Хотите, верьте, хотите - нет, но я опять говорю вам, друзья, «Шалом!» И дело не в этом слове, которое даже на бумаге очень тёплое, а в том, что успела пролететь неделя. Хотите, верьте, не хотите - да. Для меня она особенно быстрая – ведь я, как правило, начинаю писать в среду вечером, а отправляю письмо Инне Белиловской для рассылки в ночь на пятницу. В общем, неделя пролетает, как молодость. Впрочем, длина этих обеих временных категорий зависит, как известно, от того, чем они наполнены. Этому есть масса примеров, но самым ёмким мне кажется фраза еврея Станислава Ежи Леца (цитирую по памяти): время зависит от того, с какой стороны двери туалета ты находишься. По нашу сторону время летит. А как с вашей стороны? Или мы на одной стороне? Если так, то не будем терять время и переходим к «Хавушке». (Напрашивается игра слов с «Хавой» и грубым «хавать», но я наступлю на шею всяким пошлостям. Что-то хрустнуло… Хорошо, что вы не слышали. Перейдёмб однако, к хиту всех времён и народов. Моя коллекция подходит к концу, правда, я не заглядывал в неё, чтобы узнать, сколько мы ещё протянем. Но какая разница? Будем наслаждаться до конца. Сегодня «Хаву» поют японцы.
http://www.youtube.com/watch?v=Xja9I74Aquw&NR=1
Жил бы в Казахстане, сказал бы, что время – тенге. А в Европе оно – евро. Слава Богу, что в обоих словах корень «евр». Как и в слове «еврей», что означает в первоначальном смысле «другой», «иной». Вот я иной раз думаю, а не пора ли переходить к делу? Перехожу к нему и вспоминаю, что
БЫЛО.
Да ничего особенного не было. Нет, была, конечно, всякая работа, но из мероприятий мы встретили Субботу. Не расскажу, о чём мы беседовали. Чтобы вы не завидовали.
В воскресенье работала школа «Ами» - дети занимались обычными делами, то есть продвигались к еврейству. Если таким продвижением помимо занятий можно считать поедание вкусных вареников. Да, ещё они посмотрели фильм о Хануке, который не удалось показать за неделю до этого.
Потом был «Еврейский Ликбез». Теперь я могу не сообщать, о чём мы говорили. Потому что мы с этого еврейского года движемся по традиционным главам – вехам. Причём, по ортодоксальным, ведь, как известно, у либералов круг чтения Торы длится три года. Говорили мы о главе «Микец». Почти закончили.
Потом был рассказ Елены Абрамовны Захаровой о Валерии Ободзинском. Во время которого многие вдруг выяснили, что он не был евреем. Помню, как Пьеха (она) ответила на вопрос, не евреем ли был Броневицкий. Она сказала, что у нас принято считать каждого умного и талантливого человека евреем. По чести сказать, я тоже полагал, что Броневицкий - еврей, по-крайней мере он произвёл на меня при личной встрече именно такое впечатление. Получается, что Эдита Станиславовна права. Но добавлю, что этому заблуждению способствует ещё и статистика. Которую бесталанные евреи – дураки испортить не могут. Рассказ и фильм о кумире Ободзинском был интересным. Потом было чаепитие – его вкусно организовала та же Елена Абрамовна. Конечно, фильм о кумире можно найти в интернете или увидеть по телевидению, но атмосфера совместно просмотра и затем обсуждения за чаем с пряниками не может воссоздаться в «частном секторе».
Теперь о том, что
БУДЕТ
В пятницу – встреча Субботы «При свечах». Как всегда, в 18 часов.
В субботу наш зал будет отдан русскому Центру для проведения детских новогодних утренников. Они пройдут в 11 и в 14 часов. В нашем Центре утренники всегда проходят интересно – родителям нравится. Впрочем, детям тоже. Билеты ещё есть. Обращайтесь. Заказывайте.
В воскресенье школы «Ами» не будет – каникулы. А «Еврейский Ликбез» начнётся, как всегда, в 15 часов. Зал же будет отдан под проведение юбилея одной из солисток хора, Рэму Исааковне Сазоновой. Вот и всё. Потом будут каникулы. Рождественские или новогодние. В общем, связанные с наступлением Нового года по общепринятому календарю. Всех, кто по убеждению или привычке празднует это событие, желаю благополучия и здоровья! Точнее, гезунд ун парнусы! Это традиционное еврейское пожелание можно перевести как здоровья и заработка! Есть ещё одно интересное пожелание, тоже происходящее от одного раввина. Он пожелал кому-то много проблем. А на удивлённый вопрос, что это означает, ответил: «Когда человек болеет, у него одна проблема – выздороветь. Вам же я желаю много проблем». Ещё раз здоровья! И ещё раз - заработка!
Перехожу к вечному, к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется «Ваигаш» (И подошёл). Вот она в кратком пересказе.
Йеуда умоляет Йосефа,освободить Бинъямина, и предлагает себy рабом вместо старшего брата. Убедившись в преданности братьев друг другу, Йосеф раскрывает себя. "Я - Йосеф!" - провозглашает он. - "Жив ли еще мой отец?"
Братья охвачены стыдом и раскаянием, но Йосеф утешает их, говоря, что на самом деле не по их воле он оказался в Египте - Всевышний послал его туда для будущего спасения семьи от голода.
Братья возвращаются к отцу в Землю Кнаан с радостной вестью. Яаков прибывает в Египет вместе с сыновьями и их семьями - семьдесят душ в общей сложности - и наконец воссоединяется с любимым сыном после 22 лет разлуки. По пути он получает обещание от Всевышнего сделать его потомков великим народом ".
В течение голодных лет Йосеф умножает богатство Египта, продавая хлеб, собранный в годы изобилия.
О чём мы сегодня поговорим? О родительской любви, выразившейся в том, что Яков был любимцем у матери, и в свою очередь сделал своим любимцем Иосифа. Или опять о том, что всё, что ни делается, всё к лучшему. Ведь Иосиф прощает братьев, нет, он даже благодарен им за то, что они его продали в рабство – не будь этого, не было бы его вознесения на высшую должность в супердержаве того времени. Эта глава предлагает много тем для размышлений. Но я хочу вернуться к тому, о чём я писал несколько лет назад. О том, что в Новом Завете сказано, будто в Египет пришло 75 человек, а в Торе их 70 Процитирую, извините, самого себя:
«Новый Завет не может быть первоисточником, поскольку написан спустя тысячу семьсот лет после этих событий. Тора же, очевидец той древней истории, утверждает, что евреев было 70. На фоне многих несуразностей, имеющих место в Евангелиях, эта, казалось бы, мелочь. Но она указывает на то, что неточности в христианских книгах могут существовать в принципе. Но я не об этом, я хочу сказать, что евреев на самом деле было не 70, а 69. Давайте откроем Тору: «Всех душ дома Яакова, пришедших в Египет, семьдесят». Наши мудрецы не поленились и пересчитали всех упоминающихся поимённо – 69. Так почему такое разночтение? Тора ошиблась? Мудрецы? Всё объясняется несложно: вышло евреев действительно 69, но когда они входили в городские ворота, то жена Леви разрешилась от бремени, родив девочку, которую назвали Иохевед. Мы это имя знаем, это - будущая мать Моисея. Кстати, Традиция утверждает, что из Египта выйдет 600 тысяч евреев (не совсем верно, что все были евреями – вместе с ними вышло какое-то количество египтян, симпатизирующих иудаизму). Но мудрецы утверждают, что всего их было 599 999, а так как с этой цифрой неудобно «работать», то её округлили, заявив, что шестисоттысячным был сам Бог. Но до этих событий должно было пройти 210 лет. Пока же евреи входят в Египет. Им предстоит здесь устроиться, начать процветать во многих сферах жизни, особенно, в науке, искусстве, им предстоит также поддерживать еврейский образ жизни... Не забыть обряд обрезания, сохранить еврейские имена... Так пройдёт 94 года. После смерти последнего из братьев, Леви, начнётся притеснение евреев, которое перерастёт в их рабство. В это же время родится антисемитизм. Эта эпоха рабства продлится 116 лет. В нём родится народ, который даст миру монотеизм и мораль. Народ, который до сих пор продолжает оплодотворять цивилизацию новыми идеями, стойким характером…»
Я повторился, потому что полагаю, что это будет полезно. А теперь нас ждут ваши ссылки, которые входят в раздел с кратким глаголом
ЕСТЬ
Давайте посмотрим, что у нас есть? Начнём со статьи об истоках антисемитизма, присланной Инной Белиловской.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=1b35e3&url=http%3A%2F%2Fwww.waronline.org%2Fwrite%2Fdont_think.htm&msgid=13555508300000000268;0,1&js=1
Марк Певзнер из Дюйсбурга прислал целую серию документальных фильмов. Начнём с первого.
http://www.youtube.com/watch?v=k9eJ20AOEy8&playnext=1&list=PLA61D49A413AE1FA2
Ещё одна ссылка от Марка Певзнера. Это иллюстрированная современными материалами песня Высоцкого. Не могу сказать, что удачно получилось, скорее, нет. Но основные компоненты хороши: песня и картинки. Они в большинстве случаев существуют сами по себе, иногда хорошо совмещены, но посмотреть стоит
http://www.youtube.com/watch?v=geMcwpQQdfg
А этот материал говорит сам за себя. Не вмерла ще еврейска Украина!
http://youtu.be/KdmVbo8Y95o
А это опять Инна Белиловская, и опять – в точку!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rH5vnFSfCo0#!
А завершу я раздел парадом в честь Израиля в Соединённых Штатах (прислали Павел И Светлана Хардер (Оберхаузен). Он идёт 8 минут, и я посмотрел его полностью – позавидовал американским евреям, которые живут еврейской жизнью, понимают, что Израиль –наш «последний редут», и порадовался за честную Америку, христианскую и светскую, стоящую на нашей стороне.
http://www.youtube.com/watch?v=RVYnvDZ-arM&feature=player_embedded
На сегодня всё. Уже вечер четверга, я пришёл с праздника, который отмечался на работе, и немного трудно… Но сил пожелать вам, друзья, всего хорошего у меня ещё есть. Желаю!
Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман
Freitag, 21. Dezember 2012
Freitag, 14. Dezember 2012
Микец 5773
И снова (после перерыва) шалом, друзья! И снова «Хава». Мы видели много танцев под эту музыку, теперь давайте посмотрим, как танцуют артисты Большого театра.
http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=178081
Предстоящая часть моего письма
БЫЛО
может оказаться немаленькой, если я опишу, что было во время отпуска со мной. Но буду краток. Тем более, что кое-что я рассказал на вечере, посвящённом Хануке, куда я прибыл с бала на бал. Потому что пребывание на родине можно считать балом: встречи с друзьями, застолья, беседы… А беседы эти были не с самыми глупыми людьми. Чтобы не сказать наоборот. Но всё это личное. Что же касается еврейской жизни города, возрождению которой я посвятил 6 лет, то она существует. «Джойнт» через «Хэсед» поддерживает материально нуждающихся евреев, то есть почти всех, «Сохнут» во главе с очаровательным координатором Татьяной работает с молодёжью, синагога, в которой уже 20 лет назад казалось нет никого, кто мог бы вести службу, и в связи с этим я спрашивал тогда главного раввина Израиля, можно ли заменить кантора экранным видеоизображением, на что получил положительный ответ, собирает по субботам миньян (об одном прихожанине я собираюсь рассказать в ближайшем номере газеты)… Но главное – люди: они чувствуют себя евреями, хотя община в настоящее время работает там из рук вон плохо. И нееврейское окружение, по моим наблюдениям, относится к евреям более уважительно, чем когда-то. И это именно потому, что евреи чувствуют себя евреями. Очень многим нашим соплеменникам в Германии предстоит ещё учиться этому чувству.
Вот, кстати, послушайте всемирно известную песню о моём родном городе. В современном исполнении. Что показывает и музыкальный вкус, и еврейский взгляд современной молодёжи с самой лучшей стороны.
http://www.youtube.com/watch?v=NMSw7bVxKKI
Но я не о первом, а о втором бале, о нашем. Здесь я сразу окунулся тоже в еврейскую жизнь. Уже утром следующего дня в общине собрались дети – у них был ханукальный утренник. Главная стена зала была украшена их рисунками и аппликациями, они играли, рассказывали стишки, участвовали в викторине, крутили свивон, угощались латкесами и пончиками в масле и …просто бесились.
А во второй половине дня зал заполнился взрослыми, теми, кто понимает, что хотя бы в праздники мы должны быть вместе. Программа ханукального вечера предложила традиционные вещи: аукцион, правда лот в нём был необычный – ужин в ресторане с председателем общины, викторина о Хануке, и выступления: как обычно, то есть хорошо, выступил хор и не как обычно, выступил коллектив израильского танца под руководством Светланы Нейман. Напоминаю, что прежний коллектив по разным причинам не репетировал и не выступал длительное время. И вот обновлённый состав. Он показал два танца – они были встречены возгласами восторга. Большую часть вечера составила живая танцевальная музыка . люди с удовольствием танцевали до позднего вечера.
Самым последним событием стало посещение нашей общины учениками 8-го класса гимназии. Произошло это в рамках изучения ими религии. Считаю, что это была очень полезная встреча. Мы обязаны рассказывать о себе. Чтобы нас лучше понимали. Чтобы на земле было меньше антисемитизма. Ведь антисемитизм – это, в первую очередь, невежество. Ученики слушали рассказ об еврействе, разинув рот. А вкусные пончики, приготовленные Татьяной Сторожевой, они ели уже красиво.
События отчётного периода я начал с конца – до этого был показ спекаткля «Моя кошерная леди» во Фрайбурге. Надо ли говорить о том, что он прошёл с успехом? Хотя в первом действии и случились технические накладки со звуком –мы поначалу не сумели овладеть местной усилительной аппаратурой. Приехали мы накануне, ночевали на крестьянском дворе в Шварцвальде. Завтракали свежими крестьянскими продуктами, общались с животными – тоже интересное впечатление.
Ещё прошёл концерт русского романса Льва Фихмана. Понятно, что я на нём не присутствовал, но по общим отзывам он доставил удовольствие большому количеству зрителей.
Аркадий Хает провёл встречу подростков. К сожалению, их было совсем мало. Но вот сегодня (среда) встретил Анечку Мельник, она сказала, что было интересно.
Проходили в это время и «Встречи при свечах». Был юбилей солиста хора Валентина Константиновича Гинзбурга. Говорят, тоже интересно и впечатлительно прошёл.
Теперь о том, что
БУДЕТ
Я не сказал, что практически каждый вечер в общине проходит ритуал зажигания ханукальных свечей. Так, во вторник мы это проделали с участниками хора. В среду и в четверг это были те, кто оказался в общине на репетиции или на службе. В пятницу – те, кто придёт на встречу Субботы. Милости просим всех желающих. Вечные огоньки, мерцающие в честь победы еврейского духа, вино, сладости – это мы гарантируем. И конечно, разные разговоры. Так, во вторник мы вдруг заговорили о курении и курильщиках. Хотя почему вдруг – пару минут назад, а я пишу эти строки в среду в 22 часа, исполнилось 25 лет с того момента, как я бросил курить. Вот и поговорили на тему табака. Весело поговорили. Какие темы будут завтра и в последующие дни, не знаю, но уверен, что будет интересно. Кстати, постараюсь, чтобы моей спутнице, купившей» ужин с председателем общины, тоже было интересно.
В пятницу – «При свечах». В субботу – репетиция танцевального коллектива. Это я по следам их удачного выступления – кто хочет двигаться и получать от этого удовольствие, приходите к 14 часам в общину.
В воскресенье – детская школа «Ами». Привести ребёнка (с пяти лет)никогда не поздно. А вот если не приведёте вообще, то будет поздно. Для его самоидентификации и, значит, для комфортности будущей жизни.
В 15 часов приглашаю на «Еврейский Ликбез». Поскольку его посещает не очень много людей, то провожу параллель с только что сказанным: сегодня поздно родителям, завтра будет поздно детям.
В 16.30 Елена Абрамовна Захарова будет рассказывать (и показывать на экране) о жизни и творчестве Валерия Ободзинского. Уже одно это имя обрекает встречу на успех.
Пришла пора поговорить о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава наступающей недели называется
«Микец» (один из вариантов перевода -По окончании). Вот её краткий пересказ.
Йосеф выходит из заточения. После того, как фараон видит сны о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями, Йосеф дает им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Йосефа правителем Египта. Йосеф женится на Аснат, у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.
Голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Йосефа прибывают cюда, чтобы купить хлеб. Самый младший - Биньямин - остается дома, поскольку Яаков опасается за его безопасность. Йосеф узнаёт братьев. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, требует, чтобы они привезли Биньямина, a в качестве заложника арестовывает Шимона.
Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Йосеф принимает их с радушием, выпускает Шимона и приглашает братьев на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает свой серебрянный кубок в мешок Биньямина. Когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Йосеф заявляет о намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.
Я хочу поговорить о самом нереалистичном в этой главе. Нет, не о том, как вчерашний узник стал премьер-министром – такое случается время от времени - так, например, раздаются голоса о том, чтобы назначить председателем правительства России Ходорковского. И не о том, как простой домоправитель, каким был Йосеф, управляется с самой мощной на то время страной мира . И это возможно: Сталин тоже был недоучкой – семинаристом. А вот отгадывание снов до сих пор стоит в ряду чудес. И сегодня за их толкование платят деньги, причём, бывает, что толкования исполняются. Сказка? Фантастика? Чудо? Фараону приснились толстые и худые коровы, Йосеф определил ими урожайность наступающих лет. Я уже не говорю о том, что еврейские мудрецы считают, будто сны идут за их толкованием - этому «мы тьму примеров видим». Но это касается личных судеб и бытовых ситуаций. Например, человеку приснилось, что он женится на блондинке, и так действительно случается. Я привёл вульгарную ситуацию, но сделал это намеренно, чтобы убедительно показать, что сны следуют за их толкованием. Здесь, правда, не было толкования, но представьте себе, что человеку приснилась перина, а ему это растолковали так, что он женится на блондинке. И именно так и происходит. Но тут-то, ладно, человек выстраивает свою жизнь под предсказание, причём, часто делает это подсознательно. Но как природа может следовать за предсказанием Йосефа? Откуда ни с того, ни с сего возьмутся голодные годы? Давайте сначала не о природе. Я вспоминаю такой мидраш. Одной женщине приснилось , что у неё обвалился потолок. Она пришла к раввину, и тот сказал, что у неё родится мальчик. Во-первых, раввин увидел, что женщина беременна, во-вторых, он рассудил, что женщину естественно мучает предчувствие родов, а поскольку это мучение находит такое выражение, то роды будут тяжёлыми. А кого труднее рожать? Конечно, мальчика, поскольку он, как правило, крупнее девочки. В общем, предсказание раввина сбылось. Через несколько лет этой же женщине приснился примерно такой же сон. Но на сей раз она не ждала ребёнка. Поэтому она поехала к тому же раввину, но его не оказалось дома. А вот его ученик взялся растолковать сон. Какие у него возникли ассоциации сейчас не важно, важно же то, что он предсказал женщине, что у неё умрёт муж. Когда раввин вернулся, ученик рассказал ему о сне и его толковании. Раввин воскликнул: «Что ты наделал?! Ты убил её мужа!» Не будем рассуждать, как он вывел это: предположим, что негативный заряд от женщины должен был передаться её мужу: сами посудите, сколько мы протянем, если наши жёны будут смотреть на нас, как на нежильцов!? Но это всё человеческие отношения. А природа? Как можно предсказать голодные годы? Уверен, что можно.
Много лет назад я отдыхал на море. У нас подобралась весёлая компания, центром которой стал некий студент из Кишинёва, Андрей. Кстати, он был единственным встреченным мною человеком, который знал анекдотов больше, чем я – мы устроили конкурс в одном из кафе за столиком, за которым когда-то сидел Черчиль, и я этот конкурс бесславно проиграл. За что заплатил за ужин всей нашей компании. Была у Андрея и моторная лодка, на которой мы совершали небольшие путешествия. Бывало, что Андрей вдруг говорил: «Завтра не поедем». И на вопрос: «Почему?» отвечал: «Погода не позволит». Говорил он это в жаркий безоблачный день, и его прогноз казался абсурдом. Но ночью начинался дождь и днём был мрачным и штормовым. То есть он мог по одному ему известным приметам предсказывать погоду на ближайшее время. Есть люди, которые предугадывают погоду на более длительное время. Угадывают холодную и снежную зиму. Или жаркое, засушливое лето? Или несколько таких лет подряд? Ничего мифического в разгадывании сна фараона нет. Но возникает вопрос: а почему фараону снился такой сон? Есть два ответа: фараон подсознательно предчувствовал засуху- беду или Йосеф мог под своё предсказание подвести любой сон. Про предчувствие- известен такой классический случай: человеку время от времени снился сон в котором, к нему прилетал чёрт и пилит ему ногу. Через какое-то время у него действительно серьёзно заболела нога и ему её ампутировали. Тайны большой в этом нет: у человека зрела болезнь, и он ощущал её подсознательно. Кстати, в иудаизме все пророчества, все предсказания происходят именно во сне, что само по себе показательно. Это говорит о реальности самой реалистичной религии.
У меня, кстати, есть теория происхождения сновидений. Я убеждён, что сон – это ТВОРЧЕСКАЯ работа, происходящая в подсознании. Ведь каждый человек – творец. В том числе и художественных сюжетов или образов. Но далеко не каждый человек реализует эту способность в жизни. Поэтому он делает это во сне – раскрепощённое сном подсознание фантазирует. Иногда неожиданно, иногда предсказуемо. Как и в реальном творчестве: иногда оно является вымыслом, иногда документальным. Но в любом случае оно основано на жизненном опыте.
Я что-то разболтался. Осталось пожелать вам, друзья, приятных сновидений. Ведь есть и ужасные. Как есть режиссёры, снимающие фильмы ужасов. Но до пожеланий есть ещё время, ведь мне надо передать вам ещё то, что
ЕСТЬ
А есть у нас много чего – ведь за три недели моего рассылочного безделья ваши письма шли косяком.
Давайте начнём с почты из Бохума. Супруги София Павлоцкая и Леонид Айзенберг, как всегда, прислали много ссылок. Вот песня о солдатах Израиля:
http://www.youtube.com/watch?v=FWySbgMhuVw&list=UUrhrE3IC_qb00kv7dhxEAVw&index=1&feature=plcp
Их же материал о киевском художнике.
http://www.liveinternet.ru:80/community/3299606/post247331407/
Вот от того же адресанта маленькая заметочка об антисемитизме в Одессе.
http://www.yuzhnoukrainsk.net/news/?p=58205
Полина Крейндис из Дюйсбурга прислала известную песню в новой обработке. Мы уже публиковали её, но песня настолько хороша, что не грех и повторить.
http://www.playcast.ru/view/1522732/7167bf8809396a13c3311883ff8c26f61a20793epl
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала мультипликационную аллегорию. Не повредит посмотреть.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Cbdnu_R9G40
Инна Белиловская (Оберхаузен) порадовала зарисовкой Израиля.
http://www.youtube.com/watch?v=A0fNZ629uTI
Из того же источника пришла статья на извест(ч)ную тему
http://art-of-arts.livejournal.com/537323.html
Вот ещё один её материал.
http://hamasa.net/archives/1068
Ехиль Белиловский прислал интересную статью.
http://dialogs.org.ua/ru/periodic/page11214.html
А закончу я поздравлением с Ханукой. Будьте все здоровы и радуйтесь жизни! Здесь песня, которую по техническим причинам мы не смогли показать на вечере
http://www.youtube.com/watch?v=iuiuBtJxHxE
Шаббат шалом!
Ваш Л. Ш.
http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=178081
Предстоящая часть моего письма
БЫЛО
может оказаться немаленькой, если я опишу, что было во время отпуска со мной. Но буду краток. Тем более, что кое-что я рассказал на вечере, посвящённом Хануке, куда я прибыл с бала на бал. Потому что пребывание на родине можно считать балом: встречи с друзьями, застолья, беседы… А беседы эти были не с самыми глупыми людьми. Чтобы не сказать наоборот. Но всё это личное. Что же касается еврейской жизни города, возрождению которой я посвятил 6 лет, то она существует. «Джойнт» через «Хэсед» поддерживает материально нуждающихся евреев, то есть почти всех, «Сохнут» во главе с очаровательным координатором Татьяной работает с молодёжью, синагога, в которой уже 20 лет назад казалось нет никого, кто мог бы вести службу, и в связи с этим я спрашивал тогда главного раввина Израиля, можно ли заменить кантора экранным видеоизображением, на что получил положительный ответ, собирает по субботам миньян (об одном прихожанине я собираюсь рассказать в ближайшем номере газеты)… Но главное – люди: они чувствуют себя евреями, хотя община в настоящее время работает там из рук вон плохо. И нееврейское окружение, по моим наблюдениям, относится к евреям более уважительно, чем когда-то. И это именно потому, что евреи чувствуют себя евреями. Очень многим нашим соплеменникам в Германии предстоит ещё учиться этому чувству.
Вот, кстати, послушайте всемирно известную песню о моём родном городе. В современном исполнении. Что показывает и музыкальный вкус, и еврейский взгляд современной молодёжи с самой лучшей стороны.
http://www.youtube.com/watch?v=NMSw7bVxKKI
Но я не о первом, а о втором бале, о нашем. Здесь я сразу окунулся тоже в еврейскую жизнь. Уже утром следующего дня в общине собрались дети – у них был ханукальный утренник. Главная стена зала была украшена их рисунками и аппликациями, они играли, рассказывали стишки, участвовали в викторине, крутили свивон, угощались латкесами и пончиками в масле и …просто бесились.
А во второй половине дня зал заполнился взрослыми, теми, кто понимает, что хотя бы в праздники мы должны быть вместе. Программа ханукального вечера предложила традиционные вещи: аукцион, правда лот в нём был необычный – ужин в ресторане с председателем общины, викторина о Хануке, и выступления: как обычно, то есть хорошо, выступил хор и не как обычно, выступил коллектив израильского танца под руководством Светланы Нейман. Напоминаю, что прежний коллектив по разным причинам не репетировал и не выступал длительное время. И вот обновлённый состав. Он показал два танца – они были встречены возгласами восторга. Большую часть вечера составила живая танцевальная музыка . люди с удовольствием танцевали до позднего вечера.
Самым последним событием стало посещение нашей общины учениками 8-го класса гимназии. Произошло это в рамках изучения ими религии. Считаю, что это была очень полезная встреча. Мы обязаны рассказывать о себе. Чтобы нас лучше понимали. Чтобы на земле было меньше антисемитизма. Ведь антисемитизм – это, в первую очередь, невежество. Ученики слушали рассказ об еврействе, разинув рот. А вкусные пончики, приготовленные Татьяной Сторожевой, они ели уже красиво.
События отчётного периода я начал с конца – до этого был показ спекаткля «Моя кошерная леди» во Фрайбурге. Надо ли говорить о том, что он прошёл с успехом? Хотя в первом действии и случились технические накладки со звуком –мы поначалу не сумели овладеть местной усилительной аппаратурой. Приехали мы накануне, ночевали на крестьянском дворе в Шварцвальде. Завтракали свежими крестьянскими продуктами, общались с животными – тоже интересное впечатление.
Ещё прошёл концерт русского романса Льва Фихмана. Понятно, что я на нём не присутствовал, но по общим отзывам он доставил удовольствие большому количеству зрителей.
Аркадий Хает провёл встречу подростков. К сожалению, их было совсем мало. Но вот сегодня (среда) встретил Анечку Мельник, она сказала, что было интересно.
Проходили в это время и «Встречи при свечах». Был юбилей солиста хора Валентина Константиновича Гинзбурга. Говорят, тоже интересно и впечатлительно прошёл.
Теперь о том, что
БУДЕТ
Я не сказал, что практически каждый вечер в общине проходит ритуал зажигания ханукальных свечей. Так, во вторник мы это проделали с участниками хора. В среду и в четверг это были те, кто оказался в общине на репетиции или на службе. В пятницу – те, кто придёт на встречу Субботы. Милости просим всех желающих. Вечные огоньки, мерцающие в честь победы еврейского духа, вино, сладости – это мы гарантируем. И конечно, разные разговоры. Так, во вторник мы вдруг заговорили о курении и курильщиках. Хотя почему вдруг – пару минут назад, а я пишу эти строки в среду в 22 часа, исполнилось 25 лет с того момента, как я бросил курить. Вот и поговорили на тему табака. Весело поговорили. Какие темы будут завтра и в последующие дни, не знаю, но уверен, что будет интересно. Кстати, постараюсь, чтобы моей спутнице, купившей» ужин с председателем общины, тоже было интересно.
В пятницу – «При свечах». В субботу – репетиция танцевального коллектива. Это я по следам их удачного выступления – кто хочет двигаться и получать от этого удовольствие, приходите к 14 часам в общину.
В воскресенье – детская школа «Ами». Привести ребёнка (с пяти лет)никогда не поздно. А вот если не приведёте вообще, то будет поздно. Для его самоидентификации и, значит, для комфортности будущей жизни.
В 15 часов приглашаю на «Еврейский Ликбез». Поскольку его посещает не очень много людей, то провожу параллель с только что сказанным: сегодня поздно родителям, завтра будет поздно детям.
В 16.30 Елена Абрамовна Захарова будет рассказывать (и показывать на экране) о жизни и творчестве Валерия Ободзинского. Уже одно это имя обрекает встречу на успех.
Пришла пора поговорить о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава наступающей недели называется
«Микец» (один из вариантов перевода -По окончании). Вот её краткий пересказ.
Йосеф выходит из заточения. После того, как фараон видит сны о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями, Йосеф дает им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Йосефа правителем Египта. Йосеф женится на Аснат, у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.
Голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Йосефа прибывают cюда, чтобы купить хлеб. Самый младший - Биньямин - остается дома, поскольку Яаков опасается за его безопасность. Йосеф узнаёт братьев. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, требует, чтобы они привезли Биньямина, a в качестве заложника арестовывает Шимона.
Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Йосеф принимает их с радушием, выпускает Шимона и приглашает братьев на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает свой серебрянный кубок в мешок Биньямина. Когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Йосеф заявляет о намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.
Я хочу поговорить о самом нереалистичном в этой главе. Нет, не о том, как вчерашний узник стал премьер-министром – такое случается время от времени - так, например, раздаются голоса о том, чтобы назначить председателем правительства России Ходорковского. И не о том, как простой домоправитель, каким был Йосеф, управляется с самой мощной на то время страной мира . И это возможно: Сталин тоже был недоучкой – семинаристом. А вот отгадывание снов до сих пор стоит в ряду чудес. И сегодня за их толкование платят деньги, причём, бывает, что толкования исполняются. Сказка? Фантастика? Чудо? Фараону приснились толстые и худые коровы, Йосеф определил ими урожайность наступающих лет. Я уже не говорю о том, что еврейские мудрецы считают, будто сны идут за их толкованием - этому «мы тьму примеров видим». Но это касается личных судеб и бытовых ситуаций. Например, человеку приснилось, что он женится на блондинке, и так действительно случается. Я привёл вульгарную ситуацию, но сделал это намеренно, чтобы убедительно показать, что сны следуют за их толкованием. Здесь, правда, не было толкования, но представьте себе, что человеку приснилась перина, а ему это растолковали так, что он женится на блондинке. И именно так и происходит. Но тут-то, ладно, человек выстраивает свою жизнь под предсказание, причём, часто делает это подсознательно. Но как природа может следовать за предсказанием Йосефа? Откуда ни с того, ни с сего возьмутся голодные годы? Давайте сначала не о природе. Я вспоминаю такой мидраш. Одной женщине приснилось , что у неё обвалился потолок. Она пришла к раввину, и тот сказал, что у неё родится мальчик. Во-первых, раввин увидел, что женщина беременна, во-вторых, он рассудил, что женщину естественно мучает предчувствие родов, а поскольку это мучение находит такое выражение, то роды будут тяжёлыми. А кого труднее рожать? Конечно, мальчика, поскольку он, как правило, крупнее девочки. В общем, предсказание раввина сбылось. Через несколько лет этой же женщине приснился примерно такой же сон. Но на сей раз она не ждала ребёнка. Поэтому она поехала к тому же раввину, но его не оказалось дома. А вот его ученик взялся растолковать сон. Какие у него возникли ассоциации сейчас не важно, важно же то, что он предсказал женщине, что у неё умрёт муж. Когда раввин вернулся, ученик рассказал ему о сне и его толковании. Раввин воскликнул: «Что ты наделал?! Ты убил её мужа!» Не будем рассуждать, как он вывел это: предположим, что негативный заряд от женщины должен был передаться её мужу: сами посудите, сколько мы протянем, если наши жёны будут смотреть на нас, как на нежильцов!? Но это всё человеческие отношения. А природа? Как можно предсказать голодные годы? Уверен, что можно.
Много лет назад я отдыхал на море. У нас подобралась весёлая компания, центром которой стал некий студент из Кишинёва, Андрей. Кстати, он был единственным встреченным мною человеком, который знал анекдотов больше, чем я – мы устроили конкурс в одном из кафе за столиком, за которым когда-то сидел Черчиль, и я этот конкурс бесславно проиграл. За что заплатил за ужин всей нашей компании. Была у Андрея и моторная лодка, на которой мы совершали небольшие путешествия. Бывало, что Андрей вдруг говорил: «Завтра не поедем». И на вопрос: «Почему?» отвечал: «Погода не позволит». Говорил он это в жаркий безоблачный день, и его прогноз казался абсурдом. Но ночью начинался дождь и днём был мрачным и штормовым. То есть он мог по одному ему известным приметам предсказывать погоду на ближайшее время. Есть люди, которые предугадывают погоду на более длительное время. Угадывают холодную и снежную зиму. Или жаркое, засушливое лето? Или несколько таких лет подряд? Ничего мифического в разгадывании сна фараона нет. Но возникает вопрос: а почему фараону снился такой сон? Есть два ответа: фараон подсознательно предчувствовал засуху- беду или Йосеф мог под своё предсказание подвести любой сон. Про предчувствие- известен такой классический случай: человеку время от времени снился сон в котором, к нему прилетал чёрт и пилит ему ногу. Через какое-то время у него действительно серьёзно заболела нога и ему её ампутировали. Тайны большой в этом нет: у человека зрела болезнь, и он ощущал её подсознательно. Кстати, в иудаизме все пророчества, все предсказания происходят именно во сне, что само по себе показательно. Это говорит о реальности самой реалистичной религии.
У меня, кстати, есть теория происхождения сновидений. Я убеждён, что сон – это ТВОРЧЕСКАЯ работа, происходящая в подсознании. Ведь каждый человек – творец. В том числе и художественных сюжетов или образов. Но далеко не каждый человек реализует эту способность в жизни. Поэтому он делает это во сне – раскрепощённое сном подсознание фантазирует. Иногда неожиданно, иногда предсказуемо. Как и в реальном творчестве: иногда оно является вымыслом, иногда документальным. Но в любом случае оно основано на жизненном опыте.
Я что-то разболтался. Осталось пожелать вам, друзья, приятных сновидений. Ведь есть и ужасные. Как есть режиссёры, снимающие фильмы ужасов. Но до пожеланий есть ещё время, ведь мне надо передать вам ещё то, что
ЕСТЬ
А есть у нас много чего – ведь за три недели моего рассылочного безделья ваши письма шли косяком.
Давайте начнём с почты из Бохума. Супруги София Павлоцкая и Леонид Айзенберг, как всегда, прислали много ссылок. Вот песня о солдатах Израиля:
http://www.youtube.com/watch?v=FWySbgMhuVw&list=UUrhrE3IC_qb00kv7dhxEAVw&index=1&feature=plcp
Их же материал о киевском художнике.
http://www.liveinternet.ru:80/community/3299606/post247331407/
Вот от того же адресанта маленькая заметочка об антисемитизме в Одессе.
http://www.yuzhnoukrainsk.net/news/?p=58205
Полина Крейндис из Дюйсбурга прислала известную песню в новой обработке. Мы уже публиковали её, но песня настолько хороша, что не грех и повторить.
http://www.playcast.ru/view/1522732/7167bf8809396a13c3311883ff8c26f61a20793epl
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала мультипликационную аллегорию. Не повредит посмотреть.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Cbdnu_R9G40
Инна Белиловская (Оберхаузен) порадовала зарисовкой Израиля.
http://www.youtube.com/watch?v=A0fNZ629uTI
Из того же источника пришла статья на извест(ч)ную тему
http://art-of-arts.livejournal.com/537323.html
Вот ещё один её материал.
http://hamasa.net/archives/1068
Ехиль Белиловский прислал интересную статью.
http://dialogs.org.ua/ru/periodic/page11214.html
А закончу я поздравлением с Ханукой. Будьте все здоровы и радуйтесь жизни! Здесь песня, которую по техническим причинам мы не смогли показать на вечере
http://www.youtube.com/watch?v=iuiuBtJxHxE
Шаббат шалом!
Ваш Л. Ш.
Freitag, 23. November 2012
Вайера 5773
Шалом, друзья!
Я сэкономлю одну «Хаву» из моей коллекции, потому что её пополнила новинкой Инна Белиловская. Вот с ней и познакомимся.
http://www.youtube.com/watch?v=RDOQwig1hHo
А теперь к тому, что
БЫЛО
Встреча Шаббата с кантором Диди Поджусом. К сожалению, людей было немного, причины этому разные, но, как сказала одна из участниц, такой теплоты на Шаббате она давно не помнит. Мы с Михаилом Непомнящим не «включили» заготовленную программу. Это не понадобилось хотя бы потому, что был хор «Рина», значит, звучали песни. Они звучали во время молитвы и после неё. Что ещё надо? Впрочем, надо, надо ещё поесть и выпить. Ну, вино в общине не переводится, а вкусный ужин приготовила Татьяна Сторожева. Вернее, её замечательно запечённые рыба и картошка прекрасно дополнили те закуски, которые присутствующие принесли с собой – у нас всё по-простому. В целом, вечер получился.
А завершил неделю юбилей Галины Мучник. Он сложился из её творческого концерта и множества выступлений и поздравлений. По-моему, вечер прошёл славно. Галину слушать – бесконечное удовольствие! Вечер, который мы назвали «Полюбила я еврея», был выстроен так, что его название было вполне оправдано. Первую часть составили песни и мелодии догерманского или, можно сказать, доеврейского периода, а вторую – еврейский репертуар. Галина пела, аккомпанируя себе на фортепиано и аккордеоне, зал ей подпевал. Само собой выступил и хор. Были фильмы, специально сделанные для юбилея, были поздравления и, конечно, подарки. А завершило вечер застолье, на которое Галина щедро и неожиданно пригласила весь зрительный зал. А он был заполнен. Эта часть вечера прошла тоже интересно: шутки, тосты, поздравления, оригинальные танцы, песни… Помимо основного подарка (им стало массажное кресло), община подарила человеку так много сделавшего для неё огромный торт, испечённый всё той же Татьяной Сторожевой, и танцевальную программу с «живой» музыкой. Я во вступительном слове сказал, что такого мероприятия у нас ещё не было, и не ошибся – вечер войдёт в «золотой фонд» мероприятий общины и, уверен, запомнится всем надолго.
На успех вечера поработало много людей, начиная с мужа Галины, который подготовил фильмы из материалов семейного архива и организовал видеопоздравления, и кончая… да нет, всех не перечислить, хотя попробую: Юрий Сторожев, Ирина Соколовская, Владимир Лившиц, Юрий Вагнер, Людмила Лысенко, Михаил Непомнящий, Наталья Лукашева… Извините, если кого забыл. А сколько было творческих поздравлений?! Всех не назвать, но запомнились Светлана и Павел Хардеры, Валентина Плаксина, Галина Нуримарданова… Не говоря уже о поздравлениях участников хора. В общем, повторяю, многие постарались, чтобы вечер получился.
Проведению этого вечера не помешали занятия в детской школе «Амии», хотя они и завершились перед самым началом концерта. В связи с хлопотами я не смог пристально посмотреть, как проходили занятия, но и рассеянный взгляд позволил сделать вывод о том, что мы на правильном пути. Детям нравится, родители не скучают, преподаватели делают своё дело. Пару дней назад был в гостях, где посмотрел фрагменты передачи израильского телеканала на русском языке. Там речь шла об обербургомистре Франкфурта-на-Майне, который.ю как известно, первый еврей – бургомистр в современной Германии. Я увидел совсем маленький сюжетик, в котором его жена рассказывала, почему они в семье встречают Шаббат и почему она хочет свою дочку вырастить обязательно в еврейской Традиции. Она говорила так убедительно, что, честное слово, обидно стало за всех «наших» евреев, которые пренебрегают еврейскими ценностями и не считают нужным передать их своим детям и внукам. Опять вспоминаю, как мне недавно говорил один пожилой еврей: «Вы что, хотите из меня еврея сделать? Ничего у вас не получится!» Вольному, как говорится, воля, только воля его, по-моему, пустая и никчемная. За ней прошлая жизнь среди чужих ценностей и нынешняя - без руля и ветрил. Жизнь таким людям – судья. Судья всесоюзной категории.
БУДЕТ
В пятницу в 16.30 «Spiegel» с Карин Хайм. Добро пожаловать! Сразу после него начнётся встреча «При свечах». В воскресенье в 11 часов школа «Ами».
«Ликбеза» не будет, вообще никаких мероприятий в воскресенье не будет – театр даёт представление «Кошерной леди» во Фрайбурге. Это в земле Баден .- Вюртенберг. Далеко… Но тамошние еврейские очень хотят увидеть этот спектакль. А мы, честно говоря, его показать. Вот наши интересы и сойдутся на сцене общины. К сожалению, не смогу оперативно рассказать вам, как прошёл спектакль. Почему, поясню чуть позже. А пока перехожу к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Вайеце» (И вышел) называется недельная глава. Вот о чём в ней идёт речь.
После конфликта с братом, Яаков покидает отчий дом в Бээр-Шеве и отправляется в Харан. В пути он останавливается на ночлег в неком "месте", где ему снится лестница, соединяющая небо и землю. Во сне ему является Бог и обещает, что земля, на которой он лежит, будет отдана его потомкам
В Харане Яаков останавливается у своего дяди Лавана, на которого работает пастухом. Лаван соглашается отдать свою дочь Рахель в жены Яакову за семь лет работы. Однако по истечении этого срока в брачную ночь вместо Рахели Лаван отправляет к Яакову свою старшую дочь, Лею. Подлог обнаруживается лишь наутро. Спустя неделю Яаков женится и на Рахели, согласившись отработать на Лавана еще семь лет.
У Леи рождаются шестеро сыновей: Реувен, Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар и Зевулун, - а также дочь Дина. Рахель же остается бесплодной. Затем Рахель отдает свою служанку Бильгу Яакову в жены и у той рождаются сыновья Дан и Нафтали. Лея делает то же самое со своей служанкой Зилпой и у нее рождаются Гад и Ашер. Вслед за тем Рахель наконец рожает сына, Иосифa.
Через 20 лет после прибытия, Яаков тайком покидает Харан и отправляется с жёнами и детьми в Святую Землю.
В прошлые годы мы много говорили о любви Якова и Рахели. Сейчас я чуть о другом. Вы помните, что, придя в Харан, Яков у колодца увидел Рахель, пришедшую, чтобы напоить овец, которых она пасла. Я думаю, что сразу бросается в глаза необычность ситуации – много ли вы слышали о женщинах – пастухах? Комментаторы поясняют, что отец Рахели, Лаван, обеднел настолько, что стадо стало совсем маленьким и брать со стороны пастуха стало нерентабельным. Это к слову, а сейчас о том, что Яков влюбился с первого поцелуя в Рахель. Да-да, увидя красивую девушку, он сразу её поцеловал. Немного странновато. Хотя нет, очень естественно. Тем более, что пощёчину он не получил. Но мог получить покрепче, потому что местным пастухам такая наглость чужака не понравилась. И они готовы были проучить его, но Яков сказал, что это был родственный поцелуй. Потому что Рахель приходилась ему двоюродной сестрой. Вовремя ему пришло это объяснение в голову (к тому времени он знал, что она дочь Лавана, брата матери). Правда, поцелуй родственным не был, а был он самым настоящим любовным. Но формально Яков не солгал. Пастухи такому повороту событий подивились, но факт оставался фактом – родство было. Полагаю, что пастухи поняли, что поспешных выводов никогда не надо делать. Вот об этом я и хотел напомнить.
Помнится такая история. К человеку в самолёте, сидящем на переднем месте, подошёл другой пассажир и попросил поменяться местами. Так как рядом с этим человеком сидел приятель пассажира. Человек резко отказал. Чем вызвал большое неудовольствие обоих пассажиров, желавших сидеть рядом. Но если бы они узнали о причине отказа, то, возможно, не осталось бы места для обид. Человек летел на похороны, на которые он вряд ли мог успеть. Чтобы всё-таки попытаться не опоздать, он выпросил переднее кресло. Дабы быть поближе к выходу и не терять ни секунды после приземления. А объяснять всё это он, поглощённый траурными мыслями, не мог. Полагаю, что такие примеры можно множить. Кстати, давайте вместе попробуем собрать такие случаи. Если у вас, друзья, есть в памяти подобные истории, когда поспешный, преждевременный вывод оказывается неверным, пришлите их мне. А я поделюсь ими со всеми. Попробуем?
Вот получилось же у нас всем миром собирать материалы, имеющие отношения к еврейскому миру. Правда, передача истории требует большего труда, чем посыл линка, да ещё найдётся отговорка: «Я не умею излагать литературно». Не робейте, если нужно будет стилистическое причёсывание, я это сделаю. А пока переходим к тому, о чём я только что упомянул, и что называется
ЕСТЬ
Начнём, как всегда, с бохумского направления. Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая прислали материал об отношении Бетховена к евреям.
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=5466
Следующий их материал просто блестящий. Как рассказ О.Генри
http://sfw.org.ua/1149020796-istoriya-odnogo-perevoda.html
И опять эта же семья прислала материал, который предварял такой текст:
Совершенно замечательное выступление для тех, кто хочет знать, на что нужна Газе "гуманитарная помощь"
Осталось, чтобы CNN , BBC и Первый канал РФ показали это видео в прайм-тайм
http://www.youtube.com/watch?v=jauVARIz8ZM
Из того же источника: четыре ссылки и небольшой стих. Когда я пишу эти строки в силу вступает перемирие Израиля с бандитами. Но эти материалы не окажутся неактуальными, потому что вытравить антисемитизм и ненависть из наших врагов невозможно.
http://www.youtube.com/watch?v=XToYpmX3iRM
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ygb6VrW8WZw
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1DoPrAR0dfA
http://www.youtube.com/watch?v=CijmuAfdNAY
Птица за окном защебетала, Пробудив над городом рассвет.
Помолитесь за солдат Цахала, Просьб других сегодня к Богу нет.
Помолитесь люди, помолитесь, На каком угодно языке,
Достучитесь к Богу, достучитесь, Он как раз сейчас не вдалеке.
Наши дети в форме и погонах К нам домой спешат на выходной.
Шутками заглушим сердца стоны. А слезу легко смахнём рукой.
В комнатах светлеет от улыбок, Этот вечер выше всех наград.
Господи, храни их от ошибок, Помоги вернуться им назад!
Мы рожали их не для сражений, Мы ростили их не для войны.
Мы не просим золота и денег. Дай нам Боже мирной тишины!
У окна свеча затрепетала, Розовел сиреневый рассвет.
Защити Господь солдат Цахала! У меня важнее просьбы нет!
Инна Белиловская (Оберхаузен) прислала стихи русского националиста.
http://maxpark.com/community/2355/content/1365262
Надо сказать, что один и тот же материал, бывает, присылают сразу несколько человек. В таких случая я называю первого. Но это не имеет значения – мы же не скоростные гонки устраиваем. И не конкурс – нам надо, чтобы всё лучшее смогли посмотреть все. Поэтому не обижайтесь, если я не все имена называю. И ещё: напоминаю, что посылаю только ссылки, материалы же, которые существуют в другой форме, я попробую «запускать» через несколько адресатов. С тем расчётом, чтобы они попали, как можно большему количеству людей. К сожалению, это пока всё, что можно сделать.
А теперь переходим ко второй части
БУДЕТ.
Дело в том, что на пару недель уеду по делам. Поэтому следующее письмо будет отправлено не ранее середины декабря. Поэтому сейчас напомню вам, что нас ждёт в ближайшее, после предстоящей недели, время.
\
Во-первых, каждое воскресенье будет работать воскресная школа. Начало в 11 часов. 9 декабря будет детский утренник, посвящённый Хануке. Это значит, что на него могут прийти и те дети, которые не посещают школу. Начало утренника будет в это же время.
В этот же день будет концерт русского романса (как будто бывает другой романс?!) Петь будет Лев Фихман. Мы познакомились с ним во время концерта дюйсбургского хора. Во время застолья, которое мы организовали после концерта, звучали песни. Лев Фихман тоже исполнил пару романсов. Всем очень понравилось. Тогда мы и договорились о его концерте. Вот он и состоится 2 декабря. В 16 часов 30 минут. Вход свободный. Сожалею, что не смогу послушать романсы. Рад за тех, кто придёт.
9 декабря у нас пройдёт вечер, посвящённый Хануке. Схема таких вечеров у нас сложилась давно: те, кто бывает, знают; те, кто не был, всё равно должны увидеть сами. Будет развлекательная программа. Будет живая музыка. Вход свободный. Впрочем, всё есть в газете «Делет».
На тот случай, если не получится своевременно напомнить вам своевременно следующим письмом о мероприятии, напоминаю сейчас: 16 декабря (это следующее воскресенье) пройдёт встреча под названием «Кумиры прошлых лет». Елена Абрамовна Захарова готовит обычно рассказ о кумире и показывает фильм о нём же. На сей раз она выбрала Валерия Ободзинского. Представлять этого певца не надо – он действительно был кумиром миллионов.
Ну раз забрался уже так далеко, то скажу ещё о том, что Русский Центр «Трио» готовит новогодние утренники. Они пройдёт 22 декабря. Надо ли напоминать, что они проходят, как правило, пышно и интересно? С Дедом Морозом и Снегурочкой, с большим количеством сказочных персонажей. Все, кто поддерживает эту традицию, могут уже позаботиться о билетах.
Напомню анекдот на эту тему:
Стоит у магазина Дед Мороз и раздаёт детишкам подарки. Мимо проходит мальчик, Дед Мороз спрашивает его:
- Как тебя зовут?
- Давид, - отвечает мальчик.
- А ты слушаешься родителей? Молодец! Можешь получить у меня подарок. Не хочешь? Почему?
- Я уже получил подарок на Хануку!
- Мазлтов! – говорит растроганный Дед Мороз. – Хацлохе ун брохе! Счастья и благословения!
На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман
Я сэкономлю одну «Хаву» из моей коллекции, потому что её пополнила новинкой Инна Белиловская. Вот с ней и познакомимся.
http://www.youtube.com/watch?v=RDOQwig1hHo
А теперь к тому, что
БЫЛО
Встреча Шаббата с кантором Диди Поджусом. К сожалению, людей было немного, причины этому разные, но, как сказала одна из участниц, такой теплоты на Шаббате она давно не помнит. Мы с Михаилом Непомнящим не «включили» заготовленную программу. Это не понадобилось хотя бы потому, что был хор «Рина», значит, звучали песни. Они звучали во время молитвы и после неё. Что ещё надо? Впрочем, надо, надо ещё поесть и выпить. Ну, вино в общине не переводится, а вкусный ужин приготовила Татьяна Сторожева. Вернее, её замечательно запечённые рыба и картошка прекрасно дополнили те закуски, которые присутствующие принесли с собой – у нас всё по-простому. В целом, вечер получился.
А завершил неделю юбилей Галины Мучник. Он сложился из её творческого концерта и множества выступлений и поздравлений. По-моему, вечер прошёл славно. Галину слушать – бесконечное удовольствие! Вечер, который мы назвали «Полюбила я еврея», был выстроен так, что его название было вполне оправдано. Первую часть составили песни и мелодии догерманского или, можно сказать, доеврейского периода, а вторую – еврейский репертуар. Галина пела, аккомпанируя себе на фортепиано и аккордеоне, зал ей подпевал. Само собой выступил и хор. Были фильмы, специально сделанные для юбилея, были поздравления и, конечно, подарки. А завершило вечер застолье, на которое Галина щедро и неожиданно пригласила весь зрительный зал. А он был заполнен. Эта часть вечера прошла тоже интересно: шутки, тосты, поздравления, оригинальные танцы, песни… Помимо основного подарка (им стало массажное кресло), община подарила человеку так много сделавшего для неё огромный торт, испечённый всё той же Татьяной Сторожевой, и танцевальную программу с «живой» музыкой. Я во вступительном слове сказал, что такого мероприятия у нас ещё не было, и не ошибся – вечер войдёт в «золотой фонд» мероприятий общины и, уверен, запомнится всем надолго.
На успех вечера поработало много людей, начиная с мужа Галины, который подготовил фильмы из материалов семейного архива и организовал видеопоздравления, и кончая… да нет, всех не перечислить, хотя попробую: Юрий Сторожев, Ирина Соколовская, Владимир Лившиц, Юрий Вагнер, Людмила Лысенко, Михаил Непомнящий, Наталья Лукашева… Извините, если кого забыл. А сколько было творческих поздравлений?! Всех не назвать, но запомнились Светлана и Павел Хардеры, Валентина Плаксина, Галина Нуримарданова… Не говоря уже о поздравлениях участников хора. В общем, повторяю, многие постарались, чтобы вечер получился.
Проведению этого вечера не помешали занятия в детской школе «Амии», хотя они и завершились перед самым началом концерта. В связи с хлопотами я не смог пристально посмотреть, как проходили занятия, но и рассеянный взгляд позволил сделать вывод о том, что мы на правильном пути. Детям нравится, родители не скучают, преподаватели делают своё дело. Пару дней назад был в гостях, где посмотрел фрагменты передачи израильского телеканала на русском языке. Там речь шла об обербургомистре Франкфурта-на-Майне, который.ю как известно, первый еврей – бургомистр в современной Германии. Я увидел совсем маленький сюжетик, в котором его жена рассказывала, почему они в семье встречают Шаббат и почему она хочет свою дочку вырастить обязательно в еврейской Традиции. Она говорила так убедительно, что, честное слово, обидно стало за всех «наших» евреев, которые пренебрегают еврейскими ценностями и не считают нужным передать их своим детям и внукам. Опять вспоминаю, как мне недавно говорил один пожилой еврей: «Вы что, хотите из меня еврея сделать? Ничего у вас не получится!» Вольному, как говорится, воля, только воля его, по-моему, пустая и никчемная. За ней прошлая жизнь среди чужих ценностей и нынешняя - без руля и ветрил. Жизнь таким людям – судья. Судья всесоюзной категории.
БУДЕТ
В пятницу в 16.30 «Spiegel» с Карин Хайм. Добро пожаловать! Сразу после него начнётся встреча «При свечах». В воскресенье в 11 часов школа «Ами».
«Ликбеза» не будет, вообще никаких мероприятий в воскресенье не будет – театр даёт представление «Кошерной леди» во Фрайбурге. Это в земле Баден .- Вюртенберг. Далеко… Но тамошние еврейские очень хотят увидеть этот спектакль. А мы, честно говоря, его показать. Вот наши интересы и сойдутся на сцене общины. К сожалению, не смогу оперативно рассказать вам, как прошёл спектакль. Почему, поясню чуть позже. А пока перехожу к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Вайеце» (И вышел) называется недельная глава. Вот о чём в ней идёт речь.
После конфликта с братом, Яаков покидает отчий дом в Бээр-Шеве и отправляется в Харан. В пути он останавливается на ночлег в неком "месте", где ему снится лестница, соединяющая небо и землю. Во сне ему является Бог и обещает, что земля, на которой он лежит, будет отдана его потомкам
В Харане Яаков останавливается у своего дяди Лавана, на которого работает пастухом. Лаван соглашается отдать свою дочь Рахель в жены Яакову за семь лет работы. Однако по истечении этого срока в брачную ночь вместо Рахели Лаван отправляет к Яакову свою старшую дочь, Лею. Подлог обнаруживается лишь наутро. Спустя неделю Яаков женится и на Рахели, согласившись отработать на Лавана еще семь лет.
У Леи рождаются шестеро сыновей: Реувен, Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар и Зевулун, - а также дочь Дина. Рахель же остается бесплодной. Затем Рахель отдает свою служанку Бильгу Яакову в жены и у той рождаются сыновья Дан и Нафтали. Лея делает то же самое со своей служанкой Зилпой и у нее рождаются Гад и Ашер. Вслед за тем Рахель наконец рожает сына, Иосифa.
Через 20 лет после прибытия, Яаков тайком покидает Харан и отправляется с жёнами и детьми в Святую Землю.
В прошлые годы мы много говорили о любви Якова и Рахели. Сейчас я чуть о другом. Вы помните, что, придя в Харан, Яков у колодца увидел Рахель, пришедшую, чтобы напоить овец, которых она пасла. Я думаю, что сразу бросается в глаза необычность ситуации – много ли вы слышали о женщинах – пастухах? Комментаторы поясняют, что отец Рахели, Лаван, обеднел настолько, что стадо стало совсем маленьким и брать со стороны пастуха стало нерентабельным. Это к слову, а сейчас о том, что Яков влюбился с первого поцелуя в Рахель. Да-да, увидя красивую девушку, он сразу её поцеловал. Немного странновато. Хотя нет, очень естественно. Тем более, что пощёчину он не получил. Но мог получить покрепче, потому что местным пастухам такая наглость чужака не понравилась. И они готовы были проучить его, но Яков сказал, что это был родственный поцелуй. Потому что Рахель приходилась ему двоюродной сестрой. Вовремя ему пришло это объяснение в голову (к тому времени он знал, что она дочь Лавана, брата матери). Правда, поцелуй родственным не был, а был он самым настоящим любовным. Но формально Яков не солгал. Пастухи такому повороту событий подивились, но факт оставался фактом – родство было. Полагаю, что пастухи поняли, что поспешных выводов никогда не надо делать. Вот об этом я и хотел напомнить.
Помнится такая история. К человеку в самолёте, сидящем на переднем месте, подошёл другой пассажир и попросил поменяться местами. Так как рядом с этим человеком сидел приятель пассажира. Человек резко отказал. Чем вызвал большое неудовольствие обоих пассажиров, желавших сидеть рядом. Но если бы они узнали о причине отказа, то, возможно, не осталось бы места для обид. Человек летел на похороны, на которые он вряд ли мог успеть. Чтобы всё-таки попытаться не опоздать, он выпросил переднее кресло. Дабы быть поближе к выходу и не терять ни секунды после приземления. А объяснять всё это он, поглощённый траурными мыслями, не мог. Полагаю, что такие примеры можно множить. Кстати, давайте вместе попробуем собрать такие случаи. Если у вас, друзья, есть в памяти подобные истории, когда поспешный, преждевременный вывод оказывается неверным, пришлите их мне. А я поделюсь ими со всеми. Попробуем?
Вот получилось же у нас всем миром собирать материалы, имеющие отношения к еврейскому миру. Правда, передача истории требует большего труда, чем посыл линка, да ещё найдётся отговорка: «Я не умею излагать литературно». Не робейте, если нужно будет стилистическое причёсывание, я это сделаю. А пока переходим к тому, о чём я только что упомянул, и что называется
ЕСТЬ
Начнём, как всегда, с бохумского направления. Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая прислали материал об отношении Бетховена к евреям.
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=5466
Следующий их материал просто блестящий. Как рассказ О.Генри
http://sfw.org.ua/1149020796-istoriya-odnogo-perevoda.html
И опять эта же семья прислала материал, который предварял такой текст:
Совершенно замечательное выступление для тех, кто хочет знать, на что нужна Газе "гуманитарная помощь"
Осталось, чтобы CNN , BBC и Первый канал РФ показали это видео в прайм-тайм
http://www.youtube.com/watch?v=jauVARIz8ZM
Из того же источника: четыре ссылки и небольшой стих. Когда я пишу эти строки в силу вступает перемирие Израиля с бандитами. Но эти материалы не окажутся неактуальными, потому что вытравить антисемитизм и ненависть из наших врагов невозможно.
http://www.youtube.com/watch?v=XToYpmX3iRM
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ygb6VrW8WZw
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1DoPrAR0dfA
http://www.youtube.com/watch?v=CijmuAfdNAY
Птица за окном защебетала, Пробудив над городом рассвет.
Помолитесь за солдат Цахала, Просьб других сегодня к Богу нет.
Помолитесь люди, помолитесь, На каком угодно языке,
Достучитесь к Богу, достучитесь, Он как раз сейчас не вдалеке.
Наши дети в форме и погонах К нам домой спешат на выходной.
Шутками заглушим сердца стоны. А слезу легко смахнём рукой.
В комнатах светлеет от улыбок, Этот вечер выше всех наград.
Господи, храни их от ошибок, Помоги вернуться им назад!
Мы рожали их не для сражений, Мы ростили их не для войны.
Мы не просим золота и денег. Дай нам Боже мирной тишины!
У окна свеча затрепетала, Розовел сиреневый рассвет.
Защити Господь солдат Цахала! У меня важнее просьбы нет!
Инна Белиловская (Оберхаузен) прислала стихи русского националиста.
http://maxpark.com/community/2355/content/1365262
Надо сказать, что один и тот же материал, бывает, присылают сразу несколько человек. В таких случая я называю первого. Но это не имеет значения – мы же не скоростные гонки устраиваем. И не конкурс – нам надо, чтобы всё лучшее смогли посмотреть все. Поэтому не обижайтесь, если я не все имена называю. И ещё: напоминаю, что посылаю только ссылки, материалы же, которые существуют в другой форме, я попробую «запускать» через несколько адресатов. С тем расчётом, чтобы они попали, как можно большему количеству людей. К сожалению, это пока всё, что можно сделать.
А теперь переходим ко второй части
БУДЕТ.
Дело в том, что на пару недель уеду по делам. Поэтому следующее письмо будет отправлено не ранее середины декабря. Поэтому сейчас напомню вам, что нас ждёт в ближайшее, после предстоящей недели, время.
\
Во-первых, каждое воскресенье будет работать воскресная школа. Начало в 11 часов. 9 декабря будет детский утренник, посвящённый Хануке. Это значит, что на него могут прийти и те дети, которые не посещают школу. Начало утренника будет в это же время.
В этот же день будет концерт русского романса (как будто бывает другой романс?!) Петь будет Лев Фихман. Мы познакомились с ним во время концерта дюйсбургского хора. Во время застолья, которое мы организовали после концерта, звучали песни. Лев Фихман тоже исполнил пару романсов. Всем очень понравилось. Тогда мы и договорились о его концерте. Вот он и состоится 2 декабря. В 16 часов 30 минут. Вход свободный. Сожалею, что не смогу послушать романсы. Рад за тех, кто придёт.
9 декабря у нас пройдёт вечер, посвящённый Хануке. Схема таких вечеров у нас сложилась давно: те, кто бывает, знают; те, кто не был, всё равно должны увидеть сами. Будет развлекательная программа. Будет живая музыка. Вход свободный. Впрочем, всё есть в газете «Делет».
На тот случай, если не получится своевременно напомнить вам своевременно следующим письмом о мероприятии, напоминаю сейчас: 16 декабря (это следующее воскресенье) пройдёт встреча под названием «Кумиры прошлых лет». Елена Абрамовна Захарова готовит обычно рассказ о кумире и показывает фильм о нём же. На сей раз она выбрала Валерия Ободзинского. Представлять этого певца не надо – он действительно был кумиром миллионов.
Ну раз забрался уже так далеко, то скажу ещё о том, что Русский Центр «Трио» готовит новогодние утренники. Они пройдёт 22 декабря. Надо ли напоминать, что они проходят, как правило, пышно и интересно? С Дедом Морозом и Снегурочкой, с большим количеством сказочных персонажей. Все, кто поддерживает эту традицию, могут уже позаботиться о билетах.
Напомню анекдот на эту тему:
Стоит у магазина Дед Мороз и раздаёт детишкам подарки. Мимо проходит мальчик, Дед Мороз спрашивает его:
- Как тебя зовут?
- Давид, - отвечает мальчик.
- А ты слушаешься родителей? Молодец! Можешь получить у меня подарок. Не хочешь? Почему?
- Я уже получил подарок на Хануку!
- Мазлтов! – говорит растроганный Дед Мороз. – Хацлохе ун брохе! Счастья и благословения!
На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман
Freitag, 16. November 2012
Толдот 5773
Шалом, друзья! На сей раз приходится начать с извинений за сбой рассылки. Подвёл прибор, связывающий компьютер с интернетом, поэтому прошлое письмо вы получили с 5-дневным опозданием. А теперь – «Хава». Пусть она прозвучит из Испании. Обратите внимание на зал – в нём, скорее всего, не евреи. Но «Хава» зажигает всех.
http://www.mojvideo.com/video-festa-band-hava-nagila-martinovanje08/ffcc1acade3ad3935f4f
БЫЛО
«При свечах». Я рассказал о том, как готовил цикл международных мероприятий, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома. Через полгода мир будет отмечать уже 110-ю годовщину этого события – предвестника Холокоста. Вспомнили мы и о памятной дате дня, в котором мы собрались – годовщина хрустальной ночи.
Были занятия в воскресной школе «Ами» (Мой народ). К сожалению, я присутствовать не смог, но судя по отзывам, прошло всё хорошо. Я же поспел только к обеду, с которого снял пробу. Утверждаю: всё, что стряпает Татьяна Сторожева, вкусно. А к слову, всё, что делает – умно. Но я вообще-то о школе: включиться в её работу можно в любое воскресенье. В 11 часов.
Вышел очередной номер газеты «Делет» на русском языке. Проще всего его можно взять в общине, которая работает с 10 часов и допоздна. То есть официально до 17 часов, но в общине и после этого времени, как правило, всегда кто-то есть.
БУДЕТ
Вот здесь я буду подробней. Хотя постараюсь остаться лаконичным. В пятницу Встреча Шаббата. Я подсчитал, сколько за годы существования общины у нас прошло «Больших» Шаббатов. Цифру я оглашу позднее и не здесь, но поверьте, что их количество говорит о том, что оно уже давно стало качеством. Я понимаю, что мы ещё не научились подчинять ритм нашей жизни еврейской традиции, но к этому мы всё-таки продвинулись. И даже если рассматривать Шаббат как отдых, то всё равно мы двигаемся по правильной дороге. Вот в ближайшую пятницу можно будет сделать в этом направлении ещё шажок – к нам приезжает кантор, и мы окунёмся в очередной раз в атмосферу еженедельного праздника. Начало в 16 часов.
В воскресенье в общине знаменательное событие. Его знаменательность в том, что оно – личный праздник и в том, что такое у нас будет проходить впервые. 5 процентов века назад я проводил мой 60-летний юбилей. Помнится, что это был, судя по отзывам, неплохой вечер, но всё-таки он был не творческим. На сей же раз это будет юбилейный концерт. Дело в том, что нынешний юбиляр может себе это позволить. Я много раз предлагал руководителю нашего хора Галине Мучник выступить с концертом, но она всё отнекивалась. А теперь не отнекаться – юбилей обязывает. В этом очередная ценность юбилея: выступления Галины мы слышали часто, а вот концерта её до сих пор не было. Так что поспешайте, друзья! Начало в 15 часов. Я предполагаю, да чего там, знаю наверняка, что концерт будет интересным. Ведь Галина удивительно поёт, у неё очень ласковый голос. Будут и поздравления. Даже я собираюсь что-то спеть. Если решусь. Так что, вас могут ждать два удовольствия сразу. Я имею в виду, что присутствовать при провале – тоже удовольствие. Но возможно, я ещё не решусь доставить вам удовольствие – вам достаточно будет одного – чарующего голоса Галины. Начало в 15 часов. Я помню, что уже говорил об этом, я повторяю, чтобы напомнить – не опаздывайте.
Этот концерт не очень помешает занятиям в школе «Ами». Чем больше будет детей, тем веселей им будет. поэтому решайтесь! Дети и внуки будут вам благодарны. К 11 часам приводите их. С 5 до 13 лет. Рассчитайте так, чтобы их забрать к 14 часам – обедать они начинают в 13.30. кстати, некоторые мамочки никуда не уходят – так сказать, создают родительский клуб. Мы их тоже обязательно займём, но это будет чуть позже. Может быть, «Еврейским Ликбезом». Его, кстати, в связи с конце5ртом не будет. Впрочем, об этом указано в газете.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется Толдот (Родословие). Вот её краткое содержание.
Ицхак женится на Ривке и после двадцати лет бездетной жизни она наконец беременеет. Два ребёнка, два будущих народа, «толкаются в ее чреве". Первым на свет появляется Эсав. Вслед за ним, держась за его пятку, рождается Яаков. Первый вырастает "искуссным охотником, человеком поля", Яков же становится "человеком цельным", сидящим в шатрах учения. Эсав становится любимым сыном Ицхака, Ривка же любит Яакова. В один прекрасный день утомленный охотой и изголодавшийся Эсав продаёт брату статус первенца за горшок чечевичной похлебки.
Ицхак поселяется в стране филистимлян, где он обрабатывает землю. Эсав берет в жёны двух хеттийских женщин. Ицхак, состарившись и ослепнув, изъявляет желание благословить Эсава перед смертью. Когда Эсав отправляется на охоту, чтобы угостить отца любимыми кушаниями, Ривка одевает Яакова в одежды Эсава, закрывает его шею и руки овечьими шкурами, маскируя его под волосатого брата, и посылает Яакова к Ицхаку. Яаков получает отцовское благословение о господстве над братом. Когда Эсав возвращается, всё раскрывется. Ицхак предсказывает, что Эсав будет жить мечом, и что всякий раз, когда Яаков оступится, он будет терять превосходство над старшим братом.
Яаков покидает отчий дом и отправляется в Харан, чтобы избежать мести Эсава и чтобы найти себе жену в семье Лавана, брата Ривки. Эсав берёт себе третью жену - Махалат, дочь Ишмаэля.
Эта глава достаточно известна. Хотя слишком простенько выглядит, например, история с чечевичной похлёбкой. А наивненькой она кажется именно потому, что не очень широко известно, что там было на самом деле. Об этом нам рассказывает Устная Тора. И благодаря ей мы видим достоверность рассказанной истории, сказочка превращается в реальность. Но я сейчас не об этом – слишком много надо рассказать, чтобы добраться до сути. Например, надо поговорить о воспитании Эсава. Да и детей вообще. И это мы сейчас сделаем. Ведь воспитание – вечно-актуальная тема. Итак, два брата – близнеца. Один вырастает приличным человеком, другой – бандитом. Почему так?
До тринадцати лет Яков и Эсав мало чем отличались друг от друга. Они учились у своего отца Ицхака и у своего деда Авраама. Но ко времени их совершеннолетия (13 лет) стало ясно, что они разные, и жизненные ценности у них различные. Так бывает. Появляются на грядке первые всходы, но спустя время выясняется, что рядом выросли свёколка и сорняк. Вот и у наших братьев была одинаковая наследственность, одни и те же товарищи по играм, одни и те же учителя… Но интересы стали проявляться разные. Если первого интересует охота, то второго – книга. Если второго - семейные традиции, то первого – разнузданные игры. В этом во всём нет ничего удивительного – пути становления личности неизвестны. На них можно пытаться влиять, но успех в этом не гарантирован. Возникает другой вопрос: если непредсказуемы результаты воспитания, то надо ли вообще воспитывать? Яков-то вырос славным человеком, и был бы таким и без особого воспитательного нажима. А Эсаву никакое воспитание не помогло бы – у него были самые омерзительные черты характера и соответственно этому поступки. Их отец, Ицхак, не мог не видеть, какими растут его сыновья. Но он оказался бессилен. А вправду, что можно сделать? Наказывать? Но Ицхак считал, что надо воспитывать любовью – строгость, жестокость приведут к обратному результату. Кроме того, жизнь проносится очень быстро – всё кажется, что успеешь «навести порядок» в семье, а глядишь уже поздно что-то делать. Выросли балбесы, перенеся во взрослую жизнь те недостатки, которые были видны, но… Не случайно есть поговорка о том, что воспитывать надо тогда, когда ребёнок лежит поперёк кровати. А у молдавского народа есть выражение, которое определяет невоспитанного человека как того, кому не хватает семи домашних лет. Есть ещё одна причина, не позволяющая выправлять недостатки наших детей. Это безалаберность, считающая, что у нас не может быть плохих детей - они обязательно поймут, перерастут, исправятся… Как мы. Часто так не происходит. Мы должны определять недостатки детей и пытаться поправлять их точечными ударами. Но вот как? Что делать, когда видишь, что не можешь справиться с ребёнком?
Многие мудрецы осуждают Ицхака за мягкость в воспитании Эсава. И они, очевидно, правы. Любовью хорошо воспитывать того, кто не использует твоей любви для достижения неблаговидных целей. Как это делал Эсав. Он постоянно обманывал, скрывал правду о своих истинных целях. В этом случае нужна твёрдость воспитателя. Вот известное еврейское выражение: «Кто жалеет розгу, тот не любит сына». Сегодня его употребление инициировало бы уголовное преследование родителя. Но его не надо понимать буквально – оно, как и всякая метафора, может быть гиперболично. Надо полагать, что строгость и последовательность в воспитании нужны. И наказания обязательно нужны. Как сочетать это всё с любовью и мягкостью? Это - искусство. Должна, наверное, существовать определённая дистанция между родителями и детьми, и заполняться она должна требовательностью и строгостью. Методы родителей Эсава не оправдались: Ицхак не смог воспитать любовью, А Ривка в этой любви отказывала. Она явно показывала, что любит только Якова. Это тоже метод – показывать, что любовь надо заслуживать. Вот и вырос Эсав между любовью и нелюбовью лицемерным бандитом и проходимцем. От Якова пошёл еврейский народ, Эсав отказался от духовных ценностей деда и отца. Но это уже другая история.
ЕСТЬ
Леонид Айзенберг и София Павлоцкая из Бохума прислали материал, касающийся еврейской эмиграции из СССР. Это «Еврейская сага» Геннадия Рождественского. Интересно…
http://7iskusstv.com/2012/Nomer10/Shtilman1.php
С этого же адреса пришла статья Марка Солонина об открытии еврейского музея в Москве. Советую обязательно прочитать.
http://www.solonin.org/new_gostepriimnoe-getto
Ещё одна посылка из Бохума. Называется она «Сказ о том, как два повара принимали капитуляцию святого города».
http://isrageo.wordpress.com/2012/11/01/jerus_allenby/
Предлагаю посмотреть фотографии солдат Армии обороны Израиля. Прекрасные лица тех, кто защищает, не готов, а именно защищает, особенно в эти дни, существование нашего Государства. Эти ребята и нас защитят в случае надобности. Фотогалерею прислала Полина Михайловна Крейндис. Первой прислала.
http://kador.livejournal.com/1355211.html
Инна Белиловская доставила весёлый клип, который, помнится, уже был. Вернее, песня та же, а видеоряд – другой. Если я ошибаюсь, и мы уже видели эти кадры то убеждён: их можно смотреть много раз. Спасибо Инне, кстати, не только за ссылку, но и за всю рассылку – она каждую пятницу с утра на «боевом посту». Хотя последний раз это сделал Борис Штатланд, т. к. произошёл сбой интернета. Кто будет рассылать на этот раз, не знаю, главное, чтобы информация до вас своевременно дошла: жаль будет если кто-то не попадёт на Шаббат или на юбилейный концерт Галины только потому, что ему об этом будет неизвестно. Но переходим к весёлому клипу.
http://www.youtube.com/embed/r4B90Knx57w
Ехиль Белиловский порадовал материалом о Западной Стене, которую принято называть стеной плача. Спасибо!
http://ilterritory.com/?p=4609
Он же прислал выступление Евгения Литвинковича на кастинге в Киеве. Нас оно может заинтересовать не только прекрасным голосом певца, но и репертуаром – песня-то израильская.
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/155203#.UJT2I4Z6-tq
Вот материал о том, как Советский Союз работал на создание Израиля.
http://old.nationaldefense.ru/2332/2348/index.shtml?id=7444
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала прекрасный фильм об Израиле.
http://video.yandex.ru/users/lana56kai/view/2/#hq
Ещё одна ссылка от Полины Михайловны. Замечательное произведение двух блестящих мастеров: Борислава Струлева и Тамары Гвертцители. Это исполнение было уже у нас, но такому повтору можно только радоваться.
http://www.youtube.com/watch?v=eHqMrE95oLo
Что ж, сегодня присланных вами материалов, друзья, было много. Наша тема не иссякает. Потому что мы не иссякаем. Будьте здоровы! Шаббат Шалом! И хорошей недели! Тем же, кто придёт на Шаббат или концерт Галины всё равно это относится – хорошие слова ведь можно повторять,
Ваш Лев Шварцман
Воспитание
http://www.mojvideo.com/video-festa-band-hava-nagila-martinovanje08/ffcc1acade3ad3935f4f
БЫЛО
«При свечах». Я рассказал о том, как готовил цикл международных мероприятий, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома. Через полгода мир будет отмечать уже 110-ю годовщину этого события – предвестника Холокоста. Вспомнили мы и о памятной дате дня, в котором мы собрались – годовщина хрустальной ночи.
Были занятия в воскресной школе «Ами» (Мой народ). К сожалению, я присутствовать не смог, но судя по отзывам, прошло всё хорошо. Я же поспел только к обеду, с которого снял пробу. Утверждаю: всё, что стряпает Татьяна Сторожева, вкусно. А к слову, всё, что делает – умно. Но я вообще-то о школе: включиться в её работу можно в любое воскресенье. В 11 часов.
Вышел очередной номер газеты «Делет» на русском языке. Проще всего его можно взять в общине, которая работает с 10 часов и допоздна. То есть официально до 17 часов, но в общине и после этого времени, как правило, всегда кто-то есть.
БУДЕТ
Вот здесь я буду подробней. Хотя постараюсь остаться лаконичным. В пятницу Встреча Шаббата. Я подсчитал, сколько за годы существования общины у нас прошло «Больших» Шаббатов. Цифру я оглашу позднее и не здесь, но поверьте, что их количество говорит о том, что оно уже давно стало качеством. Я понимаю, что мы ещё не научились подчинять ритм нашей жизни еврейской традиции, но к этому мы всё-таки продвинулись. И даже если рассматривать Шаббат как отдых, то всё равно мы двигаемся по правильной дороге. Вот в ближайшую пятницу можно будет сделать в этом направлении ещё шажок – к нам приезжает кантор, и мы окунёмся в очередной раз в атмосферу еженедельного праздника. Начало в 16 часов.
В воскресенье в общине знаменательное событие. Его знаменательность в том, что оно – личный праздник и в том, что такое у нас будет проходить впервые. 5 процентов века назад я проводил мой 60-летний юбилей. Помнится, что это был, судя по отзывам, неплохой вечер, но всё-таки он был не творческим. На сей же раз это будет юбилейный концерт. Дело в том, что нынешний юбиляр может себе это позволить. Я много раз предлагал руководителю нашего хора Галине Мучник выступить с концертом, но она всё отнекивалась. А теперь не отнекаться – юбилей обязывает. В этом очередная ценность юбилея: выступления Галины мы слышали часто, а вот концерта её до сих пор не было. Так что поспешайте, друзья! Начало в 15 часов. Я предполагаю, да чего там, знаю наверняка, что концерт будет интересным. Ведь Галина удивительно поёт, у неё очень ласковый голос. Будут и поздравления. Даже я собираюсь что-то спеть. Если решусь. Так что, вас могут ждать два удовольствия сразу. Я имею в виду, что присутствовать при провале – тоже удовольствие. Но возможно, я ещё не решусь доставить вам удовольствие – вам достаточно будет одного – чарующего голоса Галины. Начало в 15 часов. Я помню, что уже говорил об этом, я повторяю, чтобы напомнить – не опаздывайте.
Этот концерт не очень помешает занятиям в школе «Ами». Чем больше будет детей, тем веселей им будет. поэтому решайтесь! Дети и внуки будут вам благодарны. К 11 часам приводите их. С 5 до 13 лет. Рассчитайте так, чтобы их забрать к 14 часам – обедать они начинают в 13.30. кстати, некоторые мамочки никуда не уходят – так сказать, создают родительский клуб. Мы их тоже обязательно займём, но это будет чуть позже. Может быть, «Еврейским Ликбезом». Его, кстати, в связи с конце5ртом не будет. Впрочем, об этом указано в газете.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется Толдот (Родословие). Вот её краткое содержание.
Ицхак женится на Ривке и после двадцати лет бездетной жизни она наконец беременеет. Два ребёнка, два будущих народа, «толкаются в ее чреве". Первым на свет появляется Эсав. Вслед за ним, держась за его пятку, рождается Яаков. Первый вырастает "искуссным охотником, человеком поля", Яков же становится "человеком цельным", сидящим в шатрах учения. Эсав становится любимым сыном Ицхака, Ривка же любит Яакова. В один прекрасный день утомленный охотой и изголодавшийся Эсав продаёт брату статус первенца за горшок чечевичной похлебки.
Ицхак поселяется в стране филистимлян, где он обрабатывает землю. Эсав берет в жёны двух хеттийских женщин. Ицхак, состарившись и ослепнув, изъявляет желание благословить Эсава перед смертью. Когда Эсав отправляется на охоту, чтобы угостить отца любимыми кушаниями, Ривка одевает Яакова в одежды Эсава, закрывает его шею и руки овечьими шкурами, маскируя его под волосатого брата, и посылает Яакова к Ицхаку. Яаков получает отцовское благословение о господстве над братом. Когда Эсав возвращается, всё раскрывется. Ицхак предсказывает, что Эсав будет жить мечом, и что всякий раз, когда Яаков оступится, он будет терять превосходство над старшим братом.
Яаков покидает отчий дом и отправляется в Харан, чтобы избежать мести Эсава и чтобы найти себе жену в семье Лавана, брата Ривки. Эсав берёт себе третью жену - Махалат, дочь Ишмаэля.
Эта глава достаточно известна. Хотя слишком простенько выглядит, например, история с чечевичной похлёбкой. А наивненькой она кажется именно потому, что не очень широко известно, что там было на самом деле. Об этом нам рассказывает Устная Тора. И благодаря ей мы видим достоверность рассказанной истории, сказочка превращается в реальность. Но я сейчас не об этом – слишком много надо рассказать, чтобы добраться до сути. Например, надо поговорить о воспитании Эсава. Да и детей вообще. И это мы сейчас сделаем. Ведь воспитание – вечно-актуальная тема. Итак, два брата – близнеца. Один вырастает приличным человеком, другой – бандитом. Почему так?
До тринадцати лет Яков и Эсав мало чем отличались друг от друга. Они учились у своего отца Ицхака и у своего деда Авраама. Но ко времени их совершеннолетия (13 лет) стало ясно, что они разные, и жизненные ценности у них различные. Так бывает. Появляются на грядке первые всходы, но спустя время выясняется, что рядом выросли свёколка и сорняк. Вот и у наших братьев была одинаковая наследственность, одни и те же товарищи по играм, одни и те же учителя… Но интересы стали проявляться разные. Если первого интересует охота, то второго – книга. Если второго - семейные традиции, то первого – разнузданные игры. В этом во всём нет ничего удивительного – пути становления личности неизвестны. На них можно пытаться влиять, но успех в этом не гарантирован. Возникает другой вопрос: если непредсказуемы результаты воспитания, то надо ли вообще воспитывать? Яков-то вырос славным человеком, и был бы таким и без особого воспитательного нажима. А Эсаву никакое воспитание не помогло бы – у него были самые омерзительные черты характера и соответственно этому поступки. Их отец, Ицхак, не мог не видеть, какими растут его сыновья. Но он оказался бессилен. А вправду, что можно сделать? Наказывать? Но Ицхак считал, что надо воспитывать любовью – строгость, жестокость приведут к обратному результату. Кроме того, жизнь проносится очень быстро – всё кажется, что успеешь «навести порядок» в семье, а глядишь уже поздно что-то делать. Выросли балбесы, перенеся во взрослую жизнь те недостатки, которые были видны, но… Не случайно есть поговорка о том, что воспитывать надо тогда, когда ребёнок лежит поперёк кровати. А у молдавского народа есть выражение, которое определяет невоспитанного человека как того, кому не хватает семи домашних лет. Есть ещё одна причина, не позволяющая выправлять недостатки наших детей. Это безалаберность, считающая, что у нас не может быть плохих детей - они обязательно поймут, перерастут, исправятся… Как мы. Часто так не происходит. Мы должны определять недостатки детей и пытаться поправлять их точечными ударами. Но вот как? Что делать, когда видишь, что не можешь справиться с ребёнком?
Многие мудрецы осуждают Ицхака за мягкость в воспитании Эсава. И они, очевидно, правы. Любовью хорошо воспитывать того, кто не использует твоей любви для достижения неблаговидных целей. Как это делал Эсав. Он постоянно обманывал, скрывал правду о своих истинных целях. В этом случае нужна твёрдость воспитателя. Вот известное еврейское выражение: «Кто жалеет розгу, тот не любит сына». Сегодня его употребление инициировало бы уголовное преследование родителя. Но его не надо понимать буквально – оно, как и всякая метафора, может быть гиперболично. Надо полагать, что строгость и последовательность в воспитании нужны. И наказания обязательно нужны. Как сочетать это всё с любовью и мягкостью? Это - искусство. Должна, наверное, существовать определённая дистанция между родителями и детьми, и заполняться она должна требовательностью и строгостью. Методы родителей Эсава не оправдались: Ицхак не смог воспитать любовью, А Ривка в этой любви отказывала. Она явно показывала, что любит только Якова. Это тоже метод – показывать, что любовь надо заслуживать. Вот и вырос Эсав между любовью и нелюбовью лицемерным бандитом и проходимцем. От Якова пошёл еврейский народ, Эсав отказался от духовных ценностей деда и отца. Но это уже другая история.
ЕСТЬ
Леонид Айзенберг и София Павлоцкая из Бохума прислали материал, касающийся еврейской эмиграции из СССР. Это «Еврейская сага» Геннадия Рождественского. Интересно…
http://7iskusstv.com/2012/Nomer10/Shtilman1.php
С этого же адреса пришла статья Марка Солонина об открытии еврейского музея в Москве. Советую обязательно прочитать.
http://www.solonin.org/new_gostepriimnoe-getto
Ещё одна посылка из Бохума. Называется она «Сказ о том, как два повара принимали капитуляцию святого города».
http://isrageo.wordpress.com/2012/11/01/jerus_allenby/
Предлагаю посмотреть фотографии солдат Армии обороны Израиля. Прекрасные лица тех, кто защищает, не готов, а именно защищает, особенно в эти дни, существование нашего Государства. Эти ребята и нас защитят в случае надобности. Фотогалерею прислала Полина Михайловна Крейндис. Первой прислала.
http://kador.livejournal.com/1355211.html
Инна Белиловская доставила весёлый клип, который, помнится, уже был. Вернее, песня та же, а видеоряд – другой. Если я ошибаюсь, и мы уже видели эти кадры то убеждён: их можно смотреть много раз. Спасибо Инне, кстати, не только за ссылку, но и за всю рассылку – она каждую пятницу с утра на «боевом посту». Хотя последний раз это сделал Борис Штатланд, т. к. произошёл сбой интернета. Кто будет рассылать на этот раз, не знаю, главное, чтобы информация до вас своевременно дошла: жаль будет если кто-то не попадёт на Шаббат или на юбилейный концерт Галины только потому, что ему об этом будет неизвестно. Но переходим к весёлому клипу.
http://www.youtube.com/embed/r4B90Knx57w
Ехиль Белиловский порадовал материалом о Западной Стене, которую принято называть стеной плача. Спасибо!
http://ilterritory.com/?p=4609
Он же прислал выступление Евгения Литвинковича на кастинге в Киеве. Нас оно может заинтересовать не только прекрасным голосом певца, но и репертуаром – песня-то израильская.
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/155203#.UJT2I4Z6-tq
Вот материал о том, как Советский Союз работал на создание Израиля.
http://old.nationaldefense.ru/2332/2348/index.shtml?id=7444
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала прекрасный фильм об Израиле.
http://video.yandex.ru/users/lana56kai/view/2/#hq
Ещё одна ссылка от Полины Михайловны. Замечательное произведение двух блестящих мастеров: Борислава Струлева и Тамары Гвертцители. Это исполнение было уже у нас, но такому повтору можно только радоваться.
http://www.youtube.com/watch?v=eHqMrE95oLo
Что ж, сегодня присланных вами материалов, друзья, было много. Наша тема не иссякает. Потому что мы не иссякаем. Будьте здоровы! Шаббат Шалом! И хорошей недели! Тем же, кто придёт на Шаббат или концерт Галины всё равно это относится – хорошие слова ведь можно повторять,
Ваш Лев Шварцман
Воспитание
Dienstag, 13. November 2012
«Хаей Сара» (жизнь Сары)
Настоящее письмо отправлено по техническим причинам с опозданием на сутки. Приносим извинения.
Шалом, друзья! Всё по схеме. Сегодня «Хаву» поёт Олег Безинских. Он в представлении не нуждается.
http://www.youtube.com/watch?v=l0nl7DK7VTc
Теперь о том, что
БЫЛО
Пятница – «При свечах».
Суббота – в русском культурном Центре прошёл праздник осени. Хорошо прошёл!
Воскресенье – состоялась первая встреча в еврейской школе «Ами». К нашему большому удовлетворению нам удалось создать две возрастные группы. Дети знакомились с самыми простыми еврейскими понятиями, учили иврит, участвовали в подвижных играх. Потом обедали. Не могу знать, что им больше всего понравилось: вкусный обед, полезные сведения или весёлые игры, но летучий опрос и хорошее их настроение показали, что понравилось всё. У каждого тоже есть возможность привести детей и внуков в воскресенье к 11 часам – никто не пожалеет. У нас, кстати, пополнился состав преподавателей: к организация обучения и досуга детей подключилась опытная Наталья Шнайдман и две израильтянки. Как пела Верка – однофамилица только что снятого министра обороны России: «Всё будет хорошо, я это знаю!»
А вот что в ближайшие семь дней
БУДЕТ
С выходом нашей газеты произошла задержка – это не могло не повлиять на картину проведения мероприятий. Поэтому она будет не обширной.
В пятницу в 18 часов – «При свечах» - именно так называются наши пятнично-субботние встречи.
В воскресенье в 11 часов детская школа «Ами», в 15 часов «Еврейский Ликбез».
А вот теле- радионеделя:
Freitag, 9. November, 9.05-9.10, Deutschlandfunk: Vor 60 Jahren – der israelische Politiker und Chemiker Chaim Weizmann gestorben – Wiederholung um 9.55 Uhr auf DeutschlandRadio Kultur
Freitag, 9. November, 12.05-13.05, hr2-kultur Doppel-Kopf. "Synagogenbauer"
Freitag, 9. November, 13.07-13.30, DeutschlandRadio Kultur: Tatort Gedenkstatte. Wo und wie gedenkt man in der Hauptstadt?
Samstag, 10. November, 9.10-9.55, Einsfestival: Mein neues Leben in Jerusalem. Eine Deutsche unter orthodoxen Juden.
Sonntag, 11. November, 11.05-12.0, WDR 5: Heilige Erde, Kuche, Diele, Bad. Der Jerusalemer Wohnungsmarkt und die internationale Politik. Vn Daniel Cil Brecher
Samstag, 10. November, 20.15, BR-Fernsehen: Der Vorleser. Spielfilm von Stephen Daldry (USA/Deutschland).
Montag, 12. November, 9.05-10.00, Bayern 2: Bedrohte judische Welt. Das Schtetl - Die verschwundene Welt des osteuropaischen Judentums. Kischinjow 1903 - Wie ein Pogrom entsteht.
Montag, 12. November, 23.15-1.05, arte: Chronik einer Krise. (Israel 2011)
БУДЕТ ВСЕГДА
«Хаей Сара» (жизнь Сары)- так называется очередная глава. Вот её кратчайшее содержание.
Сара умирает в возрасте 127 лет и Авраам хоронит её в Хевроне, в пещере Махпела, которую он приобретает у хитийца Эфрона за 400 серебряных шекелей. Авраам посылает слугу Элиэзэра в Харан, чтобы тот нашел там жену для Ицхака. Прибыв на место и остановившись у колодца, Элиэзер ждёт, когда девушки придут по воду и он попросит напиться: та, что предложит напоить также его верблюдов, будет предназначена в жены сыну его господина.
Ривка, дочь Бэтуэля, племянника Авраама, приходит к колодцу, и делает все в точности так, как загадал Элиэзер. Придя в её дом, Элиэзэр рассказывает историю своего путешествия. Ривка отправляется вместе с Элиэзэром в Землю Кнаан. Ицхак женится на ней, полюбив её, находит утешение после кончины своей матери. Авраам женится на Кетуре (Агарь), которая рождает ему еще 6 сыновей. Oднако только Ицхак становится его единственным наследником. Авраам умирает в возрасте 175 лет. Ицхак с Ишмаэлем хоронят его в той же пещере, где была погребена Сара.
Мы уже несколько раз говорили об этой главе. Сегодня хочется обратить внимание на такие «мелочи».
Как известно, Элиэзэр был самым верным учеником Авраама, который даже подумывал о том, чтобы сделать его наследником. Правда, это было до рождения Ицхака. Когда поневоле задумаешься: «А кому я оставлю мои мысли? Да и мои деньги тоже?» Ишмаэль был уже, но Авраам понимал, что он не может быть его духовным наследником. Поэтому он рассматривался не только как единственный кандидат, но и как умный, достойный и порядочный человек. Тем не менее, нельзя не обратить внимания на такой факт: когда он вернулся. с Ривкой что Авраам высказывает Ицхаку необходимость убедиться в том, что в пути Элиэзэр не прикасался к ней. Об этом в тексте Торы вы не найдёте и следа, но Устная Тора утверждает, что так и было. Как отнестись к этому факту? Не доверять верному слуге, товарищу и ученику? Подвергать сомнению чистоту будущей невестки и праматери евреев? Сеять зёрна недоверия в собственном сыне? Я отвечу на все эти вопросы просто: «Да!» Если мы пороемся в памяти, то вспомним литературные произведения, факты из реальной жизни (хотя вся литература – это реальная жизнь), которые убеждают, что всё в этой жизни возможно. Всё!!! Поэтому самое лучшее доверие – это знание. Вот и давайте убедимся в очередной раз в том, что этому человеку можно верить, и будем тогда ему доверять. И в следующий раз опять будем убеждаться. И будем это делать всегда и постоянно. Об этом же говорит и народная мудрость в лаконичной форме: «Доверяй, но проверяй!». И хоть в каждом языке есть красивые пословицы и поговорки о доверии, всё равно найдётся одна, утверждающая, что доверие есть хрупкая, а потому нуждающаяся в проверке, вещь. Почему я заговорил об этом? Потому что часто мы стесняемся проявлять недоверие. И оказываемся обманутыми. Всё это не значит, что не надо рассчитывать на лучшее в человеке, что без оснований, можно оскорблять его недоверием, нет, конечно. Но не исключать возможность проверки нельзя. Это касается не только эпизодов, связанных с взаимоотношениями мужчины и женщины, но и в простых материальных расчётах тоже не надо избегать возможности проверки. Потому что проверка – самый надёжный способ сохранения дружеских, родственных и прочих добрых отношений. Повторяю: всё возможно. Давайте вспомним пару примеров из Торы: Тамар спит со своим тестем. Дочери Лота ложатся с отцом. И Реувэн, сын Якова, имел связь с наложницей отца, Билой. А сколько можно привести обманов в сфере коммерческих интересов?! Нет, друзья, обязательно надо избавляться от нашей привычки не уметь говорить «нет!» и от стеснительности в выяснении отношений, когда они связаны с выражением недоверия. В этом урок Устной Торы.
Ещё одна мысль, вызванная этой главой. Когда мы читаем её краткое содержание, более того, когда читаем её подробно, то, на первый взгляд может показаться, что Тора излагает гладкие сказочки. Примеры можно найти и в этой главе. Но наши мудрецы предупреждали, что нельзя так относиться к Торе. В ней нет вранья. Да, иногда истории излагаются простенько. Но скажите, всегда мы готовы к серьёзным разговорам? Не в нас ли лежит кажущаяся примитивность наших собеседников? Как известно, в Торе нет практически никаких чудес, которые противоречили бы законам природы. Все «чудеса» Торы находят реалистичное объяснение. И ещё обратите внимание, что все контакты с Богом, ангелами происходят ночью, во сне, то есть на уровне подсознания. (Это понятие появилось тысячелетия спустя, откуда наши мудрецы понимали его?) То есть Тора подходит тому, кто хочет верить в чудеса, как и тому, кто не верит в сказочки. В любом случае мудрецы советовали относиться к Торе серьёзно. И в самой простой на первый взгляд истории искать глубину. Потому что глубина эта всегда есть, а найти её – наша задача.
Я мог бы ещё говорить об интересных вещах этой главы, но о чём мы будем рассуждать через год? Нет, духовная глубина главы не иссякнет, это наши мысли могут измельчать. Поэтому оставим задел на будущее и перейдём к тому, что
ЕСТЬ.
Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума прислали материал об Изабелле Юрьевой. Поди, догадайся, что она – еврейка Белла Ливикова!
http://kg.riacenter.ru/n43/263/
Мария Носилова (Бохум) поделилась с нами прекрасным материалом о Марке Шагале и Хаиме Сутине. Наслаждайтесь!
http://www.youtube.com/watch?v=1fcOqkyqUXw
Следующей ссылки яособенно рад. Не потому что она представляет собой еврейский сайт, а потому что её прислала Кира Нагутова из Дюссельдорфа. Я очень этому рад! Тому, что её тяжёлая болезнь и операция позади! Хороший повод порадоваться нашим соседям по жизни. Пусть они живут долго и радуют нас своим присутствием!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=7984d6&url=http%3A%2F%2Fwww.pseudology.org%2Fevrei%2Findex.htm&msgid=13521427380000000666;0,1&js=1
Та же Кира прислала материал о Сталине и Израиле. Конечно, это секрет полишинеля, что Сталин поддерживал создание Государства Израиль, надо просто помнить о его мотивах – получить дальнейшее влияние на Ближнем Востоке. А то, что Израиль не поддался чувству ложной благодарности, это очень хорошо. Иначе мы его, то есть себя, не поняли бы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=68a51c&url=http%3A%2F%2Fold.nationaldefense.ru%2F2332%2F2348%2Findex.shtml%3Fid%3D7444&msgid=13521428300000000392;0,1&js=1
Были ещё интересные материалы, но их невозможно включить в наши рамки. Жаль!
Я прощаюсь с вами. Шаббат шалом! До следующей связи!
Ваш Л. Ш.
Шалом, друзья! Всё по схеме. Сегодня «Хаву» поёт Олег Безинских. Он в представлении не нуждается.
http://www.youtube.com/watch?v=l0nl7DK7VTc
Теперь о том, что
БЫЛО
Пятница – «При свечах».
Суббота – в русском культурном Центре прошёл праздник осени. Хорошо прошёл!
Воскресенье – состоялась первая встреча в еврейской школе «Ами». К нашему большому удовлетворению нам удалось создать две возрастные группы. Дети знакомились с самыми простыми еврейскими понятиями, учили иврит, участвовали в подвижных играх. Потом обедали. Не могу знать, что им больше всего понравилось: вкусный обед, полезные сведения или весёлые игры, но летучий опрос и хорошее их настроение показали, что понравилось всё. У каждого тоже есть возможность привести детей и внуков в воскресенье к 11 часам – никто не пожалеет. У нас, кстати, пополнился состав преподавателей: к организация обучения и досуга детей подключилась опытная Наталья Шнайдман и две израильтянки. Как пела Верка – однофамилица только что снятого министра обороны России: «Всё будет хорошо, я это знаю!»
А вот что в ближайшие семь дней
БУДЕТ
С выходом нашей газеты произошла задержка – это не могло не повлиять на картину проведения мероприятий. Поэтому она будет не обширной.
В пятницу в 18 часов – «При свечах» - именно так называются наши пятнично-субботние встречи.
В воскресенье в 11 часов детская школа «Ами», в 15 часов «Еврейский Ликбез».
А вот теле- радионеделя:
Freitag, 9. November, 9.05-9.10, Deutschlandfunk: Vor 60 Jahren – der israelische Politiker und Chemiker Chaim Weizmann gestorben – Wiederholung um 9.55 Uhr auf DeutschlandRadio Kultur
Freitag, 9. November, 12.05-13.05, hr2-kultur Doppel-Kopf. "Synagogenbauer"
Freitag, 9. November, 13.07-13.30, DeutschlandRadio Kultur: Tatort Gedenkstatte. Wo und wie gedenkt man in der Hauptstadt?
Samstag, 10. November, 9.10-9.55, Einsfestival: Mein neues Leben in Jerusalem. Eine Deutsche unter orthodoxen Juden.
Sonntag, 11. November, 11.05-12.0, WDR 5: Heilige Erde, Kuche, Diele, Bad. Der Jerusalemer Wohnungsmarkt und die internationale Politik. Vn Daniel Cil Brecher
Samstag, 10. November, 20.15, BR-Fernsehen: Der Vorleser. Spielfilm von Stephen Daldry (USA/Deutschland).
Montag, 12. November, 9.05-10.00, Bayern 2: Bedrohte judische Welt. Das Schtetl - Die verschwundene Welt des osteuropaischen Judentums. Kischinjow 1903 - Wie ein Pogrom entsteht.
Montag, 12. November, 23.15-1.05, arte: Chronik einer Krise. (Israel 2011)
БУДЕТ ВСЕГДА
«Хаей Сара» (жизнь Сары)- так называется очередная глава. Вот её кратчайшее содержание.
Сара умирает в возрасте 127 лет и Авраам хоронит её в Хевроне, в пещере Махпела, которую он приобретает у хитийца Эфрона за 400 серебряных шекелей. Авраам посылает слугу Элиэзэра в Харан, чтобы тот нашел там жену для Ицхака. Прибыв на место и остановившись у колодца, Элиэзер ждёт, когда девушки придут по воду и он попросит напиться: та, что предложит напоить также его верблюдов, будет предназначена в жены сыну его господина.
Ривка, дочь Бэтуэля, племянника Авраама, приходит к колодцу, и делает все в точности так, как загадал Элиэзер. Придя в её дом, Элиэзэр рассказывает историю своего путешествия. Ривка отправляется вместе с Элиэзэром в Землю Кнаан. Ицхак женится на ней, полюбив её, находит утешение после кончины своей матери. Авраам женится на Кетуре (Агарь), которая рождает ему еще 6 сыновей. Oднако только Ицхак становится его единственным наследником. Авраам умирает в возрасте 175 лет. Ицхак с Ишмаэлем хоронят его в той же пещере, где была погребена Сара.
Мы уже несколько раз говорили об этой главе. Сегодня хочется обратить внимание на такие «мелочи».
Как известно, Элиэзэр был самым верным учеником Авраама, который даже подумывал о том, чтобы сделать его наследником. Правда, это было до рождения Ицхака. Когда поневоле задумаешься: «А кому я оставлю мои мысли? Да и мои деньги тоже?» Ишмаэль был уже, но Авраам понимал, что он не может быть его духовным наследником. Поэтому он рассматривался не только как единственный кандидат, но и как умный, достойный и порядочный человек. Тем не менее, нельзя не обратить внимания на такой факт: когда он вернулся. с Ривкой что Авраам высказывает Ицхаку необходимость убедиться в том, что в пути Элиэзэр не прикасался к ней. Об этом в тексте Торы вы не найдёте и следа, но Устная Тора утверждает, что так и было. Как отнестись к этому факту? Не доверять верному слуге, товарищу и ученику? Подвергать сомнению чистоту будущей невестки и праматери евреев? Сеять зёрна недоверия в собственном сыне? Я отвечу на все эти вопросы просто: «Да!» Если мы пороемся в памяти, то вспомним литературные произведения, факты из реальной жизни (хотя вся литература – это реальная жизнь), которые убеждают, что всё в этой жизни возможно. Всё!!! Поэтому самое лучшее доверие – это знание. Вот и давайте убедимся в очередной раз в том, что этому человеку можно верить, и будем тогда ему доверять. И в следующий раз опять будем убеждаться. И будем это делать всегда и постоянно. Об этом же говорит и народная мудрость в лаконичной форме: «Доверяй, но проверяй!». И хоть в каждом языке есть красивые пословицы и поговорки о доверии, всё равно найдётся одна, утверждающая, что доверие есть хрупкая, а потому нуждающаяся в проверке, вещь. Почему я заговорил об этом? Потому что часто мы стесняемся проявлять недоверие. И оказываемся обманутыми. Всё это не значит, что не надо рассчитывать на лучшее в человеке, что без оснований, можно оскорблять его недоверием, нет, конечно. Но не исключать возможность проверки нельзя. Это касается не только эпизодов, связанных с взаимоотношениями мужчины и женщины, но и в простых материальных расчётах тоже не надо избегать возможности проверки. Потому что проверка – самый надёжный способ сохранения дружеских, родственных и прочих добрых отношений. Повторяю: всё возможно. Давайте вспомним пару примеров из Торы: Тамар спит со своим тестем. Дочери Лота ложатся с отцом. И Реувэн, сын Якова, имел связь с наложницей отца, Билой. А сколько можно привести обманов в сфере коммерческих интересов?! Нет, друзья, обязательно надо избавляться от нашей привычки не уметь говорить «нет!» и от стеснительности в выяснении отношений, когда они связаны с выражением недоверия. В этом урок Устной Торы.
Ещё одна мысль, вызванная этой главой. Когда мы читаем её краткое содержание, более того, когда читаем её подробно, то, на первый взгляд может показаться, что Тора излагает гладкие сказочки. Примеры можно найти и в этой главе. Но наши мудрецы предупреждали, что нельзя так относиться к Торе. В ней нет вранья. Да, иногда истории излагаются простенько. Но скажите, всегда мы готовы к серьёзным разговорам? Не в нас ли лежит кажущаяся примитивность наших собеседников? Как известно, в Торе нет практически никаких чудес, которые противоречили бы законам природы. Все «чудеса» Торы находят реалистичное объяснение. И ещё обратите внимание, что все контакты с Богом, ангелами происходят ночью, во сне, то есть на уровне подсознания. (Это понятие появилось тысячелетия спустя, откуда наши мудрецы понимали его?) То есть Тора подходит тому, кто хочет верить в чудеса, как и тому, кто не верит в сказочки. В любом случае мудрецы советовали относиться к Торе серьёзно. И в самой простой на первый взгляд истории искать глубину. Потому что глубина эта всегда есть, а найти её – наша задача.
Я мог бы ещё говорить об интересных вещах этой главы, но о чём мы будем рассуждать через год? Нет, духовная глубина главы не иссякнет, это наши мысли могут измельчать. Поэтому оставим задел на будущее и перейдём к тому, что
ЕСТЬ.
Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума прислали материал об Изабелле Юрьевой. Поди, догадайся, что она – еврейка Белла Ливикова!
http://kg.riacenter.ru/n43/263/
Мария Носилова (Бохум) поделилась с нами прекрасным материалом о Марке Шагале и Хаиме Сутине. Наслаждайтесь!
http://www.youtube.com/watch?v=1fcOqkyqUXw
Следующей ссылки яособенно рад. Не потому что она представляет собой еврейский сайт, а потому что её прислала Кира Нагутова из Дюссельдорфа. Я очень этому рад! Тому, что её тяжёлая болезнь и операция позади! Хороший повод порадоваться нашим соседям по жизни. Пусть они живут долго и радуют нас своим присутствием!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=7984d6&url=http%3A%2F%2Fwww.pseudology.org%2Fevrei%2Findex.htm&msgid=13521427380000000666;0,1&js=1
Та же Кира прислала материал о Сталине и Израиле. Конечно, это секрет полишинеля, что Сталин поддерживал создание Государства Израиль, надо просто помнить о его мотивах – получить дальнейшее влияние на Ближнем Востоке. А то, что Израиль не поддался чувству ложной благодарности, это очень хорошо. Иначе мы его, то есть себя, не поняли бы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=68a51c&url=http%3A%2F%2Fold.nationaldefense.ru%2F2332%2F2348%2Findex.shtml%3Fid%3D7444&msgid=13521428300000000392;0,1&js=1
Были ещё интересные материалы, но их невозможно включить в наши рамки. Жаль!
Я прощаюсь с вами. Шаббат шалом! До следующей связи!
Ваш Л. Ш.
Freitag, 2. November 2012
Baepa 5773
Шалом, друзья! Первый пункт нашей повестки дня – Хава. Сегодня она будет в исполнении духового коллектива «38 тонн». Я о нём прежде ничего не слышал, но это не мешает ему прекркасно играть. Духовая музыка хорошо поднимает настроение. Даже если оно уже поднято.
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=eq_MLyQsdr8&NR=1
Переходим к тому, что
БЫЛО.
Не всё, что было, сплывает. Полагаю, что в памяти тех, кто пришёл в пятницу в общину, остался «Spiegel», как, впрочем, и Шаббат. На первой встрече мы продолжали с Карин Хайм разговор о Баварии, на второй – темы беседы были не лимитированы. Но была одна, по которой высказались практически все – «Верно ли еврейское наблюдение о том, что всё, что ни делается, всё - к лучшему?» По этому правилу первым стал жить наш праотец Авраам. С течением веков оно стало нашей национальной чертой, которая помогала чувствовать себя комфортней в этом лучшем из миров. Мы приводили примеры из собственной жизни, из чужого опыта – всё сходится: что ни делается, всё - к лучшему. Современники нашли другую формулу для этого же взгляда: надо позитивно относиться к жизни. Но так точнее: всё, что ни делается, всё – к лучшему! Так не легче жить, только так и можно жить. В остальном же встреча «При свечах» была обычной: ужинали, пели песни…
В воскресенье был «Ликбез», мы говорили о недельной главе «Лех леха». О ней я упоминал в прошлом письме. Признаюсь, что на этом круге изучения Торы, мне стало легче – одна тема присутствует «При свечах», в письмах, на Ликбезе. Хорошо!
«Литературный Салон», как я предупреждал, по болезни сорвался. Ничего, наверстаем.
А в остальном шла обычная работа. Во вторник Хартмут Кер проводил занятие с группой по изучению немецкого языка – в основном, там практикуется разговорная речь. В среду Ирина Соколовская работала со своей группой. Здесь немецкий язык изучается более основательно. И там, и здесь занятия бесплатные. За что мы благодарны обоим волонтёрам. Напоминаю, что Хартмут начинает в 15 часов, а Ирина Григорьевна – в 16.
Работала библиотека. За месяцы беспризорности в ней скопилось много проблем – сейчас там наводится порядок. Просьба ко всем, кто брал книги для чтения, вернуть их. Кстати, в связи с отпуском библиотекаря в ближайший вторник библиотека будет закрыта. У нас есть очень интересные книги – они ждут вас. Рекомендации библиотекаря мы будем публиковать в этих письмах и в газете.
Работали хор и театр. В хоре, после нашего объявления в местных газетах, появилась первая немецкоговорящая (или немецкопоющая?) участница. Лиха беда начало! Мы хотим, чтобы наш хор не только по репертуару стал интернациональным.
В театр из местных жителей никто пока не пришёл, а в группе израильского танца тоже появилась новая участница. Вообще-то в этот коллектив ходит немалое количество людей. Это радует. Но одновременно заставляет заметить, что наш зал готов вместить ещё участниц/ков. На этих людей приятно смотреть: двигаются, занимаются полезным и здоровым делом! Хорошо! Присоединяйтесь.
Активно занималась детская танцевально-балетная группа Елены Осман. Количество детей здесь неуклонно растёт, что говорит о таланте и умении руководительницы. Добавлю, что Елена является фанатом своего дела – она проводит в танцевальном зале много часов при символических гонорарах. А они такие, потому что родительская плата тоже символична. Замкнутый круг? Его размыкают такие бескорыстные люди как Елена Осман. Спасибо ей! И, как говорится, респект!
Если уж начал перечислять незаметную работу, то упомяну детский театр под руководством Татьяны Сторожевой. Здесь дети в игровой, а, значит, увлекательной, форме овладевают русским языком. И получают навыки художественного чтения, актёрского раскрепощения. Тоже неплохо!
Что касается взрослого театра, то здесь в работе сразу три пьесы. Не буду рассказывать о них – надеюсь, они доживут до сценического воплощения. Скажу только, что все пьесы интересны, все они запланированы с актёрскими дублями. Поэтому новые люди в театре нам нужны. Всех возрастов, всех темпераментов, всех склонностей. Ведь играть на сцене может практически любой человек. Кто с этим не согласен, пусть придёт – на нём ему и докажем. Кроме того, театр требует не только актёрских умений – здесь могут пригодиться и визажисты, и парикмахеры, и звукооператоры, и осветители, и… любые помощники. Здесь интересно! Здесь люди растут. Так Татьяна Сторожева пробует себя сейчас в роли режиссёра – один из трёх спектаклей ставит именно она. Режиссёр – не актёр, у которого обязательно получится, здесь нужно особое чувство. Уверен, что у Татьяны оно есть.
Что я не упомянул? При культурном Центре «Трио» помимо русской школы, в которой дети с трёх лет рисуют, поют, эстетически и физически развиваются, работает ещё музыкальная студия. За небольшую плату здесь можно овладеть фортепиано, аккордеоном, гитарой. Более дешёвых уроков вам не найти. И это при высокой квалификации наших преподавателей.
Ну раз перелистали быстро деятельность в наших стенах, то надо упомянуть и социальную службу. Я понимаю, что многим помощь не нужна, а тем, кто в ней нуждается, давно уже ею пользуется, но всё же решил напомнить – у нас есть работники, владеющие русским и немецким как родным языком. Мы помогаем в любой жизненной ситуации. Так было с Инессой Резниковой, когда с ней случилась тяжёлая болезнь, так случилось сейчас с Лившицами, где все вдруг заболели, а главу семьи свалил неизвестный оберхаузеновской, а возможно, и немецкой, медицине вирус. В этой ситуации много помогала в урочное и прочее время наш социальный работник Татьяна Сторожева. А помощь нужна была объективно. Говрю спасибо ей за хорошую работу, знаю, что ей благодарны и Лившицы. Раз заговорил об этом, то добавлю, что Владимир уже выписался из больницы, чувствует себя нормально. Остальные члены семьи тоже, вроде, идут на поправку. Я всё это к тому, что каждому может понадобиться помощь. Тем, кто принадлежит общине, легче её получить. И честнее.
Чего-то я разговорился. Пора давно уже переходить к тому, что
БУДЕТ
Сразу оговорюсь, что начало месяца перед выходом газеты является «мёртвой зоной». Если, конечно, газета не появляется в конце предыдущего месяца, так, чтобы успеть прорекламировать мероприятия начала двухмесячного цикла. В этот раз это не произойдёт, поэтому нас ждут только постоянные мероприятия. В пятницу – «При свечах» в 18 часов, в воскресенье – «Еврейский ликбез» в 15 часов.
Единственной новинкой будет возобновление работы воскресной школы «Ами». Напомню, что здесь ожидают детей от 3-х и до 13-ти лет. Здесь будут обучать детишек еврейской Традиции, ивриту, изобразительному творчеству, пению, танцам… Запланирован английский язык. Остальное подскажет жизнь. Кстати, в школе поменялся состав преподавателей, детей ждут в этой области сюрпризы. Начало в 11 часов. Каждая встреча завершается совместным обедом. Ученикам нравится. Тем, кто их приводит, тоже. Приводите и вы детей и внуков! Сообщайте знакомым и друзьям!
Теперь о телевидении и радио. Предстоящая неделя нам предлагает:
Freitag, 2. November, 2.30-3.00, WDR 5: Erlebte Geschichten-
Freitag, 2. November, 9.05-9.20, WDR 5: 2. 11. 1917 - Balfour-Deklaration 95 Jhare – Wiederholung um 17.45 Uhr auf WDR 3
Samstag, 3. November, 22.30, Phoenix: Drei Leben des Axel Springer. Verleger – Feindbild – Privatmann.
Sonntag, 4. November, 14.05-15.00, WDR 5 – KiRaKa.
Sonntag, 4. November, 6.05-7.00, WDR 5: Tischgesprach.
Mittwoch, 7. November, 19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Wie judische Jugendliche auf einem schlesischen Gut fur die Flucht vor dem Holocaust ausgebildet wurden.
Теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
А будет всегда глава Торы ВАЕРА (И явил). Или Вайера. Для передачи ивритских звуков на письме существует, очевидно, много возможностей. К сожалению, я могу внести в этот вопрос лишь минимальный вклад. А вот в передаче немецкого языка на русский письменный мне не надо авторитетов. Они уже достаточно запутали этот вопрос. Я об этом писал однажды, но один человек сделал мне замечание, поэтому отвлекусь на несколько минут от главы. Чтобы ещё раз прояснить свою позицию. Этого человека шокировало моё мнение о том – он взял крайний пример – что первый звук в имени Гитлера можно и нужно передавать как русскую букву «Х». Мы дискуссию не устраивали, разговор был на ходу, но его главный аргумент мне ясен – традиционно так сложилось и не нам нарушать обычный порядок вещей. С этим я не согласен: я никому не навязываю мой подход, я просто объяснил, почему я так пишу. Это раз. Там же я доказывал, что есть примеры изменения традиционного подхода. Я писал о Рош га-Шана, ставшим у всех русских авторов Рош а-Шаной или Рош ха-Шаной. Я писал о том, что уже встречается в русских текстах имя Хельмут Коль вместо Гельмута. В общем, капля камень долбит. Это, во-вторых. В-третьих, я пережил уже несколько реформ языка, и русского, и немецкого – их проводят обыкновенные люди. Правда, как правило, с филологическим образованием. У меня оно тоже есть, и если эта тема не является моей профессией, то сей факт не может мне помешать думать так, как считаю нужным. Мой критик, кстати, не филолог, но мнеие об по этой проблеме имеет. Почему я не могу его иметь? Повторяю: я не утопист, я понимаю, что не завтра Ганновер станет Ханновером, а Гамбург – Хамбургом. Но мне это не мешает писать уже сегодня так, как считаю нужным. И возможно, приобретать сторонников, поскольку мой метод прост и универсален – передавать звуки топонимов чужого языка так, как они слышатся иностранному уху. В данном случае, русскому. Извините за то, что отвлёкся. Перехожу к четвёртой главе Торы и начинаю с её краткого изложения.
Бог является Аврааму через три дня после того, как тот совершает обрезание. Являет он себя в виде ангелов, выглядящих, как обыкновенные путники. Авраам их сердечно и гостеприимно привечает. Один из гостей сообщает, что через год Сара родит сына, чем вызывает её смех.
Авраам пытается вымолить у Всевышнего прощение городу Содому. Двое из ангелов приходят в обреченный город, где Лот, племянник Авраама, оказывает им гостеприимство и укрывает от толпы содомитян. Ангелы сообщают ему, что они посланы уничтожить это место, а Лота и его семью спасти. Жена Лота пренебрегает запретом глядеть на гибнущий город и превращается в соляной столб. Разрушены Содома и Гоморра и несколько других городов. Лот и две его дочери укрываются в пещере. Думая, что весь мир кроме них погиб, дочери, напоив отца, вступают с ним в интимную связь и беременеют. Родившиеся у них сыновья станут родоначальниками народов Моава и Амона.
Авраам переезжает в Грар, где царь филистимлян Авимелех забирает Сару, снова назвавшуюся сестрой Авраама, к себе во дворец. Во сне Бог предостерегает Авимэлэха, что тот умрет, если не вернет Аврааму его жену. У 90-летней Сары и 100-летнего Авраама рождается сын, которого называют Ицхаком. На восьмой день ему делают обрезание.
Агарь и Ишмаэль изгоняются из дома Авраама. Авимэлэх приходит в Бер-Шеву, чтобы заключить союз с Авраамом.
Бог испытывает Авраама, повелевая ему принести Ицхака в жертву на горе Мория. Когда связанный Ицхак возложен на жертвенник и Авраам заносит над ним нож, ангел останавливает его. Нашедшийся неподалеку ягненок приносится в жертву вместо Ицхака.
В этой главе, впрочем, как и в большинстве других, можно много говорить буквально о каждом отрывке. Но я хочу обратить ваше внимание на несколько мелких фактов, связанных с приёмом Авраамом ангелов, которых он принял за обычных гостей. Во-первых, он был гостеприимен. Чего местные народы не знали и соответственно не практиковали. Сегодня ещё опасно пускать незнакомых людей в дом. А тогда? Жизнь у других народов была построена по принципу «свой – чужой». Причём, чужой оказывался вне закона. Не забудьте, что речь идёт о бронзовом веке, когда главным признаком состоятельности было наличие рабов, а им мог стать всякий чужой. Авраам захотел жить по-другому: перед ним был весь мир, в тогдашних границах его досягаемости, и он понял, что люди все одинаковы. Если он будет хорошо относиться к чужакам, то и они ответят ему тем же. Он понял, что плохие отношения, конфликты и война НЕВЫГОДНЫ. Он думал так, как сегодня все прогрессивно думающие люди. К сожалению, многие мыслят по-другому. Большинство нынешнего арабского окружения Израиля считает, что война выгодней добрососедства. Что контрибуции могут оказаться щедрее подарков. И ничего им не втолкуешь. Авраам понимал, что открытые им правила тоже не всякому втолкуешь, но всё равно пытался это делать. Он расставлял в пустыне шатёр, куда мог зайти и отдохнуть любой путник. Где его ждали питьё и еда. И беседы: почему выгодней жить так. Многие эти беседы назовут пропагандой иудаизма, и не ошибутся: иудаизм – это учение о том, как лучше и выгодней жить на этой планете. Вот почему Авраам бросился угождать гостям. Слово «бросился» очень уместно, хотя бы потому, что это происходило на третий день после обрезания. Аврааму было 99 лет, а я знаю случай, когда 47-летний после обрезания месяц не выходил на работу. Кстати, стояла неслыханная жара, которую Бог напустил для того, чтобы страдания от раны были меньше – жаркий воздух позволяет легче переносить боль ран. Так вот, в таком состоянии Авраам всё же бросился встречать и кормить гостей. Кстати, давайте посмотрим, чем кормил. Читаем: «»…лучшей муки замеси и сделай лепёшки», «взял телёнка нежного и хорошего», «взял масла и молока, и телёнка, которого приготовил и поставил перед ними». Вас ничего не смущает? Должно смутить, если вы обратили внимание на то, что Авраам смешивает молочную и мясную пищу, а ангелы едят эту смесь. Раши считал, что Авраам подавал эти блюда по отдельности, но Тора этого не отмечает. Вывод может быть один: в те времена кошерность, такой, какой мы её знаем, ещё не соблюдалась. Она – более позднее изобретение иудаизма. Она и менялась со временем. Так, мясо птицы прежде мясом не считалось, это нововведение последующих времён. И последнее - Авраам сам прислуживал гостям за столом. Что говорит о полагающемся внимании гостям.
На этом закончим разговор о главе. Он будет продолжен в воскресенье на Ликбезе. А сейчас посмотрим, что
ЕСТЬ.
Начнём с фотографий, сделанных на последнем мусульманском празднике в Москве. Пусть они послужат иллюстрацией к последнему обсуждению темы ислама в дискуссионном клубе.
http://zyalt.livejournal.com/649058.html
Мария Носилова из Бохума прислала чудные фото столетней давности. На них запечатлён Иерусалим. Наш Иерусалим.
http://www.liveinternet.ru/users/2496320/post219576947/
Полина Крейндис (Дюйсбург) прислала подборку работ Марка Шагала. Комментарии не нужны. Единственное, я не уверен, что линк сработает. Хотя я его легко просмотрел.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=48b242&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch_popup%3Fv%3DnaXfk-L5nD4&msgid=13517927670000000506;0,1&js=1
Вот и всё. Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=eq_MLyQsdr8&NR=1
Переходим к тому, что
БЫЛО.
Не всё, что было, сплывает. Полагаю, что в памяти тех, кто пришёл в пятницу в общину, остался «Spiegel», как, впрочем, и Шаббат. На первой встрече мы продолжали с Карин Хайм разговор о Баварии, на второй – темы беседы были не лимитированы. Но была одна, по которой высказались практически все – «Верно ли еврейское наблюдение о том, что всё, что ни делается, всё - к лучшему?» По этому правилу первым стал жить наш праотец Авраам. С течением веков оно стало нашей национальной чертой, которая помогала чувствовать себя комфортней в этом лучшем из миров. Мы приводили примеры из собственной жизни, из чужого опыта – всё сходится: что ни делается, всё - к лучшему. Современники нашли другую формулу для этого же взгляда: надо позитивно относиться к жизни. Но так точнее: всё, что ни делается, всё – к лучшему! Так не легче жить, только так и можно жить. В остальном же встреча «При свечах» была обычной: ужинали, пели песни…
В воскресенье был «Ликбез», мы говорили о недельной главе «Лех леха». О ней я упоминал в прошлом письме. Признаюсь, что на этом круге изучения Торы, мне стало легче – одна тема присутствует «При свечах», в письмах, на Ликбезе. Хорошо!
«Литературный Салон», как я предупреждал, по болезни сорвался. Ничего, наверстаем.
А в остальном шла обычная работа. Во вторник Хартмут Кер проводил занятие с группой по изучению немецкого языка – в основном, там практикуется разговорная речь. В среду Ирина Соколовская работала со своей группой. Здесь немецкий язык изучается более основательно. И там, и здесь занятия бесплатные. За что мы благодарны обоим волонтёрам. Напоминаю, что Хартмут начинает в 15 часов, а Ирина Григорьевна – в 16.
Работала библиотека. За месяцы беспризорности в ней скопилось много проблем – сейчас там наводится порядок. Просьба ко всем, кто брал книги для чтения, вернуть их. Кстати, в связи с отпуском библиотекаря в ближайший вторник библиотека будет закрыта. У нас есть очень интересные книги – они ждут вас. Рекомендации библиотекаря мы будем публиковать в этих письмах и в газете.
Работали хор и театр. В хоре, после нашего объявления в местных газетах, появилась первая немецкоговорящая (или немецкопоющая?) участница. Лиха беда начало! Мы хотим, чтобы наш хор не только по репертуару стал интернациональным.
В театр из местных жителей никто пока не пришёл, а в группе израильского танца тоже появилась новая участница. Вообще-то в этот коллектив ходит немалое количество людей. Это радует. Но одновременно заставляет заметить, что наш зал готов вместить ещё участниц/ков. На этих людей приятно смотреть: двигаются, занимаются полезным и здоровым делом! Хорошо! Присоединяйтесь.
Активно занималась детская танцевально-балетная группа Елены Осман. Количество детей здесь неуклонно растёт, что говорит о таланте и умении руководительницы. Добавлю, что Елена является фанатом своего дела – она проводит в танцевальном зале много часов при символических гонорарах. А они такие, потому что родительская плата тоже символична. Замкнутый круг? Его размыкают такие бескорыстные люди как Елена Осман. Спасибо ей! И, как говорится, респект!
Если уж начал перечислять незаметную работу, то упомяну детский театр под руководством Татьяны Сторожевой. Здесь дети в игровой, а, значит, увлекательной, форме овладевают русским языком. И получают навыки художественного чтения, актёрского раскрепощения. Тоже неплохо!
Что касается взрослого театра, то здесь в работе сразу три пьесы. Не буду рассказывать о них – надеюсь, они доживут до сценического воплощения. Скажу только, что все пьесы интересны, все они запланированы с актёрскими дублями. Поэтому новые люди в театре нам нужны. Всех возрастов, всех темпераментов, всех склонностей. Ведь играть на сцене может практически любой человек. Кто с этим не согласен, пусть придёт – на нём ему и докажем. Кроме того, театр требует не только актёрских умений – здесь могут пригодиться и визажисты, и парикмахеры, и звукооператоры, и осветители, и… любые помощники. Здесь интересно! Здесь люди растут. Так Татьяна Сторожева пробует себя сейчас в роли режиссёра – один из трёх спектаклей ставит именно она. Режиссёр – не актёр, у которого обязательно получится, здесь нужно особое чувство. Уверен, что у Татьяны оно есть.
Что я не упомянул? При культурном Центре «Трио» помимо русской школы, в которой дети с трёх лет рисуют, поют, эстетически и физически развиваются, работает ещё музыкальная студия. За небольшую плату здесь можно овладеть фортепиано, аккордеоном, гитарой. Более дешёвых уроков вам не найти. И это при высокой квалификации наших преподавателей.
Ну раз перелистали быстро деятельность в наших стенах, то надо упомянуть и социальную службу. Я понимаю, что многим помощь не нужна, а тем, кто в ней нуждается, давно уже ею пользуется, но всё же решил напомнить – у нас есть работники, владеющие русским и немецким как родным языком. Мы помогаем в любой жизненной ситуации. Так было с Инессой Резниковой, когда с ней случилась тяжёлая болезнь, так случилось сейчас с Лившицами, где все вдруг заболели, а главу семьи свалил неизвестный оберхаузеновской, а возможно, и немецкой, медицине вирус. В этой ситуации много помогала в урочное и прочее время наш социальный работник Татьяна Сторожева. А помощь нужна была объективно. Говрю спасибо ей за хорошую работу, знаю, что ей благодарны и Лившицы. Раз заговорил об этом, то добавлю, что Владимир уже выписался из больницы, чувствует себя нормально. Остальные члены семьи тоже, вроде, идут на поправку. Я всё это к тому, что каждому может понадобиться помощь. Тем, кто принадлежит общине, легче её получить. И честнее.
Чего-то я разговорился. Пора давно уже переходить к тому, что
БУДЕТ
Сразу оговорюсь, что начало месяца перед выходом газеты является «мёртвой зоной». Если, конечно, газета не появляется в конце предыдущего месяца, так, чтобы успеть прорекламировать мероприятия начала двухмесячного цикла. В этот раз это не произойдёт, поэтому нас ждут только постоянные мероприятия. В пятницу – «При свечах» в 18 часов, в воскресенье – «Еврейский ликбез» в 15 часов.
Единственной новинкой будет возобновление работы воскресной школы «Ами». Напомню, что здесь ожидают детей от 3-х и до 13-ти лет. Здесь будут обучать детишек еврейской Традиции, ивриту, изобразительному творчеству, пению, танцам… Запланирован английский язык. Остальное подскажет жизнь. Кстати, в школе поменялся состав преподавателей, детей ждут в этой области сюрпризы. Начало в 11 часов. Каждая встреча завершается совместным обедом. Ученикам нравится. Тем, кто их приводит, тоже. Приводите и вы детей и внуков! Сообщайте знакомым и друзьям!
Теперь о телевидении и радио. Предстоящая неделя нам предлагает:
Freitag, 2. November, 2.30-3.00, WDR 5: Erlebte Geschichten-
Freitag, 2. November, 9.05-9.20, WDR 5: 2. 11. 1917 - Balfour-Deklaration 95 Jhare – Wiederholung um 17.45 Uhr auf WDR 3
Samstag, 3. November, 22.30, Phoenix: Drei Leben des Axel Springer. Verleger – Feindbild – Privatmann.
Sonntag, 4. November, 14.05-15.00, WDR 5 – KiRaKa.
Sonntag, 4. November, 6.05-7.00, WDR 5: Tischgesprach.
Mittwoch, 7. November, 19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Wie judische Jugendliche auf einem schlesischen Gut fur die Flucht vor dem Holocaust ausgebildet wurden.
Теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
А будет всегда глава Торы ВАЕРА (И явил). Или Вайера. Для передачи ивритских звуков на письме существует, очевидно, много возможностей. К сожалению, я могу внести в этот вопрос лишь минимальный вклад. А вот в передаче немецкого языка на русский письменный мне не надо авторитетов. Они уже достаточно запутали этот вопрос. Я об этом писал однажды, но один человек сделал мне замечание, поэтому отвлекусь на несколько минут от главы. Чтобы ещё раз прояснить свою позицию. Этого человека шокировало моё мнение о том – он взял крайний пример – что первый звук в имени Гитлера можно и нужно передавать как русскую букву «Х». Мы дискуссию не устраивали, разговор был на ходу, но его главный аргумент мне ясен – традиционно так сложилось и не нам нарушать обычный порядок вещей. С этим я не согласен: я никому не навязываю мой подход, я просто объяснил, почему я так пишу. Это раз. Там же я доказывал, что есть примеры изменения традиционного подхода. Я писал о Рош га-Шана, ставшим у всех русских авторов Рош а-Шаной или Рош ха-Шаной. Я писал о том, что уже встречается в русских текстах имя Хельмут Коль вместо Гельмута. В общем, капля камень долбит. Это, во-вторых. В-третьих, я пережил уже несколько реформ языка, и русского, и немецкого – их проводят обыкновенные люди. Правда, как правило, с филологическим образованием. У меня оно тоже есть, и если эта тема не является моей профессией, то сей факт не может мне помешать думать так, как считаю нужным. Мой критик, кстати, не филолог, но мнеие об по этой проблеме имеет. Почему я не могу его иметь? Повторяю: я не утопист, я понимаю, что не завтра Ганновер станет Ханновером, а Гамбург – Хамбургом. Но мне это не мешает писать уже сегодня так, как считаю нужным. И возможно, приобретать сторонников, поскольку мой метод прост и универсален – передавать звуки топонимов чужого языка так, как они слышатся иностранному уху. В данном случае, русскому. Извините за то, что отвлёкся. Перехожу к четвёртой главе Торы и начинаю с её краткого изложения.
Бог является Аврааму через три дня после того, как тот совершает обрезание. Являет он себя в виде ангелов, выглядящих, как обыкновенные путники. Авраам их сердечно и гостеприимно привечает. Один из гостей сообщает, что через год Сара родит сына, чем вызывает её смех.
Авраам пытается вымолить у Всевышнего прощение городу Содому. Двое из ангелов приходят в обреченный город, где Лот, племянник Авраама, оказывает им гостеприимство и укрывает от толпы содомитян. Ангелы сообщают ему, что они посланы уничтожить это место, а Лота и его семью спасти. Жена Лота пренебрегает запретом глядеть на гибнущий город и превращается в соляной столб. Разрушены Содома и Гоморра и несколько других городов. Лот и две его дочери укрываются в пещере. Думая, что весь мир кроме них погиб, дочери, напоив отца, вступают с ним в интимную связь и беременеют. Родившиеся у них сыновья станут родоначальниками народов Моава и Амона.
Авраам переезжает в Грар, где царь филистимлян Авимелех забирает Сару, снова назвавшуюся сестрой Авраама, к себе во дворец. Во сне Бог предостерегает Авимэлэха, что тот умрет, если не вернет Аврааму его жену. У 90-летней Сары и 100-летнего Авраама рождается сын, которого называют Ицхаком. На восьмой день ему делают обрезание.
Агарь и Ишмаэль изгоняются из дома Авраама. Авимэлэх приходит в Бер-Шеву, чтобы заключить союз с Авраамом.
Бог испытывает Авраама, повелевая ему принести Ицхака в жертву на горе Мория. Когда связанный Ицхак возложен на жертвенник и Авраам заносит над ним нож, ангел останавливает его. Нашедшийся неподалеку ягненок приносится в жертву вместо Ицхака.
В этой главе, впрочем, как и в большинстве других, можно много говорить буквально о каждом отрывке. Но я хочу обратить ваше внимание на несколько мелких фактов, связанных с приёмом Авраамом ангелов, которых он принял за обычных гостей. Во-первых, он был гостеприимен. Чего местные народы не знали и соответственно не практиковали. Сегодня ещё опасно пускать незнакомых людей в дом. А тогда? Жизнь у других народов была построена по принципу «свой – чужой». Причём, чужой оказывался вне закона. Не забудьте, что речь идёт о бронзовом веке, когда главным признаком состоятельности было наличие рабов, а им мог стать всякий чужой. Авраам захотел жить по-другому: перед ним был весь мир, в тогдашних границах его досягаемости, и он понял, что люди все одинаковы. Если он будет хорошо относиться к чужакам, то и они ответят ему тем же. Он понял, что плохие отношения, конфликты и война НЕВЫГОДНЫ. Он думал так, как сегодня все прогрессивно думающие люди. К сожалению, многие мыслят по-другому. Большинство нынешнего арабского окружения Израиля считает, что война выгодней добрососедства. Что контрибуции могут оказаться щедрее подарков. И ничего им не втолкуешь. Авраам понимал, что открытые им правила тоже не всякому втолкуешь, но всё равно пытался это делать. Он расставлял в пустыне шатёр, куда мог зайти и отдохнуть любой путник. Где его ждали питьё и еда. И беседы: почему выгодней жить так. Многие эти беседы назовут пропагандой иудаизма, и не ошибутся: иудаизм – это учение о том, как лучше и выгодней жить на этой планете. Вот почему Авраам бросился угождать гостям. Слово «бросился» очень уместно, хотя бы потому, что это происходило на третий день после обрезания. Аврааму было 99 лет, а я знаю случай, когда 47-летний после обрезания месяц не выходил на работу. Кстати, стояла неслыханная жара, которую Бог напустил для того, чтобы страдания от раны были меньше – жаркий воздух позволяет легче переносить боль ран. Так вот, в таком состоянии Авраам всё же бросился встречать и кормить гостей. Кстати, давайте посмотрим, чем кормил. Читаем: «»…лучшей муки замеси и сделай лепёшки», «взял телёнка нежного и хорошего», «взял масла и молока, и телёнка, которого приготовил и поставил перед ними». Вас ничего не смущает? Должно смутить, если вы обратили внимание на то, что Авраам смешивает молочную и мясную пищу, а ангелы едят эту смесь. Раши считал, что Авраам подавал эти блюда по отдельности, но Тора этого не отмечает. Вывод может быть один: в те времена кошерность, такой, какой мы её знаем, ещё не соблюдалась. Она – более позднее изобретение иудаизма. Она и менялась со временем. Так, мясо птицы прежде мясом не считалось, это нововведение последующих времён. И последнее - Авраам сам прислуживал гостям за столом. Что говорит о полагающемся внимании гостям.
На этом закончим разговор о главе. Он будет продолжен в воскресенье на Ликбезе. А сейчас посмотрим, что
ЕСТЬ.
Начнём с фотографий, сделанных на последнем мусульманском празднике в Москве. Пусть они послужат иллюстрацией к последнему обсуждению темы ислама в дискуссионном клубе.
http://zyalt.livejournal.com/649058.html
Мария Носилова из Бохума прислала чудные фото столетней давности. На них запечатлён Иерусалим. Наш Иерусалим.
http://www.liveinternet.ru/users/2496320/post219576947/
Полина Крейндис (Дюйсбург) прислала подборку работ Марка Шагала. Комментарии не нужны. Единственное, я не уверен, что линк сработает. Хотя я его легко просмотрел.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=48b242&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch_popup%3Fv%3DnaXfk-L5nD4&msgid=13517927670000000506;0,1&js=1
Вот и всё. Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман
Freitag, 26. Oktober 2012
Лех леха 5773
Шалом, друзья! Нас ждёт «Хава». У стен Кремля.
http://www.youtube.com/watch?v=2DjKc-hBAPU
Теперь о том, что
БЫЛО
1. «При свечах». Всё было, как обычно, значит, нормально.
2. Юбилей члена общины и участницы хора Нины (Нехамы) Авраамовны Блюм. Не стал бы писать о частном мероприятии, если бы оно не имело общественного значения. А оно лишний раз показало, что значит община для её членов. Уже давно хор стал родным домов для всех его участников. Дни рождения празднуют здесь совместно. Не считаясь с усилиями и расходами. Столы накрывают «со вкусом». И вправду: как выглядит обычно юбилей? Собираются родные, с большей или меньшей доли фантазии выпивают, едят, говорят тосты… Да и здесь было то же самое, да только всё было по-другому. Обстановка оказывает влияние на творческую сторону поздравлений. А, главное, они озвучиваются теми средствами, которые близки гостям. Чего-то я путано стал объяснять, проще сказать, что помимо тёплых прозаических слов звучали песенные поздравления. Трудно подсчитать, сколько было песен! И хотя некоторые из них уже на слуху у тех же участниц хора, но не устаёшь их слышать. А в песенном конкурсе принимали участие все гости. В общем, праздник удался. Думается Нине Авраамовне он запомнится надолго. Община с любовью подарила ей набор всяких тюбиков и пакетиков с самого Мёртвого моря фирмы «Ахава» (Любовь).
3. В воскресенье состоялась экскурсия в Антверпен с Леонидом Раевским. Что сказать? Ни одного недовольного отзыва я не слышал. По-моему, его и не могло быть. Потому что, как мы уже не раз удостоверялись, Леонид Петрович широкоэрудированнй и высококлассный экскурсовод, в первую огчередь, прекрасный рассказчик. Уже после экскурсии я говорил с несколькими людьми, побывавшими в этом городе самостоятельно либо с другими экскурсбюро. Они, конечно, не знали и десятой доли того, что довелось нам услышать. В первую очередь, об еврейской диаспоре этого фламандского города. Мы, разумеется, побывали в еврейском районе, синагоге, кошерном магазине, где сделали владельцам полугодовой план по хумусу… Познакомились мы и с другими достопримечательностями Антверпена, увидели оригиналы работ Рубенса, других великих художников фламандской школы. Как говорится, усталые, но довольные возвращались мы после запоминающегося дня. Теперь надо думать, куда мы вновь отправимся с Леонидом Раевским? Если, кстати, есть предложения, дайте знать.
Попутно: в «Делете» было сообщено, что в этот день не будет «Еврейского ликбеза». Тем не менее, оказалось, что не все обратили на это сообщение внимание и оказались перед закрытыми дверьми общины. Моя формальная правота всё равно не позволяет чувствовать себя уютно. Наверное, надо было в рассылке ещё раз напомнить, что «Ликбеза» не будет. Впредь постараюсь не пренебрегать лишними сообщениями. Хотя хочется делать эти послания максимально короткими или минимально длинными.
БУДЕТ
1. Клуб «Spiegel». Пятница, 16.30. Карин и Александр – интересно и полезно!
2. «При свечах» Пятница, 18 часов. Полезно и интересно!
3. «Ликбез» Воскресенье, 15.00. Небезынтересно узнать, что бесполезно тянуть в рай.
Теперь сообщение об отмене мероприятия. Не везёт отцу и сыну Тарковским с нами – во второй раз отменяется разговор о них в «Литературном Салоне». На сей раз по причине болезни одного из организаторов встречи.
Возобновились занятия немецким языком с Ириной Григорьевной Соколовской. 16 часов, среда. Вырвитесь из среды – заговорите по-немецки!.
Ещё: напоминаю, что продолжается запись в зимний лагерь либерального еврейства Германии. Напоминаю, что всем детям, которые были в летнем лагере, всё там понравилось. Напоминаю, что лагерь будет находиться в Харце (Нижняя Саксония) с 23-го по 30-е декабря. Напоминаю, что осталось всего 12 мест, следовательно, надо торопиться. Напоминаю, что Харц – это красивейшее место в Германии, где можно одновременно наслаждаться лесами, горами и реками. И всем тем, что может радовать детей в возрасте от 8 до 18 лет. Не прозевайте! И если в автобус, уезжающий в лагерь, удастся ещё запрыгнуть, то обратиться в те организации, которые могут взять на себя часть расходов тех семей, что не работают, будет поздно.
БУДЕТ ВСЕГДА
Недельный раздел называется «Лех леха», что означает «Иди к себе». Сначала краткое содержание:
Бог велит Авраму уйти из родных мест в другую землю. Именно там он сделается отцом великого народа. Аврам с женой Сарай и племянником Лотом отправляются в землю Канаан, где распространяет среди людей единобожие и первые правила иудаизма. Разразившийся голод вынуждает Аврама отправиться в Египет, откуда после очередных испытаний он возвращается с серебром и золотом Лот отделяется от Аврама и поселяется в городе Содом. Там он оказывается в плену. Аврам с группой соратников вызволяет племянника. Бог заключает с Аврамом союз, в котором ему обещается потомство, предрекаются изгнание и лишения еврейского народа. Святая Земля посвящается народу Израиля как вечное наследие. Бесплодная Сарай отдаёт Авраму в качестве наложницы служанку Агарь. Забеременев, Агарь начинает вести себя по отношению к Сарай нагло. На 86-м году жизни Аврама Агарь рожает ему сына Ишмаэля. Ангел сообщает ей, что ее сын станет родоначальником многочисленного народа. 13 лет спустя Бoг меняет имя Аврам на Авраам ("отец множества народов"), а имя Сарай - на Сара ("владычица") и обещает, что у них родится сын, от которого произойдет великий народ, с которым Бoг заключит Свой особый союз. Авраам получает повеление сделать обрезание себе и домочадцам, а также заповедь обрезании своего потомства как "знак союза между Мною и тобой".
Темы обрезания мы касались пару лет назад, когда речь шла об этой же главе. Да и по другим поводам. Учитывая события в Германии текущего года, считаю возможным коснуться этой темы вновь. Начнём с того, что Авраам поначалу не хотел проходить обрезание. И в самом деле: какая надобность? Не забудьте, что ему было 99 лет. Сегодня более молодые люди боятся этого «кровавого» обряда, для себя и своих детей. Что вполне понятно – человек слаб. Но Авраам доверился авторитету Бога и сделал обрезание, кстати, сам себе, а мои современники не доверяются авторитету иудаизма и ходят…ну да. Так зачем он нужен, этот ритуал? Нисколько не сомневаюсь, что раз евреи ввели обрезание как обязательное, то в нём есть практическая польза. Не буду напоминать все аспекты, говорящие «за!» этому обряду – мы об этом достаточно писали: гигиена, здоровье, сексуальная жизнь, эстетика, предотвращение СПИДа и ещё многое другое. Эти факты может не видеть только незрячий. Я же сознательно хочу остановиться на этической стороне этого изобретения еврейского народа.
Когда Авраам высказывал Богу сомнения по поводу необходимости обрезаться, у него был и такой довод: если крайняя плоть удаляется, то есть не нужна, так зачем Всевышний создал человека с этой штукой? Ответ был таким: основная цель жизни – это духовное совершенствование. Мы должны улучшать себя всю жизнь. А поскольку единство формы и содержания было марксистами не изобретено, а лишь зафиксировано, то, существующее всегда, оно требовало также совершенствования тела. Отсечение совсем крайней плоти. Всё стало стройным, круг замкнулся.
Что касается второго психологического аспекта – обрезания как особого признака принадлежности к еврейскому народу, то давайте не будем забывать, что тогда, 3700 лет назад, еврейского народа ещё не было. А был Авраам, который начал разрабатывать и в своём роду вводить этические правила. Футбольная команда на поле одевается в форму одного цвета, чтобы отличать своих от чужих. Обрезание – это было тогда формой рода Авраама. В упомянутом разговоре с Богом Авраам это понимал. Он спрашивал, нельзя ли придумать другой знак, объединяющий группу людей? Наверное, можно. Я как-то рассказывал, что в 6-м классе придумал для группы из четырёх друзей - одноклассников такой ритуал: мы здоровались левыми руками. Это нас отделило от всего класса, скрепило нашу дружбу, основанную тоже на этике: мы защищали девочек от мальчиков, «зажимающих» их после уроков физкультуры. Похвастаю: это было ловко придумано, но то что было придумано (с) еврейским народом было не ловко, а гениально. Это отличие действовало не только при жизни человека, оно оказалось эффективным на все времена. Даже теперь, когда в мире столько мусульман, «одолживших» у нас этот обычай, когда масса христиан подвергает себя тоже этой операции, еврейское обрезание остаётся нашим отличительным знаком. Причём, даже способ проведения этой операции у евреев не похож ни на один другой – он единственный, не оставляющий следов и шрамов. Поэтому половинчатое решение немецких властей после запретного приговора кёльнского судьишки о том, что проводить обрезание всё-таки можно, но условием является медицинское образование моэлов, является абсурдным. Врачам надо учиться у евреев, как проводить эту операцию.
Я предполагаю, что найдутся у этого пассажа критики, которые скажут: «Шварцман зарапортовался!», но я знаю, о чём говорю. Любой непредвзятый человек может ознакомиться с соответствующими материалами, посмотреть фотографии и убедиться, что во мне говорит не национальное чванство, а просто здравый смысл и приверженность к истине. Впрочем, как сказал Бог Моисею по другому поводу, кто хочет ошибаться, то будет это делать.
Когда сомнения Авраама растворились, он провёл процедуру, которая повлияла на всю нашу цивилизацию. Хотя бы тем, что закрепила создание еврейского народа, а уж какое он оказал влияние на цивилизацию говорить не приходится. Авраам сделал сам себе обрезание. Вместе с ним этой операции подверглись 318 человек. Прибавьте сюда ещё какое-то количество его рабов. Всех их и можно считать первыми евреями. Хотя они об этом ещё не знали. Иври – была кличка Авраама, что означало на местном языке «с другой (чужой) стороны реки» или просто «чужой». Авраам и не хотел становиться своим среди людей, не знавших никакой морали. Обрезание помогало евреям тогда и впоследствии оставаться «чужими». Чужими тем правилам общежития, которые жили без правил. И хотя мир много изменился к лучшему, наша обособленность помогает и сейчас. Посмотрите, все непосредственные враги Израиля и всех евреев тоже обрезаны, а между ими и нами пролегает пропасть, наполненная ложью, злобой, ядом, глупостью, терроризмом и мракобесием. Поэтому дело не в самом обряде, а в той философии, которая за ним стоит.
Поэтому надо нам оставаться евреями. Аф цылухыс ален соным!
Перехожу к тому, что
ЕСТЬ
Инна Белиловская, прислала эту штучку.
http://www.youtube.com/watch?v=hfLJAiU0_3M&NR=1
Владислав Белопольский (Дюйсбург) прислал ссылки на несколько «приколов», связанных с религией. Чудеса всегда были присущи этой стороне жизни человечества. Надеюсь, что предлагаемая пародия не вызовет восстание христианского мира. И действительно: чего не посмеяться над тем, что смешно?
1. http://www.youtube.com/watch?v=R8DgTnPq2S4
2. http://www.youtube.com/watch?v=P4q6Zx5n9Jw&feature=relmfu
3. http://www.youtube.com/watch?v=HLSIHYbedII&feature=relmfu
4. http://www.youtube.com/watch?v=cgrSyokK6H0&feature=relmfu
5. http://www.youtube.com/watch?v=i8QA4C0Uu_M&feature=related
6. http://www.youtube.com/watch?v=Ivupasnulgs&feature=related
7. http://www.youtube.com/watch?v=naqOC0vLWv0&feature=related
Ехиль Белиловский (Оберхаузен) прислал ссылку на работы изумительного художника Василия Шульженко. Его картины и он не имеют отношения к нашему народу. Но он так изображает жизнь, в которой мы жили, и народ, среди которого мы жили, что пропустить такие шедевры было бы для нас неправильно. Надо сказать, что прекрасные работы еврейских художников прислал Леонид Айзенберг, но мне, к сожалению, не удалось «снять» ссылку и передать её вам. Очень жаль! Будем довольствоваться Василием Шульженко. Тоже неплохо. Приятного просмотра!
http://samlib.ru/w/wanjukow_a/07shulxzhenko.shtml
В заключение посылка Марка Певзнера (Дюйсбург). Поскольку ссылок – посылок сегодня мало, эта сможет занять у нас больше времени. Точнее, сколько угодно.
http://www.pseudology.org/evrei/index.htm
На этом прощаюсь. Шаббат шалом! Мира в ваших семьях!
Лев Шварцман
http://www.youtube.com/watch?v=2DjKc-hBAPU
Теперь о том, что
БЫЛО
1. «При свечах». Всё было, как обычно, значит, нормально.
2. Юбилей члена общины и участницы хора Нины (Нехамы) Авраамовны Блюм. Не стал бы писать о частном мероприятии, если бы оно не имело общественного значения. А оно лишний раз показало, что значит община для её членов. Уже давно хор стал родным домов для всех его участников. Дни рождения празднуют здесь совместно. Не считаясь с усилиями и расходами. Столы накрывают «со вкусом». И вправду: как выглядит обычно юбилей? Собираются родные, с большей или меньшей доли фантазии выпивают, едят, говорят тосты… Да и здесь было то же самое, да только всё было по-другому. Обстановка оказывает влияние на творческую сторону поздравлений. А, главное, они озвучиваются теми средствами, которые близки гостям. Чего-то я путано стал объяснять, проще сказать, что помимо тёплых прозаических слов звучали песенные поздравления. Трудно подсчитать, сколько было песен! И хотя некоторые из них уже на слуху у тех же участниц хора, но не устаёшь их слышать. А в песенном конкурсе принимали участие все гости. В общем, праздник удался. Думается Нине Авраамовне он запомнится надолго. Община с любовью подарила ей набор всяких тюбиков и пакетиков с самого Мёртвого моря фирмы «Ахава» (Любовь).
3. В воскресенье состоялась экскурсия в Антверпен с Леонидом Раевским. Что сказать? Ни одного недовольного отзыва я не слышал. По-моему, его и не могло быть. Потому что, как мы уже не раз удостоверялись, Леонид Петрович широкоэрудированнй и высококлассный экскурсовод, в первую огчередь, прекрасный рассказчик. Уже после экскурсии я говорил с несколькими людьми, побывавшими в этом городе самостоятельно либо с другими экскурсбюро. Они, конечно, не знали и десятой доли того, что довелось нам услышать. В первую очередь, об еврейской диаспоре этого фламандского города. Мы, разумеется, побывали в еврейском районе, синагоге, кошерном магазине, где сделали владельцам полугодовой план по хумусу… Познакомились мы и с другими достопримечательностями Антверпена, увидели оригиналы работ Рубенса, других великих художников фламандской школы. Как говорится, усталые, но довольные возвращались мы после запоминающегося дня. Теперь надо думать, куда мы вновь отправимся с Леонидом Раевским? Если, кстати, есть предложения, дайте знать.
Попутно: в «Делете» было сообщено, что в этот день не будет «Еврейского ликбеза». Тем не менее, оказалось, что не все обратили на это сообщение внимание и оказались перед закрытыми дверьми общины. Моя формальная правота всё равно не позволяет чувствовать себя уютно. Наверное, надо было в рассылке ещё раз напомнить, что «Ликбеза» не будет. Впредь постараюсь не пренебрегать лишними сообщениями. Хотя хочется делать эти послания максимально короткими или минимально длинными.
БУДЕТ
1. Клуб «Spiegel». Пятница, 16.30. Карин и Александр – интересно и полезно!
2. «При свечах» Пятница, 18 часов. Полезно и интересно!
3. «Ликбез» Воскресенье, 15.00. Небезынтересно узнать, что бесполезно тянуть в рай.
Теперь сообщение об отмене мероприятия. Не везёт отцу и сыну Тарковским с нами – во второй раз отменяется разговор о них в «Литературном Салоне». На сей раз по причине болезни одного из организаторов встречи.
Возобновились занятия немецким языком с Ириной Григорьевной Соколовской. 16 часов, среда. Вырвитесь из среды – заговорите по-немецки!.
Ещё: напоминаю, что продолжается запись в зимний лагерь либерального еврейства Германии. Напоминаю, что всем детям, которые были в летнем лагере, всё там понравилось. Напоминаю, что лагерь будет находиться в Харце (Нижняя Саксония) с 23-го по 30-е декабря. Напоминаю, что осталось всего 12 мест, следовательно, надо торопиться. Напоминаю, что Харц – это красивейшее место в Германии, где можно одновременно наслаждаться лесами, горами и реками. И всем тем, что может радовать детей в возрасте от 8 до 18 лет. Не прозевайте! И если в автобус, уезжающий в лагерь, удастся ещё запрыгнуть, то обратиться в те организации, которые могут взять на себя часть расходов тех семей, что не работают, будет поздно.
БУДЕТ ВСЕГДА
Недельный раздел называется «Лех леха», что означает «Иди к себе». Сначала краткое содержание:
Бог велит Авраму уйти из родных мест в другую землю. Именно там он сделается отцом великого народа. Аврам с женой Сарай и племянником Лотом отправляются в землю Канаан, где распространяет среди людей единобожие и первые правила иудаизма. Разразившийся голод вынуждает Аврама отправиться в Египет, откуда после очередных испытаний он возвращается с серебром и золотом Лот отделяется от Аврама и поселяется в городе Содом. Там он оказывается в плену. Аврам с группой соратников вызволяет племянника. Бог заключает с Аврамом союз, в котором ему обещается потомство, предрекаются изгнание и лишения еврейского народа. Святая Земля посвящается народу Израиля как вечное наследие. Бесплодная Сарай отдаёт Авраму в качестве наложницы служанку Агарь. Забеременев, Агарь начинает вести себя по отношению к Сарай нагло. На 86-м году жизни Аврама Агарь рожает ему сына Ишмаэля. Ангел сообщает ей, что ее сын станет родоначальником многочисленного народа. 13 лет спустя Бoг меняет имя Аврам на Авраам ("отец множества народов"), а имя Сарай - на Сара ("владычица") и обещает, что у них родится сын, от которого произойдет великий народ, с которым Бoг заключит Свой особый союз. Авраам получает повеление сделать обрезание себе и домочадцам, а также заповедь обрезании своего потомства как "знак союза между Мною и тобой".
Темы обрезания мы касались пару лет назад, когда речь шла об этой же главе. Да и по другим поводам. Учитывая события в Германии текущего года, считаю возможным коснуться этой темы вновь. Начнём с того, что Авраам поначалу не хотел проходить обрезание. И в самом деле: какая надобность? Не забудьте, что ему было 99 лет. Сегодня более молодые люди боятся этого «кровавого» обряда, для себя и своих детей. Что вполне понятно – человек слаб. Но Авраам доверился авторитету Бога и сделал обрезание, кстати, сам себе, а мои современники не доверяются авторитету иудаизма и ходят…ну да. Так зачем он нужен, этот ритуал? Нисколько не сомневаюсь, что раз евреи ввели обрезание как обязательное, то в нём есть практическая польза. Не буду напоминать все аспекты, говорящие «за!» этому обряду – мы об этом достаточно писали: гигиена, здоровье, сексуальная жизнь, эстетика, предотвращение СПИДа и ещё многое другое. Эти факты может не видеть только незрячий. Я же сознательно хочу остановиться на этической стороне этого изобретения еврейского народа.
Когда Авраам высказывал Богу сомнения по поводу необходимости обрезаться, у него был и такой довод: если крайняя плоть удаляется, то есть не нужна, так зачем Всевышний создал человека с этой штукой? Ответ был таким: основная цель жизни – это духовное совершенствование. Мы должны улучшать себя всю жизнь. А поскольку единство формы и содержания было марксистами не изобретено, а лишь зафиксировано, то, существующее всегда, оно требовало также совершенствования тела. Отсечение совсем крайней плоти. Всё стало стройным, круг замкнулся.
Что касается второго психологического аспекта – обрезания как особого признака принадлежности к еврейскому народу, то давайте не будем забывать, что тогда, 3700 лет назад, еврейского народа ещё не было. А был Авраам, который начал разрабатывать и в своём роду вводить этические правила. Футбольная команда на поле одевается в форму одного цвета, чтобы отличать своих от чужих. Обрезание – это было тогда формой рода Авраама. В упомянутом разговоре с Богом Авраам это понимал. Он спрашивал, нельзя ли придумать другой знак, объединяющий группу людей? Наверное, можно. Я как-то рассказывал, что в 6-м классе придумал для группы из четырёх друзей - одноклассников такой ритуал: мы здоровались левыми руками. Это нас отделило от всего класса, скрепило нашу дружбу, основанную тоже на этике: мы защищали девочек от мальчиков, «зажимающих» их после уроков физкультуры. Похвастаю: это было ловко придумано, но то что было придумано (с) еврейским народом было не ловко, а гениально. Это отличие действовало не только при жизни человека, оно оказалось эффективным на все времена. Даже теперь, когда в мире столько мусульман, «одолживших» у нас этот обычай, когда масса христиан подвергает себя тоже этой операции, еврейское обрезание остаётся нашим отличительным знаком. Причём, даже способ проведения этой операции у евреев не похож ни на один другой – он единственный, не оставляющий следов и шрамов. Поэтому половинчатое решение немецких властей после запретного приговора кёльнского судьишки о том, что проводить обрезание всё-таки можно, но условием является медицинское образование моэлов, является абсурдным. Врачам надо учиться у евреев, как проводить эту операцию.
Я предполагаю, что найдутся у этого пассажа критики, которые скажут: «Шварцман зарапортовался!», но я знаю, о чём говорю. Любой непредвзятый человек может ознакомиться с соответствующими материалами, посмотреть фотографии и убедиться, что во мне говорит не национальное чванство, а просто здравый смысл и приверженность к истине. Впрочем, как сказал Бог Моисею по другому поводу, кто хочет ошибаться, то будет это делать.
Когда сомнения Авраама растворились, он провёл процедуру, которая повлияла на всю нашу цивилизацию. Хотя бы тем, что закрепила создание еврейского народа, а уж какое он оказал влияние на цивилизацию говорить не приходится. Авраам сделал сам себе обрезание. Вместе с ним этой операции подверглись 318 человек. Прибавьте сюда ещё какое-то количество его рабов. Всех их и можно считать первыми евреями. Хотя они об этом ещё не знали. Иври – была кличка Авраама, что означало на местном языке «с другой (чужой) стороны реки» или просто «чужой». Авраам и не хотел становиться своим среди людей, не знавших никакой морали. Обрезание помогало евреям тогда и впоследствии оставаться «чужими». Чужими тем правилам общежития, которые жили без правил. И хотя мир много изменился к лучшему, наша обособленность помогает и сейчас. Посмотрите, все непосредственные враги Израиля и всех евреев тоже обрезаны, а между ими и нами пролегает пропасть, наполненная ложью, злобой, ядом, глупостью, терроризмом и мракобесием. Поэтому дело не в самом обряде, а в той философии, которая за ним стоит.
Поэтому надо нам оставаться евреями. Аф цылухыс ален соным!
Перехожу к тому, что
ЕСТЬ
Инна Белиловская, прислала эту штучку.
http://www.youtube.com/watch?v=hfLJAiU0_3M&NR=1
Владислав Белопольский (Дюйсбург) прислал ссылки на несколько «приколов», связанных с религией. Чудеса всегда были присущи этой стороне жизни человечества. Надеюсь, что предлагаемая пародия не вызовет восстание христианского мира. И действительно: чего не посмеяться над тем, что смешно?
1. http://www.youtube.com/watch?v=R8DgTnPq2S4
2. http://www.youtube.com/watch?v=P4q6Zx5n9Jw&feature=relmfu
3. http://www.youtube.com/watch?v=HLSIHYbedII&feature=relmfu
4. http://www.youtube.com/watch?v=cgrSyokK6H0&feature=relmfu
5. http://www.youtube.com/watch?v=i8QA4C0Uu_M&feature=related
6. http://www.youtube.com/watch?v=Ivupasnulgs&feature=related
7. http://www.youtube.com/watch?v=naqOC0vLWv0&feature=related
Ехиль Белиловский (Оберхаузен) прислал ссылку на работы изумительного художника Василия Шульженко. Его картины и он не имеют отношения к нашему народу. Но он так изображает жизнь, в которой мы жили, и народ, среди которого мы жили, что пропустить такие шедевры было бы для нас неправильно. Надо сказать, что прекрасные работы еврейских художников прислал Леонид Айзенберг, но мне, к сожалению, не удалось «снять» ссылку и передать её вам. Очень жаль! Будем довольствоваться Василием Шульженко. Тоже неплохо. Приятного просмотра!
http://samlib.ru/w/wanjukow_a/07shulxzhenko.shtml
В заключение посылка Марка Певзнера (Дюйсбург). Поскольку ссылок – посылок сегодня мало, эта сможет занять у нас больше времени. Точнее, сколько угодно.
http://www.pseudology.org/evrei/index.htm
На этом прощаюсь. Шаббат шалом! Мира в ваших семьях!
Лев Шварцман
Freitag, 19. Oktober 2012
Hoax 5773
Щалом, друзья! Или хаверим. Что при огромном желании можно перевести как друзья по «Хаве». С неё, как всегда, и начнём. Мы слышали уже множество исполнителей, но симфонического оркестра, кажется, ещё не было.
http://video.mail.ru/mail/kd399/yiddish/7918.html
И сразу к делам семи минувших дней, к тому,
ЧТО БЫЛО.
Вы уже друзья, наизусть знаете, что я напишу о пятнице, о встрече Шаббата. Но я всё равно напишу. Единственное, что вы не знаете, о чём мы говорили. Основная тема общего разговора велась вокруг того, надо ли (и насколько) принуждать детей к творческим и другим занятиям? Тема не новая, но вечная. Особенно на стыке советского и западного менталитетов. Поскольку особых «западников» в нашем кругу не наблюдалось, то в основном спор был о том, насколько твёрдо надо детей заставлять заниматься музыкой, спортом, танцами , рисованием и прочими атрибутами интеллигентности. Сторонники свободной жизни детей были, но большинство их тоже считало, что самотёк не подходят для наших детей, нужна рука различной степени твёрдости.
Воскресенье было насыщенным. Помимо разных рабочих встреч, направленных на организацию работы в будущем, был «Еврейский Ликбез». Ему исполнилось 7 лет. С этого года он будет видоизменён: мы начали Тору читать с самого начала и будем идти теперь в ногу с еврейским календарём. Попробуем, по крайней мере. Для этого нам надо будет не так подробно и основательно разбирать каждую главу. В воскресенье это получилось, несмотря на то, что первая глава является одной из самых прокомментированных, а, значит, предполагает долгие разборы Ранее на неё у меня уходило два- три занятия. В это воскресенье мы уложились в одно. Конечно, мы не коснулись массы интересных вещей, но зато не будем теперь отставать от остальных евреев мира. Именно тот случай, когда лучше меньше, да больше.
Ликбез плавно перешёл в дискуссию. Которая прошла в клубе «Бекицер». Так получилось, что в этот раз мы не привлекли экспертов. Тем не менее, разговор получился, наверное, потому, что говорить было о чём. Темой мы выбрали проблему, которая не может не волновать европейцев, и уж тем более евреев. Мы уже касались этой темы, когда в Дании появились карикатуры на пророка Мухаммеда. Тогда к нам никто из политиков не прислушался, а теперь ситуация становится критической. Итак, мы говорили о том, как относиться к исламу? Не к тому взгляду на мир, который пропагандируется и, возможно, является, нравственным и мирным, а к тому, который в своём крайнем выражении требует убивать тех, кто думает по-другому. Что важнее: свобода слова или оглядка на массовую злобную и агрессивную реакцию? Почему христиане не сжигали французские посольства, когда появились шаржи Жана Эффеля на Бога? Сколько мусульман будут служить в Бундесвере, когда в Германии их число превысит коренное население? Почему Европа не ставит барьеры мусульманской миграции? Я назвал лишь несколько вопросов, которыми были озабочены участники дискуссии. Общее настроение было предсказуемо и понятно. Но когда я спросил женщину, впервые пришедшую на «Бекицер» об её мнении, то все услышали, что она – мусульманка. Естественно, не экстремистки, а вполне миролюбиво настроенная. Очень милая женщина, пытавшаяся защитить ценности корана. Что ж, это был лишний повод вспомнить, что мир вокруг нас не всегда нарисован чёрной и белой красками. И ещё: даже сторонники одной идеи могут сильно отличаться друг от друга: в первую очередь, способами решения проблем. Может быть, тема не очень подчекнула полярность участников дискуссии, но разговор этот был необходим. И он состоялся.
В понедельник в Эссене прошёл концерт Светланы Портнянской. Конечно, это было мероприятие не нашей общины, но такое событие не может не наложить отпечаток на состояние еврейской культуры всего региона. Благодаря Евгению Кагану (Бохум) мы приобрели 10 билетов. Это было за день (рабочий) до концерта, поэтому особых «заморочек» с билетами мы не делали – они были предложены тем активистам общины, которые оказались «под рукой». И конечно же, тем, кто пришёл на встречу «При свечах» и «Ликбез». Не могу не отметить, что особо желающих не находилось. К моему великому удивлению, многие вообще не знали имя певицы. Так или иначе, концерт состоялся, несколько человек из нашей общины были на нём. К сожалению, мне довелось услышать от нескольких зрителей отрицательную оценку. Концерт им не понравился. Причиной назывался плохой звук. Это правда: звуковое обеспечение осуществляли какие-то молодые ребята, скорее всего, старшеклассники или лаборанты гимназии, в которой проходил концерт. Мне это кажется таким мелким и несущественным по сравнению с талантом Портнянской, что и замечать не хотелось порой чересчур громкий звук. Канторальное пение певицы потрясало. Сопровождение на рояле ошеломляло виртуозностью. Может быть, репертуар концерта был рассчитан на разные вкусы, но в этом она не ошиблась – в зале действительно сидели люди с разными вкусами. Самое важное, что зал был полон, исполнителей очень тепло встречали. И так же провожали.
Поехали дальше. Поговорим о том,
ЧТО БУДЕТ
Кратко: в пятницу «При свечах». В воскресенье: поездка в Антверпен с Леонидом Раевским. Автобус полон. Бутерброды будут намазаны. Фотоаппараты и видеокамеры подзаряжены. Настроение взболтано. Поехали! Это первый экскурсионный выезд нашей общины, надеюсь, все останутся довольны.
Ещё будет немецкое телевидение с его еврейскими темами.
Freitag, 19. Oktober, 16.50 - 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Landesrabbiner Henry Brandt und Kantor Leo Roth – Wiederholung um 22.50 Uhr
Freitag, 19. Oktober, 20.15-23.50, arte: Die Swingmadchen. Spielfim (Italien 2010)
Freitag, 19. Oktober, 23.15, WDR-Fernsehen: Vom Traum zum Terror - Munchen '72. Film von Marc Brasse und Florian Huber
Samstag, 20. Oktober, 12.05 – 13.00, WDR 3: Der Emporte. Stephan Hessel. Kulturfeature uber den Resistance- Kampfer
А теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА.
Вторая глава Торы называется «Ноах» (Ной). В прошлые годы мы достаточно полно говорили о мыслях, возникающих при чтении этой главы. Большей частью они возникали у наших мудрецов, но Тора тем и мудра, что заставляет нас самостоятельно мыслить. Как и каждый учебник. В данном случае учебник жизни. Так вот, говоря об этой главе, мы ни разу не касались темы радуги. А она здесь – одна из главных героинь. Когда закончилась жизнь Ноаха и его семьи в ковчеге, он перестал выполнять супружеский долг. Надо сказать, что и в ковчеге были запрещены сексуальные контакты. Этот запрет нарушили несколько животных и Хам, сын Ноаха. Но я о не о нём, а его отце. Так вот, Ноах боялся производить детей. Человек – немногое из живых существ, которое использует секс не только для продолжения рода, но и для получения удовольствия. Но в тем времена это всегда совмещалось. То есть большинству людей не приходила в мысль о возможности предохраняться. Поэтому отказ от секса означал отказ от детей. Ноах не хотел детей, потому что боялся повторения потопа. А кому охота иметь детей, обречённых на преждевременную смерть? Разве мы сегодня не задумываемся о том, что ждёт наших детей и внуков? Смогут они прожить на нашей планете? Эта тема, кстати звучала и на упомянутой дискуссии: наши внуки будут жить в мусульманской стране – тоже катастрофа. Рождать детей, обречённых на уничтожение, - последнее дело. Вот и Ноах этого не хотел. Видя, к чему приводит угроза жизни детей, Бог создавший человека для того, чтобы он постиг божественный замысел (наука говорит, что природа создала человека для того, чтобы он постиг её, то есть по сути тоже самое, только без слова «Бог») и поэтому давший заповедь «Плодитесь и размножайтесь», решил дать уверенность Ноаху и всему будущему человечеству в том, что не будет больше потопа. В широком смысле слова, то есть ни тотального землетрясения, ни всеразрушающего цунами, ни смертельных извержений вулканов. ни прочих катастроф, которые бы уничтожили род людской. Поэтому он заверил в этом Ноаха. Тора достаточна демократична: в ней спорят с Богом, не соглашаются с Всевышним, даже борются с ним, как это сделал Яков, ставший Израилем, то есть богоборцем. Вот и Ноах позволяет себе не поверить Всевышнему. И тот относится к этому с пониманием: как же доказать серьёзность своих намерений? Ноах знает, как – он требует знамения. Как будто нельзя не сдержать слова и со знаком, подтверждающим это слово. Тем не менее Бог даёт этот знак – им становится радуга. Она впервые появляется на небе. Эта легенда объясняет также, почему радуга является именно такой формы: она символизирует лук, повёрнутый в противоположную от человечества сторону. То есть стрелы не будут выпущены в нас.
На самом деле, радуга – это атмосферное и метеорологическое явление, наблюдаемое при освещении Солнцем множества водяных капель дождя или тумана. Это не я такой умный, это всёзнающая Википедия. Она даже знает различные способы запоминания порядка цветов радуги: помимо обычного охотника, знающего, на какой зоне сидит авторитет по кличке фазан, есть ещё история о том, Как Однажды Жак-Звонарь Головой Сломал Фонарь. Как известно, радугу сделали своим символом гомосексуалисты всех стран, желающие соединяться. Менее известно, что радуга изображена на флаге Еврейской автономной области со столицей Биробиджан. И совсем мало кто в мире знает, что мы наш мы оркестр назвали «Кешет», что на иврите тоже означает радуга.
Согласно еврейской Традиции, в радугу не надо вглядываться – надо быстро взглянуть и сказать благословение:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, помнящий клятву и верный Своей клятве, и всегда исполняющий сказанное!»
Но разве возможно не любоваться красотой этого явления? Но во время любования стоит вспомнить, что согласно еврейскому взгляду на мир, он будет существовать вечно. Вместе с людьми, придающими ему смысл.
Переходим к тому,
ЧТО ЕСТЬ
Вот эту песню прислали Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума:
://www.youtube.com/watch? v=KyFEIgaL3eo
Инна Белиловская прислала этот линк. Кажется, он уже был, но всё равно… приятно.
http://video.mail.ru/mail/vasilevase/_myvideo/38.html?liked=1
Как видите, у нас кризис ссылок. Тех, что мы можем переслать. А вообще-то материалов прислано достаточно, просто не в форме ссылок. Но это даже хорошо – отдохнём чуток.
Желаю вам радости в Шаббат и, конечно, шалома!
Ваш Лев Шварцман
http://video.mail.ru/mail/kd399/yiddish/7918.html
И сразу к делам семи минувших дней, к тому,
ЧТО БЫЛО.
Вы уже друзья, наизусть знаете, что я напишу о пятнице, о встрече Шаббата. Но я всё равно напишу. Единственное, что вы не знаете, о чём мы говорили. Основная тема общего разговора велась вокруг того, надо ли (и насколько) принуждать детей к творческим и другим занятиям? Тема не новая, но вечная. Особенно на стыке советского и западного менталитетов. Поскольку особых «западников» в нашем кругу не наблюдалось, то в основном спор был о том, насколько твёрдо надо детей заставлять заниматься музыкой, спортом, танцами , рисованием и прочими атрибутами интеллигентности. Сторонники свободной жизни детей были, но большинство их тоже считало, что самотёк не подходят для наших детей, нужна рука различной степени твёрдости.
Воскресенье было насыщенным. Помимо разных рабочих встреч, направленных на организацию работы в будущем, был «Еврейский Ликбез». Ему исполнилось 7 лет. С этого года он будет видоизменён: мы начали Тору читать с самого начала и будем идти теперь в ногу с еврейским календарём. Попробуем, по крайней мере. Для этого нам надо будет не так подробно и основательно разбирать каждую главу. В воскресенье это получилось, несмотря на то, что первая глава является одной из самых прокомментированных, а, значит, предполагает долгие разборы Ранее на неё у меня уходило два- три занятия. В это воскресенье мы уложились в одно. Конечно, мы не коснулись массы интересных вещей, но зато не будем теперь отставать от остальных евреев мира. Именно тот случай, когда лучше меньше, да больше.
Ликбез плавно перешёл в дискуссию. Которая прошла в клубе «Бекицер». Так получилось, что в этот раз мы не привлекли экспертов. Тем не менее, разговор получился, наверное, потому, что говорить было о чём. Темой мы выбрали проблему, которая не может не волновать европейцев, и уж тем более евреев. Мы уже касались этой темы, когда в Дании появились карикатуры на пророка Мухаммеда. Тогда к нам никто из политиков не прислушался, а теперь ситуация становится критической. Итак, мы говорили о том, как относиться к исламу? Не к тому взгляду на мир, который пропагандируется и, возможно, является, нравственным и мирным, а к тому, который в своём крайнем выражении требует убивать тех, кто думает по-другому. Что важнее: свобода слова или оглядка на массовую злобную и агрессивную реакцию? Почему христиане не сжигали французские посольства, когда появились шаржи Жана Эффеля на Бога? Сколько мусульман будут служить в Бундесвере, когда в Германии их число превысит коренное население? Почему Европа не ставит барьеры мусульманской миграции? Я назвал лишь несколько вопросов, которыми были озабочены участники дискуссии. Общее настроение было предсказуемо и понятно. Но когда я спросил женщину, впервые пришедшую на «Бекицер» об её мнении, то все услышали, что она – мусульманка. Естественно, не экстремистки, а вполне миролюбиво настроенная. Очень милая женщина, пытавшаяся защитить ценности корана. Что ж, это был лишний повод вспомнить, что мир вокруг нас не всегда нарисован чёрной и белой красками. И ещё: даже сторонники одной идеи могут сильно отличаться друг от друга: в первую очередь, способами решения проблем. Может быть, тема не очень подчекнула полярность участников дискуссии, но разговор этот был необходим. И он состоялся.
В понедельник в Эссене прошёл концерт Светланы Портнянской. Конечно, это было мероприятие не нашей общины, но такое событие не может не наложить отпечаток на состояние еврейской культуры всего региона. Благодаря Евгению Кагану (Бохум) мы приобрели 10 билетов. Это было за день (рабочий) до концерта, поэтому особых «заморочек» с билетами мы не делали – они были предложены тем активистам общины, которые оказались «под рукой». И конечно же, тем, кто пришёл на встречу «При свечах» и «Ликбез». Не могу не отметить, что особо желающих не находилось. К моему великому удивлению, многие вообще не знали имя певицы. Так или иначе, концерт состоялся, несколько человек из нашей общины были на нём. К сожалению, мне довелось услышать от нескольких зрителей отрицательную оценку. Концерт им не понравился. Причиной назывался плохой звук. Это правда: звуковое обеспечение осуществляли какие-то молодые ребята, скорее всего, старшеклассники или лаборанты гимназии, в которой проходил концерт. Мне это кажется таким мелким и несущественным по сравнению с талантом Портнянской, что и замечать не хотелось порой чересчур громкий звук. Канторальное пение певицы потрясало. Сопровождение на рояле ошеломляло виртуозностью. Может быть, репертуар концерта был рассчитан на разные вкусы, но в этом она не ошиблась – в зале действительно сидели люди с разными вкусами. Самое важное, что зал был полон, исполнителей очень тепло встречали. И так же провожали.
Поехали дальше. Поговорим о том,
ЧТО БУДЕТ
Кратко: в пятницу «При свечах». В воскресенье: поездка в Антверпен с Леонидом Раевским. Автобус полон. Бутерброды будут намазаны. Фотоаппараты и видеокамеры подзаряжены. Настроение взболтано. Поехали! Это первый экскурсионный выезд нашей общины, надеюсь, все останутся довольны.
Ещё будет немецкое телевидение с его еврейскими темами.
Freitag, 19. Oktober, 16.50 - 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Landesrabbiner Henry Brandt und Kantor Leo Roth – Wiederholung um 22.50 Uhr
Freitag, 19. Oktober, 20.15-23.50, arte: Die Swingmadchen. Spielfim (Italien 2010)
Freitag, 19. Oktober, 23.15, WDR-Fernsehen: Vom Traum zum Terror - Munchen '72. Film von Marc Brasse und Florian Huber
Samstag, 20. Oktober, 12.05 – 13.00, WDR 3: Der Emporte. Stephan Hessel. Kulturfeature uber den Resistance- Kampfer
А теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА.
Вторая глава Торы называется «Ноах» (Ной). В прошлые годы мы достаточно полно говорили о мыслях, возникающих при чтении этой главы. Большей частью они возникали у наших мудрецов, но Тора тем и мудра, что заставляет нас самостоятельно мыслить. Как и каждый учебник. В данном случае учебник жизни. Так вот, говоря об этой главе, мы ни разу не касались темы радуги. А она здесь – одна из главных героинь. Когда закончилась жизнь Ноаха и его семьи в ковчеге, он перестал выполнять супружеский долг. Надо сказать, что и в ковчеге были запрещены сексуальные контакты. Этот запрет нарушили несколько животных и Хам, сын Ноаха. Но я о не о нём, а его отце. Так вот, Ноах боялся производить детей. Человек – немногое из живых существ, которое использует секс не только для продолжения рода, но и для получения удовольствия. Но в тем времена это всегда совмещалось. То есть большинству людей не приходила в мысль о возможности предохраняться. Поэтому отказ от секса означал отказ от детей. Ноах не хотел детей, потому что боялся повторения потопа. А кому охота иметь детей, обречённых на преждевременную смерть? Разве мы сегодня не задумываемся о том, что ждёт наших детей и внуков? Смогут они прожить на нашей планете? Эта тема, кстати звучала и на упомянутой дискуссии: наши внуки будут жить в мусульманской стране – тоже катастрофа. Рождать детей, обречённых на уничтожение, - последнее дело. Вот и Ноах этого не хотел. Видя, к чему приводит угроза жизни детей, Бог создавший человека для того, чтобы он постиг божественный замысел (наука говорит, что природа создала человека для того, чтобы он постиг её, то есть по сути тоже самое, только без слова «Бог») и поэтому давший заповедь «Плодитесь и размножайтесь», решил дать уверенность Ноаху и всему будущему человечеству в том, что не будет больше потопа. В широком смысле слова, то есть ни тотального землетрясения, ни всеразрушающего цунами, ни смертельных извержений вулканов. ни прочих катастроф, которые бы уничтожили род людской. Поэтому он заверил в этом Ноаха. Тора достаточна демократична: в ней спорят с Богом, не соглашаются с Всевышним, даже борются с ним, как это сделал Яков, ставший Израилем, то есть богоборцем. Вот и Ноах позволяет себе не поверить Всевышнему. И тот относится к этому с пониманием: как же доказать серьёзность своих намерений? Ноах знает, как – он требует знамения. Как будто нельзя не сдержать слова и со знаком, подтверждающим это слово. Тем не менее Бог даёт этот знак – им становится радуга. Она впервые появляется на небе. Эта легенда объясняет также, почему радуга является именно такой формы: она символизирует лук, повёрнутый в противоположную от человечества сторону. То есть стрелы не будут выпущены в нас.
На самом деле, радуга – это атмосферное и метеорологическое явление, наблюдаемое при освещении Солнцем множества водяных капель дождя или тумана. Это не я такой умный, это всёзнающая Википедия. Она даже знает различные способы запоминания порядка цветов радуги: помимо обычного охотника, знающего, на какой зоне сидит авторитет по кличке фазан, есть ещё история о том, Как Однажды Жак-Звонарь Головой Сломал Фонарь. Как известно, радугу сделали своим символом гомосексуалисты всех стран, желающие соединяться. Менее известно, что радуга изображена на флаге Еврейской автономной области со столицей Биробиджан. И совсем мало кто в мире знает, что мы наш мы оркестр назвали «Кешет», что на иврите тоже означает радуга.
Согласно еврейской Традиции, в радугу не надо вглядываться – надо быстро взглянуть и сказать благословение:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, помнящий клятву и верный Своей клятве, и всегда исполняющий сказанное!»
Но разве возможно не любоваться красотой этого явления? Но во время любования стоит вспомнить, что согласно еврейскому взгляду на мир, он будет существовать вечно. Вместе с людьми, придающими ему смысл.
Переходим к тому,
ЧТО ЕСТЬ
Вот эту песню прислали Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума:
://www.youtube.com/watch? v=KyFEIgaL3eo
Инна Белиловская прислала этот линк. Кажется, он уже был, но всё равно… приятно.
http://video.mail.ru/mail/vasilevase/_myvideo/38.html?liked=1
Как видите, у нас кризис ссылок. Тех, что мы можем переслать. А вообще-то материалов прислано достаточно, просто не в форме ссылок. Но это даже хорошо – отдохнём чуток.
Желаю вам радости в Шаббат и, конечно, шалома!
Ваш Лев Шварцман
Abonnieren
Posts (Atom)
Posts
