ТЕЦАВЭ (вели, прикажи)

Шалом, друзья!

Какой сложилась прошедшая неделя? Всякой. То есть неплохой.Можно сказать, хорошей. Одним из самых важных событий в жизни нашей общины стала Встреча Субботы с новым раввином. Который многим знаком, поскольку работал в дуйсбургской общине. Что наложило на него много шрамов. Это рабби Катц. Несколько необычно для нас прошло проведённое им богослужение. Необычно – по сравнению с тем, что мы привыкли слышать у нашего кантора. Но оба подхода имеют свои преимущества.

Приятно, что было немало народу – молитвенный зал был заполнен почти «под завязку». Во время трапезы мы смогли благодаря разработанному когда-то интервью познакомиться с раввиным поближе. И это хорошо, потому что интереснее человека ничего нет.
Кстати, насчёт того, что «людей неинтересных в мире нет». Мне пришлось совсем недавно побывать на похоронах умершего коллеги, их проводил евангелический пастор. Так вот, он начал с того, что «der russische Dichter Ewtuschenko hat gesagt, dass uninteressante Menschen gibt's es nicht". Я потом разговаривал с несколькими присутсвующими, все отметили, что это выражение очень понравилось. Вот так, добираются стихи Евтушенко до немецкого обывателя.

Ещё одним значительным событтием недели стал второй показ спектакля «Снежная королева». Зал был опять полон, хотя особой рекламы не было – только эта рассылка да бесхитростные объвления в нескольких русских магазинах. Успех спектакля повторился. По-моему, благодаря удачной актёрской комбинации детей и взрослых на сцене.  Это решение режиссёра спектакля Михаила Непомнящего можно оценить как отличное. Кстати, и труда он вложил немало, чтобы заставить детей так точно передавать его видение сказки. Теперь надо показывать этот спектакль ещё, и ещё. Повторяю, что нам нужны менеджеры, которые смогли бы организовать новые встречи со зрителями. Ау?

В киноклубе зрители выбрали фильм «Похороните меня за плинтусом». Я не смог побывать на показе. По имеющимся сведениям картина понравилась – особых разногласий в её оценке не было. Не знаю, пили ли после просмотра чай с печеньем, но, может быть, это и есть самое ценное в таких встречах: пообщаться, высказать своё мнение о фильме, выслушать чужое.

Теперь о том, что нас ждёт в предстоящие выходные. Начнём с пятницы – встреча «При свечах» стала собирать большее, чем обычно, количество участников. Это приятно. На уже упомянутом Шаббате вместе с раввином была проинтервьюирована по случаю дня рождения также Этель Исааковна Резник. Так вот, на вопрос, как она любит отдыхать, Этель Исааковна сказала, что очень любит приходить на встречи «При свечах». Рад был это слышать – невпустую, значит, суетимся...

 Встречаемся, как обычно, в пол-шестого.

В субботу Елена Банд приглашает в Дюссельдорф. Маршрут и название её экскурсии – «Дорога Барбароса». Не знаю, что это за дорога, а времени принять участие в экскурсии, к сожалению, нет. Жаль... Не смогу пополнить знания об этом германском кайзере, чьё имя было использовано в названии плана нападения на СССР. Что знаю о нём? Что был, очевидно, рыжебород, о чём говорит его имя, что похоронен где-то недалеко от Магдебурга. И что каждые сто лет, согласно преданию, он встаёт из могилы, чтобы посмотреть, едина ли германия? Очевидно, для того, чтобы легче было вставать, похоронен он в сидячем положении.

Но вернёмся в Дюссельдорф – здесь он оставил следы пребывания. Я полагаю, что эти следы интересны, и Елена Банд наверняка хорошо ознакомилась с ними, чтобы донести их до сведения экскурсантов. Все, кто решит присоединиться к полезному (на воздухе и пешком) и познавательному времяпрепровождению, должны собраться в 10 часов у главного расписания центрального вокзала в Дюссельдорфе. Можно и наоборот: у центрального расписания главного вокзала. В любом случае потеряться там невозможно.

А в воскресенье у нас большое мероприятие – вечер, посвящённый Пуриму. Мы всё время требовали, чтобы те, кто приходит на праздник, записывались, но телефон-то в общине до сих пор не работает – технические сложности. Поэтому мы опять будем в затруднительном положении, если не будем знать, сколько столов накрывать и стульев ставить. Поэтому прошу всё-таки записываться по моему телефону: 0208 – 937 52 29 или 0176 – 615 76 566.

Напоминаю, что стоимость входа – 6 евро. Члены общины платят половину этой цены. Ещё одно: напоминание: на собрании обсуждалась проблема неуплаты членских взносов, и собрание потребовало строже относиться к должникам. В частности, не предоставлять им скидок. Что ж, будем выполнять предписания – у того, кто будет реализовывать билеты, будет список, в который будут внесены только аккуратные  плательщики нашей общины. Остальным придётся, нет обессудьте, заплатить полную цену (погасить задолженности можно прямо на входе, можно также договориться об этом погашении частями). Придётся заплатить, если, конечно, вы придёте без карнавальных костюмов. Вы помните, друзья, что для стимуляции веселья, а оно идёт не снаружи, а изнутри и переодевание способствует расслаблению и веселью, мы решили освободить от платы за вход всех, кто «наденет на себя маску весёлого человека». Не стесняйтесь – попробуем просто подурачиться. Само собой, что будет возможность защиты своего костюма. Хотя, что успеем провести, тоже большой вопрос: частенько многие элементы наших вечеров просто выпадают из-за их многочисленности.

Меня уже несколько человек спрашивали, что приносить из еды. Особых предписаний в этот праздник нет – об умынташах знают все. А в остальном, как в любой еврейский праздник, принято есть много и вкусно. Единственое  ограничение, которое мы накладываем на себя в общине – не приносим мясных блюд. Но об этом мы уже много раз говорили.

Что ещё? Ну да, это общеизвестно, что в этот праздник надо выпить много вина. С нашей стороны мы обеспечим достаточно вина, а вы, пожалуйста, обеспечьте его потребление.

Праздник в воскресенье будет первым в новом помещении. От того, как он пройдёт, будет, возможно, зависеть будущее наших праздников вообще. Давайте попробуем раскрепоститься и повесельться так, как требует наша Традиция. А она в связи с пуримскими событиями существует уже 2380 лет. Так почему на нас она должна остановиться? Не должна. И в отношении недельных глав тоже. Поэтому я перехожу к главе, которая называется

ТЕЦАВЭ

(вели, прикажи)

Как известно, в этой главе ни разу не упоминается имя Моисея. Наши мудрецы связывают это с тем, что он сам попросил Бога, чтобы тот, если не простит народу греха золотого тельца, вычеркнул его из Книги. Ну, вот, в наказание за шантаж, за то, что к своим словам надо относиться взвешенно, и нет имени величайшего из наших соплеменников в одной из глав Книги.

А вообще глава начинается с указания зажигать светильник, то есть Менору. И использовать для этого только оливковое масло. Еврейские мыслители задавались вопросом, а почему именно масло и именно этому маслу отдано предпочтение. И пришли к выводу, что оливковое дерево символизирует наш народ. Так не единожды у пророков оливковое масло – самое чистое из всех масел: так и еврейский народ должен стремиться к полюсу нравственной и духовной чистоты. Чтобы получить масло из оливы, её плоды надо выжимать, сдавливать и выбивать. Это сродни еврейскому народу, который давили, избивали, выжимали из него все соки, и это делало его в конечном итоге только чище.

Далее, все жидкости между собой смешиваются. И только масло не смешивается. Опять ассоциация с нашим народом, который никогда до конца не поглощался другими народами, хотя многим из них ой как этого хотелось. И не смешивался с ними, оставаясь самим собой на протяжении тысячелетий. А что касается попыток этого смешивания, то, когда масло смешивают с другими жидкостями, оно всплывает на поверхность. Еврейский народ в бесчисленных смешениях всегда играл первостепенную роль: он дал миру монотеизм, мораль и цель. Он в смешении с другими народами играет непропорционально большую роль в их судьбе. Примеров этому великое множество. И в конечном итоге судьба народа иудейского, как и менора, освещала путь человечества.

Хватит об этой главе, хочу пару слов сказать о наступающем празднике. Во-первых, прилагаю статью рава Йосефа Соловейчмка «Уроки выживания».

Два слова об авторе. Он принадлежит к известнейшей раввинской семье Соловейчиков, мудрецов и комментаторов, лидеров еврейского мира. Сам Йосеф (1903 – 1993) - один из самых выдающихся умов ХХ-го века. Родился в Гродно, умер в Бостоне. Прилагаемая статья напрямую связана с событиями Пурима. Рав Соловейчик призывает нас сделать выводы из уроков, которые давала жизнь нашему народу.

Конечно, я от имени правления поздравлю с Пуримом всех, кто придёт на праздник, а те, кто не придут, те, кто живут от нас далеко, примите с этим письмом самые сердечные пожелания мира и добра! Этот праздник связан со спасением нашего народа, но мы все связаны между собой отзвуками любых событий. Это письмо читают не только евреи, всем нам добра и мира!

Прошу не забывать, что наступающая суббота называется Шаббат Захор – Суббота Помни. Она учит нас не забывать зло, которое совершили нам наши враги. Мудрецы знали, что многие из нас устроены так, что забывают зло, которое нам сделали. Какая-то есть в нас непростительная простительность. Но мы должны уметь не только любить, но и ненавидеть тоже. Для этого надо помнить, как с нами обходились. Не прошать! Помнить! Захор! Иначе всё будет повторяться.

Ваш Л. Ш.

П. С. По случаю праздника прилагаю слайдофильм об Израиле. (  http://files.mail.ru/VOAVYD  ).  Посмотрите ещё раз на прекрасную землю, о которой столько веков так страстно мечтали евреи. Правда, вернувшись, они нашли не страну, текущую молоком и мёдом, а страну истекающую последними соками. И превратили её в рай. Эту композицию мне прислали друзья из Израиля. А из Молдавии прислали следующую подборку фотографий. Она из Румынии. Посмотрите её для сравнения.   ( http://files.mail.ru/K4VUFB  ) Конечно, это не значит, что на нашей исторической родине не встречаются благоглупости и просто глупости. И будь у меня смешной слайдофильм об Израиле, я б приложил его. Но под рукой оказалась Румыния. Что ж, нам всё равно над чем улыбнуться. Или посмеяться. Пурим – это праздник веселья. Ведь сказали мудрецы, что с приходом месяца адара увеличивают радость. Вот и давайте посильно делать это.  

П. С. П. С. Друзья, не забывайте, что подходит к концу срок заказа мацы и пасхального вина. Нельзя без них остаться в следующий праздник!

ТРУМА (Приношение)

Опять пролетела неделя, опять вечер среды, опять

Шалом, друзья!

Интересно, была бы у нас еженедельная тема для разговора, если бы не  главы Торы? Это я к тому, что и в этом еврейская Традиция мудра – она предписывает семье, друзьям, любой общающейся группе в субботнее время разговаривать на тему, предлагаемую Торой. И самое интересное, что это предписание не ограничивает общение, не делает его более примитивным, а, наоборот, всякий раз беседа расцвечивается новыми красками. Так что же советует Тора обсуждать на предстоящей неделе?

Главу

ТРУМА

(Приношение)

В ней говорится о сборе пожертвований (приношений) на строительство переносного Храма (Мишканы) и даются подробные инструкции по его строительству и оснащению, в первую очередь, столом, занимающим важное место в еврейской символике. Впрочем, как и в жизни любого человека. И имеется в виду не письменный стол или тем более «стол заказов», а самый простой обеденный. Рассказывается здесь и о том, как печь суботние хлеба, как произносить благословение на еду (биркат амазон) – гениальный и почти исчезнувший обычай. Подробно объясняется, как строить Менору – светильник, изображение которого стало впоследствии гербом Израиля. И присутствует, кстати, на эмблеме общины «Перуш» (автор Юрий Сторожев).

Но давайте коснёмся Меноры суть подробнее. Она символизирует мудрость Торы. Ведь Тора – это свет, а светильник – это её заповеди. Только тот, кто изучает Тору несёт с собой яркий свет.

Есть такой рассказ: плыла группа людей на корабле по разным делам. Несколько   купцов быстро сошлись и общались друг с другом. Они обратили внимание на одного пассажира, который  всё время читал книги. Купцы спросили у него, что за товар он везёт? Человек ответил, что не может показать его. Купцы стали насмехаться над ним, более бедным, чем они..

Но вот в одном из портов местные власти конфисковали их товары, а заодно и пароход. Люди остались в чужой стране без денег, без языка, без возможности вернуться. Человек же, читавший книги, сразу пошёл в синагогу. Там он присоединился к евреям, которые обсуждали трудное место в Тадмуде. В самом скором времени он продемонстрировал глубину своих познаний, и ему был предложен кров, стол и должность. Купцы стали просить его помочь им тоже. Они признали, что знания  являются самым лучшим товаром.

Но вернёмся к семисвечнику. 7 – главная цифра в иудаизме, для которого числа обладают большой символикой. В первую очередь, это семь дней творения. В Меноре средняя ветвь олицетворяет Субботу.

Есть ещё одно толкование семи свечей: шесть светильников отражают 6 направлений в материальном мире: север, запад, юг, восток, верх и низ. А седьмой – это время. Таким образом, Менора – суть нашего мира.

Она была изготовлена из цельного куска золота – мудрецы утверждают, что ни одному мастеру на земле не удавалось это сделать. Даже Моисей не смог понять принципы её изготовления, и Всевышнему пришлось создать Менору самому. Так вот, огонь семисвечника говорит о том, что только божественного света в мире недостаточно, кроме небесного света нужен ещё свет, идущий снизу. Вся наша Вселенная с её светом солнца и звёзд пуста и холодна, если в ней не живёт человек. И только он может исправить этот мир, только он может привнести в него добавочный свет.

Эту мысль можно продолжить: ведь исправление мира начинается с исправления себя, а этому может помочь, в первую очередь, Тора. То есть еврейское мировоззрение. Которое предлагает зажигать Менору.

Кстати, судьба той, золотой Меноры неизвестна. Есть несколько  версий того, что произошло с ней после того, как римляне увезли её в Рим: то ли ею завладели вестготы, то ли вандалы. Есть и другие версии, но оставим их историкам – нам важно, что Менора погибла, но её свет не забыт евреями до сих пор. Храм Соломона был построен таким образом, чтобы свет через окна поступал не вовнутрь, а, наоборот, внутренний свет пробивался наружу. И он светит ещё. Наши субботние огоньки – крошечная часть того света.

На этой неделе эти огоньки зажгутся в нашей общине, как всегда, в пятницу в 17 часов. Но участие в Шаббате примет не кантор Юваль Адам, а совершенно новое лицо в нашей общине. Это раввин доктор Катц. Некоторые его знают по дуйсбургской общине, из которой он был несколько лет тому назад изгнан. Я о нём мало что знаю, по-моему, он приехал из США, выучил немецкий, уже немного владеет русским. Призываю всех, друзья, принять участие в этом Шаббате – прибавить чуть света в мире. Как всегда будет подготовлена программа, хотя главной её составляющей, помимо традиционных вещей, будет общение. И не с телевизором, заметьте, а с живыми людьми, которые живут знакомыми всем нам эмигрантскими проблемами. Приглашаем всех – места, хлеба, вина хватит всем!

В субботу в 16 часов - заседание клуба «Spiegel». Ну, слово «заседание» звучит казёно и неточно – атмосфера клуба вполне дружелюбна, весела и полезна. Лучше сказать «встреча в клубе «Spiegel». А атмосферу в нём создаёт Карин Хайм, и делает она это хорошо. Я не знаю, какие темы она готовит к этим встречам, но у меня есть подозрение, что на сей раз всё будет не совсем обычно. Впрочем, я могу ошибаться, но в любом случае будет интересно.

В воскресенье мероприятий больше одного. Это спектакль «Снежная королева». Я уже писал об этом. Но есть изменения. Во-первых, начало будет в 12 часов. Во-вторых, в сторону уменьшения меняется цена билета. Мы ещё раз подумали и решили установить её такой: для взрослых 5 евро, для детей – 3. Члены общины и ученики русской школы (и их родители) будут платить соответственно 4 и 2 евро.

 Надеюсь, что второй спектакль пройдёт ещё лучше, чем премьера. И эта надежда не беспочвена – ведь уже состоявшийся успех придаёт дополнительный кураж игре актёров. Так что, приглашаем и тех, кто уже посмотрел спектакль. Чтобы выяснить, когда актёры играли лучше.

В 16.30 - вторая в этом месяце встреча в киноклубе. Традиционная. То есть та, в которой фильмы выбираете вы, а не жребий. Каквсегда, будут предложены два фильма... Только не спрашивайте, какие. Инна Альперович назвала мне по их по телефону, и я даже записал их названия вчера или позавчера. Но если вы думаете, что я смогу сейчас найти бумажку с названиями на моём столе, заваленном бумагами, то вы не видели моего стола. Я со вчерашнего дня не могу найти мои очки на нём – пришлось воспользоваться запасными. Да, права Зина, пора в очередной раз навести порядок на столе. Но для этого придётся на день-другой взять отпуск.

Конечно, можно было бы позвонить Инне Альперович и спросить ещё раз, но, во-первых, что она про меня подумает – ведь не поверит, что я бумажку не терял, что она где-то здесь, на столе, я её даже видел, кажется, часа три назад, но сейчас её просто не отыскать. Во-вторых, сейчас без четверти полночь, и хоть Инна, уверен, не спит, а читает, но звонить не стану – вдруг она читает про любовь, а тут пошлый звонок телефона. Весь кайф поломаю. Нет, уж лучше нам без названия фильмов, всё равно они интересные – других она не предлагает. А если кто-то смотрел один фильм, то может проголосовать за другой. А если оба смотрел, то тоько пусть не говорит нам, кто хороший герой, а кто плохой. Сами разберёмся. И выскажемся по этому поводу за чаем с ватрушками. Это я к тому, что, кто оба фильма смотрел, тот хоть чаю попьёт.

Что ещё? Всё на этой неделе. Напоминаю, что на следующей у нас Пурим. То есть маскарадный бал. Для тех, кто в костюмах придёт, вход бесплатный. Только уговор: костюмы после входа не снимать!

И ещё раз о Карин. Она прислала информацию о передачах немецкого телевидения, которые касаются русских тем:

1.     Суббота, 20. 02. 10: ARTE: Zu Tisch in Russland. 17:50  - 18:15

2.     Понедельник, 22. 02 .10: WDR: Moskau, Jalta, Kiew. 12:00 - 12:45

3.     Вторник, 23. 02. 10: Phoenix: Aufbruch ins russische Eis. 2 Teile. 6:45 – 8:15

4.     Вторник, 23. 02. 10: SWR: Schatze der Welt: Goldenes Russland: Kreml & St.   

                                            Petersburg. 23:30 - 0:00

5.     Среда, 24. 02. 10: Russlands Kusten, Russlands Sehnsucht. 15:45 – 16:30

Не кажется ли вам, друзья, что  интерес ко всему русскому у немцев ещё не пропал? И не больше ли его у них, чем у нас к Германии? Не следили ли мы за выборами на Украине тщательней, чем за выборами в миграционные советы городов, где мы живём? Я понимаю, что это несравнимые вещи, но они мне напоминают жванецкое: Свет далёких звёзд и стиральный порошок «Дарья». 

Сегодня прилагаю к письму снова музыку. Её прислала Кира Нагутова. Мы в прошлый раз говорили о песне «Майн штейталы Бэлц», а сегодня это молдавская музыка, мягко переходящая в еврейскую. Искусство тех народов, среди которых жили евреи, всегда перетекало в наше национальное. Более того, наши таланты вносили большой вклад в культуру, литературу и искусство титульных народов. Что касется молдавского творчества, то я могу привести имена десятков евреев, часто скрывающихся за молдавскими псевдонимами, ставшими национальной гордостью Молдовы . Но ладно, давайте послушаем прекрасную музыку. Вот на неё ссылка.

http://www.youtube.com/user/myzeidi

Радости от встречи с Мастером!

Ваш Л. Ш.

МИШПАТИМ (правопорядки)

Шалом, друзья!

Давайте начнём с недельной главы. Наступающая суббота пройдёт под её знаком. Такова незыблемая наша традиция. Из года в год, из века в век, из тысячелетия в тысячелетие. Хорошо сознавать, что мы не прервём её, а передадим детям и внукам. А те уже передадут её своим внукам, нашим потомкам, которые о нас, возможно, ничего знать не будут. Как мы не знаем о наших предках, которые передали духовные ценности своим детям, а те своим, и они, в конце концов, добрались до нас. Я думаю, что они особенно сильно не задумывались о необходимости этой передачи, просто жили, как считали правильным, и  детей в эту жизни внедряли. Это у нас проблемы с самоидентификацией, это на нас цепочка передачи великого мировоззрения грозит прерваться. Каждая недельная глава – это камушек в фундамент мировоззрения каждого из нас. Конечно, если мы хотим на этом фундаменте возводить здание нашей жизни.

Каждая глава включает в себя море мудрости. Я могу в этих письмах лишь черпнуть чайной ложечкой из этого моря. Ну, например, как на сей раз из главы

 

МИШПАТИМ

(правопорядки)

 

В русском языке это слово не имеет множественного числа, поэтому я буду употреблять слово «законы», хотя, стоп! - есть выражение и во множественном, например:  «Ну и порядки у вас тут!» Поэтому мне кажется, что правильней было бы перевести «мишпатим» как порядки, И порядки, придуманные нашими праотцами, очень правильные. Эти порядки очень хорошо ложатся на мысли о нашем фундаменте? Потому что именно  эта недельная глава кладёт в него много камешков, как, впрочем  и глыб. В ней, в частности, речь идёт о тех порядках, о тех законах, которые определяют взаимоотношения между евреями, а также ими и общиной. Например, не угнетать пришельца, давать в долг нуждающемуся, помогать ближнему, отмечать Песах, Шавуот, Суккот и т. д. Вообще-то у евреев есть три главных порядка, на которых должно стоять человечество: истина, правосудие и мир. В этой же главе есть сотни разных установлений, законов (порядков), помогающих строить правильное общество.

Одно беглое перечисление некоторых порядков даёт представление о системе еврейских законов. Которые действительно должны быть систематизированы, чтобы быть понятными каждому. Здесь вводится закон об еврейском суде - Бет Дин. Здесь рассматриваются порядки об евреях-рабах. Мы когда-то уже касались этой темы, поэтому приведу один только пример этого порядка: если человек попал в рабство (оно не могло/, кстати, длиться дольше шести лет), то его можно было использовать только по специальности, то есть на тех работах, к которым он привык (!). Не могу не напомнить, что эпоха тогда стояла на дворе жестокая, рабовладельческий строй называлась.

Ещё пример: если ребёнок ударил кого-либо из своих родителей так, что появилась кровь или рана, то он заслуживал смертной казни. При условии, что есть два свидетеля его проступка, конечно.

Я привёл именно этот порядок из сотен установлений о наказаниях, чтобы продемонстрировать святое отношение к родителям, также лежащее в еврейском фундаменте. А того, кто скажет, что это жестоко, я отправлю к событию, о котором говорит вся Германия и которое сейчас рассматривается в уголовном суде: сын при помощи товарища убили мать, отца и двух сестёр. Вот такой ребёнок.

В «Мишпатим» много внимания уделяется различным компенсациям. Вот за что по еврейским порядкам можно получить компенсацию: за телесное повреждение, за боль, за унижение, виновный также должен нести расходы по временной нетрудоспособности и лечению. Ну, чем не фрагмент из самого современного Кодекса?!

Не могу не удержаться и не привести такое правило: продавец, смешивающий качественные товары с менее качественными и тем самым вводящий покупателей в заблуждение объявлялся вором. Напомнить, когда писались эти законы?

В еврейском фундаменте порядки о вдовах и сиротах, запрет на проклятия, скажем, судьи, если вы недоаольны его решением. Одним из самых страшных греховпо-еврейски является лжесвидетельство.

И последнее: у евреев была казнь «забрасывание камнями». Мы все по телевизору видели, как это происходит в мусульманских странах сегодня. У евреев приговорённого сбрасывали со скалы. Как правило, смерть была мгновенной. Если же человек оставался жив, на него сбрасывали обломок скалы. И если он и в ээтом случае не умирал, то лишь тогда община добивала его камнями. Практически, до этого никогда не доходило.

Я так подробно пишу, но на самом деле не коснулся и сотой доли тех правил, которые придуманы и выстраданы нашим народом и которые отражены в этой недельной главе.. Кто-то скажет, что в Тору включены самые обычные нормы. Но ещё раз вспомните, в какие дремучие нравственные времена это придумывалось и писалось.

Есть в этой главе и законы кашрута. Но об этом в другой раз. Скажу только, что непонятная многим  еврейская диета носит нравственный характер и её стержнем явялется забота о животных.

Всё! Иначе я никогда не перейду к нашим делам. А они как-то двигают нашу общину к большей сплочённости. В пятницу встреча «При свечах» собрала довольно большую группу людей, которые неплохо «посидели». Эти посиделки, как уже всем известно, включают в себя определённые элементы. Главный из них – хорошее настроение. Кажется, оно получилось. Присутствующие поздравили с днём рождения одного из нас, а также долго и хорошо пели. Еврейскими песнями украсил вечер Яков Шварцман. Хорошо украсил. Он пел, кстати, самую ностальгическую еврейскую песню «Майн штэйталы Бэлць». Это песня о нашем родном городе, но её знают во всём мире.

http://files.mail.ru/IDLQ4D  (Ссылка будет храниться 5 дней)

Здесь вы можете скачать и прослушать эту песню в неожиданном и прекрасном исполнении. Её мне прислал мой друг из Бельц.

В воскресенье прошёл киноклуб. Мы уже говорили, что решили второй раз в месяц собираться, чтобы посмотреть один из фильмов, которые зрители не выбради ранее. Слепой жребий (рукой Давида Ланга) выбрал картину «Простые вещи». По-моему, посредственную ленту, тем не менее получившую несколько наград. В основном, фильм зрителям понравился. Мне же - дискуссией, развернувшекйся после него. Правда, услышал я не всё, так занялся чаем для гостей. Но чаю попить не успели.

Параллельно в воскресенье прошла встреча в подростковом клубе. Судя по звукам, доходивших до зрителей киноклукба, детям было интересно. Но их опять было много меньше того, что хотелось бы увидеть на заседаниях «Львёнка»

Теперь о том, что нас ждёт на эти выходные. Запланировали мы  немногое, ведь вся наша самодеятельность должна была уехать на фестиваль в Ханновер (это не описка, я сознательно стараюсь приблизить топонимы к оригиналу звучанию на исходном языка). Но фестиваль перенёсся, а пустые дни остались. Более того, мы даже снимаем из плана мероприятий «Литературный салон». Мы не учли того, что в этот день в Оберхаузене проводится карнавал, и транспорт будет большой помехой в организации мероприятия. Так что, отдыхаем.

Но есть ещё информация. Во-первых, мы уже можем сообщить цены на мацу и пасхальное вино. Итак,

Израильская маца (другой мы не заказываем) будет стоить, как и в прошлые годы, 4,50. Мука из мацы (в пачке примерно пол-килограмма) обойдётся в 3 евро.

Вино: красное сладкое (типа ликёр) производство США – бутылка – 5,50; белое сухое (Франция) – 5,00, такое же израильское, а также красное – по 6 евро.

Конечно, можно заказать ещё кучу разных вкусностей: кошерный сок, фаршированную рыбу, солёные огурцы, супы и всякие кексы... Если кто-то проявит интерес к этим продуктам (есть также чистящие средства из Израиля), то с этим надо обратиться персонально в общину. А просто мацу и вино можно заказать по телефону. Правда, он у нас в новом помещении ещё не работает. Поэтому звоните мне: 0208-9375229; 0176-61576566. Или Инне Белиловской – 0208 – 6281197. Хотя застать её можно только вечером. Поэтому самый оптимальный вариант – зайти и записаться на мацу в общине. Хотя, повторяю, можно звонить и мне.

 

Забегая вперёд, хочу сообщить вам о мероприятии, которое не предусмотрено было планом работы. Дело в том, что, как я уже писал, спектакль «Снежная королева» вызвал столько положительной реакции, к нам столько людей обращались с вопросом, когда можно будет посмотреть его, что мы решили показать его срочно ещё раз. Итак, это будет в воскресенье 21 февраля в 13 часов. Стоимость билета для взрослых (они в прошлый раз заполнили две трети зала) 7 евро. При этом для членов общины (не имеющих задолженностей по членским взносам) 5 евро. Для детей соответственно, 3 евро и 2. Билеты можно будет, начиная с понедельника, приобрести в общине. Приходите!

И если уже пошли «дальние» анонсы, то не могу не напомнить, что 19 февраля Встреча (Каббалат) Субботы. Нас ждёт сюрприз: вместо кантора Юваля Адама службу будет вести раввин д-р Кац.

И совсем «дальняя» информация: в последний день февраля у нас - пуримский маскарадный бал. Я напомниаю о нём, чтобы не забыли подготовить костюмы. Идеальный вариант: все придут в костюмах, но мы – реалисты и понимаем, что это не произойдёт, Поэтому для стимуляции вашей фантазии и нейтрализации стеснительности, мы ввели бесплатный вход (для членов общины 50% скидка) для тех, кто рискнёт прийти в маскарадном костюме. Или хотя бы с его элементами. Зачем мы это делаем? Чтобы вечер прошёл хорошо. Чтобы про нас можно было сказать, перефразируя слегка классика советской песни: мы будем пить и смеяться, как дети. В смысле смеяться, а пить, как вы знаете, в этот день предписывается крепко. Исполним заповеди!

Мне осталось передать информацию, подготовленную Карин Хайм и её подругами относительно передач немецкого телевидения, которые будут нам особенно интересны.

 

В пятницу, 12 февраля будут демонстрироваться по Фениксу  (Phoenix) фильмы о России: 0.30 - 2.40: Gold der Zaren , 3 части

                                                           2.40-3.05: Rund um das    

                                                                                    wei?e Meer

                                                             3.05 –5.15: Sibirien-                 

                                                                                 Schicksalsstrome

                                                                                 3 части

 

                                                                   5.15 – 8.15: Stalin. 4 части.

 

Среда. 17 февраля Arte: 9.15 – 9.55 - Weit drau?en in Sibirien

                                 3 – sat       15- 16.30 - Ru?land, Helden der Kalte.

                                 MDR        23.35 – 0.30 - Uberwacht und verfolgt,

                                                                           Journalisten in

                                                                           Wei?ru?land

 

Спасибо, Карин! Спасибо всем!

 

Ваш Лев Шварцман

 

П. С. Для тех, кто не понимет идиш попробую передать содержание песни «Мой городишко Бельцы», которую я перевёл когда-то.

 

- Расскажи мне, старина,

  Я хочу побыстрей узнать,

Как выглядит домик,

Который когда-то был наряден?

Цветёт ли ещё то деревце,

Которое я посадил?

       

- Домик постарел,
Порос мхом и травой,
Старая крыша обвалилась,
Окна без стёкол,
Терраса покосилась,
Стены погнулись,
Ты бы его уже не узнал.

 

Я веду речь о Бельцах,
Мои родненькие Бельцы.

Хоть и бедно было в нашем домике,
Но мы, дети, всегда заливались смехом.

Мой городишко Бельцы,
Где я провёл

Детские годы.

Были ли вы когда-либо в Бельцах?

Моём местечке Бельцы?

Мои родненькие Бельцы,
Где я провёл детские годы.

Я вижу себя

Идущего с торой каждую субботу.

\Мы сидели с мальчишками

Под зелёным деревцем

И бросали камешки в речку.

Бельцы – моё местечко Бельцы,
Мои родненькие Бельцы,

Где я провёл детские годы.

 

ИТРО

Шалом, друзья!

На прошлой неделе у нас произошёл сбой в рассылке писем. Вмновата оказалась система провайдера mail.ru, которой пользуется большинство из вас. Причина, вроде, найдена, впредь, надеемся, письма будут приходить вовремя. Если вовремя, конечно, будут написаны. Но тут уже другая тема.

У нас не очень славно прошли выходные, существует версия, что виной небольшому количеству посетителей общины явились вовремя не проинформировавшие их письма. Сомневаюсь в этом, точно также можно обвинять в плохой посещаемости плохуюпогоду, если она плохая, или хорошую, если она хорошая. Объективной причиной отсутствия людей можно считать случившееся в этот день гастрольное (от немецкого, кстати, Gast и Rolle) мероприятие или передача по «ящику» (ещё одно «кстати»: наши дети уже не поймут, почему телевизор мы называли «ящииком», ведь не бывает плоских ящиков). Поскольку количество посетителей общины было небольшим, тем большее количество читателей этой почты захотят узнать, что же у нас было?. Что ж, события развивались в прошлые выходные примерно так.

На Шаббат приехала управляющая делами Союза прогрессивных евреев Германии фрау Михельзон – очевидно, очень хотелось ей посмотреть, на чтоушли одолженные Союзом деньги и что у нас вообще с ремонтом получается? Народу, как я уже сказал, было немного, но краснеть не пришлось. Вечер получился вполне приличный. Основной его темой стали дни рождения нашего хора «Рина» (4 года) и театра (3 года), который всё ещё без названия. В общем, неплохо прошёл вечер.

На следующий день мы отмечали Ту би-Шват. Опять было меньше народу, чем мы рассчитывали и чем было в прошлом году. Обидно... Вечер прошёл вдохновенно, наверное потому, что собрались, те, кто очень хотел отметить этот праздник. Мы ели фрукты, пили вино, пели, шутили...

Не очень много участников было и на отчётно-выборном собрании в воскресенье. Что значит, немного - кворум у нас был, но многие всё-таки отсутствовали. Собрание – это не развлечение, это труд, и труд этот оправдался – большинство присутствующих проявили неподдельный интерес к жизни общины, желание улучшить её работу. Об этом чуть позже, а сейчас о результатах выборов. Главное – это, конечно, новый состав правления. Старый предложил собранию сократить количество членов правления до трёх. Высший форум общины согласился с прозвучавшими доводами. Итак, в состав нового правления вошли: Валентина Плаксина, Михаил Непомнящий и я. Теперь правление будет оперативней, мобильней и, надеюсь, чётче.

На собрании я поблагодарил членов комиссий и правления первого состава, то есть всех учредителей – четыре с половиной года назад они почти слепо доверились мне. впрочем, я и сам не знал, какой путь ждёт всех нас. Сейчас я ещё раз всех поблагодарить за доверие, за проделанную работу и назвать имена тех, кто вместе со мной делал первые шаги нашей общины. Это – Инна Альперович, Слава и Татьяна Аровы, Жанна Миронова, Анна Шпакова, Инна Белиловская, Вера Татаринова, Мира Шлякцу, Слава Нейман, Михаил Непомнящий и Ехиль Белиловский. Всем им большое спасибо! Это они стояли у истоков нашей либеральной общины. Они вписали себя на первую страницу истории либерального еврейства нашего региона. Теперь начинается второй этап, который будет другим.

Я обещал упомянуть о заинтересованности участников собрания жизнью общины. Я поднял вопрос о том, что в большинстве общин сбор членских взносов происходит ТОЛЬКО путём их снятия  со счетов членов общины. Это не требует дополнительной работы, не провоцирует создание задолженностей, короче - удобно во всех отношениях. К слову, из всех наших членов только три немца (!) сразу и безоговорочно предложили снимать взносы с их счетов – это к вопросу менталитета. Разговор же на собрании перешёл вообще к взносовой морали. У нас слишком много членов, которые по тем или иным причинам записались в общину, а взносы «забывают» платить. Более того, когда в прошлом году мы написали письма с просьбой погасить задолженности, три человека сразу прислали заявления о выходе из общины. Причём, один, его имя я ещё когда-нибудь назову, написал, что он вступил в общину только на время посещения им компьютерных курсов. Хорош орёл! Значит, курсы он как член общины оплачивал по льготной стоимости со скидкой в 50%, а когда курсы закончились, вышел из общины. Какова мораль нашего человека?   «Два евро в месяц! - возмущались на собрании многие, - Неужели и ТАКИЕ деньги наши люди не могут дать на развитие еврейской общины?» Членами которой являются. Услугами которой пользуются. Или пользовались. Действительно, некрасиво. Конечно, когда прошли многие месяцы неуплаты и два евро сложились в десятки, трудновато кому-то их заплатить. «Значит, надо делать это частями», - считало большинство собрания, но платить всё равно надо. Во всяком случае пользоваться скидками для членов общины смогут только те, кто платит членские взносы. Но всё это – к слову. Собрание же завершилось нормально. Избраны комиссии. Преемственность в работе имеется, новые силы – тоже. За работу, товарищи!

Только ещё одно замечание по поводу собрания. Мы впервые предложили всем членам общины выдвигать себя на любую общественную должность. И участвовать в честных выборах. Это нормальная практика. Только так и можно работать – предлагать свою кандидатуру в тот или иной орган. Что толку, если меня выдвигает другой человек? – всё равно без моего согласия меня не изберут. Так зачем же эта ложная скромность? Я, например, не скрываю: я хочу и, кажется, могу принести пользу в правлении. Если так считают и другие члены общины, то меня поддержат и изберут. Если я переоцениваю себя, что ж... Конечно, кандидатуры может выдвигать или рекомендовать любой человек или орган. Но собрание отклонило большинством голосов предложение о выдвижении дополнительных кандидатов прямо на собрании. Правильно? По-моему, да. Давайте учиться истинной демократии, без советского ханжества. Это пиьмо читают в нескольких странах, и я полагаю, те, кто давно живёт на Западе, будут удивляться тому, что мы только сейчас постигаем его азы.

Давайте перейдём к предстоящим выходным. В пятницу встреча «При свечах». Начнётся она, как всегда, в 17.30. В будущем будем собираться чуть позже, а пока запомним это время. Надо ли повторять, что происходит на встречах? Думаю, нет: те, кто бывал, знает, те, кто не бывал, сами увидят. Если придут. Когда придут.

В эту субботу мероприятий не предусмотрено.

В воскресенье – киноклуб. В 16.30. Он имеет такой успех, что мы когда-то решили проводить его два раза в месяц. В это воскресенье как раз и будет этот второй раз. Давайте посмотрим, что получится у Инны Альперович. Напомню вам только, что фильм будет выбран слепым жребием. А примут в этом действе участие только такие ленты, которым «не повезло», и зрители их когда-то не выбрали. Сейчас мы им даём второй шанс. Вернее, себе даём – таким образом мы сможем смягчить последствия мучения, если помнить немецкую поговорку, что Wahl - это Qual. Вот мы самортизируем эту муку выбора.

Что ещё нам предстоит в выходные? Большинство из нас, в первую очеред,ь те, кто ещё не имеет немецкого паспорта, смогут принять участие в выборах в миграционный Совет. На сей раз выборы проходят более интенсивно – за места в Совете борются несколько сил и движений. Конечно, можно было бы и нам, представителям русского менталитета, побороться за влияние в Совете, но где взять силы ещё и на это? Поэтому мы от этой борьбы отказались, стоим в стороне, вернее,мы - над схваткой. Единственное, что я могу сказать, это то, что с прежним руководством Совета у нас сложились нормальные роабочие отношения. Многие из вас помнят, что они были у нас на пасхальном вечере. Они поддерживали нас в противостоянии с нашими оппонентами, помогали в поисках помещения, поддерживали в трудные времена деньгами, лоббировали нас в городском Совете, организовывали концерты нашего хора, договаривались о помещениях для праздников... В общем, особых претензий к ним нет, скорее, наоборот. Поэтому если бы мне пришлось голосовать, то я бы отдал им свой голос. Хотя они и называются интернациональным турецким списком. Турецкая община уже на протяжении многих лет заправляет в этом Совете. Ему повезло, что люди в его руководстве, в общем-то приятные и деловые.

Всего в Совете 31 человек, 10 из них назначаются городским Советом, 21 – избираются. Председателем Совета сейчас является Юзуф Гирац – приятный в общении человек. Многие помнят, что помимо Песаха он был у нас пару лет назад на вечере, посвящённом Хануке. По-моему, он скромен и неглуп.

Завтра, 4 февраля в 19 часов миграционный Совет приглашает всех на бесплатный показ фильма «Soul Kitchen». Это фильм турецкого режиссёра. Такие вечера проводятся не впервые, дважды довелось убедиться, что фильмы были интересные. Что будет на сей раз – не знаю. Но все, кто имеет свободный вечер и желание познакомиться с чем-то новым, могут прийти в кинотеатр «Лихтбург»- это в центре Оберхаузена, недалеко от полиции. Хотя теперь можно сказать: недалеко от общины.

Я не очень хорошо знаю другие движения, которые пробиваются в Совет. Возможно, там тоже есть достойные люди, поэтому каждый делает свой выбор так, как ему подсказывает совесть, интуиция и разум. Важно, об этом говорят все организаторы выборов: от министра по делам интеграции нашей земли Армина Лашета до самих кандидатов в Совет: все должны прийти на выборы и воспользоваться своим правом повлиять на их исход. Я обещал этот призыв передать в письме, что я и делаю. Удачных нашему региону миграционныхх Советов!

Кто имеет право голосовать? Во-первых, все иностранцы. Во-вторых, люди с немецким гражданством, если оно получено не более пяти лет назад. Минимальный избирательный возраст – 16 лет. Все эти категории сограждан получили приглашение на выборы. Если же нет, то можно прийти с паспортом на участок и получить возможность проголосовать.

После выборов, можно к 15 часам прийти на «Еврейский ликбез». Как вы знаете, его темы отстают (или перегоняют) актуальные недельные главы. Так что мы будем на нём говорить об одном, а весь еврейский мир -= о другом. Я хоть  упомяну текущую недельную главу. Она называется

ИТРО

Вы помните, что так звали тестя Моше (мы недавно говорили о нём). Здесь же рассказывается, как он пришёл к евреям, решив принять иудаизм. Напоминаю, что он вообще-то был языческим жрецом, но вот иудаизм стал для него привлекателен своим реализмом. Хотя Традиция утверждает, что убедили его в мощи иудаизма, наоборот, чудеса, сделанные для евреев Всевышним. А вообще-то более всего его привлекла идея справедливости как самая важная еврейская категория. Он был поражён простым правилом, которое переводится как «мера за меру». Ведь это правило – основа судебного производства, оно суть, например, любого уголовного кодекса. Кстати, а судьи кто – это впервые сказал, очевидно, Итро. Точнее он спросил, наверное: «А судьи где?» А ещё точнее – по его совету Моисей ввёл институт судей. До него судьи как самостоятельный институт в человеческой цивилизации не существовали. Итро разработал также кодекс судьи, что ли. По его разумению, судья должен был хорошо знать Тору. И как учебник нравственности, и как свод законов. Судья обязательно должен был быть богатым человеком. Представляете, какие правила разработал Итро 3,5 тысячи лет назад?! Оказывается, судья  должен быть материально независимым, чтобы быть свободным и справедливым в своих решениях. И это было решено 3Б5 тысячи лет назад. И ещё одно обстоятельство, связанное с деньгами  – по Итро судья не должен любить деньги. Иначе он станет взяточником. К слову, людей, не делающих из денег кумира, в еврейской истории было предостаточно. И теперь их немало. (Почему-то вспомнил про 2-евровые взносы).

Само собой, судья должен был быть умён и влиятелен. Он должен также иметь страх перед небом – иначе его решения не смогут быть всегда справедливыми.  Он должен  быть авторитетным человеком – его слову можно доверять.

Судей Итро предложил назначать Моисею, при этом тот должен был руковдствоваться только озарением. И вправду: как определить характер и достоинства человека кроме как интуитивно? Мы все в отношениях с другими людьми ориентируемся на нашу интуицию. При этом, правда, многократно наступая на одни и те же грабли. Но это уже другая тема. Чтобы закончить рассказ об Итро, скажу только ещё, что обрезание он сделал себе острым ножом сам. В общем, мощный был старик. Я уже рассказывал, что на семинаре в Израиле в нашей группе читал лекции Грилиус, еврей из Литвы, сделавший в зоне сам себе обрезание. Так что, не только в их время были люди!

Потом в этой главе речь идёт о вручении Торы, о 10-ти заповедях. Мы об этом говорили и будем ещё не раз возвращаться к событию, ставшим поворотным в нашей цивилизации, к нравственному кодексу человечества. Так что позвольте на этом закончить – не хочу ывс утомлять. Да и об иудаизме я предпочитаю рассказывать, а не писать. Приходите на «Ликбез» - поговорим.

А пока предлагаю сегодня не статью, не фильм, а песню. По-моему, приятную. Ссылку на неё мне прислала Броня Гринберг из Израиля. Спасибо ей! И всем вам за внимание!

http://www.youtube.com/watch?v=yqT0YBRc5K0

До встреч в либеральной общине!

Ваш Лев Шварцман

П. С. В прошлом письме вкралось досадное недоразумение. Назвав всех исполнителей спектакля «Снежная королева», я почему-то не упомянул имя исполнительницы главной героини – это Александря Блюм. Во-первых, извинения, во-вторых, поздравления: и сыграла прекрасно, и появилось у нас в театре амплуа травести – одна из самых трудных на сцене.