Шалом, друзья!
Хоть две недели не общались, всё равно времени мало. Не будем его терять, перейдём к «Хаве». Я не знаю, кто её здесь исполняет, да и сама она не совсем привычная, Но настроение требуемое к началу Субботы создаст. Прошу!
http://www.youtube.com/watch?v=jC7FrSCiYtE&feature=related
Давайте вспомним, чем мы жили последние две недели. Итак,
ЧТО БЫЛО.
А всё было, что мы обещали: пятничные встречи, Ликбез, детский пасхальный утренник, вечер на ту же тему для взрослых, спектакль «Моя кошерная леди». „Spiegel"… Единственное, что можно сказать сорвалось – это встреча тех, кого мы назвали молодыми. Александра Блюм и Наталья Леонтяк подготовили очень интересную программу, но людей собралось немного. Обидно! Что ж, повеселились те, кто пришёл или оказался «под рукой». Кстати, о руках – организаторы их решили не опускать – следующая встреча пройдёт, очевидно, осенью. Надеемся, что «народ разойдётся». Как это произошло на Седере. Как это происходило в зале на спектакле «Кошерной леди». В общем, отчёт о том, что было, становится у меня всё короче, вопреки количеству мероприятий. Может быть, потому, что подробней стал писать о том,
ЧТО БУДЕТ.
Эта рубрика плавно переходит на следующей неделе в ту, которая рассказывает, что было. Давайте посмотрим, что будет и что станет «Было». Запланировано не очень много. Во-первых, потому, что выходные приходятся на стык двух месяцев, когда должна выйти газета, во-вторых, воскресенье - праздничный день, в-третьих, у нас на этот день запланирована акция, о которой писать сейчас не буду, потому как не знаю, состоится ли она. Значит, определённо будет «При свечах». И определённо состоится «Литературный Салон». Всё остальное, включая Ликбез, откладывается. Всё из-за предполагаемой акции.
Пару слов о «Литературном Салоне». Ирина Борисовна Глушкина посвятит его теме любви в русской поэзии. Благодатная, но нескончаемая тема! Поэтому трудная даже для удивительной памяти Ирины Борисовны. Но она знает много стихов, поэтому на пару часов совместного чаепития её хватит. Приходите, убедитесь, насколько велико её знание русской поэзии! Приходите и позавидуйте ей – в её возрасте забывают, какие надо принимать лекарства, а она помнит километры стихов! А стихи Ирина Борисовна будет читать самые любимые, значит, те, которые нравятся нам. Полагаю, что все любители поэзии получат удовольствие. Начало в 16.00. Это – последнее мероприятие апреля. О майских наших делах вы узнаете уже из газеты и из моего следующего письма. Не радуйтесь, я ешё не прощаюсь. Впереди будет рассказ о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Я о главе из Торы. Религиозные люди, считают, что Тора и была всегда. Что она - план мира, по которому Господь Бог собственно и создавал наше с вами общежитие под названием Вселенная. Светские люди знают, что Тора создавалась еврейским народом в течение 500 лет, и закончено было её написание примерно две с половиной тысячи лет назад. С тех пор в ней не изменено ни одной буковки. Да что буковки – точки, неточности, линеечки – всё совпадает с «оригиналом». Но вот то, что Тора будет существовать столько, сколько будет жить само человечество, у меня не вызывает сомнения. Кстати, иудаизм считает, что человечество будет жить вечно, значит и Торе уготована такая судьба. Так о чём же недельная глава? Ну и как она называется? Называется просто –
КЕДОШИМ
Что означает «Будете святыми». Глава удивительна тем, что она даёт евреям правила поведения по многим вопросам. Я сейчас перечислю несколько законов, и вы сможете убедиться в том, что иудаизм - первое мировоззрение в мире, которое заставило людей жить по нравственным законам. То, что первым, легко убедиться, сравнивая еврейские законы, принятые на заре нашей цивилизации, с теми, которые действовали тогда у других народов. Вернее, сравнивая наши законы с их отсутствием у других. Давайте вспомним бесстыдство более поздних греков, разврат римлян, «беспредел» в отношении к чужакам, презрение к другой личности, унижение женщины... Я уже не говорю об отношении к живой природе, да и к неживой тоже. Вот несколько законов, вписанных в Тору ещё Моисеем:
- нельзя убирать на своём поле края поля, оставляя часть урожая для бедняков;
- нельзя в торговле употреблять неточные гири;
- нельзя татуировать тело;
- нельзя обращаться к колдунам;
- нельзя предаваться излишествам в еде;
- нельзя злоупотреблять спиртными напитками;
- нельзя окружать себя роскошью.
Эта глава наполнена многочисленными законами, которые надо выполнять евреям. Я выбрал несколько разноплановых, чтобы продемонстрировать то, что евреи занимались всеми аспектами жизни. Которая по еврейским понятиям должна была быть справедливой. Этой-то цели и служили заповеди Торы. То есть все тексты, данные в форме повелительного наклонения. Они были рассчитаны на всех евреев. Если предыдущие законы Моисей растолковывал Аарону, старейшинам или всем мужчинам, то в этой главе он обращается ко всему израильскому народу, включая женщин и детей. Потому что законы нравственности – самые важные для человеческого общежития и их надо всем тсполнять.. Именно в этой главе Торы задолго до Иисуса Христа и даже рабби Акивы, сказано: «Люби своего ближнего, как самого себя». Кстати, упомянутый рабби Акива сказал совсем не так, он заметил, что любить ближнего возможно, попробуйте полюбить дальнего.
Говоря про эту главу, я не могу остановиться – каждому еврейскому закону можно поражаться, То есть не тому, что они есть, а тому, что они были приняты на заре человечества. Много здесь говорится о запрещении воровства, может быть потому, что это - самый распространённый человеческий порок. И самый несправедливый. Говорится и о том, что другого человека надо всегда судить с хорошей стороны, предполагая в нём презумпцию доброты.
Эта глава запрещает разносить сплетни, не пытаться спасать другого человека, если он в опасности. В общем, чем не нравственный кодекс современного общества?! Можно ли о нём рассказать в коротком письме? Или даже в одной лекции? Поэтому на «Ликбезе» мы посвятим законам морали минимум пару часов. И при этом не будем переставать удивляться контрасту тогдашней еврейской мысли и окружающего жестокого мира. А мы удивляемся, почему много евреев Лауреатов Нобелевской премии? Да потому, что за почти четыре тысячи лет наш народ смог придумать, ввести в жизнь и сохранить удивительную систему взглядов, которая помогает правильно жить и добиваться успехав. Нравственная часть этой системы взята на вооружение всем человечеством. Нравственность и монотеизм. И это немало. Всё остальное сохранено нашим народом. Давайте попробуем это духовное богатство не растерять.
Желаю вам, друзья, насыщенной недели! Пусть её украсят кое-какие материалы, которые мне присылают. Честно скажу, их так много, что я не знаю, когда смогу включить все в рассылку. Если все материалы систематизировать, это будет энциклопедия современной еврейской жизни. Которая интересуется и прошлым. В общем, наконец-то до некоторых из них дошла очередь.
Инна Шамис прислала картины великолепного художника Беллера.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Ilex_Beller%2dSchteitale%2dPart_2.pps&id=13003138190000000623;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
А вот попурри еврейских песен хора Турецкого. Эту ссылку прислал Григорий Рубинштейн из Бохума.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=0a723c&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D5h1cPdbdZfw%26feature%3Drelated
Познакомьтесь с коллекцией старинных еврейских открыток. Она у меня есть благодаря Марии Носиловой из Бохума.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ca8118&url=http%3A%2F%2Fshaman-michael.livejournal.com%2F419227.html
И опять Григорий Львович Рубинштейн. С песенкой о еврейском скрипаче. Для тех, кто не знает, скажу, что фидалы – это скрипочка.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e19f9a&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DWugcDT0VEK0
Пока всё. Спасибо за внимание! Всего хорошего!
Ваш Л. Ш.
Freitag, 29. April 2011
Mittwoch, 20. April 2011
Donnerstag, 14. April 2011
Ахарей мот (После гибели).
Шалом, друзья!
Поздний вечер четверга, позади ворох дел, впереди тоже. Но отключимся на минуту от суеты и послушаем «Хаву нагилу». Сегодня для нас её поёт, причём дважды, Нил Даймонт – один из самых успешных американских певцов. И не только певцов – написанные Нилом песни были в репертуаре таких гигантов как Элвис Пресли, Фрэнк Синатра… Своё еврейство американцы в отличие от наших соотечественников, как правило, не оставляли, вот и Даймонт, а он сын польских евреев, поёт еврейские песни на сцене и в фильмах. Давайте посмотрим и послушаем.
Поздний вечер четверга, позади ворох дел, впереди тоже. Но отключимся на минуту от суеты и послушаем «Хаву нагилу». Сегодня для нас её поёт, причём дважды, Нил Даймонт – один из самых успешных американских певцов. И не только певцов – написанные Нилом песни были в репертуаре таких гигантов как Элвис Пресли, Фрэнк Синатра… Своё еврейство американцы в отличие от наших соотечественников, как правило, не оставляли, вот и Даймонт, а он сын польских евреев, поёт еврейские песни на сцене и в фильмах. Давайте посмотрим и послушаем.
http://www.youtube.com/watch?v=s214RkLm0NQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=_jNFUlJPXX8&feature=related
Теперь и начнём с того,
ЧТО БЫЛО
Буду краток. Впрочем, в прошедшие выходные наша программа тоже была кратка: «При свечах» и «Еврейский ликбез». Я думаю, что все адресаты моих писем знают, как проходят эти мероприятия. Поэтому не буду повторяться, а сразу перейду к тому,
ЧТО БУДЕТ
Здесь программа пообширней.
В пятницу – «При свечах». Постараемся, чтобы было интересно.
В субботу – спектакль «Моя кошерная леди». Начало в 16.30. Успех двух премьерных спектаклей позволяет быть уверенным в очередном успехе. Скажу по-другому: мюзикл произвёл фурор. Поэтому настоятельно советую всем, кто ещё его не видел, прийти в этот день в общину. Вам понравится всё: и игра актёров, и песни, написанные Галиной Мучник, и шутки автора мюзикла Аркадий Хайта, и главная идея спектакля, который пародирует известную вещь Бернарда Шоу. Уверен, что никто не пожалеет, хотя это не то выражение: полагаю, что много раз прозвучит фраза услышанная мною на премьере – «море удовольствия». Захватите всех родственников, друзей, соседей, всех тех, кто понимает по-русски. Уж если немцы, не понимающие русский, приходят и приезжают на спектакль, то уж нашим грех не увидеть работу своих товарищей по эмиграции. Прекрасную работу! Я буду смотреть спектакль в четвёртый раз (один раз на кассете), и в четвёртый раз с удовольствием. Приходите, чтобы разделить его!
В воскресенье в 12 часов начнётся встреча детей, посвящённая Песаху. Опять приезжают вожатые из «Центра» - на сей раз это будут девушки. Они готовят разнообразную и интересную программуй. Обидно, что собирается детей немного. В этом виноваты мы сами. Мы можем считать своё поведение разумным, но последние три тысячи лет показали, что с реальностью того, что человечество поделено на нации и народы не считаться нельзя. У нашего народа особая судьба, что должно заставлять нас держаться вместе. И надо приучать к этому наших детей. Все, кто от этого правила отступил, оказались в проигрыше. Достаточно заглянуть в историю. А чтобы это изменить бывает достаточно привести ребёнка в общину. Причём, мы ждём детей любого возраста. Ну, скажем так: от трёх до 17. Пусть вас н смущает разброс лет – методика проведения подобных мероприятий позволяет сочетать всех детей. Приходите! И приводите!
В тот же день, в воскресенье, в 16.30 состоится вечер для тех, кто чувствует себя молодым. И как мы писали в нашей рекламе: и чей паспортный возраст соответствует этому чувству. Если перевести эти речи «на мягкую пахоту», то мы ожидаем гостей с середины двадцати до такой же середины сорока. Хотя вы понимаете, что точные пределы здесь установить нельзя. В сегодняшней газете читал (и фотографии видел), что 66-летний мужичок из Саксонии и 17-летняя девушка оттуда же влюбились в друг друга и женились. Сейчас ему 73, а ей 24. Два года они уже женаты, причём, она хочет ребёнка от него. 49 лет разницы супругов не мешают им быть счастливыми. Так вот, мы не ставим себе цели, чтобы у нас на вечере происходили такие знакомства. Поэтому мы рассчитываем на людей примерно одинакового возраста. Причём, мы будем рады и семейным парам и одиночкам. Организаторы вечера подготовили интересную развлекательную программу. Будет живая музыка. В общем, дело осталось за малым – чтобы вы пришли. Передайте эту информацию всем вашим знакомым от 25 до 45 – плюс-минус. Все, кто не придёт, пожалеют. Все, кто придёт, не пожалеют. Единственное – пожалеют тех, кто не пришёл. Добавлю ещё, что от успеха первого блина во многом зависит появление второго. Но мы намерены помочь протоптать тропу к нам тем, кто придёт нам на смену.
Во вторник мы проведём праздник, посвящённый Песаху. Это будет день второго Седера. Мы решили так в связи с занятостью раввина Навона в первый Седер. Традиция предписывает отмечать оба вечера. Что ж, первый мы будем отмечать в семьях, второй – вместе. Начало в 18 часов. Полагаю, что большинство знает, как у нас проходит Седер. Поэтому долго на эту тему распространяться не буду – скажу только, что мы будем вместе, и это – самое главное. А чем будет заполнен наш вечер – это вторично. Да, напоминаю, что надо воздержаться от мясных блюд и от всего, что перебродило: хлебо-булочные, всё с уксусом, любые консервы, блюда с майонезом и пр. Даже водку надо в эти дни сменить на коньяк, хотя предпочтительней вино.
В связи с пасхальными праздниками на следующей неделе моего письма не будет. Поэтому напомню вам, что нас ожидает дальше. Немного: «При свечах» 22 апреля и «Ликбез» 230го. В субботу, 23 апреля Карин Хайм приглашает в клуб «Spiegel». Приглашает «стареньких» и новеньких – всем будет интересно. Начало в 15 часов.
Всё. Теперь перехожу к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Глава называется
Ахарей мот
(После гибели).
В этой главе много говорится о Йом Кипуре. Давайте остановимся на такой малости как одежда первосвященника в этот праздник. Во-первых, все его восемь одеяний отличались от одежды всех остальных коэнов. Четыре из них были расшиты золотом. Но входя в комнату святая - святых» первосвященник должен был переодеваться и входить туда только в белых льняных одеждах. Они были сотканы из тончайшего льна, и после службы выбрасывались: пользоваться ими вторично было запрещено. Каждый раз, когда первосвященник выходил из Святая Святых, он опять переодевался в золотые одежды. Всего он переодевался в Йом Кипур пять раз. До и после каждого переодевания он умывал руки из специального золотого кувшина, так что всего он совершал десять омовений в этот день. Кроме того, сменяя одежды, он должен был окунаться в микву
На этом остановлюсь. Давайте заглянем в телепрограмму.
Donnerstag, 14.04. Arte 21:00-23:00 Das Massaker von Katyn. Kriegsdrama
Mittwoch, 20.04. ARD 23:29-0:15 Die Atomruinen von Tschernobyl und Fukoshima. Mit Ranga Yogeshwar
0:35-02:30 Der letzte Zug. Dokudrama
Спасибо, Карин!
Теперь хочу поздравить всех с наступающим праздником Песаха! Его события – это наш национальный день рождения. Поэтому скажу только одно: пусть здравствует наш народ! Что на иврите звучит так: Ам Исраэль хай!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 7. April 2011
МЕЦОРА «поражённый цараат»
Шалом, друзья!
Только что заметил, что слово «шалом» в моих текстах подчёркивается красной чёрточкой. Потому как программа проверки правописания (а почему вы думаете, я делаю мало ошибок?) определяет его как ошибочное, в то время, как оно просто иностранное. А вот теперь оно вдруг перестало выделяться как ошибка – я так часто его употребляю, что программа стала его распознавать. Давайте еще раз попробуем: ШАЛОМ – нет, это слово в русском языке стало уже своим. Хорошо! Может быть со временем и «хава» прочно войдёт в русский язык. Вы поняли, что сейчас, как всегда, будет наша песня. Её исполнит легендарный ансамбль « Иглз», что по-английски означает, как вы помните, «орлы». Эти орлы продали в США столько миллионов своих дисков, что стали по этому показателю третьими в мире – после «Bitls» и „Led Zeppelin». Исполняют «Хаву» они мастерски – давайте послушаем.
http://www.youtube.com/watch?v=H-1qt0NItmw&feature=related
А вот ещё одна «Хава». Правда, настолько крошечная, что её можно даже не заметить. Поэтому позволяю себе включить сегодня вторую «Хаву». Прислала её Кира Нагутова.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=9b6990&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D0JRmIZagSqg%26feature%3Drelated
Только что заметил, что слово «шалом» в моих текстах подчёркивается красной чёрточкой. Потому как программа проверки правописания (а почему вы думаете, я делаю мало ошибок?) определяет его как ошибочное, в то время, как оно просто иностранное. А вот теперь оно вдруг перестало выделяться как ошибка – я так часто его употребляю, что программа стала его распознавать. Давайте еще раз попробуем: ШАЛОМ – нет, это слово в русском языке стало уже своим. Хорошо! Может быть со временем и «хава» прочно войдёт в русский язык. Вы поняли, что сейчас, как всегда, будет наша песня. Её исполнит легендарный ансамбль « Иглз», что по-английски означает, как вы помните, «орлы». Эти орлы продали в США столько миллионов своих дисков, что стали по этому показателю третьими в мире – после «Bitls» и „Led Zeppelin». Исполняют «Хаву» они мастерски – давайте послушаем.
http://www.youtube.com/watch?v=H-1qt0NItmw&feature=related
А вот ещё одна «Хава». Правда, настолько крошечная, что её можно даже не заметить. Поэтому позволяю себе включить сегодня вторую «Хаву». Прислала её Кира Нагутова.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=9b6990&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D0JRmIZagSqg%26feature%3Drelated
А теперь сразу перейдём к тому,
ЧТО БЫЛО.
Встреча «При свечах» была посвящена 1-му апреля. Поскольку у нас случайно разговор о розыгрышах зашёл всего пару недель назад, то, чтобы не повторяться, мы рассказывали анекдоты. Я вспоминаю мысль Арканова о том, что рассказывание анекдота сродни сексу: оба участника получают удовольствие. Верно – рассказчик получает удовольствие от удовольствия слушателя. В общем, у нас в этот вечер было много секса. Группового. Были новые лица, что тоже приятно!
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». Мы говорили о том, что происходило в городах Содом и Гоморра. Комментаторы Торы «вышли» на множество интересных мыслей по поводу человеческих пороков. И задумались мы над вопросом: что больше не понравилось тем, кто «перевернул» эти города, то есть Богу: гомосексуализм или отсутствие гостеприимства? Продолжим в следующий раз.
В «Виде-О!-салоне» мы смотрели фильм «Корпорация еда». Нас было, в отличие от впечатлений, мало, а жаль! Фильм и вправду может превращать мясоедов в вегетарианцев. Кадры и факты, показанные и рассказанные в фильме, очень впечатлили зрителей. В обсуждении мелькнула мысль: «Слава Богу, что мы живём в Германии, где качеству пищи уделяется больше внимания, чем в США». Но всё равно: Мировая Фабрика по производству нашего питания перемалывает миллионы живых существ, порой неслыханно мучая их. Поучительный фильм!
ЧТО БУДЕТ
Я не знаю, когда я закончу это письмо и когда оно попадёт к вам, друзья. Сейчас поздний вечер среды, а завтра, в четверг, концерт Ефима Чёрного. Если письмо дойдёт до вас ранее 18 часов, то поспешите на концерт – он начинается именно в это время. Напоминаю, что вход свободный – Культурбюро Оберхаузена оплатило гонорар артистов. Не высоко, но оплатило, за что спасибо им! Теперь можно насладиться песней на идиш у одного из лучших мастеров этого жанра.. Сделаем это!
В пятницу, сами помните – «При свечах». Начало в 18 часов. Последнее время мы в общине всё больше и больше говорим по-немецки, поэтому с этой стороны тоже польза. А по-немецки говорим, потому что хотим быть гостеприимными, а не так, как те, в Содоме.
В предстоящие выходные мероприятия не запланированы – так получилось. Но мы, если вы заметили, перешли к сокращению их числа – лучше меньше, да больше! Я имею в виду, что лучше меньше мероприятий, да больше зрителей на них. Возможно здесь будет действовать обратная пропорция. Так или иначе от мероприятий отдыхаем. А вот в воскресенье «Ликбез» будет. В 15 часов. Приходите!
Переходим к следующей главе, которую я назвал
ТО, ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Недельная глава Торы называется
МЕЦОРА
Это можно перевести как «поражённый цараат». Поскольку мы в прошлый раз подробно говорили о цараат, то вы знаете, что это такое. Помните, я говорил, что сестра Моше была поражена этой болезнью? Но не только она – вся семья, включая великого Моше, переболела этой проказой. Религиозные люди объясняют болезнь Моше наказанием Бога за то, что он отказывался вывести евреев из Египта. Нерелигиозные скажут, что это было кожное заболевание генетически обусловленное в семье Моше. Религиозные возразят: «А почему тогда цараат появлялся на еврейских домах? Это было предупреждением небес!» Их оппоненты выскажут догадку о том, что речь шла об обычной плесени или грибке – немудрено, что жильцы дома заболевали после такого «предупреждения». Тут же прозвучит: «А почему тогда в Иерусалиме не было этих пятен – предупреждений на домах? Бог так решил!» «Отнюдь! Просто на белый иерусалимский камень грибок не садился». Возраст таких споров ужу тысячи лет –всегда есть сторонники божественного происхождения Торы и те, кто считает, что главную Книгу еврейского народа создавали его лучшие умы. Для нас же главное это то, что иудаизм всегда был озабочен нравственным совершенствованием нашего народа. Бесконечный путь. Как бесконечен и приведённый выше спор. Мы ещё не раз вернёмся к этим темам. А пока давайте глянем в наши виртуальные закрома. Что нам прислал народ? Тот самый, который, как ни старается, не может нас превратить в антисемитов.
Что касается антисемитов, напоминаю, что эта тема под пристальным вниманием в Германии. Здесь, как и везде, встречаются два полюса отношений: антисемитизм и безграничное уважение. В отношении Катастрофы – это, в первую очередь, память.
Я заговорил об антисемитизме, чтобы иметь возможность неназойливо перейти к двум вещам. Первая – это пересказать вам быль, присланную Владиславом Белопольским:
Из воспоминаний о профессоре психологии М.Гуревиче.
На лекции о прогрессивном параличе демонстрировалась больная этим тяжело ослабляющим ум заболеванием. Она не могла назвать ни своего имени, ни числа, ни времени года, но на вопрос, кто ее привез в больницу, вдруг с осознанной злобностью ответила: "Жиды". Профессор повернулся к аудитории и заметил: "Видите, как мало нужно ума, чтобы быть антисемитом".
А второе, сообщить, что в нашем городе завтра, в четверг, будет в очередной раз проходить установка «камней преткновения» - Stolpersteine, то есть маленьких мемориальных досок, установленных на тротуарах тех домов, где жили евреи и другие жертвы нацизма , чьи имена выгравированы на этих плитках.
Итак, завтра будут устанавливаться плитки:
11.30: Worthstr. 7 (Familie Gladke)
12-00: Paul-Reuschstr. 46 (Emmi und Franz Ruger)
12.30: Friedensstr. 47 (Familie Stehberg)
13-00: Gildenstr. 7 (Jenny und Berthold Julich)
13.30: Kalkstr. 7 (Auguste Hetkamp und Christiane Schurmann)
14.00: Holtenerstr. 36 (Elise und Wilhelm Bischof)
14.30: Mathildenstr. 46 (Gerda und Wilhelm Bischof)
15.00.: Rosenstr. 49 (Hans Sadeler)
Вечная память жертвам нацизма!
Всё-таки обратимся к закромам.
Вот ссылка на фильм о Михоэлсе – её прислала Полина Михайловна Крейндис. Этот фильм я уже несколько месяцев назад смотрел, возможно, даже включал в рассылку. Но полагаю, что те, кто не видел, смогут ненапрасно провести время. С Николаем Сванидзе.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2ec14b&url=http%3A%2F%2Fvideo.google.com%2Fvideoplay%3Fdocid%3D6290941703173215787%26hl%3Den%23docid%3D-8889863092279871426
Вот материал об Аскольдове (режиссёр «Комиссара»), присланный Леонидом Айзенбергом из Бохума (и его женой, разумеется, Софией Павлоцкой). Это всегда актуально.
http://magazines.russ.ru/bereg/2004/4/aa16.html
Ну и в заключение – театр ДГУ. Песенные пародии всегда были их самым сильным местом. Та, что прислали Л. А. и С. П. не самая свежая, но настроение всё равно создаст.
http://www.youtube.com/watch?v=-87rCgNp0Xc
На этом прощаюсь с вами, друзья. Будем!
Ваш Лев Шварцман
Freitag, 1. April 2011
ТАЗРИА, «будет оплодотворена»
Шалом, друзья!
Как всегда начнём с «Хавушки». Сегодня её исполняет культовая фигура в музыке – Боб Дилан. Исполняет на своём любимом инструменте - губной гармошке. По клипу видно, что ему не чуждо еврейство. Так оно и есть, если вспомнить, что его настоящая фамилия Циммерман и его предки приехали в США из России. Вообще, сколько талантливых людей среди русского еврейства! Такие талантливые, что им прощаешь даже «завихрения». Так Боб Дилан несколько десятков лет назад увлёкся христианством, к которому вскоре остыл. Потом он перешёл на иудаизм в форме Хаббада. В любом случае он один из величайших музыкантов нашего времени (ему примерно 70 лет). Давайте послушаем и посмотрим.
http://www.youtube.com/watch?v=yGXcTAHCcmo&feature=related
Теперь к основному тексту. Я давно уже собирался подчеркнуть его структуру. Да вот теперь подтолкнули к этому мнения двоих читателей. Собственно, текст и раньше был чётко структурирован: Что было. Что будет. Недельная глава. Просто теперь буду делать это чётче, давая больше «воздуха» вокруг названия. Чтобы каждый мог легко пропустить то, что его не интересует. Или прочитать и подумать: «А почему, собственно, это меня не интересовало?» Итак,
ЧТО БЫЛО
А ничего особенного не было. Была встреча «При свечах». Приятно констатировать, что на призыв продемонстрировать то, что мы есть, откликнулось так много людей. Правда, стреляли мы крылатыми ракетами по воробьям: во-первых, гостей было немного, во-вторых, побыли они с нами минут 15 и были таковы. И вообще переговоры прошли не особенно удачно – их результаты будут ещё проанализированы на заседании правления. Но в любом случае вечер получился у нас не самый плохой. Разговор зашёл о том, следует ли распространять фотографии зарезанной семьи в Израиле. Дело в том, что в нашем окружении столкнулись две яростно-противоположные точки зрения: ни в коем случае не показывать (кому-то может стать плохо) и обязательно показывать (мир должен знать, что творят наши враги). Я назвал только основные мотивы сторон, на самом деле доводов у них немало. Так вот, возникший разговор подсказал необходимость организовать более широкий опрос, который и был спонтанно проведён. Я выслушивал мнения и загибал пальцы (если был бы немцем, то написал бы «разгибал»). Участники вечера разделились ровно пополам: 12 были «за», 11 – против, я, склонявшийся к показу, не высказался. Теперь могу сказать, что все мнения достойны уважения и того, чтобы они учитывались. Но как можно учитывать и исполнять полярные желания? Полагаю, что возможность увидеть правду жизни, какой бы страшной они ни была, надо предоставлять. С предупреждением для склонных к обморокам читателей о том, что снимки могут оказать сильное психологическое воздействие. Конечно, лучше всего, чтобы не было поводов демонстрировать такие снимки, но мир пока такой возможности нам не предоставляет. Потом читал свои стихи Ефим Моисеевич Шафит – я люблю его творчество, поэтому был вдвойне рад. Вскоре большинство гостей разошлось, а те, кто остался, беседовали ещё много часов. Хороший получился вечер!
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». На сей раз мы говорили о кошерности. Поначалу я спросил о том, кто, что знает об этом аспекте еврейской жизни. На мой провокационный вопрос я получил ожидаемый ответ: никто ничего не знал об этом. В этом беда русскоязычного еврейства – мы ничего не знаем. А несчастье ещё в том, что и не хотим дать себе труд что-то узнать. Полагаю, что то, что услышали в этот час присутствующие, помогло чуть ближе узнать наше мировоззрение.
В тот же день прошёл концерт Михаила Шилина. Благотворительный концерт – деньги за вход пошли в кассу общины. Меня спрашивали: «А почему всего один евро стоит билет? Ведь это в пользу общины!» Что ответить? Такую стоимость билета предложил сам Михаил, я возражать не стал. Даже за один евро собралось не очень много людей. А жаль! Не потому, что в кассу поступило немного денег, а потому что концерт был хорош, а так много наших его пропустило. У Михаила прекрасная манера исполнения, он выбрал самые популярные бардовские песни, которые на слуху у нашего поколения. И не только на слуху – много песен лежат у нас на сердце. Концерт всем понравился. Мы с Михаилом обсуждали следующую возможность – концерт песен Розенбаума. Сделаем!
А теперь давайте о том
ЧТО БУДЕТ
В пятницу опять «При свечах» Приходите! К 18 часам.
В воскресенье опять «Еврейский Ликбез». Не знаю, как вы, а лично я приду. Начало в 15 часов
После «Ликбеза» (16.30)будет показ в «Виде-О!-салоне». Напоминаю, что пока мы смотрим здесь не художественные фильмы, которые сказали «слово» в своём жанре. До сих пор нам удавалось держать высоко планку показа: «В поисках идиша», «Веруны» понравились исключительно всем. Что касается фильма «Корпорация еда», то он стал значительным событием в экранной жизни. Напомню, что эта лента в числе пяти фильмов претендовала на «Оскара». Правда, не получила его. Зато сотни людей после еёпросмотра стали вегетарианцами. И десятки судебных процессов преследовали авторов фильма. В общем, полагаю, что есть смысл прийти в общину к 16.30. Короче, попробуйте только не прийти!
Забегая вперёд, скажу, что 7 апреля будет концерт Ефима Чёрного – еврейский певец из Молдавии. Вход свободный. Благодаря поддержке Kulturburo Oberhausen'a. Пишу о концерте заранее, так как не уверен, что следующее моё письмо придёт к следующему четвергу. И жаль будет тех, которые не придут. Вдвойне тех, кто об этом не узнал. Надеюсь, что вы, друзья, сможете выбрать время, чтобы прийти на этот концерт: вы насладитесь песнями одного из самых больших знатоков и исполнителей песни на идиш и его блестящего аккомпаниатора Сюзанны Гергус. Короче, приходите … в себя, евреи!
«Прийти в себя» можно не только на еврейском концерте, но и в старой эссенской синагоге. Там в этот вечер (19.30) будет встреча с Ульрикой Юрайт. Она руководила выставкой «Преступления вермахта». В эссенской старой синагоге она будет рассказывать о последствиях Холокоста для немцев.
Всё. Теперь, наконец, давайте поглядим, что у нас за
НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Она называется
ТАЗРИА,
что означает. «будет оплодотворена»: «И говорил Господь Моше так: Говори сынам Исраэлевым следующее: если женщина зачнёт (будет оплодотворена) и родит мальчика…» дальше идут установления по ритуальной нечистоте. Но мы сегодня поговорим о другом.
В этой главе в том числе идёт о наказании цараат - это кожное заболевание, посылаемое небесами за некие прегрешения. Традиционно цараат переводится как проказа. Но специалисты говорят, что употребление этого определения для божьей кары является неверным. Цараат – это видимая кара Всевышнего. Лечить эту болезнь можно было только духовными средствами - тшувой, то есть самоисправлением.
Так за что же можно было покрыться белыми пятнами, которые приносили большие страдания – именно так проявлялся цараат?
Во-первых, это служение чужим богам. И даже за знакомство с ними следовало наказание. Последнее объясняется тем, что знакомство всё равно говорит о появившемся интересе. То есть наши праотцы были уверены, что иудаизм как мировоззрение совершенен, и ничто другое не может сравниться с ним. Для тех, кто это не понимал, было введено это наказание. Добавлю ещё, что последние три тысячи лет, по-моему, только подтвердили справедливость этого взгляда. Тогда другими богами были только идолы. Прошедшее время родило две мировые и множество локальных религий, и каждая из них, не смогла превзойти родоначальника монотеизма иудаизм.
Вторым страшным прегрешением являлось прелюбодеяние. Не буду долго разглагольствовать на эту тему, скажу только, что семья и любовь являются столпами человеческого общества. И хребтом человеческой личности. Иудаизм защищает их принудительными методами. Думаю, каждый человек согласен быть с этой стороны защищённым.
В-третьих, убийство. Само собой, что и это правило не нуждается в том, чтобы его справедливость доказывалась. Нет ничего ценнее и важнее жизни – нельзя её течение никому запруживать! Эту аксиому первыми озвучили и применили тоже евреи.
В- четвёртых, иудаизм защищает своё главное действующее лицо. Всевышнего. Нельзя хулить Бога. Сомневаться в его существовании можно и даже рекомендуется, бороться с ним разрешено – само слово Исраэль означает богоборец, а вот осквернять его имя и возводить хулу нельзя. В этом тоже один из нравственных уроков иудаизма – относиться к мнениям и взглядам других людей уважительно. Хочу заметить ещё, что раз предусматривалось наказание за богохульство, то, значит, оно существовало. Мир всегда был не одноцветен – его пестрота должна существовать в рамках взаимной терпимости. Ещё один непреходящий урок иудаизма.
В-пятых, это злословие. Здесь тоже не нужны комментарии, важно лишь, что наказание пропорционально степени злоречия – самая отвратительная его форма и наказывалась цараатом. Так, например, сестра Моше, Мириам, была поражена небесной карой, о которой мы говорим, хотя её прегрешение было на первый взгляд «почти невинно» - она вмешалась в личную жизнь брата (настаивала, чтобы он «жил» с женой) и принизила его лидерскую, а в конечном счёте историческую, роль. Небесные весы показали: цараат.
В-шестых, это скупость. Вернее, нежелание материально помочь своим ближним. Не случайно эта черта сравнивается с завистью: отказывая в помощи, мы на самом деле радуемся несчастью другого, а происходит это от нашей зависти. Как бы то ни было, но скаредность находится, как мы видим, в ряду прегрешений, наказываемых самым страшным образом.
Седьмым надо назвать воровство. Что об этом говорить – граница между добром и воровством у советских людей почти стёрта. Ведь украсть что-либо у советской власти было делом чести и доблести. Когда гуляла шутка о том, что сколько ни украдёшь у государства, всё равно своего не вернёшь. Когда благодаря Жванецкому вся страна сформулировала своё отношение к воровству: что охраняешь, то имеешь. При всём этом нельзя не признать, что воровство стало для советских людей чем-то лёгким, тем, за что не то что цараат получить можно, медаль нужно давать. Причём, воровство у преступного государства и у частного лица определены не только одним словом, но и почти одной и той же окраской. Жаль… Но что поделаешь, если мы все принадлежим к потерянному поколению. Надо только попытаться подняться над обстоятельствами и помнить о наших детях и внуках. Их поколения должны быть чище и честнее.
В-восьмых, это превышение своих полномочий. Что тут сказать? Есть, конечно, такие степени этого прегрешения, которые заслуживают смерти, не то что проказы. Умный человек всегда будет стараться избегать этого деяния. За ним ведь тоже стоит зависть и желание возвысить свою персону. Я в жизни раз превысил, так сказать, свои полномочия, в пустяке, можно сказать, но до сих пор краснею из-за этого эпизода.
На девятое место (распределение по местам совершенно случайно) я поставил высокое самомнение. Наши мудрецы сравнивали этот грех с идолопоклонством. Наверное, от того, что наше самомнение может достичь любой высоты, даже небесной. А это, считали мудрецы, неправильно. Не согласиться с этим трудно: мы должны быть скромны, но такой скромностью, которая позволяет знать себе истинную цену. Трудная задача…
Ну, и в-последних, дача ложной клятвы. А в более широком смысле - любой обман. Кроме первоапрельского, конечно. Я заканчиваю разговор о цараат. Хотя в этой главе есть ещё много всяких подробностей об этой проказе. И вообще в иудаизме есть ещё сотни нюансов, связанных с упомянутыми мною прегрешениями.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Но я всё-таки хочу перейти к первому апреля – Дню шуток. Я думаю, что каждый день должен быть днём шуток, но пусть будет один особенный. Как есть день, в котором мы чествуем женщин, хотя делаем это каждый день и всю жизнь. Так вот, разыгрывать вас, друзья, я не буду. Хотя хочется. Но у меня нет опыта массового обмана по интернету, так, всегда баловался индивидуальными шутками. О части из них я рассказывал на предпоследней встрече «При свечах». Но вот пару материалов, имеющих отношение к юмору, я для вас подберу.
Давайте начнём с материала о Савелии Крамарове. Его прислала Кира Нагутова.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5ebdd6&url=http%3A%2F%2Fwww.rutv.ru%2Fvideo.html%3Fvid%3D39400%26cid%3D5079%26d%3D0
Как всегда начнём с «Хавушки». Сегодня её исполняет культовая фигура в музыке – Боб Дилан. Исполняет на своём любимом инструменте - губной гармошке. По клипу видно, что ему не чуждо еврейство. Так оно и есть, если вспомнить, что его настоящая фамилия Циммерман и его предки приехали в США из России. Вообще, сколько талантливых людей среди русского еврейства! Такие талантливые, что им прощаешь даже «завихрения». Так Боб Дилан несколько десятков лет назад увлёкся христианством, к которому вскоре остыл. Потом он перешёл на иудаизм в форме Хаббада. В любом случае он один из величайших музыкантов нашего времени (ему примерно 70 лет). Давайте послушаем и посмотрим.
http://www.youtube.com/watch?v=yGXcTAHCcmo&feature=related
Теперь к основному тексту. Я давно уже собирался подчеркнуть его структуру. Да вот теперь подтолкнули к этому мнения двоих читателей. Собственно, текст и раньше был чётко структурирован: Что было. Что будет. Недельная глава. Просто теперь буду делать это чётче, давая больше «воздуха» вокруг названия. Чтобы каждый мог легко пропустить то, что его не интересует. Или прочитать и подумать: «А почему, собственно, это меня не интересовало?» Итак,
ЧТО БЫЛО
А ничего особенного не было. Была встреча «При свечах». Приятно констатировать, что на призыв продемонстрировать то, что мы есть, откликнулось так много людей. Правда, стреляли мы крылатыми ракетами по воробьям: во-первых, гостей было немного, во-вторых, побыли они с нами минут 15 и были таковы. И вообще переговоры прошли не особенно удачно – их результаты будут ещё проанализированы на заседании правления. Но в любом случае вечер получился у нас не самый плохой. Разговор зашёл о том, следует ли распространять фотографии зарезанной семьи в Израиле. Дело в том, что в нашем окружении столкнулись две яростно-противоположные точки зрения: ни в коем случае не показывать (кому-то может стать плохо) и обязательно показывать (мир должен знать, что творят наши враги). Я назвал только основные мотивы сторон, на самом деле доводов у них немало. Так вот, возникший разговор подсказал необходимость организовать более широкий опрос, который и был спонтанно проведён. Я выслушивал мнения и загибал пальцы (если был бы немцем, то написал бы «разгибал»). Участники вечера разделились ровно пополам: 12 были «за», 11 – против, я, склонявшийся к показу, не высказался. Теперь могу сказать, что все мнения достойны уважения и того, чтобы они учитывались. Но как можно учитывать и исполнять полярные желания? Полагаю, что возможность увидеть правду жизни, какой бы страшной они ни была, надо предоставлять. С предупреждением для склонных к обморокам читателей о том, что снимки могут оказать сильное психологическое воздействие. Конечно, лучше всего, чтобы не было поводов демонстрировать такие снимки, но мир пока такой возможности нам не предоставляет. Потом читал свои стихи Ефим Моисеевич Шафит – я люблю его творчество, поэтому был вдвойне рад. Вскоре большинство гостей разошлось, а те, кто остался, беседовали ещё много часов. Хороший получился вечер!
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». На сей раз мы говорили о кошерности. Поначалу я спросил о том, кто, что знает об этом аспекте еврейской жизни. На мой провокационный вопрос я получил ожидаемый ответ: никто ничего не знал об этом. В этом беда русскоязычного еврейства – мы ничего не знаем. А несчастье ещё в том, что и не хотим дать себе труд что-то узнать. Полагаю, что то, что услышали в этот час присутствующие, помогло чуть ближе узнать наше мировоззрение.
В тот же день прошёл концерт Михаила Шилина. Благотворительный концерт – деньги за вход пошли в кассу общины. Меня спрашивали: «А почему всего один евро стоит билет? Ведь это в пользу общины!» Что ответить? Такую стоимость билета предложил сам Михаил, я возражать не стал. Даже за один евро собралось не очень много людей. А жаль! Не потому, что в кассу поступило немного денег, а потому что концерт был хорош, а так много наших его пропустило. У Михаила прекрасная манера исполнения, он выбрал самые популярные бардовские песни, которые на слуху у нашего поколения. И не только на слуху – много песен лежат у нас на сердце. Концерт всем понравился. Мы с Михаилом обсуждали следующую возможность – концерт песен Розенбаума. Сделаем!
А теперь давайте о том
ЧТО БУДЕТ
В пятницу опять «При свечах» Приходите! К 18 часам.
В воскресенье опять «Еврейский Ликбез». Не знаю, как вы, а лично я приду. Начало в 15 часов
После «Ликбеза» (16.30)будет показ в «Виде-О!-салоне». Напоминаю, что пока мы смотрим здесь не художественные фильмы, которые сказали «слово» в своём жанре. До сих пор нам удавалось держать высоко планку показа: «В поисках идиша», «Веруны» понравились исключительно всем. Что касается фильма «Корпорация еда», то он стал значительным событием в экранной жизни. Напомню, что эта лента в числе пяти фильмов претендовала на «Оскара». Правда, не получила его. Зато сотни людей после еёпросмотра стали вегетарианцами. И десятки судебных процессов преследовали авторов фильма. В общем, полагаю, что есть смысл прийти в общину к 16.30. Короче, попробуйте только не прийти!
Забегая вперёд, скажу, что 7 апреля будет концерт Ефима Чёрного – еврейский певец из Молдавии. Вход свободный. Благодаря поддержке Kulturburo Oberhausen'a. Пишу о концерте заранее, так как не уверен, что следующее моё письмо придёт к следующему четвергу. И жаль будет тех, которые не придут. Вдвойне тех, кто об этом не узнал. Надеюсь, что вы, друзья, сможете выбрать время, чтобы прийти на этот концерт: вы насладитесь песнями одного из самых больших знатоков и исполнителей песни на идиш и его блестящего аккомпаниатора Сюзанны Гергус. Короче, приходите … в себя, евреи!
«Прийти в себя» можно не только на еврейском концерте, но и в старой эссенской синагоге. Там в этот вечер (19.30) будет встреча с Ульрикой Юрайт. Она руководила выставкой «Преступления вермахта». В эссенской старой синагоге она будет рассказывать о последствиях Холокоста для немцев.
Всё. Теперь, наконец, давайте поглядим, что у нас за
НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА
Она называется
ТАЗРИА,
что означает. «будет оплодотворена»: «И говорил Господь Моше так: Говори сынам Исраэлевым следующее: если женщина зачнёт (будет оплодотворена) и родит мальчика…» дальше идут установления по ритуальной нечистоте. Но мы сегодня поговорим о другом.
В этой главе в том числе идёт о наказании цараат - это кожное заболевание, посылаемое небесами за некие прегрешения. Традиционно цараат переводится как проказа. Но специалисты говорят, что употребление этого определения для божьей кары является неверным. Цараат – это видимая кара Всевышнего. Лечить эту болезнь можно было только духовными средствами - тшувой, то есть самоисправлением.
Так за что же можно было покрыться белыми пятнами, которые приносили большие страдания – именно так проявлялся цараат?
Во-первых, это служение чужим богам. И даже за знакомство с ними следовало наказание. Последнее объясняется тем, что знакомство всё равно говорит о появившемся интересе. То есть наши праотцы были уверены, что иудаизм как мировоззрение совершенен, и ничто другое не может сравниться с ним. Для тех, кто это не понимал, было введено это наказание. Добавлю ещё, что последние три тысячи лет, по-моему, только подтвердили справедливость этого взгляда. Тогда другими богами были только идолы. Прошедшее время родило две мировые и множество локальных религий, и каждая из них, не смогла превзойти родоначальника монотеизма иудаизм.
Вторым страшным прегрешением являлось прелюбодеяние. Не буду долго разглагольствовать на эту тему, скажу только, что семья и любовь являются столпами человеческого общества. И хребтом человеческой личности. Иудаизм защищает их принудительными методами. Думаю, каждый человек согласен быть с этой стороны защищённым.
В-третьих, убийство. Само собой, что и это правило не нуждается в том, чтобы его справедливость доказывалась. Нет ничего ценнее и важнее жизни – нельзя её течение никому запруживать! Эту аксиому первыми озвучили и применили тоже евреи.
В- четвёртых, иудаизм защищает своё главное действующее лицо. Всевышнего. Нельзя хулить Бога. Сомневаться в его существовании можно и даже рекомендуется, бороться с ним разрешено – само слово Исраэль означает богоборец, а вот осквернять его имя и возводить хулу нельзя. В этом тоже один из нравственных уроков иудаизма – относиться к мнениям и взглядам других людей уважительно. Хочу заметить ещё, что раз предусматривалось наказание за богохульство, то, значит, оно существовало. Мир всегда был не одноцветен – его пестрота должна существовать в рамках взаимной терпимости. Ещё один непреходящий урок иудаизма.
В-пятых, это злословие. Здесь тоже не нужны комментарии, важно лишь, что наказание пропорционально степени злоречия – самая отвратительная его форма и наказывалась цараатом. Так, например, сестра Моше, Мириам, была поражена небесной карой, о которой мы говорим, хотя её прегрешение было на первый взгляд «почти невинно» - она вмешалась в личную жизнь брата (настаивала, чтобы он «жил» с женой) и принизила его лидерскую, а в конечном счёте историческую, роль. Небесные весы показали: цараат.
В-шестых, это скупость. Вернее, нежелание материально помочь своим ближним. Не случайно эта черта сравнивается с завистью: отказывая в помощи, мы на самом деле радуемся несчастью другого, а происходит это от нашей зависти. Как бы то ни было, но скаредность находится, как мы видим, в ряду прегрешений, наказываемых самым страшным образом.
Седьмым надо назвать воровство. Что об этом говорить – граница между добром и воровством у советских людей почти стёрта. Ведь украсть что-либо у советской власти было делом чести и доблести. Когда гуляла шутка о том, что сколько ни украдёшь у государства, всё равно своего не вернёшь. Когда благодаря Жванецкому вся страна сформулировала своё отношение к воровству: что охраняешь, то имеешь. При всём этом нельзя не признать, что воровство стало для советских людей чем-то лёгким, тем, за что не то что цараат получить можно, медаль нужно давать. Причём, воровство у преступного государства и у частного лица определены не только одним словом, но и почти одной и той же окраской. Жаль… Но что поделаешь, если мы все принадлежим к потерянному поколению. Надо только попытаться подняться над обстоятельствами и помнить о наших детях и внуках. Их поколения должны быть чище и честнее.
В-восьмых, это превышение своих полномочий. Что тут сказать? Есть, конечно, такие степени этого прегрешения, которые заслуживают смерти, не то что проказы. Умный человек всегда будет стараться избегать этого деяния. За ним ведь тоже стоит зависть и желание возвысить свою персону. Я в жизни раз превысил, так сказать, свои полномочия, в пустяке, можно сказать, но до сих пор краснею из-за этого эпизода.
На девятое место (распределение по местам совершенно случайно) я поставил высокое самомнение. Наши мудрецы сравнивали этот грех с идолопоклонством. Наверное, от того, что наше самомнение может достичь любой высоты, даже небесной. А это, считали мудрецы, неправильно. Не согласиться с этим трудно: мы должны быть скромны, но такой скромностью, которая позволяет знать себе истинную цену. Трудная задача…
Ну, и в-последних, дача ложной клятвы. А в более широком смысле - любой обман. Кроме первоапрельского, конечно. Я заканчиваю разговор о цараат. Хотя в этой главе есть ещё много всяких подробностей об этой проказе. И вообще в иудаизме есть ещё сотни нюансов, связанных с упомянутыми мною прегрешениями.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Но я всё-таки хочу перейти к первому апреля – Дню шуток. Я думаю, что каждый день должен быть днём шуток, но пусть будет один особенный. Как есть день, в котором мы чествуем женщин, хотя делаем это каждый день и всю жизнь. Так вот, разыгрывать вас, друзья, я не буду. Хотя хочется. Но у меня нет опыта массового обмана по интернету, так, всегда баловался индивидуальными шутками. О части из них я рассказывал на предпоследней встрече «При свечах». Но вот пару материалов, имеющих отношение к юмору, я для вас подберу.
Давайте начнём с материала о Савелии Крамарове. Его прислала Кира Нагутова.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5ebdd6&url=http%3A%2F%2Fwww.rutv.ru%2Fvideo.html%3Fvid%3D39400%26cid%3D5079%26d%3D0
В приложении вы найдёте несколько весёлых фотографий разных политиков, впечатляющие карикатуры. И весёлые видеокадры, может быть, не самые остроумные, но всё-таки создающие лёгкое настроение. Их прислали Марк Певзнер (Дуйсбург), Инна Белиловская (Оберхаузен), Михаил Местре (Бельцы, Молдова), Улла Стальски (Дуйсбург). Всем спасибо! Постарайтесь быть 1 апреля весёлыми!» Разыгрывайте друг друга! Смейтесь! У вас вся спинка минтая белая!
http://filesmail.ru/3ynmnal9u56x.html
http://filesmail.ru/bwxlf44f8e29.html
http://filesmail.ru/bjzlp7zz1poi.html
http://filesmail.ru/b8g12kbv5myd.html
http://filesmail.ru/obssfpp25sqy.html
Хорошего настроения!
В самом конце передаю координаты телепередачи, присланной Карин.
Среда, 6 апреля Arte 05:00-06:00 Let?s dance. Israel und der moderne Tanz.
Всего вам доброго!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 24. März 2011
ШМЕНИ «восьмой»
Очередной шалом вам, друзья!
Кто-то (неважно, кто) сказал мне, что мои письма лишь просматривает (значит, не читает), поскольку они длинные. Что ж, буду стремиться к краткости. Хотя это бывает трудно. Итак, «Хава». Сегодня она не совсем для меня понятна. Я имею в виду видеоряд. Но всё рано…
http://www.youtube.com/watch?v=BD5nG2jEVgc&feature=related
Теперь оглянёмся. Встреча «При свечах» проходила в пятницу. Всё было, как всегда. Меняются у нас только темы бесед. На сей раз мы говорили о розыгрышах. Может быть, в преддверии 1-го апреля. Разговор был интересен – я впервые столкнулся с точкой зрения, которая негативно относится практически к любому розыгрышу. Я опешил, когда понял, что про даже самый остроумный розыгрыш, можно сказать: «Ну и что, дурачили человека.» То есть всё, что угодно, можно опорочить словом, а можно и возвысить. Моего оппонента я очень уважаю, тем интереснее вышел спор. Но спор спором, а рассказы о тех розыгрышах, которые прозвучали, были, по-моему, интересны. Я сам разыгрывал десятки раз, и подвергался розыгрышам неоднократно. 1-го апреля, разумеется. Я не стану их пересказывать, приходите, участвуйте в нашем общении. В его роскоши.
В субботу был Пурим - бал. Что сказать? Зал был полон, программа насыщена, танцы проходили до упаду… Многие пришли в маскарадных костюмах, это радует. Зал отдал первое место костюмам мексиканца и арабки. Ими были супруги Зинаида и Валентин Гинзбурги – они действительно выглядели импозантно. Но я бы отдал первый приз Александру Соломоновичу Михелевичу – он был не только самым старшим по возрасту участником, но и самым оригинальным (пират), и самым постоянным – участники прошлогоднего бала помнят его костюм клоуна. Честь и хвала таким весёлым людям! Надо сказать, что и его жена Софья Рувимовна пришла в костюме турчанки. Были и другие интересные и смешные маски и костюмы. Важно, что всё прошло весело , что взрослые люди могли быть непосредственными. Было много смеха, вызванного неузнаванием знакомых лиц. Так, например, я узнал Марию Носилову в светлом парике только тогда, когда она заговорила. Маскарадный бал был центральным элементом вечера, но были и не менее важные. Скажем, вынос умынташей – их приготовила Янина Майер. Это была нелёгкая работа. Но она доставила радость всем присутствующим, а также участникам утренника на следующий день. Но об этом чуть позже, а пока я хочу упомянуть ещё об одном событии вечера. Это хавдала – обряд прощания с субботой. Он проходил в нашей общине впервые. Передать его эмоциональность невозможно – скажу только, что все почувствовали себя членами одной семьи. Еврейской, конечно, хотя за руки держались и пели не только евреи. Скажу ещё, что процедура очень продумана, впрочем, как и всё, что изобрёл наш народ. Жаль только, что наша общинная жизнь складывается так, что мы не сможем часто проводить проводы субботы. Хотя теперь у нас есть для этого необходимые ритуальные предметы – мы их купили к этому дню. В общем, праздник сложился неплохо. Хотя я не могу не отметить технические накладки, вызванные отсутствием тех, кто может управляться со звуком, светом… Это просто, но сложно для меня и Михаила Непомнящего. Тем более, что мы заняты на вечерах другими вещами. Вот и получилось, что в ходе бала возникли паузы, что представление театра, поставленное по Свитку Эстер, могло быть более точно оформлено музыкально. Да, мелочи, но мелочей в представлении не бывает. Обидно, что я не вижу, как решить эту проблему в будущем. Надо чтобы кто-то пришёл и сказал: «Я готов помочь вам!» Пока же…
На следующий день состоялся утренник. Как я писал, проводить его приехали вожатые из Кёльна. Присутствовала и руководительница молодёжного движения Союза прогрессивных евреев Германии израильтянка Галит Шир. Жаль, детей было немного. Честно говорю: я не понимаю, наверное, что-то в этой жизни. Например, почему родители не заботятся об участии детей в подобных мероприятиях. Я не присутствовал на утреннике, так, заглядывал пару раз. Но я говорил практически со всеми детьми – все сказали, что было интересно. Да и в соседней комнате, рядом с которой мы сидели с родителями и пили вино, закусывая его умынташами, слышно было веселье детей. Дети тоже смогли оценить вкус праздничных умынташей, (а они другими и не бывают) и запивать их вкусными напитками. Хочу заметить, что у нас должен был состояться мини-лагерь детей нашей земли, но я от него отказался – мы ещё, видать, не доросли до понимания необходимости воспитания наших детей в еврейском духе. Поэтому уже сейчас могу сказать, что эта встреча перенесена в Унну, и пройдёт она с 20 по 22 мая. Дети с 8 до 17 лет смогут в ней участвовать. Гарантирую, что будет интересно. И будет безопасно. Программу я частично знаю – стоит поехать. Мы будем сопровождать детей. О подробностях спрашивайте по телефону 0208 – 93 75 229 и электронной почте.
В этот же день прошло чтение Свитка Эстер. Чтение – это исполнение заповеди. После него у нас возникла дискуссия. Мы были неоригинальны: о необходимости превентивного удара, о соразмерности обороны угрозе… Более двух тысяч лет евреев обвиняют в жестокости, проявленной во время пуримских событий. Но я не об этом, а о том, что наши критики объединяют нас во всех поколениях. Ведь не обвиняют сегодня, скажем, всех украинцев в жестокостях чинимых Богданом Хмельницким – его ребята вспарывали женщинам живот и засовывали туда кошку. Или русских в том, как расправились со сторонниками Пугачёва, когда рвание ноздрей было самым невинным наказанием. Или французов и немцев в крестовых походах. Нет, современные народы не несут ответственности за самые тёмные дела своих предков. Если они, конечно, не евреи – эти виноваты за действия всех еврейских поколений. Даже не виноваты, а просто несут моральную ответственность. Слава Аллаху, что наша история была достойна, а всё остальное – наветы. А умынташи с вином были вкусные…
И ещё об одной пуримской акции. Мы разнесли нескольким нашим членам гостинцы по домам. Тем, кто по нездоровью не смог посетить общину. Организовала это Валентина Плаксина. В целом, ничего особенного , так и должно быть. Я только хочу выразить благодарность Инне Белиловской, которая для этой цели напекла умынташей. Не исключаю, что по этой причине она не была на балу, потому что печь ей пришлось именно в этот день. Спасибо ей! Её труд доставил радость людям!
Вот и всё, что было… Теперь, что будет.
Во-первых, «При свечах». Надо сказать, что на сей раз у нас будут гости. Приедут представители земельного Объединения еврейских общин. Будет фрау Михельзон. Всех, кому интересно пообщаться с гостями, я приглашаю прийти. Это те люди, с которыми мы судились и которые переводят нам деньги – слёзы. Собственно и приезжают они для ведения дальнейших переговоров. Можете задать им вопросы по поводу финансирования, да и любые другие. Хотелось бы, чтобы нас было в этот вечер немало. Приходите, друзья, поместимся все. Хорошо было бы, если бы вы заранее сообщили мне о своём приходе – ведь мы слегка к этому вечеру готовимся. Начало в 18.00
В воскресенье Михаил Шилин даёт благотворительный концерт в пользу общины. Эта акция носит символический характер, так как стоимость входного билета - один евро. Но всё равно приятно, что Михаил думает о финансовом положении общины, и в самые трудные времена он оказывал помощь. Петь он будет бардовские песни разных лет. У него приятная манера исполнения, огромный репертуар, приходите – уверен, что вечер будет приятным. Начало в 16.30.
Вот и всё, что будет. Как хотите это назовите. А я перехожу к недельной главе. Она называется
ШМЕНИ
Что означает «восьмой». Имеется в виду день. Я уже в четвёртый раз пишу об этой главе, помню, что однажды обещал подробнее рассказать о кошерности, о которой говорится здесь. Ну о всей кошерности не получится, давайте об одном: почему свинья стала символом еврейства? Как известно, в еврейскую пищу разрешаются жвачные животные с раздвоенными копытами. Есть ещё одна примета, которая менее известна – это расположение волокон в мясе. Но не будем касаться этого специфического вопроса. Скажу только, что за три с лишним тысячи лет, то есть с тех пор, как были зафиксированы правила кошерности, в мире были открыты сотни новых, ранее не известных науке, животных, но среди них не было ни одного, которое бы не вписывалось в еврейскую классификацию животного мира. То есть ни одного, которое не обладало бы хотя бы одним из признаков кошерности. Религиозные люди считают, что, что это знание евреям дал Всевышний, нерелигиозные полагают, что они получены от инопланетян. И никто не хочет поверить, что они были выстраданы во глубине песчаных груд. Так вот, тех животных, которые обладают лишь одним признаком кошерности, в мире всего четыре –свинья, заяц, верблюд и даман (животное размером с кошку, но генетически близкое слону). У свиньи раздвоенные копыта, но она пренебрегает жвачкой. С точки зрения кошерности свинья ничем не хуже и не лучше других некошерных животных, но вот, так получилось с ней… И хоть её имя стало давно нарицательным, впрочем, как и многих других животных – (об этом чуть ниже), но, полагаю, что не из-за того, что она у евреев «на особом счету». Да, «хазир» звучит оскорбительно, но разве «ты - свинья» в русском произносится с большим пиететом? Или «швайн» в Германии? Нет, я думаю, что свинья стала символом еврейского подхода к миру благодаря окружающим евреев народам. Они не могли понять, как можно не есть такое вкусное мясо? По количеству поголовья свиней Европа впереди всей планеты, а самые главные производители сегодня, это Германия и Испания. Вот христиане и «помогли» евреям стать олицетворением отказа от свиного мяса. Когда кантонистов, еврейских детей, вылавливали их сверстники, то мазали им губы не зайчатиной или рыбой без плавников, а именно свиным салом. Но это происходило в России 19-го века, а ещё греко-сирийцы во главе со своим царём Епифаном Бешеным заставляли евреев есть свинину. Казалось бы, какое им дело до того, что ест еврей, нет, надо обязательно запихнуть ему в рот свинину!
Отношение к евреям, не едящим свинину, автоматически перешло на мусульман, скопировавших многое у нас. Вообще всю философию мусульманства Мохаммед взял у евреев. Это уже потом он её «улучшил», но я о свинине. Один мусульманин сказал мне, что они не едят свинину, потому что свинья – единственное животное, которое не может посмотреть на Аллаха, находящегося, как известно, на небе. Наверное, на восьмом.
Пару лет назад мелькнуло сообщение о том, что в Израиле трудятся над тем, чтобы создать кошерную свинину. То есть генетически модифицированную. Не знаю, была это газетная утка, но напрочь исключить такую возможность, наверное, не следует. Ведь доводилось мне пить чёрную водку и есть горячее мороженое, так почему бы не быть кошерной свинине? Удивляться в наше время нельзя ничему.
У меня есть рассказ о том, как забивают свинью. От боли – ей вонзили нож рядом с сердцем, и у неё текут слёзы. Сколько животных плачут из-за болезненного способы их умерщвления?! Свиньи у евреев не плачут. Они у них вообще не бывают. А вот на столе у нас частенько есть свиное мясо. Я воздерживаюсь от его употребления уже 18 лет. В память о тех мальчиках – кантонистах.
Я обещал вернуться к вопросу о переносе названий животных на людей. Уже не помню, что хотел сказать, но вот, вспомнил анекдот.
- От какого животного у человека самая большая польза?
- От коровы. Она даёт мясо, молоко, шкуру, рога и копыта, даже имя своё она даёт.
Теперь погляжу, что у меня есть в загашнике, постоянно пополняемого вами. Начнём с рассказа о трёх сёстрах Полгар. Их отец – венгерский еврей. Читайте и гордитесь.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1585669
В приложении - письмо из Латвии. Такое пишется всерьёз. А вы говорите, что надо подставлять вторую щёку. Да нет, не надо допускать, чтобы по первой ударяли.
http://files.mail.ru/O64EYE
В приложении ещё статья из январского «Огонька». Любопытно!
http://files.mail.ru/ALCVAZ
И завершить позвольте нееврейской темой. Хотя, как это нееврейской? Луна – общее достояние всего человечества. Но только евреи ассоциируют себя с луной: она светит светом, отражённым от солнца, и они светят светом, отражённым Торой – кладезем еврейских знаний о мире.
Кто-то (неважно, кто) сказал мне, что мои письма лишь просматривает (значит, не читает), поскольку они длинные. Что ж, буду стремиться к краткости. Хотя это бывает трудно. Итак, «Хава». Сегодня она не совсем для меня понятна. Я имею в виду видеоряд. Но всё рано…
http://www.youtube.com/watch?v=BD5nG2jEVgc&feature=related
Теперь оглянёмся. Встреча «При свечах» проходила в пятницу. Всё было, как всегда. Меняются у нас только темы бесед. На сей раз мы говорили о розыгрышах. Может быть, в преддверии 1-го апреля. Разговор был интересен – я впервые столкнулся с точкой зрения, которая негативно относится практически к любому розыгрышу. Я опешил, когда понял, что про даже самый остроумный розыгрыш, можно сказать: «Ну и что, дурачили человека.» То есть всё, что угодно, можно опорочить словом, а можно и возвысить. Моего оппонента я очень уважаю, тем интереснее вышел спор. Но спор спором, а рассказы о тех розыгрышах, которые прозвучали, были, по-моему, интересны. Я сам разыгрывал десятки раз, и подвергался розыгрышам неоднократно. 1-го апреля, разумеется. Я не стану их пересказывать, приходите, участвуйте в нашем общении. В его роскоши.
В субботу был Пурим - бал. Что сказать? Зал был полон, программа насыщена, танцы проходили до упаду… Многие пришли в маскарадных костюмах, это радует. Зал отдал первое место костюмам мексиканца и арабки. Ими были супруги Зинаида и Валентин Гинзбурги – они действительно выглядели импозантно. Но я бы отдал первый приз Александру Соломоновичу Михелевичу – он был не только самым старшим по возрасту участником, но и самым оригинальным (пират), и самым постоянным – участники прошлогоднего бала помнят его костюм клоуна. Честь и хвала таким весёлым людям! Надо сказать, что и его жена Софья Рувимовна пришла в костюме турчанки. Были и другие интересные и смешные маски и костюмы. Важно, что всё прошло весело , что взрослые люди могли быть непосредственными. Было много смеха, вызванного неузнаванием знакомых лиц. Так, например, я узнал Марию Носилову в светлом парике только тогда, когда она заговорила. Маскарадный бал был центральным элементом вечера, но были и не менее важные. Скажем, вынос умынташей – их приготовила Янина Майер. Это была нелёгкая работа. Но она доставила радость всем присутствующим, а также участникам утренника на следующий день. Но об этом чуть позже, а пока я хочу упомянуть ещё об одном событии вечера. Это хавдала – обряд прощания с субботой. Он проходил в нашей общине впервые. Передать его эмоциональность невозможно – скажу только, что все почувствовали себя членами одной семьи. Еврейской, конечно, хотя за руки держались и пели не только евреи. Скажу ещё, что процедура очень продумана, впрочем, как и всё, что изобрёл наш народ. Жаль только, что наша общинная жизнь складывается так, что мы не сможем часто проводить проводы субботы. Хотя теперь у нас есть для этого необходимые ритуальные предметы – мы их купили к этому дню. В общем, праздник сложился неплохо. Хотя я не могу не отметить технические накладки, вызванные отсутствием тех, кто может управляться со звуком, светом… Это просто, но сложно для меня и Михаила Непомнящего. Тем более, что мы заняты на вечерах другими вещами. Вот и получилось, что в ходе бала возникли паузы, что представление театра, поставленное по Свитку Эстер, могло быть более точно оформлено музыкально. Да, мелочи, но мелочей в представлении не бывает. Обидно, что я не вижу, как решить эту проблему в будущем. Надо чтобы кто-то пришёл и сказал: «Я готов помочь вам!» Пока же…
На следующий день состоялся утренник. Как я писал, проводить его приехали вожатые из Кёльна. Присутствовала и руководительница молодёжного движения Союза прогрессивных евреев Германии израильтянка Галит Шир. Жаль, детей было немного. Честно говорю: я не понимаю, наверное, что-то в этой жизни. Например, почему родители не заботятся об участии детей в подобных мероприятиях. Я не присутствовал на утреннике, так, заглядывал пару раз. Но я говорил практически со всеми детьми – все сказали, что было интересно. Да и в соседней комнате, рядом с которой мы сидели с родителями и пили вино, закусывая его умынташами, слышно было веселье детей. Дети тоже смогли оценить вкус праздничных умынташей, (а они другими и не бывают) и запивать их вкусными напитками. Хочу заметить, что у нас должен был состояться мини-лагерь детей нашей земли, но я от него отказался – мы ещё, видать, не доросли до понимания необходимости воспитания наших детей в еврейском духе. Поэтому уже сейчас могу сказать, что эта встреча перенесена в Унну, и пройдёт она с 20 по 22 мая. Дети с 8 до 17 лет смогут в ней участвовать. Гарантирую, что будет интересно. И будет безопасно. Программу я частично знаю – стоит поехать. Мы будем сопровождать детей. О подробностях спрашивайте по телефону 0208 – 93 75 229 и электронной почте.
В этот же день прошло чтение Свитка Эстер. Чтение – это исполнение заповеди. После него у нас возникла дискуссия. Мы были неоригинальны: о необходимости превентивного удара, о соразмерности обороны угрозе… Более двух тысяч лет евреев обвиняют в жестокости, проявленной во время пуримских событий. Но я не об этом, а о том, что наши критики объединяют нас во всех поколениях. Ведь не обвиняют сегодня, скажем, всех украинцев в жестокостях чинимых Богданом Хмельницким – его ребята вспарывали женщинам живот и засовывали туда кошку. Или русских в том, как расправились со сторонниками Пугачёва, когда рвание ноздрей было самым невинным наказанием. Или французов и немцев в крестовых походах. Нет, современные народы не несут ответственности за самые тёмные дела своих предков. Если они, конечно, не евреи – эти виноваты за действия всех еврейских поколений. Даже не виноваты, а просто несут моральную ответственность. Слава Аллаху, что наша история была достойна, а всё остальное – наветы. А умынташи с вином были вкусные…
И ещё об одной пуримской акции. Мы разнесли нескольким нашим членам гостинцы по домам. Тем, кто по нездоровью не смог посетить общину. Организовала это Валентина Плаксина. В целом, ничего особенного , так и должно быть. Я только хочу выразить благодарность Инне Белиловской, которая для этой цели напекла умынташей. Не исключаю, что по этой причине она не была на балу, потому что печь ей пришлось именно в этот день. Спасибо ей! Её труд доставил радость людям!
Вот и всё, что было… Теперь, что будет.
Во-первых, «При свечах». Надо сказать, что на сей раз у нас будут гости. Приедут представители земельного Объединения еврейских общин. Будет фрау Михельзон. Всех, кому интересно пообщаться с гостями, я приглашаю прийти. Это те люди, с которыми мы судились и которые переводят нам деньги – слёзы. Собственно и приезжают они для ведения дальнейших переговоров. Можете задать им вопросы по поводу финансирования, да и любые другие. Хотелось бы, чтобы нас было в этот вечер немало. Приходите, друзья, поместимся все. Хорошо было бы, если бы вы заранее сообщили мне о своём приходе – ведь мы слегка к этому вечеру готовимся. Начало в 18.00
В воскресенье Михаил Шилин даёт благотворительный концерт в пользу общины. Эта акция носит символический характер, так как стоимость входного билета - один евро. Но всё равно приятно, что Михаил думает о финансовом положении общины, и в самые трудные времена он оказывал помощь. Петь он будет бардовские песни разных лет. У него приятная манера исполнения, огромный репертуар, приходите – уверен, что вечер будет приятным. Начало в 16.30.
Вот и всё, что будет. Как хотите это назовите. А я перехожу к недельной главе. Она называется
ШМЕНИ
Что означает «восьмой». Имеется в виду день. Я уже в четвёртый раз пишу об этой главе, помню, что однажды обещал подробнее рассказать о кошерности, о которой говорится здесь. Ну о всей кошерности не получится, давайте об одном: почему свинья стала символом еврейства? Как известно, в еврейскую пищу разрешаются жвачные животные с раздвоенными копытами. Есть ещё одна примета, которая менее известна – это расположение волокон в мясе. Но не будем касаться этого специфического вопроса. Скажу только, что за три с лишним тысячи лет, то есть с тех пор, как были зафиксированы правила кошерности, в мире были открыты сотни новых, ранее не известных науке, животных, но среди них не было ни одного, которое бы не вписывалось в еврейскую классификацию животного мира. То есть ни одного, которое не обладало бы хотя бы одним из признаков кошерности. Религиозные люди считают, что, что это знание евреям дал Всевышний, нерелигиозные полагают, что они получены от инопланетян. И никто не хочет поверить, что они были выстраданы во глубине песчаных груд. Так вот, тех животных, которые обладают лишь одним признаком кошерности, в мире всего четыре –свинья, заяц, верблюд и даман (животное размером с кошку, но генетически близкое слону). У свиньи раздвоенные копыта, но она пренебрегает жвачкой. С точки зрения кошерности свинья ничем не хуже и не лучше других некошерных животных, но вот, так получилось с ней… И хоть её имя стало давно нарицательным, впрочем, как и многих других животных – (об этом чуть ниже), но, полагаю, что не из-за того, что она у евреев «на особом счету». Да, «хазир» звучит оскорбительно, но разве «ты - свинья» в русском произносится с большим пиететом? Или «швайн» в Германии? Нет, я думаю, что свинья стала символом еврейского подхода к миру благодаря окружающим евреев народам. Они не могли понять, как можно не есть такое вкусное мясо? По количеству поголовья свиней Европа впереди всей планеты, а самые главные производители сегодня, это Германия и Испания. Вот христиане и «помогли» евреям стать олицетворением отказа от свиного мяса. Когда кантонистов, еврейских детей, вылавливали их сверстники, то мазали им губы не зайчатиной или рыбой без плавников, а именно свиным салом. Но это происходило в России 19-го века, а ещё греко-сирийцы во главе со своим царём Епифаном Бешеным заставляли евреев есть свинину. Казалось бы, какое им дело до того, что ест еврей, нет, надо обязательно запихнуть ему в рот свинину!
Отношение к евреям, не едящим свинину, автоматически перешло на мусульман, скопировавших многое у нас. Вообще всю философию мусульманства Мохаммед взял у евреев. Это уже потом он её «улучшил», но я о свинине. Один мусульманин сказал мне, что они не едят свинину, потому что свинья – единственное животное, которое не может посмотреть на Аллаха, находящегося, как известно, на небе. Наверное, на восьмом.
Пару лет назад мелькнуло сообщение о том, что в Израиле трудятся над тем, чтобы создать кошерную свинину. То есть генетически модифицированную. Не знаю, была это газетная утка, но напрочь исключить такую возможность, наверное, не следует. Ведь доводилось мне пить чёрную водку и есть горячее мороженое, так почему бы не быть кошерной свинине? Удивляться в наше время нельзя ничему.
У меня есть рассказ о том, как забивают свинью. От боли – ей вонзили нож рядом с сердцем, и у неё текут слёзы. Сколько животных плачут из-за болезненного способы их умерщвления?! Свиньи у евреев не плачут. Они у них вообще не бывают. А вот на столе у нас частенько есть свиное мясо. Я воздерживаюсь от его употребления уже 18 лет. В память о тех мальчиках – кантонистах.
Я обещал вернуться к вопросу о переносе названий животных на людей. Уже не помню, что хотел сказать, но вот, вспомнил анекдот.
- От какого животного у человека самая большая польза?
- От коровы. Она даёт мясо, молоко, шкуру, рога и копыта, даже имя своё она даёт.
Теперь погляжу, что у меня есть в загашнике, постоянно пополняемого вами. Начнём с рассказа о трёх сёстрах Полгар. Их отец – венгерский еврей. Читайте и гордитесь.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1585669
В приложении - письмо из Латвии. Такое пишется всерьёз. А вы говорите, что надо подставлять вторую щёку. Да нет, не надо допускать, чтобы по первой ударяли.
http://files.mail.ru/O64EYE
В приложении ещё статья из январского «Огонька». Любопытно!
http://files.mail.ru/ALCVAZ
И завершить позвольте нееврейской темой. Хотя, как это нееврейской? Луна – общее достояние всего человечества. Но только евреи ассоциируют себя с луной: она светит светом, отражённым от солнца, и они светят светом, отражённым Торой – кладезем еврейских знаний о мире.
Все эти ссылки прислала семья Леонида Айзенберга а и Софьи Павлоцкой из Бохума. Спасибо им!
Сейчас ночь на четверг, от Карин не пришли телепередачи. Звонить спрашивать в это время невозможно, проведём эту неделю без немецкого телевидения, рассказывающего интересующие нас темы.
Радости вам, друзья!
Ваш Лев Шварцман
П. С. Как видите, особо коротко не получилось, но я буду стараться.
П. С. П. С. Не забудьте, что запись на мацу и другие пасхальные продукты подходит к концу.
Freitag, 18. März 2011
Пурим.
Шалом, друзья!
Давайте «заведёмся» «Хавой нагилой». Всё остальное позже. Сегодня поёт Рика Зарай, французская певица еврейского происхождения. Исполнение, по-моему, немного наивно, но не забывайте, что запись сделана в 1966 году. Тогда певице было 28 лет. Вообще, её судьба сложилась непросто. У этой еврейской девушки отец был родом из России, мать – из Польши. Во Францию она приехала в конце 50-х годов, когда ей было лет 19. Говорила она тогда только на иврите и ещё английском. Рика сумела покорить Францию – самые известные её песни это «Хава» и «Казачок». В 1969 году она попала в автокатастрофу, откуда выкарабкивалась три года. За время лечения стала специалистом по лечению травами и глиной. Издала на эту тему книги. Но вернёмся к песне. Полагаю, что пора нам с вами уже перевести её на русский. Вот текст «Хавы»:
Давайте-ка возрадуемся,
Давайте-ка возрадуемся да возвеселимся!
Давайте-ка споём!
Давайте-ка споём да возвеселимся!
Просыпайтесь, братья!
Просыпайтесь, братья, с радостью в сердце!
Как видите, текст прост. Как и всё гениальное. Но давайте послушаем Рику Зарай.
http://www.youtube.com/watch?v=m6RuURE9Y44&a=GxdCwVVULXd3EOjsKC_YlVSFFRleNuzw&list=ML&playnext=1
А теперь перейдём к событиям уходящей недели. Начало рассказа будет однообразным: рассказ о каждой неделе стартует со встречи «При свечах». Да и она проходит стандартно. По форме, конечно, что касается содержания, то оно, понятно, всякий раз новое. И всегда приятное. В этом легко убедиться, стоит лишь прийти.
В субботу прошёл концерт хора из еврейской общины Мёнхен-Гладбаха. Во-первых, я хочу поблагодарить всех, кто откликнулся и пришёл в общину. Зал был почти полон. Душа, можно сказать, радовалась, что не пришлось краснеть за нашу инертность. Я вспоминаю, как мы выглядывали в других общинах: собрался народ или нет? Очень неприятное чувство, когда зал пустой, и очень хорошо, что мы не подвели наших гостей. Я не скрываю, что часто мы избегаем приглашать выступающих, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно стоящие стулья, чтобы не жёг позор за мелкую группу зрителей, чтобы умирая от стыда мог сказать: «Вообще-то у нас люди ходят, но вот сегодня…» Но пора уже сказать «во-вторых». Во-вторых, концерт, как я могу судить по аплодисментам и последующим разговорам, людям понравился. Но дело даже не в этом – событие было знаковым, ведь мы впервые принимали гостей из другой общины. Я сказал при вручении цветов гостям, что неважно, какой у нас дом: либеральный или ортодоксальный, мы понимаем, что нашим люди в принципе далеки от различительных нюансов. Правда, тот, кто поучаствовал в либеральных мероприятиях (этого я не говорил), вряд ли захочет сменить их на другие, но дело не в этом. Я сказал, что всё равно, какой дом, главное, чтобы он был еврейским. И это действительно главное. Ведь если бы руководители дуйсбургской общины вели себя нормально по отношению к русскоговорящим евреям, то не было бы необходимости создавать другую общину – мы бы прекрасно могли работать в рамках ортодоксальной. Но раз так не случилось, то не могу не сказать, что в либеральной много правильней, а, значит, и нравственней. Поскольку не приходится быть неискренним, а попросту лгать. Но я отклонился от темы. Я говорил о том, что главное – это еврейская жизнь. В любой форме её существования. Поэтому я рад, что мы начинаем дружить с другими общинами нашими еврейскими домами. После концерта хор гостей, в котором, кстати, поёт председатель общины, с несколькими нашими хористами попили вина, попели вместе песен, и это было очень приятно. Полагаю, что и гостям у нас было уютно. Теперь мы поедем к ним – повезём спектакль «Моя кошерная леди». Не могу не сказать, что очень вкусные пирожки да пироги к столу испекла Людмила Миневич, которая поёт в нашем хоре, и чудесный торт приготовила Етель Исааковна Резник, которая не поёт в нашем хоре, но является очень совестливым человеком в нашей общине. Спасибо им обеим!
В воскресенье возобновились занятия в «Еврейском ликбезе». Говорили мы о празднике «Пурим». Ведь его история представляет огромный интерес. Жаль, что я не могу здесь пересказать эту историю – она была бы очень познавательна. Но мы сможем частично коснуться её на следующем «Ликбезе» - в воскресенье. Главным же в этот день станет чтение «Свитка Эстер», в котором и изложен сценарий пуримских событий. Напомню вам, друзья, что чтение Свитка – это одна из заповедей по празднованию Пурима. Мы каждый год исполняли её, выполним заповедь и на сей раз. Само собой, чтение будет происходить на том, языке, который мы с вами понимаем. Но я забежал вперёд. До 15 часов в воскресенье будет ещё праздник «Пурим» в нашем помещении. В очередной раз призываю вас записаться на вечер – ведь может оказаться, что зал не сможет вместить всех, кто придёт. На прошлом Песахе, напоминаю, негде было не то, что сесть, ногу поставить. Мы всем, само собой, рады, но если бы запись проходила заблаговременно, то на тот же Песах сняли бы другой зал. Может быть, я драматизирую, ведь всегда всё как-то обходилось, будем надеяться, что и в этот раз сложится. Тем не менее, призываю: записывайтесь! Билет стоит 6 евро, члены общины платят половину цены, а гости, которые придут в маскарадных костюмах, освобождены от оплаты. Более того, тому, кто придёт в костюме голого короля, мы ещё доплатим – ведь ему нужна материальная помощь для приобретения костюма. В прошлом году было много костюмированных гостей. Напоминаю, что костюмы можно «защищать» - лучшие будут поощрены. И ещё одно напоминание: мы не должны приносить мясные блюда. Я уже много раз объяснял нашу позицию по этому вопросу, сейчас же только напоминаю об этом правиле наших вечеров. Надеюсь, что праздник пройдёт интересно.
В воскресенье в 12 часов будет встреча в детском клубе. Ну, не совсем он и детский, хотя детский, конечно, тоже. Вести его будут вожатые Союза прогрессивных евреев из Дюссельдорфа и Кёльна. Они и объяснили мне, что просят прийти детей всех возрастов. В проведении таких мероприятий могут быть два подхода: разновозрастные группы хороши тем, что старшие опекают младших либо присутствующие делятся на несколько групп по возрасту. Оба подхода имеют преимущества, впрочем, как и неудобства. Но ребята своё дело знают, они разберутся. В последний раз они приезжали к нам на Хануку – тогда все были вместе и ВСЕМ понравилось. Не дайте вашим детям и внукам пропустить самый весёлый еврейский праздник! Не лишайте ваше будущее и будущее еврейской Германии корней, которых лишены были мы! Обязательно приведите детей на утренник! Или отпустите их, если они могут прийти уже самостоятельно! Поверьте мне, что контакты с ребятами из прогрессивного еврейства очень благотворно влияют на поведение детей. Могу это утверждать по многим причинам, но и по личным тоже: я знаю, как положительно повлияло общение с этими ребятами на моего внука. Вернее, на всех, но на одного особенно.
Теперь вместо недельной главы поговорим всё-таки о празднике
Пурим.
Как вам известно, это слово происходит от «пур» - жребий, который бросался (вытягивался), чтобы определить самый благоприятный день для уничтожения евреев. Праздник посвящён тому, что метатели жребия ошиблись. Да по-другому и быть не могло – все враги евреев всегда в конечном итоге терпят поражение. Всегда! НО особенно в Пурим. Мы в «Делет» печатали список событий пришедшихся на этот праздник, которые заканчивались крахом еврейских врагов. Помните шутку, в которой Гитлер интересуется, когда он погибнет? И его астролог (мы знаем, что всякие шаманы действовали не только у премьер-министра Амана, но и в канцелярии Гитлера, в Кремле) ответил, что это произойдёт в еврейский праздник. А на вопрос: «В какой», ответил, что день смерти Гитлера станет еврейским праздником.
Но у любого праздника есть свои традиции. Несколько слов о заповедях пурима. О Чтении «Свитка Эстер» я уже говорил. Поэтому буду краток. Чтение - это центральное событие праздника. Оно должно происходить публично. Есть правила, которые надо при чтении исполнять. Например, нельзя из текста пропустить ни одного слова. Перед чтением говорят благословения. По окончании - тоже. Читать может (и должен) каждый человек. Духовные авторитеты иудаизма утверждали, что после прихода Мессии будут отменены все книги пророков, писания и прочее. Только три книги будут существовать всегда: Письменная Тора, Устная и Мегилат Эстер (Свиток Эстер). Во время чтения дети, «вооруженные» шумовыми инструментами, при произнесении имени Амана бьют в колотушки, крутят трещотки, шумят, кричат. Правда, есть противники этого обычая, поскольку он мешает слушать текст. Но жажда веселья по случаю спасения жизни еврейского народа оказалась сильнее – обычай заглушать имя Амана пробил себе дорогу везде и давно.
Ещё одна заповедь Пурима – это посылать родственникам, друзьям, соседям шалхамунэс (так это называли в наших краях, возможны другие написания и произношения этого названия)– сладкие вкусности. Как правило, это умынташи (сумка Амана) – треугольные «пирожки» с начинкой, маком, вареньем или повидлом. Ещё, помнится из детства, были флудн – очень вкусные вафельные коржи с шоколадным кремом. Ну и всякая другая выпечка. Всё это посылается при помощи детей. А дети тех, кому послали, в свою очередь, приносят подарки от их родителей. Вот тут уж хозяйки старались, чтобы их умынташи были самыми вкусными. Этот обычай вытекает из текста Свитка, в котором Аман говорит про нас, что есть один народ, разбросанный и развеянный… Посылание подарков друг другу символизирует не нашу разобщённость, а наше братское единство.
Обязательно в этот день надо жертвовать бедным. Это правило всякого еврейского праздника, но в Пурим оно имеет особый смысл. Хочу вам напомнить, что сегодня в наших краях бедных нет – все примерно одинаковы «богаты». Самой бедной является наша община, поэтому можно (и нужно) выполнить заповедь путём выделения помощи вашей общине. Я сегодня получил сообщение о том, что один немец, симпатизирующий нашей общине собирается оказать нам крупную помощь. Примерно в 700 евро. Я не называю его имя, поскольку деньги ещё не поступили в кассу, но уверен, что они поступят. Так чего же нам избегать посильной помощи родной общине? Если чужие помогают.
Ну и последнее, что необходимо исполнить, это устроить пир с обязательным весельем. Вспоминаются первые строчки одной из песен нашего мюзикла «Моя кошерная леди»:
И в праздники, и в будни,
И в радость и в беду
Любили наши люди
Еврейскую еду…
Да, в Пурим надо вкусно и обильно есть. И так же пить. Это уже всем известно, что Пурим – единственный праздник, когда предписано напиться. Ну не в смысле таки напиться, а так, хорошо подвыпить. Я думаю, что мудр народ, введший такое правило. Которое устраняет эффект запретного плода. Которое запоминается, которое становится «фишкой» этого праздника. Вы меня правильно поняли: напиться нет заповеди, это – традиция, а всё остальное, что я перечислил – заповеди. Так что стремитесь к их исполнению. Ну и про традицию не забудьте. Хорошо, если мы это будем делать вместе – в субботу, ещё раз напоминаю, в 16 часов.
Всем, кто не придёт (не приедет, не прилетит), хочу уже сегодня поздравить с праздником! Главный его урок – евреям надо быть вместе. Это раз. Два – это то, что исполнители амановских идей найдутся всегда. Мы должны быть бдительны, осторожны и готовы к отпору.
Теперь две ссылки о наших соплеменниках, которыми можно гордиться. Ссылки прислала семья Айзенбергов (Леонид и Софья) из Бохума. Спасибо!
http://booknik.ru/context/?id=34911
http://www.berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer2/Pasika1.php
Давайте «заведёмся» «Хавой нагилой». Всё остальное позже. Сегодня поёт Рика Зарай, французская певица еврейского происхождения. Исполнение, по-моему, немного наивно, но не забывайте, что запись сделана в 1966 году. Тогда певице было 28 лет. Вообще, её судьба сложилась непросто. У этой еврейской девушки отец был родом из России, мать – из Польши. Во Францию она приехала в конце 50-х годов, когда ей было лет 19. Говорила она тогда только на иврите и ещё английском. Рика сумела покорить Францию – самые известные её песни это «Хава» и «Казачок». В 1969 году она попала в автокатастрофу, откуда выкарабкивалась три года. За время лечения стала специалистом по лечению травами и глиной. Издала на эту тему книги. Но вернёмся к песне. Полагаю, что пора нам с вами уже перевести её на русский. Вот текст «Хавы»:
Давайте-ка возрадуемся,
Давайте-ка возрадуемся да возвеселимся!
Давайте-ка споём!
Давайте-ка споём да возвеселимся!
Просыпайтесь, братья!
Просыпайтесь, братья, с радостью в сердце!
Как видите, текст прост. Как и всё гениальное. Но давайте послушаем Рику Зарай.
http://www.youtube.com/watch?v=m6RuURE9Y44&a=GxdCwVVULXd3EOjsKC_YlVSFFRleNuzw&list=ML&playnext=1
А теперь перейдём к событиям уходящей недели. Начало рассказа будет однообразным: рассказ о каждой неделе стартует со встречи «При свечах». Да и она проходит стандартно. По форме, конечно, что касается содержания, то оно, понятно, всякий раз новое. И всегда приятное. В этом легко убедиться, стоит лишь прийти.
В субботу прошёл концерт хора из еврейской общины Мёнхен-Гладбаха. Во-первых, я хочу поблагодарить всех, кто откликнулся и пришёл в общину. Зал был почти полон. Душа, можно сказать, радовалась, что не пришлось краснеть за нашу инертность. Я вспоминаю, как мы выглядывали в других общинах: собрался народ или нет? Очень неприятное чувство, когда зал пустой, и очень хорошо, что мы не подвели наших гостей. Я не скрываю, что часто мы избегаем приглашать выступающих, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно стоящие стулья, чтобы не жёг позор за мелкую группу зрителей, чтобы умирая от стыда мог сказать: «Вообще-то у нас люди ходят, но вот сегодня…» Но пора уже сказать «во-вторых». Во-вторых, концерт, как я могу судить по аплодисментам и последующим разговорам, людям понравился. Но дело даже не в этом – событие было знаковым, ведь мы впервые принимали гостей из другой общины. Я сказал при вручении цветов гостям, что неважно, какой у нас дом: либеральный или ортодоксальный, мы понимаем, что нашим люди в принципе далеки от различительных нюансов. Правда, тот, кто поучаствовал в либеральных мероприятиях (этого я не говорил), вряд ли захочет сменить их на другие, но дело не в этом. Я сказал, что всё равно, какой дом, главное, чтобы он был еврейским. И это действительно главное. Ведь если бы руководители дуйсбургской общины вели себя нормально по отношению к русскоговорящим евреям, то не было бы необходимости создавать другую общину – мы бы прекрасно могли работать в рамках ортодоксальной. Но раз так не случилось, то не могу не сказать, что в либеральной много правильней, а, значит, и нравственней. Поскольку не приходится быть неискренним, а попросту лгать. Но я отклонился от темы. Я говорил о том, что главное – это еврейская жизнь. В любой форме её существования. Поэтому я рад, что мы начинаем дружить с другими общинами нашими еврейскими домами. После концерта хор гостей, в котором, кстати, поёт председатель общины, с несколькими нашими хористами попили вина, попели вместе песен, и это было очень приятно. Полагаю, что и гостям у нас было уютно. Теперь мы поедем к ним – повезём спектакль «Моя кошерная леди». Не могу не сказать, что очень вкусные пирожки да пироги к столу испекла Людмила Миневич, которая поёт в нашем хоре, и чудесный торт приготовила Етель Исааковна Резник, которая не поёт в нашем хоре, но является очень совестливым человеком в нашей общине. Спасибо им обеим!
В воскресенье возобновились занятия в «Еврейском ликбезе». Говорили мы о празднике «Пурим». Ведь его история представляет огромный интерес. Жаль, что я не могу здесь пересказать эту историю – она была бы очень познавательна. Но мы сможем частично коснуться её на следующем «Ликбезе» - в воскресенье. Главным же в этот день станет чтение «Свитка Эстер», в котором и изложен сценарий пуримских событий. Напомню вам, друзья, что чтение Свитка – это одна из заповедей по празднованию Пурима. Мы каждый год исполняли её, выполним заповедь и на сей раз. Само собой, чтение будет происходить на том, языке, который мы с вами понимаем. Но я забежал вперёд. До 15 часов в воскресенье будет ещё праздник «Пурим» в нашем помещении. В очередной раз призываю вас записаться на вечер – ведь может оказаться, что зал не сможет вместить всех, кто придёт. На прошлом Песахе, напоминаю, негде было не то, что сесть, ногу поставить. Мы всем, само собой, рады, но если бы запись проходила заблаговременно, то на тот же Песах сняли бы другой зал. Может быть, я драматизирую, ведь всегда всё как-то обходилось, будем надеяться, что и в этот раз сложится. Тем не менее, призываю: записывайтесь! Билет стоит 6 евро, члены общины платят половину цены, а гости, которые придут в маскарадных костюмах, освобождены от оплаты. Более того, тому, кто придёт в костюме голого короля, мы ещё доплатим – ведь ему нужна материальная помощь для приобретения костюма. В прошлом году было много костюмированных гостей. Напоминаю, что костюмы можно «защищать» - лучшие будут поощрены. И ещё одно напоминание: мы не должны приносить мясные блюда. Я уже много раз объяснял нашу позицию по этому вопросу, сейчас же только напоминаю об этом правиле наших вечеров. Надеюсь, что праздник пройдёт интересно.
В воскресенье в 12 часов будет встреча в детском клубе. Ну, не совсем он и детский, хотя детский, конечно, тоже. Вести его будут вожатые Союза прогрессивных евреев из Дюссельдорфа и Кёльна. Они и объяснили мне, что просят прийти детей всех возрастов. В проведении таких мероприятий могут быть два подхода: разновозрастные группы хороши тем, что старшие опекают младших либо присутствующие делятся на несколько групп по возрасту. Оба подхода имеют преимущества, впрочем, как и неудобства. Но ребята своё дело знают, они разберутся. В последний раз они приезжали к нам на Хануку – тогда все были вместе и ВСЕМ понравилось. Не дайте вашим детям и внукам пропустить самый весёлый еврейский праздник! Не лишайте ваше будущее и будущее еврейской Германии корней, которых лишены были мы! Обязательно приведите детей на утренник! Или отпустите их, если они могут прийти уже самостоятельно! Поверьте мне, что контакты с ребятами из прогрессивного еврейства очень благотворно влияют на поведение детей. Могу это утверждать по многим причинам, но и по личным тоже: я знаю, как положительно повлияло общение с этими ребятами на моего внука. Вернее, на всех, но на одного особенно.
Теперь вместо недельной главы поговорим всё-таки о празднике
Пурим.
Как вам известно, это слово происходит от «пур» - жребий, который бросался (вытягивался), чтобы определить самый благоприятный день для уничтожения евреев. Праздник посвящён тому, что метатели жребия ошиблись. Да по-другому и быть не могло – все враги евреев всегда в конечном итоге терпят поражение. Всегда! НО особенно в Пурим. Мы в «Делет» печатали список событий пришедшихся на этот праздник, которые заканчивались крахом еврейских врагов. Помните шутку, в которой Гитлер интересуется, когда он погибнет? И его астролог (мы знаем, что всякие шаманы действовали не только у премьер-министра Амана, но и в канцелярии Гитлера, в Кремле) ответил, что это произойдёт в еврейский праздник. А на вопрос: «В какой», ответил, что день смерти Гитлера станет еврейским праздником.
Но у любого праздника есть свои традиции. Несколько слов о заповедях пурима. О Чтении «Свитка Эстер» я уже говорил. Поэтому буду краток. Чтение - это центральное событие праздника. Оно должно происходить публично. Есть правила, которые надо при чтении исполнять. Например, нельзя из текста пропустить ни одного слова. Перед чтением говорят благословения. По окончании - тоже. Читать может (и должен) каждый человек. Духовные авторитеты иудаизма утверждали, что после прихода Мессии будут отменены все книги пророков, писания и прочее. Только три книги будут существовать всегда: Письменная Тора, Устная и Мегилат Эстер (Свиток Эстер). Во время чтения дети, «вооруженные» шумовыми инструментами, при произнесении имени Амана бьют в колотушки, крутят трещотки, шумят, кричат. Правда, есть противники этого обычая, поскольку он мешает слушать текст. Но жажда веселья по случаю спасения жизни еврейского народа оказалась сильнее – обычай заглушать имя Амана пробил себе дорогу везде и давно.
Ещё одна заповедь Пурима – это посылать родственникам, друзьям, соседям шалхамунэс (так это называли в наших краях, возможны другие написания и произношения этого названия)– сладкие вкусности. Как правило, это умынташи (сумка Амана) – треугольные «пирожки» с начинкой, маком, вареньем или повидлом. Ещё, помнится из детства, были флудн – очень вкусные вафельные коржи с шоколадным кремом. Ну и всякая другая выпечка. Всё это посылается при помощи детей. А дети тех, кому послали, в свою очередь, приносят подарки от их родителей. Вот тут уж хозяйки старались, чтобы их умынташи были самыми вкусными. Этот обычай вытекает из текста Свитка, в котором Аман говорит про нас, что есть один народ, разбросанный и развеянный… Посылание подарков друг другу символизирует не нашу разобщённость, а наше братское единство.
Обязательно в этот день надо жертвовать бедным. Это правило всякого еврейского праздника, но в Пурим оно имеет особый смысл. Хочу вам напомнить, что сегодня в наших краях бедных нет – все примерно одинаковы «богаты». Самой бедной является наша община, поэтому можно (и нужно) выполнить заповедь путём выделения помощи вашей общине. Я сегодня получил сообщение о том, что один немец, симпатизирующий нашей общине собирается оказать нам крупную помощь. Примерно в 700 евро. Я не называю его имя, поскольку деньги ещё не поступили в кассу, но уверен, что они поступят. Так чего же нам избегать посильной помощи родной общине? Если чужие помогают.
Ну и последнее, что необходимо исполнить, это устроить пир с обязательным весельем. Вспоминаются первые строчки одной из песен нашего мюзикла «Моя кошерная леди»:
И в праздники, и в будни,
И в радость и в беду
Любили наши люди
Еврейскую еду…
Да, в Пурим надо вкусно и обильно есть. И так же пить. Это уже всем известно, что Пурим – единственный праздник, когда предписано напиться. Ну не в смысле таки напиться, а так, хорошо подвыпить. Я думаю, что мудр народ, введший такое правило. Которое устраняет эффект запретного плода. Которое запоминается, которое становится «фишкой» этого праздника. Вы меня правильно поняли: напиться нет заповеди, это – традиция, а всё остальное, что я перечислил – заповеди. Так что стремитесь к их исполнению. Ну и про традицию не забудьте. Хорошо, если мы это будем делать вместе – в субботу, ещё раз напоминаю, в 16 часов.
Всем, кто не придёт (не приедет, не прилетит), хочу уже сегодня поздравить с праздником! Главный его урок – евреям надо быть вместе. Это раз. Два – это то, что исполнители амановских идей найдутся всегда. Мы должны быть бдительны, осторожны и готовы к отпору.
Теперь две ссылки о наших соплеменниках, которыми можно гордиться. Ссылки прислала семья Айзенбергов (Леонид и Софья) из Бохума. Спасибо!
http://booknik.ru/context/?id=34911
http://www.berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer2/Pasika1.php
Теперь телепрограмма.
Суббота, 19.03.2011 Phoenix 18:00-20:00: «Russlands strengen Zensoren»; «Mord in Moskau»; «Chodorkowski-ein russischer Prozess»
WDR 0:00-2:20 «Geh und lebe» ( Fluchtlingsjunge kommt nach Israel)
Вторник; 22.03 Arte 19:30-20:15 «Kamtschatka»
Среда, 23.03 3 sat 13:15-14:00 «Der kaukasische Knoten: Nagorny Karabach»
NDR 20:15-21:00 «Der ferne Osten Russlands»
Arte 21:05-22:00 «Max Windmuller-der judische Widerstandskampfer aus Emden»
Спасибо, Карин!
Да и всем спасибо за внимание!
До встреч в общине!
Лев Шварцман
П. С. Забыл упомянуть, что вышел свежий номер газеты – её можно взять в общине.
Abonnieren
Posts (Atom)
Posts
