БЕАЛОТХА «Ты возвысишься».

Шалом, друзья!

Сначала о минувшей неделе. Она была всякой: и скромной, и напористой. Во-первых, у нас прошёл «большой Шаббат». Я имею в виду с раввином. Им был Моше Навон, который был уже с нами в Осенние праздники и на Песах. Надо сказать, что очень важен сам факт проведения Шаббата – мы были в этот вечер вместе, мы, как могли, делились душевным теплом. Но важно и то, что все присутствующие понимали, о чём идёт речь. Согласитесь, что это должен быть обязательный фактор любого мероприятия, тем более литургического. Ведь сидеть в зале и не понимать текста с объяснениями – бессмысленно и утомительно. Да, конечно, переводы разряжают кое-как ситуацию, но я же вижу, как некоторые уклоняются от первой части Шаббата, а часть присутствующих делает это только из уважения к иудаизму, который нуждается сегодня в нашей поддержке. Но вот на сей раз, уверен, всё было по-другому. Потому что всё всем было понятно. И потому что рабби Навон был убедителен. Все его тексты шли от сердца, поэтому и доходили до сердец. Это был такой Шаббат, о котором я давно мечтал. Но только в литургической части – в остальных у нас ещё есть к чему тянуться.

Центральным событием Шаббата стало начало бар-мицвы сына раввина Ияля. Вообще, основная часть празднования религиозного совершеннолетия прошло на следующий день в либеральной общине Унны – что поделаешь: у нас нет Свитка Торы, а в Унне он оказался в связи с открытием там нового помещения. Но всё равно Ияль читал тексты на родном языке, иврите. Мы же вручили ему цветы и попытались ввести новый обычай, который родился в этот вечер. Так вот, мы вручили ему яркую игрушку с наказом передать её младшему брату, ведь самому бар-мицве  игрушки уже не нужны – он стал взрослым. Кстати, я рассказал к случаю об одной истории, в которой выступил мальчик, который в 13 лет действительно стал взрослым. То есть стал отвечать за свои слова и поступки – ведь это самый главный признак взрослости. Хотя есть масса взрослых, сохраняющих в этом вопросе инфантильность. Но об этом я Иялю не сообщил. Сказал только, что мы благодарны, что его семья часть бар-мицвы провела в нашей общине.

В субботу не состоялась экскурсия: причина - нездоровье Елены Банд. Эта экскурсия будет перенесена на июнь.

А вот «Spiegel» прошёл. Причём, народу было немного, все, кто ходит постоянно, и мы не столько говорили о Германии, сколько обсуждали, как реорганизовать работу клуба по её лучшему изучению. Наш мозговой штурм был удачным. Кратко скажу, об основном. Мы решили вернуться к принципу «Ни слова по-русски!». Собственно, мы от него и не уходили, но Карин не придавала ему большого значения. Теперь он станет доминантным в работе клуба. Причём, с системой «штрафов». К этому элементу игры  добавляются серьёзные вещи. Например, Карин будет предлагать каждый раз одну общую тему, к которой будут готовиться все. Каждый сможет рассказать что-то такое, что другим неизвестно. Если подготовится по теме, конечно. Эти темы будут подбираться по географическому принципу. Первым городам в обсуждении станет Вормс. Кто захочет сможет что-то прочитать об этом городе, в первую очередь об его еврейской судьбе, и донести информацию до остальных участников встречи. Будут и другие новшества. Чтобы с ними познакомиться, надо прийти на заседание клуба. Ближайшее будет в первой половине июня. Следите за выходом «Делет». Ну, и рассылку не пропускайте.

В воскресенье был «Еврейский ликбез». Знакомились с очередной главой. Не могу сказать, что она принадлежит к самым насыщенным, но полезное для себя мы получили, конечно. Теперь начнём читать последнюю книгу Пятикнижия – Дварим. Она, в отличие от остальных четырёх, написана от первого лица. Но я разговорился – у нас сегодня речь о другой главе. О той, что будет читаться в ближайшую Субботу во всех еврейских общинах. Называется она

БЕАЛОТХА

Перевод – «Ты возвысишься». Это слова Бога Моисею. Речь идёт о зажигании меноры – выполнение этой заповеди возвысит евреев. Но есть и прямой смысл: менора должна стоять на возвышении, чтобы к ней можно было подняться по ступенькам.

В этой главе Моисей получает помощников – 70 старейшин. Он хочет тех, которые близки к народу, знают его нужды. Почему 70? Это вообще символичное число для евреев. У Бога в еврейских книгах встречается 70 имён,  столько же имён у Израиля и у Иерусалима.

Моисей выбирает старейшин при помощи жребия. То есть в жеребьёвке участвуют не все подряд, а те, кто подготовлен для такой деятельности. Я тоже в определённых обстоятельствах люблю доверяться жребию, и дело не в том, что он снимает ответственность с того, кто ему доверяет. Просто, когда хорошо любое решение, можно сделать выбор при помощи слепого случая –  жребий мудрее нас. Философия жребия не чужда еврейской философии. Вспомним хотя бы выбор жертвенного козла в Йом Кипур.

У Моисея же было чуть по-другому: 72 достойных кандидата на 70 мест. Жребий в этом случае был правомочен.

День этих выборов был днём радости у евреев. Звучали песни, горели свечи, короче, организаторы советских выборов имели у кого этому делу поучиться. Ноя не об этом, просто сестра Моисея, Мириам, в часы ликования сказала Ципоре, жене Моше, что жёны старейшин будут счастливы из-за своих мужей. И тут Ципора ей отвечает, что всё будет наоборот для печально, потому что мужья станут пренебрегать супружескими отношениями. То есть Моисей нарушал самую первую заповедь Торы, призывающую людей плодиться и размножаться.

…Я вот думаю, назвать вам причины этой холодности или нет. Назвать просто, но мне очень хочется, друзья, видеть вас на «Ликбезе», поэтому сохраню всё-таки интригу. То есть, кто хочет знать Тору не поверхностно, должен согласно Традиции посещать занятия. Так, те, кто ходит, знают уже причины того, что Ципора не ухаживала за собой, поскольку была безразлична духовному лидеру еврейского народа как женщина. А вы, либо ходите на «Ликбез», либо … не владейте информацией. Конечно, в этом вопросе нет глубоких тайн, но нет и привычных для обывателей причин. Пока писал эти строки, окончательно решил: буду изредка оставлять вас в неведении. Ради вас самих. На этой ноте и закончу рассказ о главе.

Теперь к планам на следующую неделю. Ничего необычного: в пятницу «При свечах» - 18 часов, наши женщины приготовят что-то вкусное, и всё остальное будет, как обычно.

В выходные мероприятий не будет. Кроме «Ликбеза», само собой. Милости просим в 15 часов!

И последнее. В следующую субботу, 5 июня в Рурском регионе стартует  огромный праздник, открывающий Год, когда наш регион является культурной столицей Европы. Начинается Год гигантским праздником песни. Повсюду 5 июня будут звучать песни. В 11 часов 20 минут на торговой площади Оберхаузена, которая расположена у Рынка на Марктштрасе, выступит наш хор «Рина». Выступление пройдёт в рамках песенных выступлений других коллективов. Впрочем, песни будут звучать в каждом городе и повсюду. Завершится этот День огромным песенным праздником в Гельзенкирхене, что в 15 минутах езды от Оберхаузена.. Пройдёт праздник на знаменитом стадионе Шальке – чудом спортивного строительства совсем недавних пор. Это один из лучших стадионов Германии и всего мира. Так вот, там будет уникальное событие, к которому Германия готовится уже несколько лет.  Только не спрашивайте о подробностях – я их не знаю. Знаю только, что готовится рекорд в Книгу Гиннеса – самый большой в мире хор. Полагаю, что там будет много сюрпризов, и там стоит побывать. Так вот, ещё полтора года назад мы заказали и получили билеты на этот праздник. Часть этих билетов льготная, поскольку «Рина» участвует в празднике тем выступлением, о котором я упоминал. Заказали мы билеты с лихвой – теперь часть их мы можем предложить вам, тем, кто захочет побывать на этом стадионе и на этом празднике. Я вижу в этом уникальную возможность. Стоимость билета 11 евро, льготная цена - 6. Так мы и будем их реализовывать – членам общины по льготной цене, остальным по номиналу. Свободных билетов не так уж много, поспешите. Продавать билеты мы  будем по мере поступления заявок. То есть кто раньше закажет билет, тот его раньше и получит. Для этого надо позвонить в общину по телефону 0208 – 3856225. Желаю вам правильных и скоростных решений!

И традиционно приложение.

Всё. До встречи в общине!

Ваш Л. Ш.

НАСО

Шалом, друзья!

Что за неделя нашей жизни канула в эту холодную весну? Оставила ли она след в нашей еврейской жизни? Давайте вспомним.

 Во-первых, в пятницу мы собрались в общине. При свечах. Нас было немного, но посидели уютно. Мы пели и говорили. Пили вино и ужинали. Столы на сей раз сдвинули по-другому, так, чтобы сидеть ближе друг к другу. Поэтому свечи стояли на соседнем столе. Их мерцание наполняло души покоем. Особенно потому, что мы знали – такие же огоньки светятся в десятках тысячах еврейских домов и еврейских общин. Они незримыми нитями связывают всех нас, будто толстенными канатами. Как известно, еврейство от себя не отпускает. Поэтому надо держаться друг за друга. Суббота – символ этого единства.

В субботу состоялся «Литературный салон». Елена Банд выбрала тему, которую ей подсказал календарь - она говорила о военной поэзии. Несколько раз по ходу вечера слушателями высказывалось сожаление, что совсем немного людей пришло послушать стихи. И дело не в том, что Елена готовилась и жаль потраченного времени – пусть несколько слушателей, усилий уже не жаль, а жаль того, что многие лишились удовольствия послушать прекрасные стихи, которых Елена знает на память очень много. Жаль! Судя по отзывам, никто не пожалел о том, что заглянул в салон  – всем было интересно.

В воскресенье прошёл киноклуб. Как я уже писал, Инна Альперович предложила «Попа» Хотиненко и «Юрьев день» с Ксенией Рапопорт. Стаканчик с монетами за «Юрьев день» перевесил «Попа», и зрители стали свидетелями драмы, происшедшей в русской провинции. Мнения о фильме разделились: от восторга до полного неприятия. Я принадлежал ко второй категории – этот фильм я уже видел однажды в «Закрытом показе» Гордона. Фильм мне не нравится, поскольку я не приемлю мистики. И потому что, по-моему, авторы поставили перед собой цель очернить и так не очень светлую Россию. И потому что не принимаю уход в православие как панацею, как выход из безвыходной ситуации, к которому изредка прибегают не очень талантливые авторы. Мне это напоминает смерть героя, которого авторы загнали в жизненный тупик и, не видя из него выхода, решили умертвить. По-моему, фильм абсолютно не реалистичен.

Интересно мнение об этой картине единственной немки, присутствующей на показе – Карин Хайм. Ей было неприятно смотреть на нашу действительность, повторяю, не приукрашенную, а наоборот, причернённую. Она с удовольствием смотрит русское кино, чтобы лучше понять нас, но на этот раз оно было для неё испытанием нервов и здравого смысла.

Ещё раз повторю: были зрители, которые фильм безоговорочно приняли. Что ж, тем и интересен киноклуб – возможностью обменяться впечатлениями.

Во вторник прошёл праздник Шавуот. Обычная неизвестность количества гостей усугублялась тем, что праздник выпал на будний день. Тем не менее, в зале общины собралось немало людей. Что нас очень радует.

И мы поговорили о празднике, его смысле, послушали, как всегда, прекрасное выступление хора, увидели новые танцы нашего хореографического коллектива (ура! И бис!).

В качестве главной темы вечера мы выбрали из сердцевины Торы, её 10-ти  заповедей одну, пятую, и поговорили о наших родителях. Эта тема придала особо тёплую интонацию разговору: многие рассказали немного о своих родителях. На эту тему звучали песни, которые исполнили Яков Шварцман, Галина Мучник, Светлана Хардер. А в принципе пел весь зал.

Главный итог праздника– Тора продолжает оставаться учебником жизни, евреи нашей округи понимают, что им надо быть вместе.

Так вот о Торе. Очередная глава называется

НАСО

Это первое слово из обращения Бога к Моисею в этой главе: «Исчисли…» Глава эта самая длинная в Торе, поэтому я буду краток. Я не стану рассказывать о назирах, своеобразных еврейских монахах. Конечно, это шутка – иудаизм полон жизни и не признаёт уход от неё. Ограничения назира были небесконечными, и ограничивал он себя тем, что не употреблял вина и не стриг волос, а также выполнял предписание и не прикасался к мёртвому телу.

Не стану я говорить и о процедуре проверки соты, о которой говорится в этой главе, то есть проверки женщины, подозреваемой в супружеской измене. Скажу только, что сота на иврите глупая. Иудаизм считает глупой женщину, поставившую на карту своё жизненное благополучие и семейное счастье в обмен на сомнительное удовольствие. Не буду утомлять вас и рассказами о жертвоприношениях несиим – руководителях еврейского народа, которые поначалу остались без возможности пожертвовать что-либо на строительство  переносного Храма. Потому что весь народ так рьяно жертвовал деньги, что несиим, выжидающим результаты этого сбора, остались не удел. Не буду я рассказывать и обо всё остальном, о чём говорится в этой главе. А скажу только о песнях, которые звучали в храме. Играли и пели их левиты. Мидраш говорит, что когда Иерусалим был захвачен Вавилоном, его царь Навуходоносор приказал музыкантам играть для него. Музыканты же были так воодушевлены божественными мелодиями, что не увидели возможности звучать, как прежде. И тогда они все, как один, отрезали себе большие пальцы правой руки. Они изуродовали себя во славу музыки, а по сути, во славу Субботы. Я хотел бы, чтобы мы помнили об этом, когда отмечаем Шаббат, когда поём шаббатные песни.

К слову о Шаббате. Он – завтра. То есть уже сегодня, потому что я пишу эти строки в четверг ночью. А вы их прочитаете в пятницу утром. Приглашаю всех к 18 часам в общину. Как я уже писал, в этот вечер с нами будет раввин Моше Навон. Это значит, что всё, что будет происходить в наших стенах, будет понятно всем. Приходите, славяне! Служба будет недолгой, с песнями и пиютами. Потом будет ужин и специальная программа, подготовленная к этому вечеру. Я имею в виду, что мы сможем поговорить на определённую тему. Кроме того, каждый сможет пообщаться с раввином: задать ему вопрос, послушать умное слово. «Большие шаббаты» проходят у нас примерно раз в месяц, и не побывать на нём – сота, глупо.

В субботу экскурсия по маршруту культуры в Эссен не состоится – Елене Банд помешает провести её нездоровье: лорингит – профессиональное заболевание экскурсоводов.

А вот заседание в клубе «Spiegel» обязательно пройдёт. Не знаю, какую тему на сей раз приготовила Карин, но сам приду и вам советую. Начало в 16 часов.

В воскресенье, как всегда, встреча в «Еврейском ликбезе». Начало в 15 часов. Будем говорить, очевидно, о Торе. Возможно о чём-то другом. Я - самый непредсказуемый человек: у меня экспромты рождаются экспромтом. Но в любом случае обещаю, что мы проведём этот час интересно.

Тем более, что сразу после него начнётся дискуссионный клуб «Бекицер». Он будет тоже несколько спонтанным – каждый сможет высказаться на предложенную тему. Для тех, кто придёт специально к «Бекицеру», напоминаю, что его начало в 16.30.

И последнее: хочу повторить, что подходит к концу запись в детский летний лагерь. Условия приобретения путёвок есть в последнем номере «Делет». Кроме того, в общине при входе выложены рекламные проспекты о лагере. Обидно, что не все дети там побывают. У меня есть много свидетельств, не считая моих собственных, которые подтверждают высокий уровень организации лагерной жизни и искренний интерес детей к тому, что там происходит. Мы можем всё или многое наверстать в нашей жизни. Кроме того, что упустили в детстве. Дети подрастают: только что было 9, и вот уже 17. А это значит, что дверь в лагерь будет закрыта. И останутся наши дети без впечатлений, которые сопровождают нас всю жизнь. Это относится к пионерско-лагерному прошлому, а что говорить об еврейском?

Многие родители боятся отправлять детей, поскольку они ещё якобы не самостоятельны. Не забывайте мудрость насчёт обучения плаванию в воде – именно для несамостоятельных детей и хорошо на дюжину дней оказаться подальше от мамы. Всего 12 дней: с 28 июля по 8 августа, и для ваших детей приоткроется дверь в мудрый и увлекательный мир.

Всё, пожалуй. Вот только ещё подберу что-то для приложения.

Ну, например, статью Леонида Радзиховского «Евреи и запад», присланную мне несколькими адресатами. Радзиховский не нуждается в моём представлении – его имя известно всем, кто ценит умную и честную мысль.

 http://files.mail.ru/H5INYP

Приложу ещё картины Шагала, по-моему, я их ещё не присылал. Полагаю, что доставлю этим вам удовольствие.  http://files.mail.ru/1XZN3

 

Что ж, мне осталось пожелать вам хороших выходных и успешной рабочей недели.

Ваш Лев Шварцман

БЫМИДБАР (В пустыне)

Здравствуйте, друзья! Шалом!

 

Надеюсь, что все вы здоровы и даже тень неблагополучия не омрачает ваши лица и ваше настроение. Мне вас не хватало в моём добровольном трёхнедельном изгнании. Но время для дела я находил и в санатории. Хотя немного занимался и собственным здоровьем. А главное, что даёт немецкий санаторий, этот был уже мой третий, - это то, что он убеждает человека заниматься своим здоровьем. Не могу не отметить, что первые два раза были не очень убедительными, судя по тому, как я им впоследствии занимался. Поглядим, что будет теперь – мощный импульс для того, чтобы думать о нём, по крайней мере, я получил. Может быть и пишу об этом для того, чтобы иметь свидетелей моих благородных намерений - в этом случае наверняка легче будет их реализовывать.

Что я успел за это время сделать помимо всяких процедур, визитов к врачам, к которым собирался годами, и всяких прочих оздоровительных мероприятий, будет видно со временем. Или не видно. Но два проекта я написал и страниц 130 всяких - разных записей сделал.

А теперь – к нашим делам, по которым я успел соскучиться. Надо прямо сказать, что жить еврейской жизнью в эти недели я не смог. Была, наверное, возможность посетить местную общину, но она (возможность) была скорее теоретической – расписание санаторной жизни этому не способствовало. А правила пребывания настрого запрещали пользоваться свечами. Так что я не только не зажигал субботних свечей, но не смог таким способом помянуть даже день рождения моей покойной матери, а он был круглый – до 90-летия она не дожила 7 лет.

Единственное, что я смог сделать, это посетить старое еврейской кладбище. Оно заперто, надпись на воротах предупреждает об ответственности за надругательство над могилами. Мне пришлось перелезть через ограду, чтобы осмотреть надгробные памятники двухсот- трёхсотлетней давности. Надписи на всех плитах сделаны на святом языке, последние десятилетия перед закрытием кладбища, а оно относится примерно к 1933 году, отступали от этого правила, и имена усопших можно прочитать на латинице. Кладбище может вызвать интерес у тех, кто интересуется еврейской стариной: памятники, изображения на них и пр.

 

А теперь надо окунуться опять в то, чего был лишён всё это время. В первую очередь, это грядущая недельная глава. Она начинает собой четвёртую книгу Пятикнижия Моисея, именуемого Торой, и называется она, как и вся Кинга,

 

БЫМИДБАР

 

Это переводится как «В пустыне», хотя нам с вами более известно название из  христианских переводов Торы, именуемого у них Старым Заветом: «Числа», что происходит от второго, бытующего у евреев, названия этого раздела – Книга чисел. Это связано с тем, что речь идёт здесь о переписи евреев, причём, уже четвёртой, после Исхода.. На сей раз евреи исчисляются по их происхождению, то есть по признаку принадлежности к тому либо иному колену.

Мы совсем недавно говорили об этой главе подробно на «Ликбезе», поэтому не хочется повторяться. Скажу только, что исчисленные по коленам мужчины в возрасте от 20 до 60 лет, обучились военному строю. Причём, он освящался знамёнами. Оказывается, это тоже еврейское изобретение, которое потом переняли все государства. Ну, вот описание четырёх главных еврейских флагов: на одном было вышито растение, чьи корни напоминают человеческие фигурки, на других изображены лев, орёл и бык. То есть, как видите, всё это можно лицезреть и сейчас на государственных флагах и гербах многих стран. На еврейских же знамёнах были ещё вышиты буквы: на одном – первые буквы имён праотцов, на следующем – вторые, на третьем – третьи, и на четвёртом – последние. Причём, эти буквы образовывали слова, символизировавшие какие-либо черты еврейского народа. Так, например, вторые буквы имён складывались в слово «беца», что означает «выгода» - здесь подразумевалось, что надо быть честным в делах и сторониться воровства. Только в этом случае можно было рассчитывать на выгоду. Помимо этого каждое колено  имело дополнительно свой флаг, и были они разного цвета. Эти цвета соответствовали 12-ти цветам нагрудника первосвященника. Давайте возьмём для примера флаг колена Нафтали: он был рыжевато-пурпурного цвета, цвета вина,  и на нём была изображена лань. Цвет символизировал Тору, которую наши мудрецы сравнивали с вином, а именно представители этого колена были усердны в занятиях Торой. Что же касается лани, то ей был уподобил Нафтали в благословении Якова. И так с каждым знаменем – оно было продумано и символично.

А теперь представьте, какой трепет охватывал другие народы, когда они видели евреев в строю под невиданными до тех пор знамёнами. И теперь ещё вид государственной символики вызывает у многих граждан гордость и даже слёзы, а что говорить тогда, когда это было впервые? Еврейская память сохранила навсегда то величие, которое испытал каждый, стоя под этими знамёнами. Когда евреев сманивали в разные другие религии, они вспоминали  тогдашнее величие и говорили себе: «Что нам могут дать они по сравнению с той радостью, которую мы испытали тогда, когда стояли под величественными и божественными знамёнами?!»

 

На этом приятном моменте я закончу краткий экскурс в главу и перейду к другим важным событиям. Во-первых, вчера был День Иерусалима – он отмечается в годовщину освобождения города от арабской оккупации в 1967-м году. Я много читал и много рассказывал об Иерусалиме, жаль, надо будет как-нибудь повторить этот рассказ в рамках «Ликбеза». Сейчас же скажу только, что с этим городам у евреев связан не только хребет их истории, но и одна из самых важных составляющих мировоззрения.

Когда я был в Израиле, как несётся жизнь! – уже 19 лет назад, то мне чрезвычайно повезло – я побывал в тех местах, которые рядовой израильтянин, не говоря уже о туристах, посетить не может. В Иерусалиме мне показали комнату, в которой проходила тайная вечеря. Это святое для христиан место было превращено арабами в нечто подобное общественному туалету. Причём, неофициальному – просто в эту комнату, находящуюся поблизости от Западной Стены,  можно было забежать и в лучшем случае помочиться, а в худшем... Так оно и выглядело тогда, 19 лет назад – сейчас не знаю. Теперь сравните это с тем, как бережно относится Израиль ко всему, имеющему значение для других религий, в том числе и ислама. Этим я хочу сказать, что без евреев у Иерусалима нет будущего. Может быть, поэтому большинство участников нашего дискуссионного клуба поддержало решение правительства Израиля о продолжении строительства в Восточном Иерусалиме новых домов. Он никогда не был столицей арабов и Бог даст не будет!

Я хотел сейчас рассказать ещё кое-какие вещи об этом городе, но вспомнил, что частично говорил об этом на концерте, посвящённом 60-летию Израиля. Поэтому повторяться на сей раз не буду.

Я не случайно заговорил о том концерте – просто искал плавный переход к тому, что 1-го мая исполнился уже год со дня смерти Александра Левина. Жаль, что меня не было в это время в Оберхаузене – мои цветы тоже легли бы на могилу этого талантливого музыканта.

А теперь два слова о предстоящем празднике. Это – Шавуот - День получения Торы. Да, мы знаем, что Тора писалась на протяжении, примерно, 500 лет (по другой версии была вручена в готовом виде – пусть каждый выбирает ту версию, которая ему по душе). Но её когда-то всё равно начали создавать – этому событию и посвящён праздник. Свод законов и запись исторических хроник создали уникальную Книгу, которая включает в себя море житейской мудрости. И не только житейской - если отделять повседневность от философии. В том-то и дело, что иудаизм сумел избежать этого отделения – каждый еврей умеет находить высокое в бытовом и в высоком продолжает стоять ногами на земле.

Когда говорят о Шавуоте, то в первую очередь вспоминают о сердцевине этического воззрения человечества – десяти заповедях. Да, они основополагающи в нравственном поведении человека. Да, они более всего известны. Но сколько других, менее значимых, но не менее необходимых правил придумали наши мудрецы! Вся этическая жизнь еврея была продумана и расписана учёными, философами. Эту гигантскую работу тоже совершил наш народ.

Ну, возьмём, например, одно, на первый взгляд, не этическое правило, но тем не менее имеющее непреходящее значение. Вспомнил я о нём, потому что оно имеет отношение к главе Бымидбар, о которой говорилось выше. На вопрос, почему Тора была вручена (или начала создаваться) в пустыне? И ответ мудрецов на этот вопрос многослоен. Один из них таков – перед Торой, как и перед пустыней, человек должен быть смиреннен. А это, в свою очередь, требует постоянного включения в круг общения людей более мудрых, чем мы сами. Гордый же хочет не учиться, а учить. Смиренный глух к критике, ему недоступна и самокритика. Тот, кто влюблён в себя, более трудно переживает несчастья и беды. Он не знает дружбы.

Чем это не этическая формула? А выведена она из простого вопроса: почему Тора связана с пустыней, а не с землёй Израиля.

Вот этот праздник мы и хотим отметить в общине в ближайший вторник. Мы сделаем это по-семейному: посидим, поговорим, попьём вина в честь праздника. Приходите, друзья, мы обязаны в главные дни еврейского календаря быть вместе! Начало, напоминаю, в 18 часов. Конечно, в выходной день удобней встречаться, но что делать, если мы живём не по еврейскому календарю? Уж как-то будем с этими издержками мириться.

А что касается выходных, то завтра, то есть 14 мая у нас, как всегда, встреча «При свечах». Начало в 17.30.

В субботу, 15 мая, в рамках «Литературного салона» Елена Банд проведёт рассказ о поэзии военной поры и стихах о войне. Начало в 16 часов.

В воскресенье «Ликбез» ещё проходить не будет – он начнёт функционировать с 23-го мая. Но зато в воскресенье будет работать киноклуб. На сей раз Инна Альперович предложит нам на выбор ленты российских авторов. Это «Поп» Владимира Хотиненко с Сергеем Маковецким в главной роли. И «Юрьев день» - здесь играет Ксения Рапопорт.

Премьера фильма «Поп» состоялась чуть более месяца назад. Какова будет его судьба – сказать трудно. По-крайней мере, режиссёр известен, исполнитель главной роли – прекрасный актёр. 

 

Второй фильм, так, очевидно, случайно получилось, тоже имеет отношение к русскому православию. Я об этой картине читал очень разноречивые отклики. Сможем составить себе собственное мнение, если выберем его. Кстати, «Поп» тоже не однозначен в оценках. Тем интереснее будет смотреть.

Начало киноклуба в 16.30.

 

Вот, пожалуй, и всё, о чём хотелось сказать. И так, наверное, разболтался.

 

Хочу сказать ещё только, что прикладываю к этому письму материал об Иерусалиме. Это не «парадный» Иерусалим – он подлинный. Вглядитесь в его облик и пусть он западёт в ваши сердца. Потому что Иерусалим ещё необычайно красив и своеобразен.

 

Предлагаю ещё один материал, который пару дней назад прислал раввин Моше Навон. Материал этот не имеет отношения к событиям недели, но он имеет отношение к ситуации с Израилем вообще. Прилагаю его, потому что сегодня он ещё актуален. Дай Бог завтра положение изменится к лучшему.

 

Кстати, забегая вперёд, напоминаю, что с раввином Навоном мы будем иметь возможность увидеться в следующую пятницу – он впервые будет у нас проводить встречу Субботы. На русском языке. Но об этом я смогу ещё проинформировать более подробно в следующем письме. А пока все вам хорошего, друзья!

Ваш Л. Ш.