Шелах

Шалом!

 

Сначала о текущей главе. Она назвается

 

Шелах,

 

что означает «пошли». Не пойдём, а пошли, в смысле «отправь». Это Бог говорит Моисею, чтобы он послал людей осмотреть Эрец Исраэль. Тог есть Всевышнему, надо полагать, было хорошо известно, что обетованная земля течёт молоком и мёдом. Но вот народ чего-то засомневался, решил перепроверить. И такой подход в общем может быть понят: кто из нас вступил в брак «не глядя», только по выбору или рекомендации родителей? Вот и захотели евреи сами посмотреть, какую землю им выбрали для проживания?  История, надо сказать, известная. 12 разведчиков, по одному от каждого колена, 40 дней изучали страну, а, вернувшись, 10 из них вынесли заключение о том, что страна не подходит для проживания. Мы теперь знаем, что они преследовали личные интересы, связанные с нежеланием делиться властью. Знаем мы также, что  разведчики были наказаны божественным провидением, а весь народ вынужден был мыкаться 40 лет (по одному году за каждый день разведки) по пустыне. Об этом можно много говорить, что мы  и сделаем в своё время на Еврейском Ликбезе, сейчас же я хочу остановиться на одной заповеди – ношении цицита. Эту штуку видел каждый из нас на поясе у верущих евреев, но вот что это такое, знает не всякий.

«Цицит» означает «кисти». То есть это нити, завязанные узлами и прикреплённые к одежде. Введено это для того, чтобы люди помнили о заповедях, а, в конечном итоге, о своём еврействе. То есть у циццит такая же функция, как и у мезузы, тфилин и всего остального, имеющего целью не дать забыть. Но у цицит эта функция исполняется буквально: раньше самый простой способ что-то не забыть был завязать узелок, скажем, на носовом платке. Вот и цицит – это узелки для памяти. Индивидуальной, а получается, всенародной.

Числовое значение слова "цицит''' — 600. Если добавить к этому числу 8 нитей и 5 узлов (в каждом углу одежды делается по 5 узлов из восьми нитей), то получим 613, общее число заповедей.

Кроме того, пять узлов в каждом углу напоминают о пяти Книгах Торы. Восемь нитей в каждом углу напоминают еврею о том, что он должен следить за восьмью своими органами, которые могут увлечь его к греху (уши, глаза, рот, ноздри, руки, ноги, детородные органы и сердце). Однако само по себе ношение цицит не охраняет еврея от прегрешений. Если цицит не напоминают еврею о непреложности мицвот (заповедей), то такой еврей подобен человеку, сделавшему на своем платке узелок, но забывшему, зачем он его сделал.

Давайте не забывать, что мы  евреи.

Теперь о мероприятиях. В пятницу встреча «При свечах». Эти посиделки всегда проходят интересно, но в последний раз «посидели» особенно душевно. Беседа текла непринуждённо, часто звучал смех. Были «свежие» гости. Приходите к 17.30.

В субботу - клуб «Spiegel». У него нет точно определённой формы. Когда-то мы его назвали клубом немецкого языка, но это было неверно, потому что главная его задача – это не изучение немецкого языка. Хотя всё практически говорится по-немецки. Это и не клуб изучения страны, хотя это – одна из основных задач клуба. Короче, я не могу пока определить жанр меропрития, собирающего раз в месяц людей, желающих получше вписаться в жизнь Германии. И назвали мы его так, потому что он не только отображает немецкую жизнь, но и нас самих в этой жизни. Потому что эмиграция – это зеркало: какую рожу состроишь, такую и увидишь. Наш клуб помогает сделать наши лица более прекрасными. Начало в 16.30

 

В восресенье в такое же время начнётся очередное заседание киноклуба. Надо сказать, что на последнем киноклубе нас слегка подвела техника. Не в смысле техническое обеспечение мероприятия – демонстрирующий прибор и проектор работают у нас безупречно, а вот техника записи фильма подвела. Лента «порвалась» почти в самом конце показа. Это неприятно, но фильм уже был понятен, а концовку рассказали те, кто его видел. А одна из присутствующих на показе «Миллионера из трущоб» поделилась своими впечатлениеями от Индии, куда её подвиг поехать этот фильм. В общем, получилось неплохо, хотя сбой в показе был неприятен. Он произошёл у нас впервые. Очень надеемся, что это было и в последний раз.
Я не знаю, какие фильмы приготовили Инна Альпервоч и Анна Шпакова, знаю только, что их выбор тщателен и талантлив. Картины для отбора будут представлены интересные. Российские. Приходите.

Собственно, это последнее мероприятие перед каникулами. Мы их делаем, потому что много людей  уезжает в отпуск. Продлится перерыв в работе примерно до середины августа, то есть до конца школьных каникул. О начале работы «население» будет извещено через газету. А вы, дорогие друзья, узнаете об этом первыми через эту рассылку. А пока мы с вами расстаёмся. Я тоже ненадолго уезжаю. И надеюсь, что вы отдохнёте от меня, разве что, придётся обратиться с чем-то внеочередным и внеплановым, но срочным.

Поэтому позвольте пожелать вам всем хорошего лета: тёплого, наполненного встречами, отдыхом,  радостью и душевностью!

До встречи во всемирной сети и на мероприятиях общины «Перуш»!

 

Ваш

Лев Шварцман

БЕХААЛОТХА

Шалом, друзья!

 

Глобальное потепление совершено не отражается на температуре наступившего или наступающего лета. То, что я заговорил о погоде, совершенно не подтверждает избитой мысли о том, что нам не о чем поговорить. Просто, сейчас раннее утро четверга, я выглянул в окно и увидел то, что видим мы все в последние дни: хмурое утро холодного лета 2009-го года. А говорить нам есть о чём. Хотя бы о «подступающей» главе Торы

 

БЕХААЛОТХА

 

Это переводится как «Когда вспоминаешь». На этих страницах Торы происходит много событий, о которых мы будем подробно говорить на «Еврейском Ликбезе». Сейчас же я коснусь только одной темы: ухода тестя Моисея из лагеря евреев. Они, кстати, год провели у подножья Синая, получая всё новые заповеди. И уйти они захотели – давайте смотреть правде в глаза – потому, что не хотели ещё большего количества заповедей. Их психологию можно понять – великое поколение пустыни состояло всего лишь из людей с их слабостями и пороками. И Тора никогда этого не скрывала. Вот и сейчас она рассказывает, как люди потребовали у Моисея, а по сути у Бога, мяса – манна небесная им приелась. Но об этом – на Ликбезе, а сейчас вернёмся к тестю. Напомню, что его звали Итро, что он присоединился к евреям, хотя им не был, но еврейское стремление к справедливости ему так понравилось, что он принял иудаизм. При этом он получил новое имя – Ховев, что переводится как «возлюбивший Тору». И вот в 2249 году от сотворения мира, то есть 3520 лет назад, он заявляет Моисею, что возвращается к своему народу. И как Моисей его ни убеждал, он не соглашался оставаться. Моисей ему обещал Иерихона – ведь Итро не принадлежали ни одному из колен и надела в Израиле не получил. А Иерихон не вошёл ни в чьи земли. Сделано это было для того, чтобы, когда будет построен Храм, в качестве компенсации то колено, на чьей земле он будет стоять, получило Иерихон, то есть землю, принадлежащую всем.. Таким образом, Храм считался бы общим достоянием. Вот и обещал Моисей эту землю отдать Итро до того времени, как будет построен Храм. Но Итро не согласился. Он хотел вернуться в родные края, чтобы там людей, в первую очередь, своих родственников и друзей, обучать иудаизму. Его мотивы понять и одобрить можно. Тем более, что у него оставались там денежные долги, которые он обязательно хотел вернуть.

Моисей же видел большой вред, который будет нанесён идее иудазма, если Итро уйдёт. Ведь истинные мотивы его поступка не будут всем известны, и люди будут думать, что Итро ушёл, потому что разочаровался в иудаизме. Именно в это время начало складываться отношение евреев к тем, кто принял иудаизм. А отношение это очень сердечное – к герам относятся лучше, чем к евреям по рождению. Впрочем, мы об этом уже говорили.

В качестве компромисса было решено, что Итро уйдёт, а его сыновья останутся. И уже внуки Итро вошли в Эрец Исраэль через, получается, 39 лет.. Более 400 лет, пока не был построен Храм, они, а затем их потомки, жили в Иерихоне. Но они всегда стремились к духовной работе, а не к земледельческой. И в конце концов, многие из них стали большими знатоками Торы. Среди них были впоследствии даже члены Синедриона – Верховного суда Израиля.

 

В общем, насыщенная событиями глава на этой неделе. Когда у нас будет Свиток Торы, который мы будем читать по субботам? На этот вопрос нет ответа. Знаю только, что это обязательно произойдёт. Пока же у нас другие мероприятия.

 

Сегодня в 16.30 начнётся клуб «Бекицер». Напоминаю, что его тема будет очень неожиданна. И вызовет к жизни, уверен, полярные мнения. Мне  не терпится назвать её, но уж утерплю, не стану нарушать законов жанра. Кстати, интересно, разгадал ли кто-то простенько зашифрованное в газетном объявлении название темы. Приз победителю, как и было обещано, будет вручён на мероприятии.

 

В пятницу в 16.30 встреча «При свечах». Всё на ней будет, как обычно. Хотя будут и новинки. Одна из них – в соседнем помещении соберутся подростки. От 10 лет. Их клуб мы назвали «Арие». Это переводится как «лев» - древний символ еврейского народа. Мы просим всех бабушек, дедушек, не говоря уже о папах и мамах, привести детей на эту встречу – они получат в этом клубе много полезного и интересного. В первую очередь, национальную самоидентификацию, а это, безусловно, самое важное в любой диаспоре, тем более в нашей. В общем, если ваши дети не могут сами прибыть в общину, то приводите их: они будут среди своих сверстиников, а вы – среди своих. Все будут в выигрыше.

 

Если мы заговорили о подростках, то я решил напомнить о летнем лагере, срок записи в который истекает. Обидно будет, если наши дети не окажутся среди тех, кто полноценно проведёт 10 – 14 дней на границе Германии, Франции и Люксембурга. Вы помните, что в лагерь принимают детей с 8 лет? Напоминаю об этом, чтобы заверить в надёжности и безопасности пребывания там. Руководит лагерем опытная израильтянка, которая отвечает за молодёжное движение в Союзе прогрессивных евреев. Пребываение в лагере организовано так, что никаким «происшествиям» нет места. Чем раньше вы пошлёте ваших детей в лагерь, тем раньше они станут самостоятельными.

Это совсем не религиозный лагерь: ведь главное правило либерального иудаизма – каждый берёт нас ебя столько религиозных заповедей, сколько хочет и может. Конечно, празднуется национальный праздник –день Шаббат. Конечно, происходит ненавязчивое знакомство с еврейской традицией, но всё это неназойливо, всё нравится детям. Знаю об этом из многочисленных рассказаов побывших там детей, в первую очередь, моего среднего внука, который последние годы не пропускает ни одного заезда: ни летнего, ни зимнего.

 

В субботу у нас в общине Литературный салон. Ирина Борисовна Глушкина подготовила рассказ об Анне Франк. В его основе, насколько я знаю, известный дневник героической девочки, но его полная безкупюрная версия. Я сказал «девочки» - ей послезавтра исполнилось бы 80 лет. Ведущая Салона старше её на 5 лет.  Напоминаю, что Ирина Борисовна – очень интересная рассказчица., полагаю, что встреча станет запонающейся.

 

В воскресенье, как всегда в 15 часов, Еврейский Ликбез – это будет последняя встреча перед каникулами. Конечно, каникулы начинаются 1-го июля, но мне приходится на 10 дней раньше уехать в отпуск – он был запланирован много месяцев назад. О чём мы будем говорить на Ликбезе? Пока не знаю, часто я решаю это в последнюю минуту. Если не возникнет никакой актуальной темы, то будум говорить об очередной главе Торы. Той, на которой мы остановились в прошлый раз.

 

В этот же день пройдёт ещё третья встреча в цикле «Кумиры прошлых лет», который ведёт Елена Абрамовна Захарова. Интересно, судя по отзывам и анонсам, ведёт. Так получилось, что ни её первого рассказа об Оскаре Строке, ни второго – о Клавдии Шульженко, я не слышал. На сей раз ничего не должно помешать послушать её изложение судьбы и творчества Вадима Козина, певческого кумира, сгинувшего в сталинских лагерях.

 

Кажется, всё. Хотя ещё раз напомню, что запланированная поездка во Франкфурт висит на волоске – группа собралась почти полностью, но сроки подтверждения поездки почти прошли. Всё это выяснит Белла Горбачёва, она занимается организацией поездки, завтра – сегодя выходной. Надо сказать, что к нам присоединяется группа людей из либеральной общины Унны. Так что поездка может стать вдвойне интересной. Кто ещё колеблется, присоединяйтесь.

 

Теперь окончательно всё.

Полноценных выходных вам и удачной недели! Второе в какой-то мере связано с первым.

 

Ваш Л. Ш.

НАСО – 2

Шалом!

 

В очерёдности чтения глав Торы иногда происходит разнобой. Он вызван, как я уже писал однажды, разным подходом к чтению сдвоенных глав, а также тем, что в Израиле и диаспоре, бывает, читаются различные главы. Так на нашей истоической родине в предстоящую субботу будут читать главу «Бехаалотха», а  диспоре – «Насо. Потому что в диспоре Шавуот совпал с субботой и в этот день читались специальные праздничные отрывки. Мы же говорили об «израильской» главе. Чтобы войти в «нужный ритм» назовём сегодняшнюю рассылку по диаспорской главе, но присвоим ей номер:

 

НАСО – 2

 

Напомню, что неделю назад мы говорили о Соте — процедуре, происходившей, когда муж подозревал жену в неверности.

Ещё в этой главе говорится об именах ниисим – предводителей колен. Надо сказать, что комментарии к сегодняшней главе занимают в Талмуде два больших тома. Поэтому, говоря об именах, мы можем только «лизнуть» тему – уж слишком она обширна.

Наши мудрецы утверждают, что у каждого имени есть глубокие скрытые значения. Каждое имя говорит нам о характере того человека, который его носит. Если Тора называет кого-нибудь "бея" (сын такого-то), то имя отца приоткрывает сведения о характере или поведении сына. Некоторые из наших мудрецов знали, как угадывать характер человека по его имени.

Вот один из мидрашей. Рав Меир: услышав чье-нибудь имя, мог судить о характере этого человека. Однажды в ешиву поступил ученик по имени Кидор. "Остерегайтесь его!" — посоветовал он остальным ученикам.

- Ребе, — возразили они, — он изучает Тору; с чего бы это нам подозревать его?

- Послушайтесь меня, — настаивал р. Меир, — и будьте осторожны.

Однажды ученики пошли в купальню, оставив свои одежды.

Когда они вышли оттуда, то увидели, что пропали  все их пожитки. Пропали вместе с Кидором.

Когда ученики пришли на занятия, р. Меир заметил, что на всех другая одежда.

- Почему вы все сегодня переоделись? — спросил он. И ученики рассказали о том, что с ними приключилось.

- Разве я не предупреждал вас? — сказал р. Меир. — Вам не следовало доверять ему.

- Ребе, — поинтересовались они, — как ты смог узнать об этом сразу, как только тебе представили его?

- Очень просто, — ответил р. Меир. — Я догадался об этом по его имени. У имени Кидор есть скрытое значение, ибо сказано: "Ки дор таафухот эйма — род развращенный они" (Дварим 32:20).

Вы скептически улыбнётесь и скажете: «Сказка!». Не знаю. Однажды мне нужно было заключить важный договор с одной организацией. Я решил навести справки о её руководительнице и спросил приятеля – журналиста, не знает ли он её. Он мне ответил:

- Я близко её не знаю, но я знаю её девичью фамилию – Объедкова. Человек с такой фамилией не может быть порядочным.

Так оно и оказалось. Совпадение? Нет, я поверил приятелю, что фамилии просто так не даются, они отражают часто суть человека. И Объедковым просто так не назовут. А первые Объедковы передавали свои гены последующим поколениям.

С именами, конечно, дело обстоит сложнее, но они тоже прочно связаны с личностью их носителя. Конечно, не последнюю роль в этой связи играет психология, но не только она. А несоответсиве имени личности часто исправляется путём присвоения псевдонимов. Вот классический пример. Каким вы себе представляете человека с именем Александр Пепликер? Допускате, что это вдохновенный поэт? Сердцеед? Красавец? Вряд ли. Хотя он именно таким и был. И в него были влюблены сотни красивых женщин. Правда, весь Израиль знал его под именем Александр Пэн, и у вас, убеждён, складывается совершенно другой образ. Таких примеров можно приводить много. Смена имени означает частично смену личности. Аврам стал зваться Авраамом. И эта одна буква отразила совершенно нового человека, готового стать автором и реализатором грандиозной идеи – единобожия и торжества справедливости. То есть того, что теперь называют иудаизмом. Это же касается и его жены Сарай, ставшей Сарой.

В имени человека скрыта энергия добра и зла. К сожалению, родители часто выбирают имя только по его звучанию. А о прекрасной еврейской традиции – давать имена ушедших в мир иной родственников – забывают. А ведь имя передаёт в какой-то мере часть личности того, кто его носил. И сохраняет память о живущих на земле, а это, может быть, самое важное в том, что нас делает людьми.

В Каббале есть много мистического толкования имён. Есть и такая её часть как нумерология ономастики. Эта тоже интересная вещь, но поговорим о ней как-нибудь на Еврейском Ликбезе.

Очередной будет в ближайшее воскресенье. На последнем занятии мы читали книгу Рут. С комментариями, конечно. И касались, само собой, основной темы книги – отношения к тем людям, которые приняли иудаизм. Тема актуальная, как и три тысячи лет назад. Когда в эпоху Судей писалась эта книга. Тема и деликатна, и нам надо её знать, чтобы правильно, а это значит сердечсно, относиться к тем, кто добровольно примкнул к нашему народу. А такие случаи не минуют и нашу общину. Причём, в скором времени.

Но вернёмся к меропритиям. Ликбез будет в 15 часов. Больше ничего в воскресенье не запланировано. Причина проста: наша газета – основной источник информации – вышла по разным причинам только 2 июня. (Газету можно получить во всех русских магазинах, а также в общине). Это значит, что не все, кто заинтересован, смогли бы своевремено узнать о проводимых меропритяих. Поэтому отдохнём друг от друга в эти выходные. Отдохнём лишь в какой-то мере. Потому что кое-что всё0таки пройдёт. Поэтому вернёмся на день раньше - в субботу. Здесь тоже ничего неизвестного не предусмотрено: немецкий язык в 13 часов. А вот в русской школе занятий не будет. Вернее, они будут носить праздничный характер. Потому что в этот день завершается учебный год, и дети смогут показать родителям и всем заинтересованным то, чему они научились за 9 месяцев. Это будет открытый урок и одновременно концерт: вокальный ансамбль, танцевальный коллектив, пианисты, чтецы  смогут продемонстрировать умения и навыки. Будет устроена выставка детских художественных работ. Всем, кому это интересно, а также тем, у кого есть дети и внуки, не посещающие пока русскую школу, рекомендуется прийти в этот день в общину. Вернее, в немецко – русско – еврейский Центр «Трио», при котором и создана шкрола «Кенгу.РУ». Для младших детей праздник начнётся в 10.30, для тех, кто постарше – в 12.00.

Вернёмся ещё на один день назад, в пятницу. В 17.30 встреча «При свечах». Получатели этих писем уже наизусть знают о порядке проведения встреч. Но вот их суть непредсказуема. Да и форма будет постоянно обновляться. И обратите внимание на то, что летом эти встречи будут начинаться на полчаса позже. Приходите общаться!

На что ещё хочу обратить ваше внимание? Ах, да, на попытку организации экскурсионной поездки во Франкфурт. Она пройдёт 16 июня (это вторник). Все подробности мы сообщим позже, когда будем знать время и место выезда. Он будет из Оберхаузена, возможно, также из Мюльхайма и Дуйсбурга. Тем, кто намеревается поехать в эту интересную экскурсию с Леонидом Раевским – его знают все, кто путешествует либо читает «Еврейскую газету» - надо, как можно быстрее записаться по телефону 0208 – 38 62 987 (это община). Быстрее – потому что мы дней через 5 должны уже дать все данные. Надеемся, что группа соберётся. В противном случае будут разочарованы те, кто экскурсию организовывает, а это может лишить нас в будущем их энтузиазма. Не хотелось бы...

И ещё об одной записи: в Еврейские лагеря. Как можно больше представителей подрастающего поколения (от 8 до 18 лет) должно воспользоваться возможностью отдохнуть в либеральном еврейском лагере, который будет проводиться на сей раз в Заарланде. Я знаю по отзывам тех, кто там уже побывал, что лагеря проходят прекрасно. Одного из моих внуков, который был разочарован пребыванием в ортодоксальных лагерях и которого пару лет назад мне с трудом удалось уговорить поехать в либеральный, теперь отттуда никакими силами не оттянуть. Там вправду интересно, познавательно и полезно. Так утверждают ВСЕ дети и их родители. Вот и призываю вас, уважаемые папы и мамы, уважаемые бабушки и дедушки, обязательно отправьте ваших, пусть даже и сопроотивляющихся, детей в лагерь. (тогда станете  многоуважаемыми). Конечно, это стоит денег. Но для тех, кто работает, еврейское развитие детей - прекрасное вложение денег, а для тех, кто зависит от социальных пособий, есть возможность получить помощь. Причём, в разных городах эта возможность и размеры помощи разные. Будем обсуждать в каждом конкретном случае.

Чтобы записаться в лагерь, надо обратиться ко мне (0208 – 93 75 229 или 0176 – 615 - 76 566). Процедура оформления достаточно проста.

Помимо либерального есть ещё лагерь Конгресса русскоязычного еврейства, чьим членом наша община является. Судя по отзывам – туда тоже ездили наши дети – этот лагерь по-своему хорош. Просто, я его меньше знаю, и находится он далековато, под Берлином. Но если есть желание, то его ворота тоже широко открыты для наших детей.

И ещё о детях. У нас начинает на более регулярной, чем до сих пор, основе работать подростковый клуб, который мы назвали «Арие» - это означает Лев, и это один из символов иудаизма. Скорее даже он должен зваться «Львёнок», правда, не знаем пока, как это будет на иврите, а на немецком тоже непонятно, как одним словом назвать дитёныша льва? Но неважно. А важно, что 12 июня (это пятница)  в 17.30 пройдёт первая встреча. В принципе мы ожидаем детей от 10 до 16 лет. Что их там ждёт? Сюрпризы. Скажите своим детям об этом и повлияйте на их приход в этот день в общину – не пожалеете. И сами, кстати, можете прийти – попадёте на «Встречу при свечах».

Я бы на этом месте закончил бы, если бы следующая неделя не была насыщена нестандртно. Не знаю, когда мне удастся написать следующее недельное письмо, возможно, что не успею проинформировать вас о меропрриятии, что пройдёт в следуюший четверг, 11 июня. Почему четверг? Потому что это праздничный день, все свободны. Потребуется свобода не только от бытовых и трудовых обязанностей, но и в своих мыслях. А именно они понадобятся в этот день на нашей встрече. Дело в том, что в16.30 пройдёт заседание (ну и слово!) дискуссионного клуба «Бекицер». Я приглашаю вас всех. Тема встречи будет настолько неожиданна и непривычна, что, я полагаю, поначалу она вызовет недоумение: о чём тут спорить? Но увидите, тема раскроется с очень неожиданной стороны. Я её простенько зашифровал в газетном объявлении. Предусмотрен приз тому, кто её разгадает. При наличии большего, чем один, числа удачливых  «расшифровальщиков», среди них будет проведена лотерея. Приз будет вручён на заседании «Бекицера». Итак, приходите, не пожалеете.

Вот и всё. Желаю вам от всего насоса кровеносной системы хороших выходных и радостной недели! Кстати, эта мышца на иврите называется «лев». Так что в продолжение разговора об именах -

Лев Шварцман

Хотя по-русски моё имя, как общеизвестно, означает другое. А если эти два значения объединить, то получится Львиное Сердце. Получается, что мы с Ричардом I – тёзки. Уж не знаю, почему он удостоился такого имени, но не сомневаюсь, что оно ему подходило. Как любая прижившаяся кличка. Кстати, в его правление в Англии произошли еврейские погромы. Хотите верьте, хотите нет, но он наказал виновных. Что для 12-го века кажется почти невероятным. Этим и запомним его.