Шалом, друзья!
После перерыва, вызванного временем, называемым летом, которое отличалось от осени только названием, мы опять встречаемся для одностороннего общения. Его можно было бы назвать монологом, если бы не ваше участие в этих письмах в виде присылаемых материалов. Их становится всё больше, это значит, что всё меньше получается времени на другие разделы, и это хорошо. Потому что лимит времени – на самый последний фактор в этих посланиях. Поэтому я не знаю, как они будут выглядеть в наступающем году. Мне кажется, что последняя их форма приемлема, но хватит ли на неё времени, я не ведаю. Напомню, что составляло суть этих писем. Во-первых, ваши материалы на различные темы, близкие нашей общине и каждому еврею, впрочем, как и всякому честному человеку. Потом был выборочный еврейский недельный календарь с более подробным описанием одного из событий, некоторые рассуждения по поводу недельной главы и обзор минувших событий за семь дней с анонсами на следующую неделю. В качестве названий частей письма я взял известные песенные строки. Но начинали и заканчивали мы традиционно с песен, танцев и т. п. Не изменим весёлой традиции и на сей раз, послушаем и посмотрим фрагмент из фильма «Блуждающие звёзды». Он достаточно известен, но уж слишком хороша песня. Прислал Борис Бендиткис (Оберхаузен).
https://www.youtube.com/watch?v=EO7osOhhvPA
Это было недавно…
Лето пролетело, как мгновенье у виска. У меня оно было наполнено всякими общинными делами. Их была тьма, но перечислять нечего. Назовём те, которые подаются определению. Ездил в Берлин на конференцию. Организовал и провёл учредительное собрание Клуба друзей общины. Во-первых, это упорядочит хоть немного структуру нашей общины, где наш доморощенный Клуб друзей объединял всех, кто не вписывался в «членство»: от евреев по отцу до людей, не имеющих к еврейству никакого отношения кроме добрых чувств. Теперь есть настоящий Клуб друзей как самостоятельная организация. Кроме упорядочения, он станет нашим лобби. Причём таким, которое будет озабочено и собиранием средств для нас. В общем, прошедшее собрание, надеюсь, станет историческим событием в жизни нашей общины. О таком мечталось давно, но удалось осуществить лишь сейчас.
Ещё вышел очередной номер газеты – её можно взять в общине. Всё остальное было рутинной работой, плоды которой созреют позже.
Это было давно.
28.08
1903 — В Базеле окончился 6?-й сионистский конгресс, известный истории как "Угандийский". На когрессе обсуждался т. н. План Уганды - предложение Герцля воспользоваться предоставляемыми Англией землями в Восточной Африке в качестве временного убежища страдающим от антисмитизма евреям Восточной Европы. По этому поводу возник жаркий спор. С Герцлем солидаризировались сионисты Запада, против выступили сионисты России, видевшие свою цель в возрождении Эрец-Исраэль. Первых было большинство. план приняли. "Русские" покинули зал заседаний. Многие из них плакали. Герцль пришёл мириться. Его не приняли. он ушёл, вернулся, уже стояла глубокая ночь, настоял на своём выступлении, убеждал. Вобщем, раскола избежать удалось, конгресс сформировал экспедицию для инспекции предложенных земель, но в качестве компромисса основал и комиссию по изучению условий развёртывания поселений в Эрец-Исраэль
29.08
2013 — 24-летняя израильская дзюдоистка Ярден Джерби стала чемпионкой мира в весовой категории до 63 кг на первенстве мира, проходившем в Рио де-Жанейро. Ярден Джерби одержала победу во всех пяти поединках, причем все победы были зафиксированы досрочно, после "ипона". Финальный поединок продолжался всего 43 секунды. Это первая в истории израильского дзюдо золотая медаль мирового первенства. Яэль Арад, Орен Смаджа и Арик Зеэви завоевывали ранее серебряные медали, а Алис Шлезингер - бронзовую.
30.08
1900 (ст. ст.) - В семье меламеда родился Семён Лавочкин - учёный-авиаконструктор. Окончил Московское высшее техническое училище (1927), куда был направлен из Красной армии. С 1935 г. — главный конструктор по самолетостроению. В предвоенные годы под руководством Лавочкина были начаты работы по созданию одного из первых советских современных истребителей. Ряд моделей этого самолета — ЛаГГ-3, Ла-5, Ла-7 и различные их модификации, обнаружили высокие боевые качества в войну и сыграли важную роль в ходе военных действий. В послевоенные годы созданный Лавочкиным самолет был в СССР первым, достигшим скорости звука в полете. 5 городов в России и 1 в Израиле имеют улицы имени Лавочкина. Был дважды Героем социалистического Труда, четырежды лауреат сталинской премии.
31.08
1967 — Только 14 тысяч арабов вернулись из Иордании на Западный берег по разрешению Израильского правительства
01.09
2004 — На покрытой побелкой стене монастыря Святого ребенка, расположенного на склоне горы рядом с городком Ла Гуардиа (Испания), установлена памятная доска, которая сообщает: «Святой невинный ребенок из Толедо — святой, покровитель этого города, был распят евреями из ненависти к нашему спасителю Иисусу Христу»
02.09
2007 — 135 солдат и офицеров Армии обороны Израиля получили боевые награды за участие во Второй ливанской войне, 24 из них – посмертно. Кроме того, награды вручены 8 подразделениям. После долгих споров руководство ЦАХАЛа решило не вручать по итогам этой войны высшую израильскую боевую награду "За героизм" ("Итур а-Гвура"). 6 человек получили вторую по рангу медаль "За отвагу" ("Итур а-Оз"). Медаль "За отличие" ("Итур а-Мофет"), получили 12 человек. В отличие от предыдущих массовых награждений, большинство наград Второй Ливанской вручены за спасение и эвакуацию раненых, а не за боевые действия.
одним из самых распространенных мифов, получившим широкое хождение в народе после 2-й Ливанской войны, было поверье, что солдаты, младшие командиры и офицеры среднего звена действовали безупречно, воевали "как львы" и громили противника при каждом столкновении, а вот генералы, комдивы и часть комбригов, как нам рассказывают, со своими задачами не справились. Красивая легенда. Специально для расплодившихся за последний год случаев ущемленной гордости и слабой уверенности в себе. В действительности всё было по-иному. Тщательно проведенные внутренние расследования в ЦАХАЛ, часть которых еще не опубликованы, рисуют безрадостную картину. В реальности, в почти каждом наземном столкновении, как только наши силы встречали сопротивление, продвижение вперед прекращалось, командиры кричали по связи, требуя помощи, и боевые действия велись вокруг эвакуации раненных и убитых.Так было при Марун-а-Рас, Бинт-Джбейле, Дабле, Ита-а-Шааб и др. местах. Особенно возмутительно, что в большинстве случаев столкновение было с небольшими группками боевиков - не более 20 человек. У израильтян почти во всех случаях было подавляющее преимущество в живой силе и огневой мощи. Но лишь в редких случаях производилась атака на позиции боевиков, из которых велся огонь. Также не проводился организованный захват и установление контроля над территориями, о которых было известно, что там находятся боевики, атаковавшие наших солдат. Командиры и солдаты забывали о главной цели операции, - вместо этого занимались поисками укрытий, показывая беспримерную храбрость спасали раненных, оказывали им первую помощь под огнем, тащили тела убитых назад, чтобы те не попали в руки "Хизбаллы". Основную задачу оставляли для прибывшего подкрепления, которое действовало по схожему сценарию. Я был свидетелем этого. Два дня мы прятались в кустах, пока спецназ искал тела погибших, а потом подоспело "прекращение огня" и мы вернулись к границе, с телом убитой женщины-бортмеханика Керен Тандлер. Ни в одну из прошедших войн, включая 1-ю Ливанскую, израильская армия так себя не вела. Даже в самых тяжелых и неудачных боях, например у "Китайской фермы" в 73-м, танки раз за разом атаковали окопавшихся египтян, невзирая на потери. Именно поэтому в итоге удалось эвакуировать убитых и раненных и обезопасить с фланга прорыв на африканский берег Канала. Во всех военных колледжах мира учат - достижение цели операции важнее спасения раненных. Логика тут проста: достижение цели необходимо для успеха сражения и войны в целом, и без быстрой победы в сражении - эвакуация раненных и уход за ними тоже не будет быстрой, что повлечет за собой дополнительные жертвы. Игнорирование этой логики во 2-ю Ливанскую войну привело к тому, что война против "катюш" стала "войной эвакуации раненных". Кто не верит - пусть просмотрит множество книг и статей, увидевших свет летом 2007 года. Вы не найдете ни одного рассказа о том, как солдаты упорно воевали, пока не достигли поставленной цели; или о разгроме какого-нибудь отряда "Хизбаллы". Даже в "Бамаханэ"[12] все истории - о спасении раненных и оказании им первой помощи, или рассказы солдат о своих переживаниях из-за своих ранений или ранений друзей. Мы всё еще не понимаем, что войну не выиграть стенаниями или задушевными беседами с психологами и журналистами. Одной из главных причин этих явлений было отсутствие ясно поставленной командованием цели операций или неудачная формулировка этих целей. Здесь, конечно же, вина высшего армейского руководства. При отсутствии понятной и ясно изложенной задачи, подразделения занимались "срочным" - спасением раненных, вместо "важного" - выполнением задания. Другая причина - навыки и привычки, полученные армией во время "интифады" на территориях. Применение этих навыков в Ливане против "Хизбаллы" дало закономерный результат. Но самой важной причиной я считаю изменение порядка приоритетов в армии - как результат изменения приоритетов в обществе. Самопожертвование одного ради блага всех - уже не неоспоримая истина, как это было раньше. Победы в 67-м и 73-м, мир с Египтом и Иорданией - убедили граждан Израиля, что для существования страны нет реальной угрозы. Тем более, от такой организации, как "Хизбалла". А если нет стратегической угрозы - зачем самопожертвование ради выполнения задания ? Военные действия на территориях, считающиеся многими "войной за поселения и продолжение оккупации", вредила и вредит солдатской мотивации. Теракты "2-й интифады" внесли некоторые изменения, которые, впрочем, нельзя считать достаточными. И самое главное - жизнь и здоровье "детей" в униформе стали наивысшей ценностью, которая при помощи СМИ и социально-культурных элит постоянно укрепляется. Такие ценности, вместе с "культом стенаний", лелеющимся СМИ для улучшения рейтинга, не оставляют шансов любым другим ценностям и нормам. Какое уж там "самопожертвование" ! Поэтому, правительство не смеет принять надлежащие меры, чтобы прекратить обстрелы Западного Негева. Ребенок из Сдерота, живущий годами в страхе, или житель Хайфы, погибший под обстрелом,- не так "важны", как "мальчик в униформе", гибель или пленение которого автоматически становится национальной катастрофой. Эта ситуация вредит армии - члены семей погибших солдат и СМИ стали для офицеров настоящей и постоянной пыткой. С момента окончания 2-й Ливанской войны, ЦАХАЛ спешно устраняет выявленные технические и профессиональные недочеты. Но не это главное. До тех пор, пока в Израиле не поймут и не признают, что пропитанный фанатизмом радикальный ислам есть стратегическая угроза, с которой надо бороться без всяких компромиссов, ЦАХАЛ не сможет поменять существующие моральные принципы ведения боевых действий. В 67-м мы рвались в бой. Не только простые солдаты и офицеры, а и высшие руководители армии тоже. Мы на самом деле искренне опасались новой Катастрофы и каждый хотел, чтобы Насеру был преподнесен такой урок, какой он уже не забудет. Чтобы больше не посмел мучить нас и наши семьи страхом за народ и страну, какой мы испытали за три недели ожидания. Большая часть командиров резерва парашютистов тогда были ветераны "подразделения 101",- крестьяне-солдаты, не читавшие Клаузевица, но умевшие дать команду, может и в грубой форме, но которая будет понятной сразу всем. Когда надо было убивать, вещи назывались своими именами; от глагола "оккупировать" они не шарахались. Они не были подготовлены лучше нас. Ушедшие в резерв незадолго до войны, мы были более профессионально "натасканы", но шли за ветеранами - полагаясь на их опыт, полученный в "акциях возмездия" и Синайской кампании 56-го года. Но более всего мы были загипнотизированы их стремлением вести за собой, не опасаясь последствий. Некоторые из ветеранов, в наших глазах выглядели очень, мягко говоря, странно. Нам казалось, что они самозабвенно играют со смертью - и это было для нас примером для подражания. Мы заранее знали, что некоторым не суждено вернуться домой после войны, но на этом не концентрировались, т.к. стеснялись друг друга. Тогда не было модно ныть и всячески демонстрировать свои эмоции. Когда было страшно - держали себя в руках. Часто помогало постоянное пересказывание многочисленных старых батальонных анекдотов и песен. Если у кого-то складывается впечатление, что сорок лет назад милуимники были лучше, чем сейчас, - он глубоко ошибается. В 67-м резервисты тоже жаловались, совершенно справедливо, на некачественное снаряжение или на его отсутствие, на противоречивые приказы. Но мы, в основном, обсуждали это между собой и, что главное, не считали, что кто-то что-то нам должен. Мы были уверенны, что мы защищаем свои дома. Всё это мы проделывали без нытья, подсчёта трупов друзей и без поисков виноватых. "Вторая ливанская война" не выделяется среди других войн количеством просчетов - изменения произошли в нас самих. Общество, власть и СМИ в сегодняшнем Израиле живут и действуют согласно новой "шкале ценностей", которая не плохая и не хорошая сама по себе. Эта шкала просто не подходит народу, над которым постоянно висит опасность уничтожения и которому иногда приходится иметь дело с этой опасностью на поле боя. Рон Бен Ишай "Дежа вю пожилого журналиста"
03.09
1959 — В прессе ФРГ появились фотография министра обороны этой страны с автоматом "узи" и мнения специалистов о прекрасных качествах автомата. Арабские страны, в первую очередь, Египет направили правительству ФРГ ноты протеста.
Есть только миг между прошлым и будущим
2 сентября 1913 — Открытие в Вене 11-го сионистского конгресса. Среди примерно 540 делегатов конгресса более 160 были из России, несмотря на преследования, которым подвергалось там сионистское движение, его деятели и активисты.
Конгресс собрал также около 800 гостей и около 150 представителей мировой печати. Вступительную речь произнес президент Сионистской организации профессор Варбург; он изложил основные направления программы поселенческой работы в Палестине и сформулировал цели Правления в области политической деятельности. Ввиду тяжелых поражений, которые Турция потерпела в Триполитанской войне против Италии и в Балканских войнах, Варбург посчитал необходимым выразить турецкому народу симпатии от имени сионистского движения и еврейского народа. На сей раз, на конгрессе не было традиционного обзора, посвященного положению еврейского народа в мире, и этот пробел постарались восполнить два члена Правления: Нахум Соколов и Шмарьяху Левин. Соколов описал тяжелые бедствия и борьбу евреев в различных странах диаспоры, а Шмарьяху Левин говорил о созидательном труде и борьбе нового еврейского ишува в Палестине ради возрождения еврейского народа на его исторической родине. Как и на предыдущем конгрессе, снова имела место оживленная и продолжительная дискуссия между "политиками" и "практиками", однако на сей раз "практики" были в руководстве, а "политики" в оппозиции. Члены оппозиции подвергли жестокой критике методы практической работы в Палестине и заявили, что Сионистская организация, которая занимается мизерными поселенческими делами, не что иное, как плохая копия ЕКО, ибо не обладает даже финансовыми возможностями последнего. В центре обсуждений был доклад д-ра Руппина о поселенческой деятельности в Палестине. Содержание его поучительной лекции и его ответы выступавшим в прениях покорили сердца слушателей. Перед присутствующими встала картина систематической, плодотворной работы, руководство которой находится в надежных руках. В частности, Руппин сказал: "Мы примирились с фактом, что нам придется добиваться нашей цели не с помощью "чартера", а путем практической работы в Эрец-Исраэль". Президентом конгресса был избран Вольфсон. Д-р Вейцман снова, как и на предыдущем конгрессе, был избран председателем Постоянной комиссии
Пусть всегда будет Солнце.
Глава наступающей недели называется КИ ТЭЦЭ (Когда выйдешь...)
В этой главе 74 заповеди (27 постанавляющих и 47 запрещающих), причем многие из них регулируют отношения между людьми. Обратите внимание, запретов почти вдвое больше чем постановлений.
Я не буду сегодня рассказывать о главе, пусть она говорит сама за себя. Полагаю, что иногда сам текст полезней комментариев. Хотя часто без них смысл текста Торы недоступен. Тем не менее, сегодня просто процитирую несколько стихов из недельной главы.
Когда выйдешь ты на войну против врагов твоих, и отдаст их Бог, Всесильный твой, в руки твои, и возьмешь у них пленных, и увидишь среди пленных женщину красивую, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее себе в жены, то приведи ее в дом свой, и пусть она обреет голову свою и не стрижет ногти свои, И снимет с себя одежду пленницы, и пусть сидит в доме твоем и оплакивает отца своего и мать свою месяц, а затем войдешь к ней и станешь мужем ее, и она будет тебе женой.
Если же случится, что ты не захочешь ее, то отпусти ее, куда она пожелает, но не продавай ее за серебро, не издевайся над ней, ибо принудил ты ее.
Если окажется на человеке грех, за который по закону полагается ему смерть, и будет он умерщвлен, то повесишь его на дереве. И не оставляй труп на ночь на дереве, но погреби его в тот же день, ибо поругание всесильного повешенный, не оскверняй же земли твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел.
А если в поле встретит человек обрученную девицу эту, и схватит ее, и ляжет с нею, то пусть умрет мужчина этот, который лежал с нею, один;
Девице же не делай ничего: нет на девице греха, за который полагается смерть, ибо как поднимается человек на ближнего своего и убивает его - так же и это дело, ибо в поле встретил он ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее.
Если встретит человек девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и будут они застигнуты, то пусть даст мужчина этот, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему она будет женой, за то что насиловал ее, не может он развестись с ней во все дни его.
Если увидишь ты быка брата твоего или ягненка его, заблудившихся, не проходи мимо них; верни их брату твоему.
Если же не близко к тебе брат твой или ты его не знаешь, то приведи их в дом свой, и будут они у тебя, пока не затребует их брат твой, и тогда возвратишь их ему.
Так же поступай и с ослом его, так поступай и с одеждой его, и так же поступай со всякой потерей брата твоего, которую он потеряет, а ты найдешь; не проходи мимо.
Если увидишь ты осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, не проходи мимо; подними их вместе с ним.
Если попадется тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или с яйцами, а мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери вместе с детьми.
Не буду рассуждать и пояснять текст, хотя, полагаю, что не всё с первого и до последнего слова ясно. Ну, например, зачем пленённой девице обривать голову? Нет, не буду в этот раз пояснять. Прошу только помнить, что эти заповеди были еврейскими законами три с половиной тысячи лет назад. Когда в мире было темно и зябко. Да что там «было», и сегодня есть примеры эгоизма и бессердечия. Не удержусь, расскажу одну историю, услышанную от третьих лиц, хотя её героя прекрасно знал. Но при этом эпизоде не присутствовал. Мне рассказал о нём присутствующие при этом водитель.
Работал я в одной организации, там был водитель, которого звали Вдадимир Розенберг. Работал он на большегрузном тягаче, тащил за собой фургон. Однажды в дальнем рейсе, где-то на Урале, увидел он машину, скатившуюся в кювет. Остановился, подошёл к водителю. Убедился, что тому не выбраться самому, тут нужны усилия нескольких автомобилей. А они проезжают, не останавливаются – зимний длинный вечер наступает, все спешат, кто домой, кто на ночлег на стоянке какой-либо. Никто не хочет потерять час на вытаскивание чужой машины. Тогда Вова развернул свой Камаз и поставил его посреди трассы – теперь никто проехать не может. А ключ зажигания надёжно спрятал. Останавливаются дальнобойщики, что случилось, спрашивают. «Вот, - отвечает Вова, - надо парню помочь, вытащить его. А то зима, солярка у него кончается, пропадёт здесь». Нет, не убеждает это водителей. А их собирается всё больше. «Убирай, говорят, - машину, дай проехать». «Не уберу, - отвечает Вова Розенберг, - каждый из нас может оказаться на его месте. Пока не вытащим его, машину не уберу». «Давай ключ, - угрожают ему, - да побыстрей, мы не шутим» «Ключ спрятан, - отвечает Вова, - в жизни не найдёте. А что со мной сделаете, так вообще здесь останетесь – только я знаю, где ключ». Поматерились водители, ещё поугрожали, да делать нечего – сообща вытащили беднягу. Лишь тогда Володя достал ключ и убрал свою машину с дороги. Вот я и говорю: Если увидишь ты осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, не проходи мимо; подними их вместе с ним. Только тот водитель был не братом, и его машина не быком. Но давайте представим, что это был МАЗ, эмблемой которого является зубр. Почти бык. Я полагаю, что Вова Розенберг, который сейчас живёт в Израиле и продолжает работать водителем, главы Тэцэ не читал и её установлений не знал. Но он был сыном своего народа, система ценностей которого пронизывает всех нас. Впитывается, как говорится, с молоком матери.
Всё будет хорошо, я это знаю, знаю…
Собственно говоря, ничего не будет. Первое мероприятие пройдёт у нас 13 сентября, и это будет Рош ха-Шана. А до тех пор в общине будут проходить встречи Шаббата по пятницам в 18 часов – первая состоится уже 28 августа. Будут проходить репетиции, будет идти подготовка к праздникам, связанным с 10-летием общины. Об этом обо всём написано в праздничном номере газеты «Делет». Она на сей раз вышла аж на 28 страницах, и в ней много всякого разного.
Там за горами, за лесами есть маленькая страна.
Начнём с присылок самого «плодовитого» нашего корреспондента.
Борис Бендиткис (Оберхаузен)
Ещё раз про Андерсена и его отношении к еврейскому народу.
http://www.liveinternet.ru/users/bolivarsm/post360700284/
Несколько строк об еврействе.
https://www.facebook.com/midrasha.zionit/posts/547421865285311
Одна из первых операций израильской спецслужбы.
http://grimnir74.livejournal.com/5334366.html
О победных боях на море против военно-морских кораблей нашей бывшей родины в войне Судного дня.
http://grimnir74.livejournal.com/5310691.html,
В Израиле только что завершился научный конгресс.
http://eajc.org/page16/news52480.html
О том, почему Марк Цукерберг извинился перед Алексом Левиным.
http://grimnir74.livejournal.com/4032296.html
Об одной давней операции Моссада. Читается как увлекательный детектив.
http://grimnir74.livejournal.com/5333522.html
Известный российский политолог Андрей Пионтковский уверен, что большая война на Ближнем Востоке неизбежна.
http://www.facenews.ua/articles/2015/270134/
Почитайте, как Израиль боролся с арабскими бандитами – угонщиками самолётов.
http://www.data24.co.il/?p=12496
Очередной рассказ о Фаине Раневской.
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=253105
Интервью с Валерием Хаитом на «7.40».
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=253090
Почитайте об одной из самых нерешаемых проблем Израиля.
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=253129
Мария Хейфец (Билефельд)
Фотографии, которые до сих пор никто не видел.
Несколько чудес израильского сельского хозяйства
http://kadets.net/1903-kak-v-izrailskoy-pustyne-vyraschivayut-arbuzy-na-derevyah.html
Григорий Бейдер (Лос Анжелес)
О четвероногих бойцах израильской армии.
https://e.mail.ru/message/14399328960000000125/
Здесь документальный фильм о Василии Аксёнове.
> https://www.youtube.com/watch?v=dG927zfiwd0
Леонид Айзенберг (Бохум)
Еврей об украинизации. Но полезно и для тех, кто живёт в Германии и не говорит по-немецки..
http://9tv.co.il/news/2015/08/21/211404.html
Ну и несколько материалов в Приложении.
http://www.brfanl.ruhr-ju.de/Prilozenie 28.doc
А завершить надо по традиции опять чем-нибудь весёлым. Давайте возьмём клип «Пока играет джаз», которую нам прислала Кира Нагутова из Мюльхайма.
https://www.youtube.com/watch?v=QnfnuhKFMNU
Вроде, всё. Я хочу пожелать всем нам интересной жизни в наступающем сезоне нашей общины! И конечно, Шаббат шалом1
Ваш Лев Шварцман
Posts
