает обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты. Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает окунание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенец мужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни. Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат (проказа), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленого цвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких, как увеличение размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вердикт о нечистоте или чистоте. Человек, пораженный цараат, должен жить в одиночестве за пределами лагеря (или города). Из одежды пораженный цараат участок должен быть удален, а в случае дальнейшего распространения или повторного возникновения язвы - все одеяние должно быть сожжено
В «Мецоре» рассказывается о процедуре очищения прокаженного, совершаемой коэном. Он же в процессе 19-дневной проверки определял, может ли дом,и поражённый цаарат, быть очищен или же он подлежит разрушению. Ритуальная нечистота может также явиться следствием выделения семени или слизи у мужчины, а также менструального или иного кровевыделения у женщины. В этом случае необходимо очищение с окунанием в микву.

Мы очень подробно касались в разные годы тем, отразившихся в этих главах. Сегодня я хочу коснуться двух миров, о которых говорят все религии. Их (религий) квинтэссенция сводится к тому, что существует загробная жизнь, которая является вечной, и которая становится наградой или наказанием для каждого человека. В зависимости от того, как он жил на земле. «В христианстве и исламе разработаны учения о рае для праведников и аде для грешников». Это цитата из философского словаря. И далее: «В иудаизме представления о рае и аде весьма туманны…» Это правда. Конечно, иудаизм имеет понятие о вечном блаженстве, а точнее, о конечной справедливости, но оно связано с приходом мессии. Заметьте, приходом на землю. И говорится ещё о воскрешении всех мёртвых. Опять обратите внимание на то, что наградой является возвращение к земной жизни. И тут мы подходим к главному постулату иудаизма: в сопоставлении «того и этого света» последний имеет явное предпочтение. Иудаизм считает, что души умерших людей находятся в высшем пределе, где они впитывают божественный свет. И это приносит душам наслаждение. Причём, чем праведнее жил человек НА ЗЕМЛЕ, тем больше его душа впитает этого света. Какое отношение это имеет к нашим главам? Самое прямое – глава «Зачнёт» или забеременеет начинается словами: «Если женщина зачнёт и родит мальчика…» То для него начнётся самое главное – жизненный путь на земле. Как появляется человек? Когда Бог хочет, чтобы родился новый человек, он поручает одному из ангелов, тому, который отвечает за зачатие, достать из-за предела душу. Но душа, как мы с вами уже знаем, наслаждается божественным светом и не хочет покидать райское место. Она спрашивает Бога, почему она должна вместо покоя идти на огромный труд (Заболоцкий писал, что «душа обязана трудиться»). И Бог, рассказывает мидраш, отвечает, что мир, в которой ей предстоит жить прекраснее того, где она обитает сейчас. И что главное предназначение всего сущего считать, что в центре Вселенной находится земной человек. Любая душа, которая считает, что её поселение в человеке «опускает» её, на самом деле возвышает. И может возвысить даже выше верхнего предела. Потому что только на Земле и только человеку доступны знания. Только человек может испытывать истинную радость – ангелам этого не дано. И только человек стоит перед моральным выбором, как ему жить? И только человек может самосовершенствоваться. С кем можно сравнить человека? Только с ангелом. И разница между ними такая же, как между шарманкой и скрипкой, на которой Басков не может играть. Разжигание божественной искры возможно только в человеке, и именно оно даёт высшую радость. Здесь, на Земле. Что касается техники появления души, то Всевышний смешивает душу человека с семенем его отца, и рождается человек уже с душой. А душа соответственно – с человеком. И начинается их совместный путь по Земле, когда нельзя отделить одно от другого и когда одно ответственно за другое. После смерти, говорит иудаизм, ничего уже изменить нельзя, можно только пожинать плоды земной жизни. Мне кажется, что именно в этом – сила иудаизма, его неразрывная связь с реальностью. Как соблазнительно было бы для наших мудрецов признать главенство загробной жизни, так, как это сделали другие религии, выросшие из иудаизма. Ведь так видеть мир намного легче, и жить, очевидно, легче. Но иудаизм не искал лёгких путей – он реальность предпочитал сладким снам. Именно поэтому он существует уже почти 4000 лет.
Теперь перейдём к вашим материалам, которые вместятся в раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ.
Что в переводе «на мягкую пахоту», как говаривал один из моих друзей, сибирский еврей Товий Нахимович Куцелев, означает, «чем богаты, тем и рады».
А радуемся мы сегодня вот чему.
Кира Нагутова прислала интересный роман. Его одного достаточно читать всю неделю. Однако, я посмотрю, что ещё есть.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=545350&url=http%3A%2F%2Flib.rus.ec%2Fb%2F364252%2Fread&msgid=13342586970000000672;0,1
Киру потянуло на большие форматы. Она же прислала ссылку на фильм «Её зовут Сарра». У меня пока не было времени посмотреть его, Но рецензии говорят о том, что это обязательно нужно сделать. Кроме того, я доверяю выбору Киры Нагутовой.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e1e09f&url=http%3A%2F%2Ffilms-online.su%2Fnews%2Fejo_zovut_sara_elle_s_appelait_sarah_sarah_s_key_2010%2F2012-03-09-13208&msgid=13343443190000000941;0,1
И ещё одна её ссылка. О семье Геринга. Что-то на эту тему у нас уже когда-то было, но в этот раз более подробно. Спасибо Кире!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e00bbe&url=http%3A%2F%2Fburninghearts.clan.su%2Fforum%2F23-611-1&msgid=13344115890000000420;0,1
Уж не знаю кто, прислал ссылку «Мир меняется». Пока вы будете смотреть фильм, в Европе родится… Впрочем, считайте сами.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c6f5ef&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DLct8j7-bzBk&msgid=13342152420000000907;0,1
Здесь материал о Владимире Познере.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=557833&url=http%3A%2F%2Fwww.itogi.ru%2Fspetzproekt%2F2012%2F15%2F176569.html&msgid=13346623000000000765
Здесь канадский певец и автор песен Леонард Коэн (сразу по фамилии определяется национальная принадлежность) исполняет песню «Конец любви». Она производит очень мощное впечатление. Может быть, не сама мелодия, несущая в себе цыганский рисунок, но вместе с гениальным клипом она заставит вас максимум заплакать, а минимум взгрустнуть. Ведь это и грустно и трагично – конец любви.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c137bc&url=http%3A%2F%2Fwww.playcast.ru%2Fview%2F1609319%2F5fd6ec54eaf1b072ed61dfe65254957190936292pl&msgid=13346679870000000674;0,1
Сейчас два материала, не имеющих отношения к еврейской тематике. Хотя, нет, имеют – в публике я заметил пару евреев.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=64db66&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4SOku34e6Hg%26feature%3Dchannel&msgid=13345264030000000897

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c8303c&url=http%3A%2F%2Fwww.flixxy.com%2Fworlds-fastest-magician.htm&msgid=13347360360000000625;0,1

Григорий Львович Рубинштейн из Бохума прислал материал об израильском художнике. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13347839950000000030%3B0%3B1&file=dubrov.pps&mode=attachment&channel=
В заключение присылаю не совсем еврейский материал. Вернее, совсем не еврейский. Но весёлый.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13343308750000000513%3B0%3B1&file=%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B9+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%83.pps&mode=attachment&channel=
А закончим всё равно песней. Тем более, что она создаст рамку с началом письма. Я имею в виду «Хаву».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5fc1cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DzRzO5Rn6kmU%26feature%3Drelated&msgid=13344359950000000242;0,1
Что ж, сегодня ссылок больше, чем нужно. Как говорится, раз на зараз не приходится.
Шаббат шалом! И сразу же желаю хорошей недели!

Ваш, ваш и ваш тоже -
Л. Ш.

Тазриа-Мецола 5772

Шалом, друзья!
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельные главы на сей раз сдвоенные и называются
Тазриа (Зачнёт / Будет оплодотворена) и Мецора (Прокажённый)
В ортодоксальной иудаизме они будут читаться через неделю, а в либеральном уже на этой. Вот краткое содержание глав.
"Тазриа" продолжает обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты. Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает окунание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенец мужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни. Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат (проказа), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленого цвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких, как увеличение размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вердикт о нечистоте или чистоте. Человек, пораженный цараат, должен жить в одиночестве за пределами лагеря (или города). Из одежды пораженный цараат участок должен быть удален, а в случае дальнейшего распространения или повторного возникновения язвы - все одеяние должно быть сожжено
В «Мецоре» рассказывается о процедуре очищения прокаженного, совершаемой коэном. Он же в процессе 19-дневной проверки определял, может ли дом,и поражённый цаарат, быть очищен или же он подлежит разрушению. Ритуальная нечистота может также явиться следствием выделения семени или слизи у мужчины, а также менструального или иного кровевыделения у женщины. В этом случае необходимо очищение с окунанием в микву.

Мы очень подробно касались в разные годы тем, отразившихся в этих главах. Сегодня я хочу коснуться двух миров, о которых говорят все религии. Их (религий) квинтэссенция сводится к тому, что существует загробная жизнь, которая является вечной, и которая становится наградой или наказанием для каждого человека. В зависимости от того, как он жил на земле. «В христианстве и исламе разработаны учения о рае для праведников и аде для грешников». Это цитата из философского словаря. И далее: «В иудаизме представления о рае и аде весьма туманны…» Это правда. Конечно, иудаизм имеет понятие о вечном блаженстве, а точнее, о конечной справедливости, но оно связано с приходом мессии. Заметьте, приходом на землю. И говорится ещё о воскрешении всех мёртвых. Опять обратите внимание на то, что наградой является возвращение к земной жизни. И тут мы подходим к главному постулату иудаизма: в сопоставлении «того и этого света» последний имеет явное предпочтение. Иудаизм считает, что души умерших людей находятся в высшем пределе, где они впитывают божественный свет. И это приносит душам наслаждение. Причём, чем праведнее жил человек НА ЗЕМЛЕ, тем больше его душа впитает этого света. Какое отношение это имеет к нашим главам? Самое прямое – глава «Зачнёт» или забеременеет начинается словами: «Если женщина зачнёт и родит мальчика…» То для него начнётся самое главное – жизненный путь на земле. Как появляется человек? Когда Бог хочет, чтобы родился новый человек, он поручает одному из ангелов, тому, который отвечает за зачатие, достать из-за предела душу. Но душа, как мы с вами уже знаем, наслаждается божественным светом и не хочет покидать райское место. Она спрашивает Бога, почему она должна вместо покоя идти на огромный труд (Заболоцкий писал, что «душа обязана трудиться»). И Бог, рассказывает мидраш, отвечает, что мир, в которой ей предстоит жить прекраснее того, где она обитает сейчас. И что главное предназначение всего сущего считать, что в центре Вселенной находится земной человек. Любая душа, которая считает, что её поселение в человеке «опускает» её, на самом деле возвышает. И может возвысить даже выше верхнего предела. Потому что только на Земле и только человеку доступны знания. Только человек может испытывать истинную радость – ангелам этого не дано. И только человек стоит перед моральным выбором, как ему жить? И только человек может самосовершенствоваться. С кем можно сравнить человека? Только с ангелом. И разница между ними такая же, как между шарманкой и скрипкой, на которой Басков не может играть. Разжигание божественной искры возможно только в человеке, и именно оно даёт высшую радость. Здесь, на Земле. Что касается техники появления души, то Всевышний смешивает душу человека с семенем его отца, и рождается человек уже с душой. А душа соответственно – с человеком. И начинается их совместный путь по Земле, когда нельзя отделить одно от другого и когда одно ответственно за другое. После смерти, говорит иудаизм, ничего уже изменить нельзя, можно только пожинать плоды земной жизни. Мне кажется, что именно в этом – сила иудаизма, его неразрывная связь с реальностью. Как соблазнительно было бы для наших мудрецов признать главенство загробной жизни, так, как это сделали другие религии, выросшие из иудаизма. Ведь так видеть мир намного легче, и жить, очевидно, легче. Но иудаизм не искал лёгких путей – он реальность предпочитал сладким снам. Именно поэтому он существует уже почти 4000 лет.
Теперь перейдём к вашим материалам, которые вместятся в раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ.
Что в переводе «на мягкую пахоту», как говаривал один из моих друзей, сибирский еврей Товий Нахимович Куцелев, означает, «чем богаты, тем и рады».
А радуемся мы сегодня вот чему.
Кира Нагутова прислала интересный роман. Его одного достаточно читать всю неделю. Однако, я посмотрю, что ещё есть.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=545350&url=http%3A%2F%2Flib.rus.ec%2Fb%2F364252%2Fread&msgid=13342586970000000672;0,1
Киру потянуло на большие форматы. Она же прислала ссылку на фильм «Её зовут Сарра». У меня пока не было времени посмотреть его, Но рецензии говорят о том, что это обязательно нужно сделать. Кроме того, я доверяю выбору Киры Нагутовой.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e1e09f&url=http%3A%2F%2Ffilms-online.su%2Fnews%2Fejo_zovut_sara_elle_s_appelait_sarah_sarah_s_key_2010%2F2012-03-09-13208&msgid=13343443190000000941;0,1
И ещё одна её ссылка. О семье Геринга. Что-то на эту тему у нас уже когда-то было, но в этот раз более подробно. Спасибо Кире!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e00bbe&url=http%3A%2F%2Fburninghearts.clan.su%2Fforum%2F23-611-1&msgid=13344115890000000420;0,1
Уж не знаю кто, прислал ссылку «Мир меняется». Пока вы будете смотреть фильм, в Европе родится… Впрочем, считайте сами.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c6f5ef&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DLct8j7-bzBk&msgid=13342152420000000907;0,1
Здесь материал о Владимире Познере.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=557833&url=http%3A%2F%2Fwww.itogi.ru%2Fspetzproekt%2F2012%2F15%2F176569.html&msgid=13346623000000000765
Здесь канадский певец и автор песен Леонард Коэн (сразу по фамилии определяется национальная принадлежность) исполняет песню «Конец любви». Она производит очень мощное впечатление. Может быть, не сама мелодия, несущая в себе цыганский рисунок, но вместе с гениальным клипом она заставит вас максимум заплакать, а минимум взгрустнуть. Ведь это и грустно и трагично – конец любви.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c137bc&url=http%3A%2F%2Fwww.playcast.ru%2Fview%2F1609319%2F5fd6ec54eaf1b072ed61dfe65254957190936292pl&msgid=13346679870000000674;0,1
Сейчас два материала, не имеющих отношения к еврейской тематике. Хотя, нет, имеют – в публике я заметил пару евреев.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=64db66&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4SOku34e6Hg%26feature%3Dchannel&msgid=13345264030000000897

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c8303c&url=http%3A%2F%2Fwww.flixxy.com%2Fworlds-fastest-magician.htm&msgid=13347360360000000625;0,1

Григорий Львович Рубинштейн из Бохума прислал материал об израильском художнике. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13347839950000000030%3B0%3B1&file=dubrov.pps&mode=attachment&channel=
В заключение присылаю не совсем еврейский материал. Вернее, совсем не еврейский. Но весёлый.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13343308750000000513%3B0%3B1&file=%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B9+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%83.pps&mode=attachment&channel=
А закончим всё равно песней. Тем более, что она создаст рамку с началом письма. Я имею в виду «Хаву».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5fc1cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DzRzO5Rn6kmU%26feature%3Drelated&msgid=13344359950000000242;0,1
Что ж, сегодня ссылок больше, чем нужно. Как говорится, раз на зараз не приходится.
Шаббат шалом! И сразу же желаю хорошей недели!

Ваш, ваш и ваш тоже -
Л. Ш.

Шмини 5772

Ну вот, опять шалом всем!
Извините, засовываю руку в мешок и достаю очередную «Хаву». Вот, попалась она в исполнении дуэта на сантуре и гитаре. Помимо экзотического 100-струнного инструмента, сделанного из орехового дерева, примечательно ещё, что играет на нём иранец Камаль Мацлуми, а на гитаре немец Герхард Клингенштайн. Они живут в соседнем Гельзенкирхене, много выступают, представляя неожиданное сочетание инструментов. Очень приятно, что в их репертуаре есть и наша «Хава».
http://video.google.com/videoplay?docid=7579991308933537566#
Теперь к тому,

ЧТО БЫЛО.
Был и есть ПЕСАХ. В первый пасхальный вечер мы, те, кто обычно собирается по пятницам, провели, как и полагается, Седер. Он был не очень подробным, но самые основные его элементы состоялись. Заповедь была исполнена. А на следующий день прошёл уже большой праздничный вечер. Он состоял из двух частей: непосредственно Седера и того, что называется вечером отдыха. Вроде людям понравилось – отзывы были положительными. И телефонные слова Полины Михайловны Крейндис о том, что вечер у нас получился тёплым – высшая похвала. Ведь мы хотим, чтобы члены общины и её гости чувствовали себя у нас уютно, одной тёплой семьёй. А иначе зачем мы нужны? На вечере я представил вновь прибывшую семью Лившиц. Они приехали из Сибири, выбрав нашу общину целенаправленно. Что, конечно, приятно и что накладывает на нас определённую ответственность. Молодая семья доверилась нам, и мы должны помочь им. Что мы и делаем. Такая помощь – в радость, тем более, что еврейские эмигранты сейчас – большая редкость. Наши социальные работники сопровождают Лившицев в их первых шагах в Германии. Мы сделаем всё, чтобы они не разочаровались в общине да и в Германии. Приятно, что многие наши люди взялись помогать вновь прибывшим и опекать их. Сегодня, кстати, им нужен утюг. Если у кого есть лишний, просьба выделить им. Дело житейское, но нужное. Позвоните в общину или мне. А лучше сразу занесите. Приобретут они, конечно, всё, что им нужно, но в самом начале, проживая в контейнере, вряд ли следует идти на какие-то, даже небольшие, траты. Пусть начнут получать деньги, осмотрятся… В общем, давайте помогать.
На вечере я заметил, что община – это живой организм: кто-то приходит, кто-то уходит. И сказал траурные слова пот поводу смерти Владимира Шнайдмана, ушедшего из этого мира накануне и скоропостижно. Он не был членом нашей общины, но часто бывал на вечерах, собирался прийти и на этот. Но… Многие помнят его, некоторым надо напомнить, что он пару раз на праздничных вечерах аккомпанировал чудесному пению своей дочери Натальи. Людям запомнился его весёлый нрав, коммуникабельность, умение прийти на помощь… Светлая ему память!
… Мероприятий, кроме упомянутых, в общине не было. Отходили немного от праздников. И готовились к новым задачам. Одна из них – спектакль. Но я уже одной ногой в том,
ЧТО БУДЕТ
Я начал говорить о спектакле, который пройдёт в четверг в Дортмунде. Речь идёт о «Кошерной леди». Как вы знаете, нас пригласила не община – мы на свой страх и риск сняли помещение, провели рекламную кампанию и покажем спектакль. Сегодня, то есть в среду, мы получили известие, что все билеты проданы. Конечно, это не стадион, но всё-таки… «Леди» становится всё известней. Приятно…
В пятницу, как обычно, «При свечах». В 18 часов. В воскресенье «Еврейский Ликбез» будет в 15 часов. Никакие другие мероприятия не запланированы, так как в это воскресенье мы должны были выступать со спектаклем в Оснабрюке. Показ перенесён на май. Так что программа на эти выходные будет облегчённая.
Можно подольше посидеть у телевизора. Вот программа на ближайшую неделю.
Freitag, 13. April, 22.30, zdf. kultur: Die Welt von Vica (1/10). „Nazidorf Jamel und „Schwarze Schar" .
Samstag, 14. April, 20.15-22.05, arte: Biblische Detektivgeschichten
Dienstag, 17. April, 23.30, arte: Uberleben im Versteck. Judische Kinder und ihre Retter. Dokumentation.
2.25 – 4.25 Uhr, :Mr. Klein. Spielfim (Frankreich 1976 )
Mittwoch, 18. April, 3.45, PHOENIX: Shylocks Erben. Venedigs Kinder der Shoa. Film 2005
Поговорим теперь о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Есть разные традиции определения порядка чтения глав Торы. Не будем сейчас вдаваться в эти скучные подробности, скажу только, что у либералов предстоящая неделя пройдёт под знаком главы
Шмини
Вы помните, конечно, что у нас в газете долго была рубрика, рассказывающая о связях еврейских языков с русским и немецким. Вы не забыли, конечно, что масса слов блатного жаргона обоих языков произошла от еврейских корней. И возможно, вы сохранили в памяти, что слово «шмон» произошло от ивритского числительного «восемь». Обыск в тюрьме проводился, будто, в 20 часов, и евреи заключённые сообщали об этом друг другу. А остальные заключённые связали обыск со словом «шмонэ», и оба эти понятия объединились в сленговый шмон. К чему я напоминаю об этом известном и уже не раз рассказанном мною факте? К тому, что в названии главы вы легко увидите тот же корень, и переводится её название как «Восьмой». И вот её краткое содержание.
На восьмой день после "семи дней посвящения" Аарон и его сыновья начинают службу в качестве священников (коаним). Божественное Присутствие наполнило Святилище.
Два старших сына Аарона, Надав и Авиу, приносят на алтарь "чуждый огонь перед Богом, который Он приносить не велел", и гибнут. Потрясенный трагедией, Аарон безмолвствует.
Всевышний дает законы кошерной еды, определяя виды животных разрешенные и запрещенные для употребления в пищу. Из наземных разрешенными являются только жвачные животные с раздвоенными копытами. Для рыб обязательным является наличие чешуи и плавников. Перечисляются виды некошерных птиц и виды кошерных насекомых (четыре вида саранчи).
В завершение главы даются некоторые законы ритуальной чистоты, включая закон об очищающей силе миквы (водоем, отвечающий определенным критериям).Народу Израиля предписывается "отличать нечистое от чистого".
Говоря об этой главе в прошлые годы, мы коснулись многих её аспектов. Конечно, их можно расширять и углублять. Но я хочу коснуться одного, на первый взгляд, несущественного эпизода. Моисей сделал замечание Аарону. Нам сейчас не важно, о чём у них шла речь. Тем не менее скажу, что дело касалось правил употребления священниками в пищу мяса жертв. Нам с вами сейчас абсолютно всё равно, надо ли есть бедро или грудинку животного? И вообще, их надо употреблять в пищу, или полагается целиком сжечь? Всё это не важно, а существенно то, что Моисей оказался неправ. Мало того, что он был неправ, Моше стал кричать, гневаться, спорить, требовать... Кстати, при этом разговоре присутствовали два, оставшихся в живых, сына Аарона (вы, возможно, помните, как незадолго до этого погибли два других). Они видели, что дядя не прав, что верно толкует закон их отец, но они не вмешались в разговор, считая, что нетактично молодым в присутствии отца и дяди – законоучителя высказывать своё мнение. Хороший пример для современных нравов, которые стали нормой для выскочек всех возрастов! Но вернёмся к Моисею. Он вдруг вспомнил, что его брат прав, что сам он допускает элементарную, и поэтому тем более непростительную, ошибку. Он понял, что память ему отказала именно потому, что он стал гневаться. Наши мудрецы связывают эти два состояния в одном человеке – гнев вызывает отказ в работе памяти. Что стало бы делать на месте Моше большинство людей? Упорствовали бы в своей ошибке. Помню много лет назад я стал спорить с одним жителем Оберхаузена по поводу… Впрочем, существо спора не имеет значения. Важно, что спорили мы очень долго, я всё не мог доказать моему визави его ошибки. Все мои доводы не доходили до него. И когда я наконец-то нашёл убедительный довод, то упрямец вдруг перевёл разговор на совершенно другую тему, так и не признав своей неправоты. Повторяю, спор шёл достаточно долго. Поэтому я оторопел, когда он «прошёл мимо» решающего довода, сведя весь спор к теме проходящей. Как будто не было спора. Конечно, мне и ранее, как и вам, друзья, приходилось встречаться с такими «спорщиками». Которые ни за что не признают своей неправоты или ошибки. Просто мне тот разговор запомнился своей продолжительностью, накалом страстей и неожиданной сменой темы. Моисей мог бы тоже так поступить, как балбес, о котором я только что рассказал. Но он этого не сделал: он моментально ВСЛУХ признал свою неправоту. И извинился. И за гнев, и за ошибку. И хотя его мотивы были чисты – он не хотел допустить нарушения законов - наши мудрецы осуждают его за то, что он вышел из себя. Нет такой причины, считают они, которая могла бы вызвать гнев. Человек должен соблюдать терпение и скромность. Особенно если этот человек облечён властью. Я же вижу в рассказанном эпизоде не столько необходимости в сдержанности, сколько мне импонирует способность Моисея в признании собственных ошибок. Остановлюсь на этой ноте. Перехожу к ссылкам. Мы назвали этот раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ
Не могу сказать, что их этого на прошедшей неделе было меньше, чем обычно. Просто, как я уже много раз говорил, у нас есть возможность рассылать только ссылки, прямые же материалы всё ещё недоступны. Поэтому ссылок будет совсем мало. Вот они:
Материал Новодворской – он не очень свежий, но повторение – матрица учения.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13339583230000000400%3B0%3B1&file=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BE+%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8+%D0%B8+%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5.doc&mode=attachment&channel=

Ещё один фильм из цикла «Мерцающий еврей», присланный Кирой Нагутовой. Сегодня будет рассказ о фильме «Восточный коридор». К сожалению, мне не довелось ничего слышать о нём. Надо будет посмотреть. Где только взять время на это? Посмотрите вы, потом расскажете.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ae0015&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPzNZ-3uoxB0%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Из длинных и интересных материалов, которые остались за пределами этого письма, я выбрал только один стих. Он, конечно, известный, но что мы там говорили про учение и его мать?
ЖИЛ ЧЕЛОВЕК ХОРОШИЙ
# =======================
# Собаки лаят где-то,
# Гремит пальба иль гром.
# Сосед мне по секрету
# Шепнул: "будет погром".
# Совет небрежно брошен,
# Чтоб прятался скорей:
# "Ты человек хороший,
# Но все-таки еврей".
# Жил человек хороший
# Да, вот беда - еврей,
# Клейменный словно лошадь
# На родине своей.
# Он верил идеалам,
# И думал все равны.
# Наивный этот малый
# Не знал своей страны.
# Мой прадед при погроме
# Погиб в расцвете лет.
# Семьей не похоронен
# Пропавший в гетто дед..
# На фронте стал калекой
# Отец в сорок втором,
# Но минуло полвека,
# Я снова жду погром.
# Жил человек хороший
# Да, вот беда - еврей,
# Клейменный словно лошадь
# На родине своей.
# Он верил идеалам,
# И думал все равны..
# Наивный этот малый
# Не знал своей страны.
# Был Родиной отринут,
# И долго горевал.
# Наверное чужбину
# Я Родиной считал.
# Теперь все это в прошлом
# Грусти или жалей.
# Жил человек хороший,
# "Но все-таки еврей".

Шаббат шалом и сразу же шавуа тов!

Ваш Л. Ш.

Песах 5772

Шалом! И опять «Хава» скрасит нам настроение. А чего его скрашивать? – оно и так должно быть неплохим, ведь идёт Песах. О нём чуть позже, пока же давайте насладимся вечным хитом. Тем более, что мы станем свидетелями записи песни в студии. А записывает её очень русский певец Павел Соколов, брат Любы. Хорошо «Хава» звучит у него!
http://rutube.ru/tracks/1866040.html?v=73fcbbfb1c671f54e98fe1578e04bb02
ЧТО БЫЛО.
Была интенсивная раздача мацы. Было столько заказов от тех, кто пропустил срок записи, что нам пришлось дополнительно заказывать её, хотя с самого начала мы предусмотрели такую ситуацию и заказали чуть больше заказанного, оказалось, что мало предусмотрели. Теперь мацы вдоволь – кто хочет может ещё заказать.

Вина тоже хватит на всех желающих. И мацу и вино можно будет получить как до Седера, так и в последующие дни. Напоминаю только, что в воскресенье община будет полностью закрыта.

Была встреча в клубе «Spiegel». Карин Хайм прервала рассказ об антисемитизме и посвятила встречу еврейским анекдотам – ведь было 1-е апреля. Тут мне было раздолье! Я считаю анекдоты лучшим документом эпохи. Они доходчивей всего отображают реалии того времени, когда были придуманы. Историю можно приукрасить, переписать, но с анекдотами это проделать невозможно. Конечно, я в первую очередь имею в виду политические анекдоты, но не только – каждый анекдот осколок зеркала, отражающего жизнь в определённый период и в определённом месте. И даже если анекдот старый, он всё равно точно ложится на ситуацию, если его рассказывают и если над ним смеются. Прав был Арканов, когда говорил, что анекдот сродни хорошему сексу – он доставляет удовольствие обоим партнёрам: и слушателю, и рассказчику. Ну как не рассказать на этом месте какой-нибудь еврейский анекдот. Сейчас… Ну вот этот хотя бы.
Хаим целый день торчит в своей лавке – ни один покупатель не заглянул к нему. Перед закрытием вбегает человек и просит срочно конверт. Хаим даёт конверт и просит две копейки. Покупатель бросает 10 копеек и, не дожидаясь сдачи, убегает. Дома жена спрашивает: - Как сегодня торговля? Хаим отвечает: - Оборот не ахти какой, зато прибыль оглушительная!
В общем, встреча была весёлой. И полезной, конечно. Потому что звучали не только анекдоты, присутствующие обменялись мнениями о том, какие анекдоты считать еврейскими. А здесь было о чём поговорить!
Теперь о том,

ЧТО БУДЕТ.
Начну с телепередач.
Donnerstag, 5. April, 16.45, ARD: Der Klang der Synagogen.
Freitag, 6. April, 6.05 #, Deutschlandradio Kultur: Zum judischen Fest Pessach spricht Rabbiner Tovia Ben-Chorin
Freitag, 6. April, 18.05, Deutschlandradio Kultur: Aus der judischen Welt. u.a zum Pessach-Fest Israel
Freitag, 6. April, 11.15, KIKA: Schnitzeljagd im Heiligen Land. Wo ist Gott? / Das Grab Abrahams. Dokumentationsreihe.
Freitag, 6. April, 18.05 – 18.50, WDR-Fernsehen: Der Jesuswanderweg. Dennis Wilms auf Spurensuche in Israel. Wiederholung am 7. April, 9.00.
Montag, 9. April, 1.30 – 4.20, Das Erste: Ein Hauch von Sonnenschein. Spielfilm. Drehbuch: Israel Horowitz (Osterreich / Deutschland / Kanada / Ungarn 1999)
Montag, 9. April, 9.30-10.00, Deutschlandfunk: Die Rolle des Antisemitismus in Ungar. Der judische Schriftsteller Ivan Sandor im Gesprach
Montag, 9. April, 5.00, zdf info: Naziverbrechern auf der Spur. 8 - Die judischen Racher.
Mittwoch, 11. April, 2.30, 3sat: „Neger, Neger, Schornsteinfeger" . Fernsehfilm.
Что касается нашей общины, то во-первых, будет подготовка помещения к Песаху. Чистка, уборка, избавление от хамеца – для тех, кто забыл, напомню, что это – квасное. В первую очередь хлеб, мучные изделия…
Во-вторых, мы впервые будем отмечать Песах два раза. Поскольку праздник совпал с Шаббатом, то все, кто придёт в общину в пятницу на «При свечах», окажется «при деле». То есть примет участие в праздничной трапезе. С элементами Седера. А «большой» Седер пройдёт в субботу, его начало в 17 часов. Как всегда перед праздником, мы в замешательстве от того, что не знаем, сколько придёт гостей: то ли надо будет добавлять столы, то ли убирать уже расставленные. И честное слово, я не знаю, что лучше. Конечно, приятно, когда в позапрошлом году пришло около ста человек и чтобы пройти к микрофону мне приходилось перешагивать через чьи-то ноги. Но лучше было бы договориться с другим залом. А как это можно сделать без предварительной записи гостей? Вот и мучаемся. И мы, и вы. Хотя скажу в очередной раз, что мы всем будем рады и все разместимся. Надеюсь…
Вход у нас свободный. Кое-какое угощение, помимо традиционных атрибутов Седера, мы приготовим, но какие-то закуски, салатики неплохо было бы, если бы вы, друзья, захватили. Как обычно. Только без хамеца, ну без квасного. Помимо хлеба в эту группу входит всё консервированное, всё с уксусом, пиво, водка, майонез, гречка, кукуруза, бобовые… Надо сказать, что есть продукты, которые, вроде, можно есть, но традиция так сложилась, что они запрещены. Например, рис. Нигде нет указаний о том, что его в пасхальные дни запрещено есть, тем не менее ашкеназийские евреи его не едят. А сефардским этот закон не писан. Иногда традиция касается какого-либо региона. Так, там, где я вырос, селёдку в Песах не ели, а в других местах она присутствовала на столе. И последнее, мясо традиционно у нас в общине в религиозные праздники не едят.
Поскольку я невольно перешёл к традициям, то лучше это сделать в разделе
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Поскольку Песах выпал на Шаббат, то читается глава об Исходе из Египта. Я же скажу пару слов о празднике. В Торе Бог несколько раз говорит Аврааму, что сделает его потомков великим народом. А величие еврейского народа началось с исхода. До тех пор они существовали более четырёхсот лет, это были важные годы, но их можно назвать подготовительными. Исход из Египта стал трамплином, подбросившим еврейский народ к вершинам морали, духа и интеллекта. Помня об этом, каждый еврей обязан отмечать Песах - он – день нашего национального рождения. А поскольку большинство евреев не знает, как надо отмечать, что требует отлаженная тысячелетиями Традиция, то лучше отмечать его вместе. Мне приходится принимать участие в организации Седера в Оберхаузене в 17-й раз.
Знаете что, я не буду мучить вас философствованиями и призывами. Я вам напомню стих Михаила Байтальского «Моисей» - он лучше всего передаст палитру предпасхальных, а также будничных чувств. Но сначала справка о поэте. Он жил в первых трёх четвертях 20-го века. В гражданскую участвовал добровольцем на стороне красных. Был одним из руководителей украинского комсомола. Потом обычная судьба: арест, 12 лет (с перерывом) лагерей. Участвовал во второй мировой войне. Стихи начал писать в тюрьме. Там же проникся сионизмом. Согласно завещанию его прах перезахоронен в Израиле.
Его «Моисей» удивительно точен. Он говорит о Моисее, человеке, у которого иссякали силы в бесконечной борьбе за приведение иудеев к иудаизму. Он говорит о том, что поколение пустыни было не таким уж «пушистым». Впрочем, мы об этом хорошо знаем, но в поэтической форме чувства звучат более убедительно. Итак, «Моисей».
Господи, больше с людьми не могу я! Их ропот смертельно меня утомил. Зачем обещал ты им землю другую, Когда и Египет им дорог и мил?
Что рабство им? Варево лишь бы дымилось, И будут, о нём вспоминая, жалеть, И станут ловить фараонову милость, Просясь к пирамидам, под старую плеть.
Доколе, Господь? Неужели так надо, Чтоб люди, со счастием лживым мирясь, Друг друга, как страхом гонимое стадо, Безумно толкали в кровавую грязь?
К потёмкам одни, как слепцы, равнодушны, Бродя своей узкой, избитой тропой; Другие испуганно и малодушно, Зарылись, как страус, в песок головой.
Для нищих ли духом сады Ханаана? Оставь их искать свой убогий уют! Во мгле предрассветной из клубов тумана Другие края предо мною встают.
Кто ждёт не наград, не бездушного хлеба, Сойдя с многолюдных и чуждых дорог В мучительной жажде далёкого неба, Тем дай эту муку, как счастье, мой Бог!
Перехожу к
ТОМУ, ЧТО ЕСТЬ
Леонид Айзенберг из Бохума постоянно присылает много материалов. Не все они передаются вам, но они всегда интересны. Вот он прислал передачу о Ходорковском. По-моему, интересно
http://www.youtube.com/watch?v=Y5ym78nJJD8&feature=youtu.be
опять фильм об Израиле с Губерманом – Наталья Шнайдман (Дюйсбург).
И http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f71048&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DIv9rRFzppO0&msgid=13254476720000000099;0,1

И «Мерцающий еврей» . Кира Нагутова (Оберхаузен). Сегодня будут очень приятные, ностальгические кадры.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=3cd492&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DRqieBxlirdE%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
И один анонс. 12 аперля мы покажем «Кошерную леди» в Дортмунде. Сообщите об этом вашим родственникам и друзьям, живущим в этом самом крупном городе Рурскогот региона. Вся информация о спектакле в апрельсокм «Партнёре». Сообщите, а кто не придёт, мы с вами не виноваты.
Что ж, всё, вроде. Всем, кто живёт далеко от нас, желаю кошерного Песаха! А кто в округе – приходите в пятницу или в субботу – повеселимся! Хаг самеах всем!
Ваш
Лев Шварцман

ЦАВ 5772

Привет Шаббат шалом!
И сразу «Хава», «Хава» и ничего кроме «Хавы»! Сегодня будет ансамбль колокольчиков Московской православной церкви.
http://www.youtube.com/watch?v=c8tYCNZ99BE
И поскольку это было очень коротко, послушаем ещё одно исполнение.
http://vimeo.com/5918683
А теперь о том,
ЧТО БЫЛО
«При свечах» - в центре встречи была беседа. Она была такой оживлённой, что до песнопения дело не дошло. О чём говорили за ужином? Обо всём. Разговор плыл по руслу логики, диктуемой свободной беседой десятка людей. Говорили, конечно, о тулузском убийце еврейских детей, об антисемитизме, о гомосексуализме… Не стану всего перечислять, это не имеет смысла. Беседа всегда интересна.
В воскресенье помещение общины было отдано под юбилей театра. В январе исполнилось 5 лет со дня первой премьеры. Напомню, что это была «Весёлая свадьба» по Ильфу, Петрову и… Шварцману. Извините, что приписываю себя к этому гениально-волшебному дуэту, но это – правда. Просто захотелось из одноактной пьесы сделать двухактную. Для этого пришлось написать сценарий еврейской свадьбы и присоединить его к пьесе «сильное чувство». Получилось неплохо. Я это к тому вспоминаю, что показали мы тот спектакль всего два раза. Его посмотрело примерно 160 человек. Для кого, получается, мы его ставили: для себя или для зрителей? Это не упрёк, самодеятельный театр имеет две цели: самовыражаться и доставлять радость зрителям. И то, и другое получилось тогда ограниченно. Но всё равно юбилей был заслуженный, и хотя первая репетиция театра прошла 5 ноября 2005 года, точкой отсчёта его жизни мы взяли премьеру «Весёлой свадьбы». И это правильно, потому чтот репетировать можно годами, а театра не будет. Наш же состоялся. Кстати, на вечере я привёл следующую статистику: «Самуила Шпака» мы показали 4 раза, «Снежную королеву» - 5 раз. С «Кошерной леди» пытаемся изменить ситуацию: она была показана уже 8 раз, и мы принимаем все меры, чтобы повысить коэффициент полезного действия работы коллектива театра. Так, «Леди» мы покажем 12 апреля в Дортмунде, а 1-го мая – в Дуйсбурге, 13 мая – в Оснабрюке. Но я забежал вперёд, вернёмся в зал общины, который в воскресенье оказался заполненным полностью. Театр подготовил программу, представляющую прежние работы артистов, их возможности. Были показаны фрагменты спектаклей, демонстрировались на экран фотографии прошлых программ, игрались сценки… Было озвучено решение правления общины о введении звания «Заслуженный артист театра «Рэй» и присвоено оно было трём участникам театра, которые были заняты во всех четырёх спектаклях и всех программах театра, то есть в новогодних утренниках и пурим-шпил. Первыми заслуженными артист(к)ами стали Наталья Лукашева, Иннеса Резникова и Леонид Мельник. Приятно было видеть на сцене новых участников, а в зале – старых. Тех, кто когда-то играл в театре, а потом по разным причинам ушёл из него.
После сценического действа, которое вёл бессменный режиссёр театра Михаил Непомнящий, состоялось, конечно, традиционное застолье. На нём звучали, само собой, поздравления (хор спел весёлые песни и на сцене, и на застолье), шутки, тосты… Хочется верить, что праздник запомнится и зрителям, и артистам. По этому поводу скажу ещё, что двери театра открыты для всех желающих. Добавлю, что по моему опыту и твёрдому убеждению, актёром может стать любой человек. Так что «не робейте, смейте!». Началось новое пятилетие – надеемся оно будет плодотворным.
Было не совсем полноценное занятие в воскресной школе. Надо вовремя переставлять часы на сезонное время, господа!
Прошло ещё одно мероприятие – как и было объявлено, группа представителей евангелических общин Оберхаузена посетила нашу общину. При этом перед ними выступил сотрудник полиции, рассказавший об опасностях, которые таятся в дорожном движении для пожилых людей. К сожалению, его рассказ затянулся, так что об общине пришлось информировать кратко и быстро. Гости остались довольны сведениями, которые они получили о либеральном движении в иудаизме и конкретно о нашей общине, а также угощением, которое подготовили Елена Леер и Янина Маер. Не могу не упомянуть, что вся встреча была украшена песнями, которые спела своим чарующим голосом Галина Мучник. В общем, всё получилось.
Было очередная встреча с руководством дюйсбургской общины. Она была посвящена претворению в жизнь прежних договорённостей и прошла конструктивно
Перехожу к тому,
ЧТО БУДЕТ.
А ничего особенного не будет. Пятница в 18 часов зарезервирована за теми, кто уважает Субботу, еврейскую Традицию, общество других людей, нашу общину и самих себя. Не стану развивать эту мысль – я много ранее говорил о нашем долге перед предками, выработавшим иудаизм. Наши пятничные посиделки – маленькая дань большого уважения к гению народа.
Внимание! В воскресенье занятий в воскресной школе НЕ БУДЕТ. Наступили весенние каникулы, и часть детей уезжает с родителями. Уезжает и наш основной вожатый Аркадий – он едет на какую-то еврейскую встречу в Будапешт. Так что мы прощаемся на каникулярное время, о начале занятий сообщу дополнительно.
В 15 часов будет «Ликбез». В прошлый раз мы «отклонились» от Торы и говорили о кошерности. И в этот раз предметом разговора станет свободная тема.
В воскресенье, пройдёт встреча в клубе «Spiegel". Напомню, что мы давно отменили там правило «Ни слова по-русски!». Потому что приходили люди, которые неуютно чувствовали себя, когда не понимали происходящего. Что вполне, простите за тавтологию, понятно. Так что, все, кто хочет продвинуться в языке и знании Германии, приходите. Начало в 16.30.
Теперь «дальний» анонс: с 20 по 22 апреля в Хамбурхе пройдёт встреча молодых людей в рамках организации «Jung und judisch». Передайте об этом, друзья, всем знакомым, родным в возрасте от 18-ти до 35-ти лет. Уверен, что там будет интересно, да и материальные условия выгодны – организация берёт на себя большУю часть расходов. Кто захочет присоединиться, должен поспешить – мест там, вроде, осталось немного. Такую информацию передал Аркадий.
Ещё анонс – 7 апреля, то есть в следующую субботу, мы проводим пасхальный вечер. Который называется Седер. Я всегда писал в объявлениях «вечер с элементами седера», и это правда. Потому что проведение полноценного седера нам не по силам – он продолжается всю ночь и предполагает много элементов очень трудных для неподготовленного в религиозном смысле человека. Поэтому мы проводим основные, обязательные вещи, чтобы нашему современнику было не очень утомительно. Хорошо было бы, если бы вы, друзья, предварительно записались на этот вечер. От этого будет только больше порядка. Напоминаю, что начало в 17 часов и вход традиционно бесплатный. Цдака (по-русски благотворительные пожертвования, хотя дословный перевод такой – «акт справедливости») желательны. У нас всегда было много гостей на седере. Так и должно быть – это главный праздник нашего народа.
Кстати, о Песахе. В общине можно получить заказанную мацу. К сведению тех, кто не успел или забыл на неё записаться. Мы заказали немного «лишней» мацы и дополнительно несколько бутылок вина. Привезут этот заказ, полагаю, в понедельник. Обращайтесь!
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава Цав (Прикажи)
Возможно вы помните, что в этой главе речь идёт о жертвоприношениях животных. Есть в ней место, в котором говорится о запрете на употребление в пищу крови. Пару слов об этом. На последнем Ликбезе, как я упомянул выше, мы говорили об этом подробно. Здесь же я постараюсь быть кратким.
В иудаизме есть тотальный запрет на упомянутое употребление крови. Мясо требуется хорошо вымачивать (не менее получаса), причём вода должна покрывать всё мясо. Места, где на мясе видна кровь, нужно отдельно обмывать водой. У птицы места разреза на горле, там, где видна кровь, тщательно обтираются. Сгустки крови вырезаются. Есть предписания по солению мяса, которое вытягивает кровь. Во время соления мяса оно должно так лежать, чтобы кровь могла свободно стекать. Для этого доска, на которой лежит мясо, должна располагаться наклонно. Мясо должно лежать в соли один час. Печень, поскольку в ней много крови, нужно обязательно печь на огне, предварительно на ней надо сделать много надрезов.
Почему я так подробно об этом пишу (хотя я упомянул лишь несколько правил)? Потому что хочу подтвердить мысль об абсолютном запрете на кровь. И на этом фоне возникали кровавые наветы, утверждающие, что евреи кладут в мацу кровь христианских или мусульманских младенцев. Можно ли представить себе бОльший идиотизм? Отвечу: можно! Нет такого маразма, который бы не выдумывался об евреях, чтобы оправдать, в лучшем случае, презрение к ним, а в худшем – их уничтожение. Вот что сказал об этом Эйнштейн: «Обвинения против евреев были невообразимы. Их подстрекатели знали что они абсолютно ложны. Но они неизменно действовали на массы».
Я кажется рассказывал уже, что ещё на родине мы имели достаточно большую группу пожилых, больных и одиноких евреев, которых опекали. Одной такой женщине я привёз к празднику мацу. И предложил её в качестве угощения квартирантке, молодой студентке. Она отказалась, а когда я спросил о причине, не постеснялась сказать, что не будет есть мацу, потому что евреи кладут в неё кровь детей. Конец 20-века, будущая учительница, дочь учительницы и председателя колхоза полагала, что евреи едят человеческую кровь.
Евреи не едят кровь, потому что считают её символом смерти. Потому что иудаизм – это философия жизни. В отличие от египетского взгляда на мир, основой которого была «Книга мёртвых». Отсюда запрет на смешивание молочной и мясной пищи. Запрещение есть кровь можно найти не только в этой главе, оно встречается в Торе много раз.
В заключение ещё одно правило: кровяное пятно, обнаруженное в яйце, запрещено есть, а иногда это запрещение касается всего яйца. Говорю об этом в подтверждение существования пропасти между иудаизмом и его врагами. Которые выдумывали небылицы, например, о том, что евреи распространяют чуму. Да мало ли в чём их (нас) обвиняли! Помните у Губермана?
Любая философия согласна, что в мире от евреев нет спасения, науке только всё ещё не ясно, как делают они землетрясения.
Перехожу к тому,

ЧТО ЕСТЬ СЕГОДНЯ.
Есть статья Эйнштейна, из которой я взял цитату. Её (статью) прислал Леонид Айзенберг из Бохума. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=22282f&url=http%3A%2F%2Fworld.lib.ru%2Fj%2Fjarower_e_p%2Faejnshtejn.shtml&msgid=13315140200000000647;0,1
Он же прислал материал о Бобби Фишере. Читайте!
http://berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer3/Ryskin1.php
Марк Певзнер (Дюйсбург) прислал материал об антисемитизме во Франции. Он (материал) не со вчера гуляет в интернете, но я его передаю вам, потому что случилась Тулуза. Обратите внимание на это название в материале.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b8%20%d0%b2%d0%be%20%d0%a4%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%86%d0%b8%d0%b8.doc&id=13328542060000000980;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Этот этюд я уже посылал вам, но вот его опять прислали, он короткий и вызывает такие чувства, что не грех вспомнить его.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e83f15&url=http%3A%2F%2Fwww.porcelainunicorn.com%2F&msgid=13328546050000000335;0,1
Завершим весёлой нотой. Эту шутку прислал всё тот же Леонид Айзенберг. Она идёт без ссылки, поэтому включаю её в ткань письма.
К национальному вопросу.....

От жажды погибая, босиком бредут в пустыне баба с мужиком. Того гляди пробьет их смертный час, Как вдруг мужик находит ананас... и женщине вручает ( пусть напьется) А та, ему за это... отдается.... Но вот вопрос! Попробуй-ка пойми, Какой национальности они?.... Смогли ответить (вот такой конфуз) Лишь англичанин, русский и француз. Англичанин: Одно я знаю точно Who is man! - Английский несомненно джентльмен! Ведь только джентльмен в тяжелый час Мог женщине отдать свой ананас! Француз: О мужике судить я не берусь, Но женщина - француженка! Клянусь! Она и лишь она способна враз, Отдаться за паршивый ананас! Русский: Кто женщина не знаю, суть не в ней. Мужчина ж стопроцентно был еврей! Ну кто еще, спросить позвольте вас, Найти... в пустыне... сможет... ананас??!!
Шавуот тов! Хорошей недели!
Ваш Лев Шварцман
П. С. У меня уже тоже четверг.

Ваикра 5772

Шалом, друзья!
Вот и астрономическая весна наступила. Не знаю, но эти еженедельные письма всё время наводят на мысли о быстротечности времени. Конечно, этому способствуют традиционные действия, а письмо стало уже ритуалом. Что же говорить о четырёхтысячелетней традиции отмечать каждую неделю определённым образом. Помогает задумываться о времени. Но об этом ритуале чуть позже, пока же послушаем «Хаву». Сегодня она в бесхитростном очень любительском исполнении. Но важна, бывает, ещё и искренность.
http://www.metacafe.com/watch/467888/hava_nagila/
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО.
Я уже объяснял, почему мы перешли на режим сокращения числа мероприятий. Так что, воспоминания будут короче. В прошлый раз я не упомянул о том, что мы провели раздачу пуримских гостинцев тем членам общины, которые по разным причинам (старость, болезни) не могли побывать на праздничном вечере. Не упомянул потому, что акция не была завершена – по разным причинам не всем удалось своевременно доставить гостинцы. Но в конце концов, умынташи и другие сладости (плюс вино) попало по назначению.. Рады доставлять радость. В пятницу была встреча «При свечах». Уж не знаю, что рассказать о ней: свечи, вино, песни – всё это известные ритуалы. Но главное – беседа. Она бывает всегда интересна. Такой была и в эту пятницу. Впрочем, она всегда такая.
В воскресенье была школа «Ами» - дети лепили, потом мастерили еврейский календарь. Хорошо получалось. Затем обедали. Всем было интересно.
Прошёл «Ликбез» - на сей раз мы оторвались от Торы и говорили о кошерности. Надеюсь, было кошерно.
Конечно, в воскресенье планировалось мероприятие (пока не скажу, какое), но оно сорвалось. Надеюсь, что мы сможем его организовать позже, но в любом случае это воскресенье оказалось свободным.
Давайте поглядим,

ЧТО БУДЕТ
Тоже будет кратко. «При свечах». Русская школа «Кенгу.РУ». «Ликбез» проведём опять в 12 часов. Дело в том, что в 16.30 начнётся вечер, посвящённый 5-летию нашего театра «Рэй» и приуроченный к Международному Дню театра. Приглашаем всех на это мероприятие. Полагаю, что оно будет интересным. «Полагаю» - потому что в этот раз я не только не принимал участие в его подготовке (не было времени), но даже не вник пока в то, что будет происходить на сцене. Подготовкой занимается Михаил Непомнящий, значит, должно получиться хорошо. Я смогу, очевидно, лишь в четверг присутствовать на генеральной репетиции. Хотя подумываю, раз так получилось, не лучше ли остаться просто зрителем? Чтобы вместе с вами быть в этот раз воспринимать всё непосредственно. Приятно ведь бывает быть простым зрителем. Ладно, поглядим. Вместе поглядим. Приходите! Театру и его зрителям есть, что вспомнить. Четыре спектакля за пять лет, миниатюры… Вспоминая вместе с коллективом то, что было, опять коснёмся мысленно быстротечности жизни.
И ещё об одном мероприятии должен упомянуть. Во вторник, 27 марта в 10 часов в общине начнётся встреча, которую мы назвали «Жить в возрасте». Она предназначено для пожилых людей. Дело в том, что у нас будут в гостях пожилые люди евангелических общин. Они хотят познакомиться с нашей общиной, с нашими людьми. В рамках этой встречи выступит сотрудник полиции, который расскажет об опасностях,таящихся в дорожном движении именно для пожилых людей. Конечно, всё будет проходить на государственном языке, но все наши в какой-то мере владеют немецким. Общаться смогут. В крайнем случае поможем лёгким переводом. Пожалуйста, прийти может каждый – пообщаемся с коренными сверстниками, попьём чай. Приходите!
Теперь две строчки о телевизионных передачах, связанных с нашим народом.
Freitag, 23. Marz , WDR-Fernsehen: 23.15 - 23.58, WDR-Fernsehen: Plotzlich war ich Judin - Das unglaubliche Leben der Inge Deutschkron.
Samstag, 24. Marz, 0.00-0.44, WDR-Fernsehen: Eine Herzenssache – Marga Spiegel und ihre Retter.
Приятного времени! А мы здесь переходим к вечному, к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельный раздел называется
Ваикра (И воззвал)
Напомню, что основная тема этой главы – жертвоприношения. Мне уже доводилось несколько раз говорить о том, что либеральные евреи против восстановления Храма. Чтобы не - восстанавливались жертвоприношения животных. Сегодня – это совершенно неприемлемые ритуалы. Но почему они были приемлемы тогда? Как понять, что иудаизм с одной стороны запрещал брать яйца из гнезда, если наседка видит это, потому что для неё яйцо – ребёнок, она - мать и переживает, с другой – резать для Бога (?) быков, овец… где логика? Тут что-то не так. Но мы не можем подходить к тогдашним обстоятельствам с сегодняшней меркой. И дело даже не в том, что жертвоприношение животных было прогрессивным явлением на фоне человеческих жертв, свойственных правилам окружающих народов. Иудаизм прекрасно понимал ценность не только человеческой жизни, но и жизни животного. Но он всегда понимал и пропасть между этими двумя жизнями.
Во-первых, еврейский Бог не нуждался по убеждению мудрецов в жертвах, как это считали поклонники языческих богов. Бог являлся по еврейским представлениям сгустком высшего разума, а следовательно, не мог питаться мясом и пить кровь. Значит, жертвоприношения были предназначены для людей. На них был рассчитан воспитательный эффект. Жившие тогда евреи понимали, что за грехи должны были быть наказаны смертью они, а животное является им заменой. Предлагаю представить себе человека, которого мировоззрение его народа учит любить животных, и который наблюдает, как животное закалывают и разделывают. А на месте животного должен быть он, укравший, солгавший, не уважающий, изменивший, завидующий….
Во-вторых, через насильственную смерть животного человек приходил к мыслям о смерти вообще, о ценности жизни о незримой грани между ней и смертью. Такие переживания бесценны. Жестоки, конечно, но бесценны. Однажды я наблюдал из окна третьего этажа, как две молодые собаки играют друг с другом. Они якобы дрались, но всё было не больно, шутя, играясь. За их молодостью и беззаботностью было приятно наблюдать. Они бегали друг за другом, молодая кровь играла в их жилах. Убегая от своей подруги (или друга) одна из них выбежала на проезжую часть улицы, проезжающая машина сбила её, раздавив голову. Но задние ноги продолжали двигаться, они конвульсировали. Вегетативная нервная система продолжала работать. Вторая собака не поняла, что произошло. Для неё игра продолжалась. Она прихватывала зубами эти дёргающиеся ноги, приседала, издавала весёлые звуки, она совершала разные движения, но всё было бесполезно – друг (или подруга) не вставал. Вскоре конвульсии погибшей собаки прекратились, и вторая собака пошла по своим собачьим делам. Жизнь продолжалась. Для неё. Не знаю, понимают ли животные в её возрасте, что такое смерть? Я же запомнил этот эпизод, как видите, на всю жизнь. Так человек, присутствующий при умерщвлении животного, казнённого вместо него, запоминает эту смерть тоже навсегда. Он понимает, что его жизнь так же легко может оборваться, как и жизнь животного. Потому что мы одинаковы. И жизнь с нашей смертью не остановится – наши друзья пойдут дальше по своим человеческим делам.
И конечно, присутствие при жертвоприношении приводило к желаниям отказаться от греховной жизни. конечно же, не всегда это получалось, но правильная дорога всегда хороша. Даже если мы её не одолеваем.
Я нарисовал, возможно, сложную картину, но психологически она верна. А иудаизм прекрасно знал природу человека, его психологию. Такая система была действенна. Ведь что может быть эффективней эмоционального шока. А шок был – представьте себе, как человек кладёт руки на животное, а это был обязательный ритуал, чувствует его жизнь, и через несколько минут видит, как его убивают и выпускают из него кровь. Это и сегодня действенный метод, только человечество стало другим. В том числе благодаря иудаизму. Оно пришло к пониманию ценности любой жизни на земле. Кому не доводилось читать в новостях, как гибнет человек, пытаясь спасти собаку, скажем, попавшую в воду или огонь? Иудаизм – самовершенствующаяся система. Он развивается. Вот и появился либеральный иудаизм, который не приемлет жертвоприношений. Даже ради совершенствования человека. Он понимает, что мы вышли на новый уровень отношения к себе и к миру.
Переходим к тому,
ЧТО ЕСТЬ.
Что вы прислали на истекшей неделе. Начнём с почты Леонида Айзенберга из Бохума, приславшего песню Эмиля Крупника. Вдвойне приятно, потому что с Эмилемм я знаком: очень приятный человек, хороший автор и приятный исполнитель. Кто не знает, поищите в интернете – получите удовольствие. Особенно это касается его земляков – черновчан.
http://idishe.narod.ru/s/ek01.html
Продолжим путешествие по Израилю с Игорем Губерманом и благодаря Наталье Шнайдман (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=18f6c1&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DFHofO538HyM&msgid=13254476720000000099;0,1
Уже традиционный «Мерцающий еврей», присланный Кирой Нагутовой (Оберхаузен)
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=6df19b&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DSc2p_JyCYc4%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1

Ну вот, кажется, всё на эту неделю. Ссылок немного, но это не значит, чт их было мало прислано. Просто на сей раз так останется.
Самое последнее: в общине на доске объявлений висит информация для одесситов. В ней говорится, как можно получить интересную книгу об Одессе. Приходите и интересуйтесь!

Жму ваши руки
Лев Шварцман

Ваикра 5772

Шалом, друзья!
Вот и астрономическая весна наступила. Не знаю, но эти еженедельные письма всё время наводят на мысли о быстротечности времени. Конечно, этому способствуют традиционные действия, а письмо стало уже ритуалом. Что же говорить о четырёхтысячелетней традиции отмечать каждую неделю определённым образом. Помогает задумываться о времени. Но об этом ритуале чуть позже, пока же послушаем «Хаву». Сегодня она в бесхитростном очень любительском исполнении. Но важна, бывает, ещё и искренность.
http://www.metacafe.com/watch/467888/hava_nagila/
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО.
Я уже объяснял, почему мы перешли на режим сокращения числа мероприятий. Так что, воспоминания будут короче. В прошлый раз я не упомянул о том, что мы провели раздачу пуримских гостинцев тем членам общины, которые по разным причинам (старость, болезни) не могли побывать на праздничном вечере. Не упомянул потому, что акция не была завершена – по разным причинам не всем удалось своевременно доставить гостинцы. Но в конце концов, умынташи и другие сладости (плюс вино) попало по назначению.. Рады доставлять радость. В пятницу была встреча «При свечах». Уж не знаю, что рассказать о ней: свечи, вино, песни – всё это известные ритуалы. Но главное – беседа. Она бывает всегда интересна. Такой была и в эту пятницу. Впрочем, она всегда такая.
В воскресенье была школа «Ами» - дети лепили, потом мастерили еврейский календарь. Хорошо получалось. Затем обедали. Всем было интересно.
Прошёл «Ликбез» - на сей раз мы оторвались от Торы и говорили о кошерности. Надеюсь, было кошерно.
Конечно, в воскресенье планировалось мероприятие (пока не скажу, какое), но оно сорвалось. Надеюсь, что мы сможем его организовать позже, но в любом случае это воскресенье оказалось свободным.
Давайте поглядим,

ЧТО БУДЕТ
Тоже будет кратко. «При свечах». Русская школа «Кенгу.РУ». «Ликбез» проведём опять в 12 часов. Дело в том, что в 16.30 начнётся вечер, посвящённый 5-летию нашего театра «Рэй» и приуроченный к Международному Дню театра. Приглашаем всех на это мероприятие. Полагаю, что оно будет интересным. «Полагаю» - потому что в этот раз я не только не принимал участие в его подготовке (не было времени), но даже не вник пока в то, что будет происходить на сцене. Подготовкой занимается Михаил Непомнящий, значит, должно получиться хорошо. Я смогу, очевидно, лишь в четверг присутствовать на генеральной репетиции. Хотя подумываю, раз так получилось, не лучше ли остаться просто зрителем? Чтобы вместе с вами быть в этот раз воспринимать всё непосредственно. Приятно ведь бывает быть простым зрителем. Ладно, поглядим. Вместе поглядим. Приходите! Театру и его зрителям есть, что вспомнить. Четыре спектакля за пять лет, миниатюры… Вспоминая вместе с коллективом то, что было, опять коснёмся мысленно быстротечности жизни.
И ещё об одном мероприятии должен упомянуть. Во вторник, 27 марта в 10 часов в общине начнётся встреча, которую мы назвали «Жить в возрасте». Она предназначено для пожилых людей. Дело в том, что у нас будут в гостях пожилые люди евангелических общин. Они хотят познакомиться с нашей общиной, с нашими людьми. В рамках этой встречи выступит сотрудник полиции, который расскажет об опасностях,таящихся в дорожном движении именно для пожилых людей. Конечно, всё будет проходить на государственном языке, но все наши в какой-то мере владеют немецким. Общаться смогут. В крайнем случае поможем лёгким переводом. Пожалуйста, прийти может каждый – пообщаемся с коренными сверстниками, попьём чай. Приходите!
Теперь две строчки о телевизионных передачах, связанных с нашим народом.
Freitag, 23. Marz , WDR-Fernsehen: 23.15 - 23.58, WDR-Fernsehen: Plotzlich war ich Judin - Das unglaubliche Leben der Inge Deutschkron.
Samstag, 24. Marz, 0.00-0.44, WDR-Fernsehen: Eine Herzenssache – Marga Spiegel und ihre Retter.
Приятного времени! А мы здесь переходим к вечному, к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельный раздел называется
Ваикра (И воззвал)
Напомню, что основная тема этой главы – жертвоприношения. Мне уже доводилось несколько раз говорить о том, что либеральные евреи против восстановления Храма. Чтобы не - восстанавливались жертвоприношения животных. Сегодня – это совершенно неприемлемые ритуалы. Но почему они были приемлемы тогда? Как понять, что иудаизм с одной стороны запрещал брать яйца из гнезда, если наседка видит это, потому что для неё яйцо – ребёнок, она - мать и переживает, с другой – резать для Бога (?) быков, овец… где логика? Тут что-то не так. Но мы не можем подходить к тогдашним обстоятельствам с сегодняшней меркой. И дело даже не в том, что жертвоприношение животных было прогрессивным явлением на фоне человеческих жертв, свойственных правилам окружающих народов. Иудаизм прекрасно понимал ценность не только человеческой жизни, но и жизни животного. Но он всегда понимал и пропасть между этими двумя жизнями.
Во-первых, еврейский Бог не нуждался по убеждению мудрецов в жертвах, как это считали поклонники языческих богов. Бог являлся по еврейским представлениям сгустком высшего разума, а следовательно, не мог питаться мясом и пить кровь. Значит, жертвоприношения были предназначены для людей. На них был рассчитан воспитательный эффект. Жившие тогда евреи понимали, что за грехи должны были быть наказаны смертью они, а животное является им заменой. Предлагаю представить себе человека, которого мировоззрение его народа учит любить животных, и который наблюдает, как животное закалывают и разделывают. А на месте животного должен быть он, укравший, солгавший, не уважающий, изменивший, завидующий….
Во-вторых, через насильственную смерть животного человек приходил к мыслям о смерти вообще, о ценности жизни о незримой грани между ней и смертью. Такие переживания бесценны. Жестоки, конечно, но бесценны. Однажды я наблюдал из окна третьего этажа, как две молодые собаки играют друг с другом. Они якобы дрались, но всё было не больно, шутя, играясь. За их молодостью и беззаботностью было приятно наблюдать. Они бегали друг за другом, молодая кровь играла в их жилах. Убегая от своей подруги (или друга) одна из них выбежала на проезжую часть улицы, проезжающая машина сбила её, раздавив голову. Но задние ноги продолжали двигаться, они конвульсировали. Вегетативная нервная система продолжала работать. Вторая собака не поняла, что произошло. Для неё игра продолжалась. Она прихватывала зубами эти дёргающиеся ноги, приседала, издавала весёлые звуки, она совершала разные движения, но всё было бесполезно – друг (или подруга) не вставал. Вскоре конвульсии погибшей собаки прекратились, и вторая собака пошла по своим собачьим делам. Жизнь продолжалась. Для неё. Не знаю, понимают ли животные в её возрасте, что такое смерть? Я же запомнил этот эпизод, как видите, на всю жизнь. Так человек, присутствующий при умерщвлении животного, казнённого вместо него, запоминает эту смерть тоже навсегда. Он понимает, что его жизнь так же легко может оборваться, как и жизнь животного. Потому что мы одинаковы. И жизнь с нашей смертью не остановится – наши друзья пойдут дальше по своим человеческим делам.
И конечно, присутствие при жертвоприношении приводило к желаниям отказаться от греховной жизни. конечно же, не всегда это получалось, но правильная дорога всегда хороша. Даже если мы её не одолеваем.
Я нарисовал, возможно, сложную картину, но психологически она верна. А иудаизм прекрасно знал природу человека, его психологию. Такая система была действенна. Ведь что может быть эффективней эмоционального шока. А шок был – представьте себе, как человек кладёт руки на животное, а это был обязательный ритуал, чувствует его жизнь, и через несколько минут видит, как его убивают и выпускают из него кровь. Это и сегодня действенный метод, только человечество стало другим. В том числе благодаря иудаизму. Оно пришло к пониманию ценности любой жизни на земле. Кому не доводилось читать в новостях, как гибнет человек, пытаясь спасти собаку, скажем, попавшую в воду или огонь? Иудаизм – самовершенствующаяся система. Он развивается. Вот и появился либеральный иудаизм, который не приемлет жертвоприношений. Даже ради совершенствования человека. Он понимает, что мы вышли на новый уровень отношения к себе и к миру.
Переходим к тому,
ЧТО ЕСТЬ.
Что вы прислали на истекшей неделе. Начнём с почты Леонида Айзенберга из Бохума, приславшего песню Эмиля Крупника. Вдвойне приятно, потому что с Эмилемм я знаком: очень приятный человек, хороший автор и приятный исполнитель. Кто не знает, поищите в интернете – получите удовольствие. Особенно это касается его земляков – черновчан.
http://idishe.narod.ru/s/ek01.html
Продолжим путешествие по Израилю с Игорем Губерманом и благодаря Наталье Шнайдман (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=18f6c1&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DFHofO538HyM&msgid=13254476720000000099;0,1
Уже традиционный «Мерцающий еврей», присланный Кирой Нагутовой (Оберхаузен)
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=6df19b&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DSc2p_JyCYc4%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1

Ну вот, кажется, всё на эту неделю. Ссылок немного, но это не значит, чт их было мало прислано. Просто на сей раз так останется.
Самое последнее: в общине на доске объявлений висит информация для одесситов. В ней говорится, как можно получить интересную книгу об Одессе. Приходите и интересуйтесь!

Жму ваши руки
Лев Шварцман