Шалом, друзья!
Я сэкономлю одну «Хаву» из моей коллекции, потому что её пополнила новинкой Инна Белиловская. Вот с ней и познакомимся.
http://www.youtube.com/watch?v=RDOQwig1hHo
А теперь к тому, что
БЫЛО
Встреча Шаббата с кантором Диди Поджусом. К сожалению, людей было немного, причины этому разные, но, как сказала одна из участниц, такой теплоты на Шаббате она давно не помнит. Мы с Михаилом Непомнящим не «включили» заготовленную программу. Это не понадобилось хотя бы потому, что был хор «Рина», значит, звучали песни. Они звучали во время молитвы и после неё. Что ещё надо? Впрочем, надо, надо ещё поесть и выпить. Ну, вино в общине не переводится, а вкусный ужин приготовила Татьяна Сторожева. Вернее, её замечательно запечённые рыба и картошка прекрасно дополнили те закуски, которые присутствующие принесли с собой – у нас всё по-простому. В целом, вечер получился.
А завершил неделю юбилей Галины Мучник. Он сложился из её творческого концерта и множества выступлений и поздравлений. По-моему, вечер прошёл славно. Галину слушать – бесконечное удовольствие! Вечер, который мы назвали «Полюбила я еврея», был выстроен так, что его название было вполне оправдано. Первую часть составили песни и мелодии догерманского или, можно сказать, доеврейского периода, а вторую – еврейский репертуар. Галина пела, аккомпанируя себе на фортепиано и аккордеоне, зал ей подпевал. Само собой выступил и хор. Были фильмы, специально сделанные для юбилея, были поздравления и, конечно, подарки. А завершило вечер застолье, на которое Галина щедро и неожиданно пригласила весь зрительный зал. А он был заполнен. Эта часть вечера прошла тоже интересно: шутки, тосты, поздравления, оригинальные танцы, песни… Помимо основного подарка (им стало массажное кресло), община подарила человеку так много сделавшего для неё огромный торт, испечённый всё той же Татьяной Сторожевой, и танцевальную программу с «живой» музыкой. Я во вступительном слове сказал, что такого мероприятия у нас ещё не было, и не ошибся – вечер войдёт в «золотой фонд» мероприятий общины и, уверен, запомнится всем надолго.
На успех вечера поработало много людей, начиная с мужа Галины, который подготовил фильмы из материалов семейного архива и организовал видеопоздравления, и кончая… да нет, всех не перечислить, хотя попробую: Юрий Сторожев, Ирина Соколовская, Владимир Лившиц, Юрий Вагнер, Людмила Лысенко, Михаил Непомнящий, Наталья Лукашева… Извините, если кого забыл. А сколько было творческих поздравлений?! Всех не назвать, но запомнились Светлана и Павел Хардеры, Валентина Плаксина, Галина Нуримарданова… Не говоря уже о поздравлениях участников хора. В общем, повторяю, многие постарались, чтобы вечер получился.
Проведению этого вечера не помешали занятия в детской школе «Амии», хотя они и завершились перед самым началом концерта. В связи с хлопотами я не смог пристально посмотреть, как проходили занятия, но и рассеянный взгляд позволил сделать вывод о том, что мы на правильном пути. Детям нравится, родители не скучают, преподаватели делают своё дело. Пару дней назад был в гостях, где посмотрел фрагменты передачи израильского телеканала на русском языке. Там речь шла об обербургомистре Франкфурта-на-Майне, который.ю как известно, первый еврей – бургомистр в современной Германии. Я увидел совсем маленький сюжетик, в котором его жена рассказывала, почему они в семье встречают Шаббат и почему она хочет свою дочку вырастить обязательно в еврейской Традиции. Она говорила так убедительно, что, честное слово, обидно стало за всех «наших» евреев, которые пренебрегают еврейскими ценностями и не считают нужным передать их своим детям и внукам. Опять вспоминаю, как мне недавно говорил один пожилой еврей: «Вы что, хотите из меня еврея сделать? Ничего у вас не получится!» Вольному, как говорится, воля, только воля его, по-моему, пустая и никчемная. За ней прошлая жизнь среди чужих ценностей и нынешняя - без руля и ветрил. Жизнь таким людям – судья. Судья всесоюзной категории.
БУДЕТ
В пятницу в 16.30 «Spiegel» с Карин Хайм. Добро пожаловать! Сразу после него начнётся встреча «При свечах». В воскресенье в 11 часов школа «Ами».
«Ликбеза» не будет, вообще никаких мероприятий в воскресенье не будет – театр даёт представление «Кошерной леди» во Фрайбурге. Это в земле Баден .- Вюртенберг. Далеко… Но тамошние еврейские очень хотят увидеть этот спектакль. А мы, честно говоря, его показать. Вот наши интересы и сойдутся на сцене общины. К сожалению, не смогу оперативно рассказать вам, как прошёл спектакль. Почему, поясню чуть позже. А пока перехожу к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Вайеце» (И вышел) называется недельная глава. Вот о чём в ней идёт речь.
После конфликта с братом, Яаков покидает отчий дом в Бээр-Шеве и отправляется в Харан. В пути он останавливается на ночлег в неком "месте", где ему снится лестница, соединяющая небо и землю. Во сне ему является Бог и обещает, что земля, на которой он лежит, будет отдана его потомкам
В Харане Яаков останавливается у своего дяди Лавана, на которого работает пастухом. Лаван соглашается отдать свою дочь Рахель в жены Яакову за семь лет работы. Однако по истечении этого срока в брачную ночь вместо Рахели Лаван отправляет к Яакову свою старшую дочь, Лею. Подлог обнаруживается лишь наутро. Спустя неделю Яаков женится и на Рахели, согласившись отработать на Лавана еще семь лет.
У Леи рождаются шестеро сыновей: Реувен, Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар и Зевулун, - а также дочь Дина. Рахель же остается бесплодной. Затем Рахель отдает свою служанку Бильгу Яакову в жены и у той рождаются сыновья Дан и Нафтали. Лея делает то же самое со своей служанкой Зилпой и у нее рождаются Гад и Ашер. Вслед за тем Рахель наконец рожает сына, Иосифa.
Через 20 лет после прибытия, Яаков тайком покидает Харан и отправляется с жёнами и детьми в Святую Землю.
В прошлые годы мы много говорили о любви Якова и Рахели. Сейчас я чуть о другом. Вы помните, что, придя в Харан, Яков у колодца увидел Рахель, пришедшую, чтобы напоить овец, которых она пасла. Я думаю, что сразу бросается в глаза необычность ситуации – много ли вы слышали о женщинах – пастухах? Комментаторы поясняют, что отец Рахели, Лаван, обеднел настолько, что стадо стало совсем маленьким и брать со стороны пастуха стало нерентабельным. Это к слову, а сейчас о том, что Яков влюбился с первого поцелуя в Рахель. Да-да, увидя красивую девушку, он сразу её поцеловал. Немного странновато. Хотя нет, очень естественно. Тем более, что пощёчину он не получил. Но мог получить покрепче, потому что местным пастухам такая наглость чужака не понравилась. И они готовы были проучить его, но Яков сказал, что это был родственный поцелуй. Потому что Рахель приходилась ему двоюродной сестрой. Вовремя ему пришло это объяснение в голову (к тому времени он знал, что она дочь Лавана, брата матери). Правда, поцелуй родственным не был, а был он самым настоящим любовным. Но формально Яков не солгал. Пастухи такому повороту событий подивились, но факт оставался фактом – родство было. Полагаю, что пастухи поняли, что поспешных выводов никогда не надо делать. Вот об этом я и хотел напомнить.
Помнится такая история. К человеку в самолёте, сидящем на переднем месте, подошёл другой пассажир и попросил поменяться местами. Так как рядом с этим человеком сидел приятель пассажира. Человек резко отказал. Чем вызвал большое неудовольствие обоих пассажиров, желавших сидеть рядом. Но если бы они узнали о причине отказа, то, возможно, не осталось бы места для обид. Человек летел на похороны, на которые он вряд ли мог успеть. Чтобы всё-таки попытаться не опоздать, он выпросил переднее кресло. Дабы быть поближе к выходу и не терять ни секунды после приземления. А объяснять всё это он, поглощённый траурными мыслями, не мог. Полагаю, что такие примеры можно множить. Кстати, давайте вместе попробуем собрать такие случаи. Если у вас, друзья, есть в памяти подобные истории, когда поспешный, преждевременный вывод оказывается неверным, пришлите их мне. А я поделюсь ими со всеми. Попробуем?
Вот получилось же у нас всем миром собирать материалы, имеющие отношения к еврейскому миру. Правда, передача истории требует большего труда, чем посыл линка, да ещё найдётся отговорка: «Я не умею излагать литературно». Не робейте, если нужно будет стилистическое причёсывание, я это сделаю. А пока переходим к тому, о чём я только что упомянул, и что называется
ЕСТЬ
Начнём, как всегда, с бохумского направления. Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая прислали материал об отношении Бетховена к евреям.
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=5466
Следующий их материал просто блестящий. Как рассказ О.Генри
http://sfw.org.ua/1149020796-istoriya-odnogo-perevoda.html
И опять эта же семья прислала материал, который предварял такой текст:
Совершенно замечательное выступление для тех, кто хочет знать, на что нужна Газе "гуманитарная помощь"
Осталось, чтобы CNN , BBC и Первый канал РФ показали это видео в прайм-тайм
http://www.youtube.com/watch?v=jauVARIz8ZM
Из того же источника: четыре ссылки и небольшой стих. Когда я пишу эти строки в силу вступает перемирие Израиля с бандитами. Но эти материалы не окажутся неактуальными, потому что вытравить антисемитизм и ненависть из наших врагов невозможно.
http://www.youtube.com/watch?v=XToYpmX3iRM
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ygb6VrW8WZw
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=1DoPrAR0dfA
http://www.youtube.com/watch?v=CijmuAfdNAY
Птица за окном защебетала, Пробудив над городом рассвет.
Помолитесь за солдат Цахала, Просьб других сегодня к Богу нет.
Помолитесь люди, помолитесь, На каком угодно языке,
Достучитесь к Богу, достучитесь, Он как раз сейчас не вдалеке.
Наши дети в форме и погонах К нам домой спешат на выходной.
Шутками заглушим сердца стоны. А слезу легко смахнём рукой.
В комнатах светлеет от улыбок, Этот вечер выше всех наград.
Господи, храни их от ошибок, Помоги вернуться им назад!
Мы рожали их не для сражений, Мы ростили их не для войны.
Мы не просим золота и денег. Дай нам Боже мирной тишины!
У окна свеча затрепетала, Розовел сиреневый рассвет.
Защити Господь солдат Цахала! У меня важнее просьбы нет!
Инна Белиловская (Оберхаузен) прислала стихи русского националиста.
http://maxpark.com/community/2355/content/1365262
Надо сказать, что один и тот же материал, бывает, присылают сразу несколько человек. В таких случая я называю первого. Но это не имеет значения – мы же не скоростные гонки устраиваем. И не конкурс – нам надо, чтобы всё лучшее смогли посмотреть все. Поэтому не обижайтесь, если я не все имена называю. И ещё: напоминаю, что посылаю только ссылки, материалы же, которые существуют в другой форме, я попробую «запускать» через несколько адресатов. С тем расчётом, чтобы они попали, как можно большему количеству людей. К сожалению, это пока всё, что можно сделать.
А теперь переходим ко второй части
БУДЕТ.
Дело в том, что на пару недель уеду по делам. Поэтому следующее письмо будет отправлено не ранее середины декабря. Поэтому сейчас напомню вам, что нас ждёт в ближайшее, после предстоящей недели, время.
\
Во-первых, каждое воскресенье будет работать воскресная школа. Начало в 11 часов. 9 декабря будет детский утренник, посвящённый Хануке. Это значит, что на него могут прийти и те дети, которые не посещают школу. Начало утренника будет в это же время.
В этот же день будет концерт русского романса (как будто бывает другой романс?!) Петь будет Лев Фихман. Мы познакомились с ним во время концерта дюйсбургского хора. Во время застолья, которое мы организовали после концерта, звучали песни. Лев Фихман тоже исполнил пару романсов. Всем очень понравилось. Тогда мы и договорились о его концерте. Вот он и состоится 2 декабря. В 16 часов 30 минут. Вход свободный. Сожалею, что не смогу послушать романсы. Рад за тех, кто придёт.
9 декабря у нас пройдёт вечер, посвящённый Хануке. Схема таких вечеров у нас сложилась давно: те, кто бывает, знают; те, кто не был, всё равно должны увидеть сами. Будет развлекательная программа. Будет живая музыка. Вход свободный. Впрочем, всё есть в газете «Делет».
На тот случай, если не получится своевременно напомнить вам своевременно следующим письмом о мероприятии, напоминаю сейчас: 16 декабря (это следующее воскресенье) пройдёт встреча под названием «Кумиры прошлых лет». Елена Абрамовна Захарова готовит обычно рассказ о кумире и показывает фильм о нём же. На сей раз она выбрала Валерия Ободзинского. Представлять этого певца не надо – он действительно был кумиром миллионов.
Ну раз забрался уже так далеко, то скажу ещё о том, что Русский Центр «Трио» готовит новогодние утренники. Они пройдёт 22 декабря. Надо ли напоминать, что они проходят, как правило, пышно и интересно? С Дедом Морозом и Снегурочкой, с большим количеством сказочных персонажей. Все, кто поддерживает эту традицию, могут уже позаботиться о билетах.
Напомню анекдот на эту тему:
Стоит у магазина Дед Мороз и раздаёт детишкам подарки. Мимо проходит мальчик, Дед Мороз спрашивает его:
- Как тебя зовут?
- Давид, - отвечает мальчик.
- А ты слушаешься родителей? Молодец! Можешь получить у меня подарок. Не хочешь? Почему?
- Я уже получил подарок на Хануку!
- Мазлтов! – говорит растроганный Дед Мороз. – Хацлохе ун брохе! Счастья и благословения!
На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман
Freitag, 23. November 2012
Freitag, 16. November 2012
Толдот 5773
Шалом, друзья! На сей раз приходится начать с извинений за сбой рассылки. Подвёл прибор, связывающий компьютер с интернетом, поэтому прошлое письмо вы получили с 5-дневным опозданием. А теперь – «Хава». Пусть она прозвучит из Испании. Обратите внимание на зал – в нём, скорее всего, не евреи. Но «Хава» зажигает всех.
http://www.mojvideo.com/video-festa-band-hava-nagila-martinovanje08/ffcc1acade3ad3935f4f
БЫЛО
«При свечах». Я рассказал о том, как готовил цикл международных мероприятий, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома. Через полгода мир будет отмечать уже 110-ю годовщину этого события – предвестника Холокоста. Вспомнили мы и о памятной дате дня, в котором мы собрались – годовщина хрустальной ночи.
Были занятия в воскресной школе «Ами» (Мой народ). К сожалению, я присутствовать не смог, но судя по отзывам, прошло всё хорошо. Я же поспел только к обеду, с которого снял пробу. Утверждаю: всё, что стряпает Татьяна Сторожева, вкусно. А к слову, всё, что делает – умно. Но я вообще-то о школе: включиться в её работу можно в любое воскресенье. В 11 часов.
Вышел очередной номер газеты «Делет» на русском языке. Проще всего его можно взять в общине, которая работает с 10 часов и допоздна. То есть официально до 17 часов, но в общине и после этого времени, как правило, всегда кто-то есть.
БУДЕТ
Вот здесь я буду подробней. Хотя постараюсь остаться лаконичным. В пятницу Встреча Шаббата. Я подсчитал, сколько за годы существования общины у нас прошло «Больших» Шаббатов. Цифру я оглашу позднее и не здесь, но поверьте, что их количество говорит о том, что оно уже давно стало качеством. Я понимаю, что мы ещё не научились подчинять ритм нашей жизни еврейской традиции, но к этому мы всё-таки продвинулись. И даже если рассматривать Шаббат как отдых, то всё равно мы двигаемся по правильной дороге. Вот в ближайшую пятницу можно будет сделать в этом направлении ещё шажок – к нам приезжает кантор, и мы окунёмся в очередной раз в атмосферу еженедельного праздника. Начало в 16 часов.
В воскресенье в общине знаменательное событие. Его знаменательность в том, что оно – личный праздник и в том, что такое у нас будет проходить впервые. 5 процентов века назад я проводил мой 60-летний юбилей. Помнится, что это был, судя по отзывам, неплохой вечер, но всё-таки он был не творческим. На сей же раз это будет юбилейный концерт. Дело в том, что нынешний юбиляр может себе это позволить. Я много раз предлагал руководителю нашего хора Галине Мучник выступить с концертом, но она всё отнекивалась. А теперь не отнекаться – юбилей обязывает. В этом очередная ценность юбилея: выступления Галины мы слышали часто, а вот концерта её до сих пор не было. Так что поспешайте, друзья! Начало в 15 часов. Я предполагаю, да чего там, знаю наверняка, что концерт будет интересным. Ведь Галина удивительно поёт, у неё очень ласковый голос. Будут и поздравления. Даже я собираюсь что-то спеть. Если решусь. Так что, вас могут ждать два удовольствия сразу. Я имею в виду, что присутствовать при провале – тоже удовольствие. Но возможно, я ещё не решусь доставить вам удовольствие – вам достаточно будет одного – чарующего голоса Галины. Начало в 15 часов. Я помню, что уже говорил об этом, я повторяю, чтобы напомнить – не опаздывайте.
Этот концерт не очень помешает занятиям в школе «Ами». Чем больше будет детей, тем веселей им будет. поэтому решайтесь! Дети и внуки будут вам благодарны. К 11 часам приводите их. С 5 до 13 лет. Рассчитайте так, чтобы их забрать к 14 часам – обедать они начинают в 13.30. кстати, некоторые мамочки никуда не уходят – так сказать, создают родительский клуб. Мы их тоже обязательно займём, но это будет чуть позже. Может быть, «Еврейским Ликбезом». Его, кстати, в связи с конце5ртом не будет. Впрочем, об этом указано в газете.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется Толдот (Родословие). Вот её краткое содержание.
Ицхак женится на Ривке и после двадцати лет бездетной жизни она наконец беременеет. Два ребёнка, два будущих народа, «толкаются в ее чреве". Первым на свет появляется Эсав. Вслед за ним, держась за его пятку, рождается Яаков. Первый вырастает "искуссным охотником, человеком поля", Яков же становится "человеком цельным", сидящим в шатрах учения. Эсав становится любимым сыном Ицхака, Ривка же любит Яакова. В один прекрасный день утомленный охотой и изголодавшийся Эсав продаёт брату статус первенца за горшок чечевичной похлебки.
Ицхак поселяется в стране филистимлян, где он обрабатывает землю. Эсав берет в жёны двух хеттийских женщин. Ицхак, состарившись и ослепнув, изъявляет желание благословить Эсава перед смертью. Когда Эсав отправляется на охоту, чтобы угостить отца любимыми кушаниями, Ривка одевает Яакова в одежды Эсава, закрывает его шею и руки овечьими шкурами, маскируя его под волосатого брата, и посылает Яакова к Ицхаку. Яаков получает отцовское благословение о господстве над братом. Когда Эсав возвращается, всё раскрывется. Ицхак предсказывает, что Эсав будет жить мечом, и что всякий раз, когда Яаков оступится, он будет терять превосходство над старшим братом.
Яаков покидает отчий дом и отправляется в Харан, чтобы избежать мести Эсава и чтобы найти себе жену в семье Лавана, брата Ривки. Эсав берёт себе третью жену - Махалат, дочь Ишмаэля.
Эта глава достаточно известна. Хотя слишком простенько выглядит, например, история с чечевичной похлёбкой. А наивненькой она кажется именно потому, что не очень широко известно, что там было на самом деле. Об этом нам рассказывает Устная Тора. И благодаря ей мы видим достоверность рассказанной истории, сказочка превращается в реальность. Но я сейчас не об этом – слишком много надо рассказать, чтобы добраться до сути. Например, надо поговорить о воспитании Эсава. Да и детей вообще. И это мы сейчас сделаем. Ведь воспитание – вечно-актуальная тема. Итак, два брата – близнеца. Один вырастает приличным человеком, другой – бандитом. Почему так?
До тринадцати лет Яков и Эсав мало чем отличались друг от друга. Они учились у своего отца Ицхака и у своего деда Авраама. Но ко времени их совершеннолетия (13 лет) стало ясно, что они разные, и жизненные ценности у них различные. Так бывает. Появляются на грядке первые всходы, но спустя время выясняется, что рядом выросли свёколка и сорняк. Вот и у наших братьев была одинаковая наследственность, одни и те же товарищи по играм, одни и те же учителя… Но интересы стали проявляться разные. Если первого интересует охота, то второго – книга. Если второго - семейные традиции, то первого – разнузданные игры. В этом во всём нет ничего удивительного – пути становления личности неизвестны. На них можно пытаться влиять, но успех в этом не гарантирован. Возникает другой вопрос: если непредсказуемы результаты воспитания, то надо ли вообще воспитывать? Яков-то вырос славным человеком, и был бы таким и без особого воспитательного нажима. А Эсаву никакое воспитание не помогло бы – у него были самые омерзительные черты характера и соответственно этому поступки. Их отец, Ицхак, не мог не видеть, какими растут его сыновья. Но он оказался бессилен. А вправду, что можно сделать? Наказывать? Но Ицхак считал, что надо воспитывать любовью – строгость, жестокость приведут к обратному результату. Кроме того, жизнь проносится очень быстро – всё кажется, что успеешь «навести порядок» в семье, а глядишь уже поздно что-то делать. Выросли балбесы, перенеся во взрослую жизнь те недостатки, которые были видны, но… Не случайно есть поговорка о том, что воспитывать надо тогда, когда ребёнок лежит поперёк кровати. А у молдавского народа есть выражение, которое определяет невоспитанного человека как того, кому не хватает семи домашних лет. Есть ещё одна причина, не позволяющая выправлять недостатки наших детей. Это безалаберность, считающая, что у нас не может быть плохих детей - они обязательно поймут, перерастут, исправятся… Как мы. Часто так не происходит. Мы должны определять недостатки детей и пытаться поправлять их точечными ударами. Но вот как? Что делать, когда видишь, что не можешь справиться с ребёнком?
Многие мудрецы осуждают Ицхака за мягкость в воспитании Эсава. И они, очевидно, правы. Любовью хорошо воспитывать того, кто не использует твоей любви для достижения неблаговидных целей. Как это делал Эсав. Он постоянно обманывал, скрывал правду о своих истинных целях. В этом случае нужна твёрдость воспитателя. Вот известное еврейское выражение: «Кто жалеет розгу, тот не любит сына». Сегодня его употребление инициировало бы уголовное преследование родителя. Но его не надо понимать буквально – оно, как и всякая метафора, может быть гиперболично. Надо полагать, что строгость и последовательность в воспитании нужны. И наказания обязательно нужны. Как сочетать это всё с любовью и мягкостью? Это - искусство. Должна, наверное, существовать определённая дистанция между родителями и детьми, и заполняться она должна требовательностью и строгостью. Методы родителей Эсава не оправдались: Ицхак не смог воспитать любовью, А Ривка в этой любви отказывала. Она явно показывала, что любит только Якова. Это тоже метод – показывать, что любовь надо заслуживать. Вот и вырос Эсав между любовью и нелюбовью лицемерным бандитом и проходимцем. От Якова пошёл еврейский народ, Эсав отказался от духовных ценностей деда и отца. Но это уже другая история.
ЕСТЬ
Леонид Айзенберг и София Павлоцкая из Бохума прислали материал, касающийся еврейской эмиграции из СССР. Это «Еврейская сага» Геннадия Рождественского. Интересно…
http://7iskusstv.com/2012/Nomer10/Shtilman1.php
С этого же адреса пришла статья Марка Солонина об открытии еврейского музея в Москве. Советую обязательно прочитать.
http://www.solonin.org/new_gostepriimnoe-getto
Ещё одна посылка из Бохума. Называется она «Сказ о том, как два повара принимали капитуляцию святого города».
http://isrageo.wordpress.com/2012/11/01/jerus_allenby/
Предлагаю посмотреть фотографии солдат Армии обороны Израиля. Прекрасные лица тех, кто защищает, не готов, а именно защищает, особенно в эти дни, существование нашего Государства. Эти ребята и нас защитят в случае надобности. Фотогалерею прислала Полина Михайловна Крейндис. Первой прислала.
http://kador.livejournal.com/1355211.html
Инна Белиловская доставила весёлый клип, который, помнится, уже был. Вернее, песня та же, а видеоряд – другой. Если я ошибаюсь, и мы уже видели эти кадры то убеждён: их можно смотреть много раз. Спасибо Инне, кстати, не только за ссылку, но и за всю рассылку – она каждую пятницу с утра на «боевом посту». Хотя последний раз это сделал Борис Штатланд, т. к. произошёл сбой интернета. Кто будет рассылать на этот раз, не знаю, главное, чтобы информация до вас своевременно дошла: жаль будет если кто-то не попадёт на Шаббат или на юбилейный концерт Галины только потому, что ему об этом будет неизвестно. Но переходим к весёлому клипу.
http://www.youtube.com/embed/r4B90Knx57w
Ехиль Белиловский порадовал материалом о Западной Стене, которую принято называть стеной плача. Спасибо!
http://ilterritory.com/?p=4609
Он же прислал выступление Евгения Литвинковича на кастинге в Киеве. Нас оно может заинтересовать не только прекрасным голосом певца, но и репертуаром – песня-то израильская.
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/155203#.UJT2I4Z6-tq
Вот материал о том, как Советский Союз работал на создание Израиля.
http://old.nationaldefense.ru/2332/2348/index.shtml?id=7444
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала прекрасный фильм об Израиле.
http://video.yandex.ru/users/lana56kai/view/2/#hq
Ещё одна ссылка от Полины Михайловны. Замечательное произведение двух блестящих мастеров: Борислава Струлева и Тамары Гвертцители. Это исполнение было уже у нас, но такому повтору можно только радоваться.
http://www.youtube.com/watch?v=eHqMrE95oLo
Что ж, сегодня присланных вами материалов, друзья, было много. Наша тема не иссякает. Потому что мы не иссякаем. Будьте здоровы! Шаббат Шалом! И хорошей недели! Тем же, кто придёт на Шаббат или концерт Галины всё равно это относится – хорошие слова ведь можно повторять,
Ваш Лев Шварцман
Воспитание
http://www.mojvideo.com/video-festa-band-hava-nagila-martinovanje08/ffcc1acade3ad3935f4f
БЫЛО
«При свечах». Я рассказал о том, как готовил цикл международных мероприятий, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома. Через полгода мир будет отмечать уже 110-ю годовщину этого события – предвестника Холокоста. Вспомнили мы и о памятной дате дня, в котором мы собрались – годовщина хрустальной ночи.
Были занятия в воскресной школе «Ами» (Мой народ). К сожалению, я присутствовать не смог, но судя по отзывам, прошло всё хорошо. Я же поспел только к обеду, с которого снял пробу. Утверждаю: всё, что стряпает Татьяна Сторожева, вкусно. А к слову, всё, что делает – умно. Но я вообще-то о школе: включиться в её работу можно в любое воскресенье. В 11 часов.
Вышел очередной номер газеты «Делет» на русском языке. Проще всего его можно взять в общине, которая работает с 10 часов и допоздна. То есть официально до 17 часов, но в общине и после этого времени, как правило, всегда кто-то есть.
БУДЕТ
Вот здесь я буду подробней. Хотя постараюсь остаться лаконичным. В пятницу Встреча Шаббата. Я подсчитал, сколько за годы существования общины у нас прошло «Больших» Шаббатов. Цифру я оглашу позднее и не здесь, но поверьте, что их количество говорит о том, что оно уже давно стало качеством. Я понимаю, что мы ещё не научились подчинять ритм нашей жизни еврейской традиции, но к этому мы всё-таки продвинулись. И даже если рассматривать Шаббат как отдых, то всё равно мы двигаемся по правильной дороге. Вот в ближайшую пятницу можно будет сделать в этом направлении ещё шажок – к нам приезжает кантор, и мы окунёмся в очередной раз в атмосферу еженедельного праздника. Начало в 16 часов.
В воскресенье в общине знаменательное событие. Его знаменательность в том, что оно – личный праздник и в том, что такое у нас будет проходить впервые. 5 процентов века назад я проводил мой 60-летний юбилей. Помнится, что это был, судя по отзывам, неплохой вечер, но всё-таки он был не творческим. На сей же раз это будет юбилейный концерт. Дело в том, что нынешний юбиляр может себе это позволить. Я много раз предлагал руководителю нашего хора Галине Мучник выступить с концертом, но она всё отнекивалась. А теперь не отнекаться – юбилей обязывает. В этом очередная ценность юбилея: выступления Галины мы слышали часто, а вот концерта её до сих пор не было. Так что поспешайте, друзья! Начало в 15 часов. Я предполагаю, да чего там, знаю наверняка, что концерт будет интересным. Ведь Галина удивительно поёт, у неё очень ласковый голос. Будут и поздравления. Даже я собираюсь что-то спеть. Если решусь. Так что, вас могут ждать два удовольствия сразу. Я имею в виду, что присутствовать при провале – тоже удовольствие. Но возможно, я ещё не решусь доставить вам удовольствие – вам достаточно будет одного – чарующего голоса Галины. Начало в 15 часов. Я помню, что уже говорил об этом, я повторяю, чтобы напомнить – не опаздывайте.
Этот концерт не очень помешает занятиям в школе «Ами». Чем больше будет детей, тем веселей им будет. поэтому решайтесь! Дети и внуки будут вам благодарны. К 11 часам приводите их. С 5 до 13 лет. Рассчитайте так, чтобы их забрать к 14 часам – обедать они начинают в 13.30. кстати, некоторые мамочки никуда не уходят – так сказать, создают родительский клуб. Мы их тоже обязательно займём, но это будет чуть позже. Может быть, «Еврейским Ликбезом». Его, кстати, в связи с конце5ртом не будет. Впрочем, об этом указано в газете.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется Толдот (Родословие). Вот её краткое содержание.
Ицхак женится на Ривке и после двадцати лет бездетной жизни она наконец беременеет. Два ребёнка, два будущих народа, «толкаются в ее чреве". Первым на свет появляется Эсав. Вслед за ним, держась за его пятку, рождается Яаков. Первый вырастает "искуссным охотником, человеком поля", Яков же становится "человеком цельным", сидящим в шатрах учения. Эсав становится любимым сыном Ицхака, Ривка же любит Яакова. В один прекрасный день утомленный охотой и изголодавшийся Эсав продаёт брату статус первенца за горшок чечевичной похлебки.
Ицхак поселяется в стране филистимлян, где он обрабатывает землю. Эсав берет в жёны двух хеттийских женщин. Ицхак, состарившись и ослепнув, изъявляет желание благословить Эсава перед смертью. Когда Эсав отправляется на охоту, чтобы угостить отца любимыми кушаниями, Ривка одевает Яакова в одежды Эсава, закрывает его шею и руки овечьими шкурами, маскируя его под волосатого брата, и посылает Яакова к Ицхаку. Яаков получает отцовское благословение о господстве над братом. Когда Эсав возвращается, всё раскрывется. Ицхак предсказывает, что Эсав будет жить мечом, и что всякий раз, когда Яаков оступится, он будет терять превосходство над старшим братом.
Яаков покидает отчий дом и отправляется в Харан, чтобы избежать мести Эсава и чтобы найти себе жену в семье Лавана, брата Ривки. Эсав берёт себе третью жену - Махалат, дочь Ишмаэля.
Эта глава достаточно известна. Хотя слишком простенько выглядит, например, история с чечевичной похлёбкой. А наивненькой она кажется именно потому, что не очень широко известно, что там было на самом деле. Об этом нам рассказывает Устная Тора. И благодаря ей мы видим достоверность рассказанной истории, сказочка превращается в реальность. Но я сейчас не об этом – слишком много надо рассказать, чтобы добраться до сути. Например, надо поговорить о воспитании Эсава. Да и детей вообще. И это мы сейчас сделаем. Ведь воспитание – вечно-актуальная тема. Итак, два брата – близнеца. Один вырастает приличным человеком, другой – бандитом. Почему так?
До тринадцати лет Яков и Эсав мало чем отличались друг от друга. Они учились у своего отца Ицхака и у своего деда Авраама. Но ко времени их совершеннолетия (13 лет) стало ясно, что они разные, и жизненные ценности у них различные. Так бывает. Появляются на грядке первые всходы, но спустя время выясняется, что рядом выросли свёколка и сорняк. Вот и у наших братьев была одинаковая наследственность, одни и те же товарищи по играм, одни и те же учителя… Но интересы стали проявляться разные. Если первого интересует охота, то второго – книга. Если второго - семейные традиции, то первого – разнузданные игры. В этом во всём нет ничего удивительного – пути становления личности неизвестны. На них можно пытаться влиять, но успех в этом не гарантирован. Возникает другой вопрос: если непредсказуемы результаты воспитания, то надо ли вообще воспитывать? Яков-то вырос славным человеком, и был бы таким и без особого воспитательного нажима. А Эсаву никакое воспитание не помогло бы – у него были самые омерзительные черты характера и соответственно этому поступки. Их отец, Ицхак, не мог не видеть, какими растут его сыновья. Но он оказался бессилен. А вправду, что можно сделать? Наказывать? Но Ицхак считал, что надо воспитывать любовью – строгость, жестокость приведут к обратному результату. Кроме того, жизнь проносится очень быстро – всё кажется, что успеешь «навести порядок» в семье, а глядишь уже поздно что-то делать. Выросли балбесы, перенеся во взрослую жизнь те недостатки, которые были видны, но… Не случайно есть поговорка о том, что воспитывать надо тогда, когда ребёнок лежит поперёк кровати. А у молдавского народа есть выражение, которое определяет невоспитанного человека как того, кому не хватает семи домашних лет. Есть ещё одна причина, не позволяющая выправлять недостатки наших детей. Это безалаберность, считающая, что у нас не может быть плохих детей - они обязательно поймут, перерастут, исправятся… Как мы. Часто так не происходит. Мы должны определять недостатки детей и пытаться поправлять их точечными ударами. Но вот как? Что делать, когда видишь, что не можешь справиться с ребёнком?
Многие мудрецы осуждают Ицхака за мягкость в воспитании Эсава. И они, очевидно, правы. Любовью хорошо воспитывать того, кто не использует твоей любви для достижения неблаговидных целей. Как это делал Эсав. Он постоянно обманывал, скрывал правду о своих истинных целях. В этом случае нужна твёрдость воспитателя. Вот известное еврейское выражение: «Кто жалеет розгу, тот не любит сына». Сегодня его употребление инициировало бы уголовное преследование родителя. Но его не надо понимать буквально – оно, как и всякая метафора, может быть гиперболично. Надо полагать, что строгость и последовательность в воспитании нужны. И наказания обязательно нужны. Как сочетать это всё с любовью и мягкостью? Это - искусство. Должна, наверное, существовать определённая дистанция между родителями и детьми, и заполняться она должна требовательностью и строгостью. Методы родителей Эсава не оправдались: Ицхак не смог воспитать любовью, А Ривка в этой любви отказывала. Она явно показывала, что любит только Якова. Это тоже метод – показывать, что любовь надо заслуживать. Вот и вырос Эсав между любовью и нелюбовью лицемерным бандитом и проходимцем. От Якова пошёл еврейский народ, Эсав отказался от духовных ценностей деда и отца. Но это уже другая история.
ЕСТЬ
Леонид Айзенберг и София Павлоцкая из Бохума прислали материал, касающийся еврейской эмиграции из СССР. Это «Еврейская сага» Геннадия Рождественского. Интересно…
http://7iskusstv.com/2012/Nomer10/Shtilman1.php
С этого же адреса пришла статья Марка Солонина об открытии еврейского музея в Москве. Советую обязательно прочитать.
http://www.solonin.org/new_gostepriimnoe-getto
Ещё одна посылка из Бохума. Называется она «Сказ о том, как два повара принимали капитуляцию святого города».
http://isrageo.wordpress.com/2012/11/01/jerus_allenby/
Предлагаю посмотреть фотографии солдат Армии обороны Израиля. Прекрасные лица тех, кто защищает, не готов, а именно защищает, особенно в эти дни, существование нашего Государства. Эти ребята и нас защитят в случае надобности. Фотогалерею прислала Полина Михайловна Крейндис. Первой прислала.
http://kador.livejournal.com/1355211.html
Инна Белиловская доставила весёлый клип, который, помнится, уже был. Вернее, песня та же, а видеоряд – другой. Если я ошибаюсь, и мы уже видели эти кадры то убеждён: их можно смотреть много раз. Спасибо Инне, кстати, не только за ссылку, но и за всю рассылку – она каждую пятницу с утра на «боевом посту». Хотя последний раз это сделал Борис Штатланд, т. к. произошёл сбой интернета. Кто будет рассылать на этот раз, не знаю, главное, чтобы информация до вас своевременно дошла: жаль будет если кто-то не попадёт на Шаббат или на юбилейный концерт Галины только потому, что ему об этом будет неизвестно. Но переходим к весёлому клипу.
http://www.youtube.com/embed/r4B90Knx57w
Ехиль Белиловский порадовал материалом о Западной Стене, которую принято называть стеной плача. Спасибо!
http://ilterritory.com/?p=4609
Он же прислал выступление Евгения Литвинковича на кастинге в Киеве. Нас оно может заинтересовать не только прекрасным голосом певца, но и репертуаром – песня-то израильская.
http://www.israel7.ru/News/News.aspx/155203#.UJT2I4Z6-tq
Вот материал о том, как Советский Союз работал на создание Израиля.
http://old.nationaldefense.ru/2332/2348/index.shtml?id=7444
Кира Нагутова из Дюссельдорфа прислала прекрасный фильм об Израиле.
http://video.yandex.ru/users/lana56kai/view/2/#hq
Ещё одна ссылка от Полины Михайловны. Замечательное произведение двух блестящих мастеров: Борислава Струлева и Тамары Гвертцители. Это исполнение было уже у нас, но такому повтору можно только радоваться.
http://www.youtube.com/watch?v=eHqMrE95oLo
Что ж, сегодня присланных вами материалов, друзья, было много. Наша тема не иссякает. Потому что мы не иссякаем. Будьте здоровы! Шаббат Шалом! И хорошей недели! Тем же, кто придёт на Шаббат или концерт Галины всё равно это относится – хорошие слова ведь можно повторять,
Ваш Лев Шварцман
Воспитание
Dienstag, 13. November 2012
«Хаей Сара» (жизнь Сары)
Настоящее письмо отправлено по техническим причинам с опозданием на сутки. Приносим извинения.
Шалом, друзья! Всё по схеме. Сегодня «Хаву» поёт Олег Безинских. Он в представлении не нуждается.
http://www.youtube.com/watch?v=l0nl7DK7VTc
Теперь о том, что
БЫЛО
Пятница – «При свечах».
Суббота – в русском культурном Центре прошёл праздник осени. Хорошо прошёл!
Воскресенье – состоялась первая встреча в еврейской школе «Ами». К нашему большому удовлетворению нам удалось создать две возрастные группы. Дети знакомились с самыми простыми еврейскими понятиями, учили иврит, участвовали в подвижных играх. Потом обедали. Не могу знать, что им больше всего понравилось: вкусный обед, полезные сведения или весёлые игры, но летучий опрос и хорошее их настроение показали, что понравилось всё. У каждого тоже есть возможность привести детей и внуков в воскресенье к 11 часам – никто не пожалеет. У нас, кстати, пополнился состав преподавателей: к организация обучения и досуга детей подключилась опытная Наталья Шнайдман и две израильтянки. Как пела Верка – однофамилица только что снятого министра обороны России: «Всё будет хорошо, я это знаю!»
А вот что в ближайшие семь дней
БУДЕТ
С выходом нашей газеты произошла задержка – это не могло не повлиять на картину проведения мероприятий. Поэтому она будет не обширной.
В пятницу в 18 часов – «При свечах» - именно так называются наши пятнично-субботние встречи.
В воскресенье в 11 часов детская школа «Ами», в 15 часов «Еврейский Ликбез».
А вот теле- радионеделя:
Freitag, 9. November, 9.05-9.10, Deutschlandfunk: Vor 60 Jahren – der israelische Politiker und Chemiker Chaim Weizmann gestorben – Wiederholung um 9.55 Uhr auf DeutschlandRadio Kultur
Freitag, 9. November, 12.05-13.05, hr2-kultur Doppel-Kopf. "Synagogenbauer"
Freitag, 9. November, 13.07-13.30, DeutschlandRadio Kultur: Tatort Gedenkstatte. Wo und wie gedenkt man in der Hauptstadt?
Samstag, 10. November, 9.10-9.55, Einsfestival: Mein neues Leben in Jerusalem. Eine Deutsche unter orthodoxen Juden.
Sonntag, 11. November, 11.05-12.0, WDR 5: Heilige Erde, Kuche, Diele, Bad. Der Jerusalemer Wohnungsmarkt und die internationale Politik. Vn Daniel Cil Brecher
Samstag, 10. November, 20.15, BR-Fernsehen: Der Vorleser. Spielfilm von Stephen Daldry (USA/Deutschland).
Montag, 12. November, 9.05-10.00, Bayern 2: Bedrohte judische Welt. Das Schtetl - Die verschwundene Welt des osteuropaischen Judentums. Kischinjow 1903 - Wie ein Pogrom entsteht.
Montag, 12. November, 23.15-1.05, arte: Chronik einer Krise. (Israel 2011)
БУДЕТ ВСЕГДА
«Хаей Сара» (жизнь Сары)- так называется очередная глава. Вот её кратчайшее содержание.
Сара умирает в возрасте 127 лет и Авраам хоронит её в Хевроне, в пещере Махпела, которую он приобретает у хитийца Эфрона за 400 серебряных шекелей. Авраам посылает слугу Элиэзэра в Харан, чтобы тот нашел там жену для Ицхака. Прибыв на место и остановившись у колодца, Элиэзер ждёт, когда девушки придут по воду и он попросит напиться: та, что предложит напоить также его верблюдов, будет предназначена в жены сыну его господина.
Ривка, дочь Бэтуэля, племянника Авраама, приходит к колодцу, и делает все в точности так, как загадал Элиэзер. Придя в её дом, Элиэзэр рассказывает историю своего путешествия. Ривка отправляется вместе с Элиэзэром в Землю Кнаан. Ицхак женится на ней, полюбив её, находит утешение после кончины своей матери. Авраам женится на Кетуре (Агарь), которая рождает ему еще 6 сыновей. Oднако только Ицхак становится его единственным наследником. Авраам умирает в возрасте 175 лет. Ицхак с Ишмаэлем хоронят его в той же пещере, где была погребена Сара.
Мы уже несколько раз говорили об этой главе. Сегодня хочется обратить внимание на такие «мелочи».
Как известно, Элиэзэр был самым верным учеником Авраама, который даже подумывал о том, чтобы сделать его наследником. Правда, это было до рождения Ицхака. Когда поневоле задумаешься: «А кому я оставлю мои мысли? Да и мои деньги тоже?» Ишмаэль был уже, но Авраам понимал, что он не может быть его духовным наследником. Поэтому он рассматривался не только как единственный кандидат, но и как умный, достойный и порядочный человек. Тем не менее, нельзя не обратить внимания на такой факт: когда он вернулся. с Ривкой что Авраам высказывает Ицхаку необходимость убедиться в том, что в пути Элиэзэр не прикасался к ней. Об этом в тексте Торы вы не найдёте и следа, но Устная Тора утверждает, что так и было. Как отнестись к этому факту? Не доверять верному слуге, товарищу и ученику? Подвергать сомнению чистоту будущей невестки и праматери евреев? Сеять зёрна недоверия в собственном сыне? Я отвечу на все эти вопросы просто: «Да!» Если мы пороемся в памяти, то вспомним литературные произведения, факты из реальной жизни (хотя вся литература – это реальная жизнь), которые убеждают, что всё в этой жизни возможно. Всё!!! Поэтому самое лучшее доверие – это знание. Вот и давайте убедимся в очередной раз в том, что этому человеку можно верить, и будем тогда ему доверять. И в следующий раз опять будем убеждаться. И будем это делать всегда и постоянно. Об этом же говорит и народная мудрость в лаконичной форме: «Доверяй, но проверяй!». И хоть в каждом языке есть красивые пословицы и поговорки о доверии, всё равно найдётся одна, утверждающая, что доверие есть хрупкая, а потому нуждающаяся в проверке, вещь. Почему я заговорил об этом? Потому что часто мы стесняемся проявлять недоверие. И оказываемся обманутыми. Всё это не значит, что не надо рассчитывать на лучшее в человеке, что без оснований, можно оскорблять его недоверием, нет, конечно. Но не исключать возможность проверки нельзя. Это касается не только эпизодов, связанных с взаимоотношениями мужчины и женщины, но и в простых материальных расчётах тоже не надо избегать возможности проверки. Потому что проверка – самый надёжный способ сохранения дружеских, родственных и прочих добрых отношений. Повторяю: всё возможно. Давайте вспомним пару примеров из Торы: Тамар спит со своим тестем. Дочери Лота ложатся с отцом. И Реувэн, сын Якова, имел связь с наложницей отца, Билой. А сколько можно привести обманов в сфере коммерческих интересов?! Нет, друзья, обязательно надо избавляться от нашей привычки не уметь говорить «нет!» и от стеснительности в выяснении отношений, когда они связаны с выражением недоверия. В этом урок Устной Торы.
Ещё одна мысль, вызванная этой главой. Когда мы читаем её краткое содержание, более того, когда читаем её подробно, то, на первый взгляд может показаться, что Тора излагает гладкие сказочки. Примеры можно найти и в этой главе. Но наши мудрецы предупреждали, что нельзя так относиться к Торе. В ней нет вранья. Да, иногда истории излагаются простенько. Но скажите, всегда мы готовы к серьёзным разговорам? Не в нас ли лежит кажущаяся примитивность наших собеседников? Как известно, в Торе нет практически никаких чудес, которые противоречили бы законам природы. Все «чудеса» Торы находят реалистичное объяснение. И ещё обратите внимание, что все контакты с Богом, ангелами происходят ночью, во сне, то есть на уровне подсознания. (Это понятие появилось тысячелетия спустя, откуда наши мудрецы понимали его?) То есть Тора подходит тому, кто хочет верить в чудеса, как и тому, кто не верит в сказочки. В любом случае мудрецы советовали относиться к Торе серьёзно. И в самой простой на первый взгляд истории искать глубину. Потому что глубина эта всегда есть, а найти её – наша задача.
Я мог бы ещё говорить об интересных вещах этой главы, но о чём мы будем рассуждать через год? Нет, духовная глубина главы не иссякнет, это наши мысли могут измельчать. Поэтому оставим задел на будущее и перейдём к тому, что
ЕСТЬ.
Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума прислали материал об Изабелле Юрьевой. Поди, догадайся, что она – еврейка Белла Ливикова!
http://kg.riacenter.ru/n43/263/
Мария Носилова (Бохум) поделилась с нами прекрасным материалом о Марке Шагале и Хаиме Сутине. Наслаждайтесь!
http://www.youtube.com/watch?v=1fcOqkyqUXw
Следующей ссылки яособенно рад. Не потому что она представляет собой еврейский сайт, а потому что её прислала Кира Нагутова из Дюссельдорфа. Я очень этому рад! Тому, что её тяжёлая болезнь и операция позади! Хороший повод порадоваться нашим соседям по жизни. Пусть они живут долго и радуют нас своим присутствием!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=7984d6&url=http%3A%2F%2Fwww.pseudology.org%2Fevrei%2Findex.htm&msgid=13521427380000000666;0,1&js=1
Та же Кира прислала материал о Сталине и Израиле. Конечно, это секрет полишинеля, что Сталин поддерживал создание Государства Израиль, надо просто помнить о его мотивах – получить дальнейшее влияние на Ближнем Востоке. А то, что Израиль не поддался чувству ложной благодарности, это очень хорошо. Иначе мы его, то есть себя, не поняли бы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=68a51c&url=http%3A%2F%2Fold.nationaldefense.ru%2F2332%2F2348%2Findex.shtml%3Fid%3D7444&msgid=13521428300000000392;0,1&js=1
Были ещё интересные материалы, но их невозможно включить в наши рамки. Жаль!
Я прощаюсь с вами. Шаббат шалом! До следующей связи!
Ваш Л. Ш.
Шалом, друзья! Всё по схеме. Сегодня «Хаву» поёт Олег Безинских. Он в представлении не нуждается.
http://www.youtube.com/watch?v=l0nl7DK7VTc
Теперь о том, что
БЫЛО
Пятница – «При свечах».
Суббота – в русском культурном Центре прошёл праздник осени. Хорошо прошёл!
Воскресенье – состоялась первая встреча в еврейской школе «Ами». К нашему большому удовлетворению нам удалось создать две возрастные группы. Дети знакомились с самыми простыми еврейскими понятиями, учили иврит, участвовали в подвижных играх. Потом обедали. Не могу знать, что им больше всего понравилось: вкусный обед, полезные сведения или весёлые игры, но летучий опрос и хорошее их настроение показали, что понравилось всё. У каждого тоже есть возможность привести детей и внуков в воскресенье к 11 часам – никто не пожалеет. У нас, кстати, пополнился состав преподавателей: к организация обучения и досуга детей подключилась опытная Наталья Шнайдман и две израильтянки. Как пела Верка – однофамилица только что снятого министра обороны России: «Всё будет хорошо, я это знаю!»
А вот что в ближайшие семь дней
БУДЕТ
С выходом нашей газеты произошла задержка – это не могло не повлиять на картину проведения мероприятий. Поэтому она будет не обширной.
В пятницу в 18 часов – «При свечах» - именно так называются наши пятнично-субботние встречи.
В воскресенье в 11 часов детская школа «Ами», в 15 часов «Еврейский Ликбез».
А вот теле- радионеделя:
Freitag, 9. November, 9.05-9.10, Deutschlandfunk: Vor 60 Jahren – der israelische Politiker und Chemiker Chaim Weizmann gestorben – Wiederholung um 9.55 Uhr auf DeutschlandRadio Kultur
Freitag, 9. November, 12.05-13.05, hr2-kultur Doppel-Kopf. "Synagogenbauer"
Freitag, 9. November, 13.07-13.30, DeutschlandRadio Kultur: Tatort Gedenkstatte. Wo und wie gedenkt man in der Hauptstadt?
Samstag, 10. November, 9.10-9.55, Einsfestival: Mein neues Leben in Jerusalem. Eine Deutsche unter orthodoxen Juden.
Sonntag, 11. November, 11.05-12.0, WDR 5: Heilige Erde, Kuche, Diele, Bad. Der Jerusalemer Wohnungsmarkt und die internationale Politik. Vn Daniel Cil Brecher
Samstag, 10. November, 20.15, BR-Fernsehen: Der Vorleser. Spielfilm von Stephen Daldry (USA/Deutschland).
Montag, 12. November, 9.05-10.00, Bayern 2: Bedrohte judische Welt. Das Schtetl - Die verschwundene Welt des osteuropaischen Judentums. Kischinjow 1903 - Wie ein Pogrom entsteht.
Montag, 12. November, 23.15-1.05, arte: Chronik einer Krise. (Israel 2011)
БУДЕТ ВСЕГДА
«Хаей Сара» (жизнь Сары)- так называется очередная глава. Вот её кратчайшее содержание.
Сара умирает в возрасте 127 лет и Авраам хоронит её в Хевроне, в пещере Махпела, которую он приобретает у хитийца Эфрона за 400 серебряных шекелей. Авраам посылает слугу Элиэзэра в Харан, чтобы тот нашел там жену для Ицхака. Прибыв на место и остановившись у колодца, Элиэзер ждёт, когда девушки придут по воду и он попросит напиться: та, что предложит напоить также его верблюдов, будет предназначена в жены сыну его господина.
Ривка, дочь Бэтуэля, племянника Авраама, приходит к колодцу, и делает все в точности так, как загадал Элиэзер. Придя в её дом, Элиэзэр рассказывает историю своего путешествия. Ривка отправляется вместе с Элиэзэром в Землю Кнаан. Ицхак женится на ней, полюбив её, находит утешение после кончины своей матери. Авраам женится на Кетуре (Агарь), которая рождает ему еще 6 сыновей. Oднако только Ицхак становится его единственным наследником. Авраам умирает в возрасте 175 лет. Ицхак с Ишмаэлем хоронят его в той же пещере, где была погребена Сара.
Мы уже несколько раз говорили об этой главе. Сегодня хочется обратить внимание на такие «мелочи».
Как известно, Элиэзэр был самым верным учеником Авраама, который даже подумывал о том, чтобы сделать его наследником. Правда, это было до рождения Ицхака. Когда поневоле задумаешься: «А кому я оставлю мои мысли? Да и мои деньги тоже?» Ишмаэль был уже, но Авраам понимал, что он не может быть его духовным наследником. Поэтому он рассматривался не только как единственный кандидат, но и как умный, достойный и порядочный человек. Тем не менее, нельзя не обратить внимания на такой факт: когда он вернулся. с Ривкой что Авраам высказывает Ицхаку необходимость убедиться в том, что в пути Элиэзэр не прикасался к ней. Об этом в тексте Торы вы не найдёте и следа, но Устная Тора утверждает, что так и было. Как отнестись к этому факту? Не доверять верному слуге, товарищу и ученику? Подвергать сомнению чистоту будущей невестки и праматери евреев? Сеять зёрна недоверия в собственном сыне? Я отвечу на все эти вопросы просто: «Да!» Если мы пороемся в памяти, то вспомним литературные произведения, факты из реальной жизни (хотя вся литература – это реальная жизнь), которые убеждают, что всё в этой жизни возможно. Всё!!! Поэтому самое лучшее доверие – это знание. Вот и давайте убедимся в очередной раз в том, что этому человеку можно верить, и будем тогда ему доверять. И в следующий раз опять будем убеждаться. И будем это делать всегда и постоянно. Об этом же говорит и народная мудрость в лаконичной форме: «Доверяй, но проверяй!». И хоть в каждом языке есть красивые пословицы и поговорки о доверии, всё равно найдётся одна, утверждающая, что доверие есть хрупкая, а потому нуждающаяся в проверке, вещь. Почему я заговорил об этом? Потому что часто мы стесняемся проявлять недоверие. И оказываемся обманутыми. Всё это не значит, что не надо рассчитывать на лучшее в человеке, что без оснований, можно оскорблять его недоверием, нет, конечно. Но не исключать возможность проверки нельзя. Это касается не только эпизодов, связанных с взаимоотношениями мужчины и женщины, но и в простых материальных расчётах тоже не надо избегать возможности проверки. Потому что проверка – самый надёжный способ сохранения дружеских, родственных и прочих добрых отношений. Повторяю: всё возможно. Давайте вспомним пару примеров из Торы: Тамар спит со своим тестем. Дочери Лота ложатся с отцом. И Реувэн, сын Якова, имел связь с наложницей отца, Билой. А сколько можно привести обманов в сфере коммерческих интересов?! Нет, друзья, обязательно надо избавляться от нашей привычки не уметь говорить «нет!» и от стеснительности в выяснении отношений, когда они связаны с выражением недоверия. В этом урок Устной Торы.
Ещё одна мысль, вызванная этой главой. Когда мы читаем её краткое содержание, более того, когда читаем её подробно, то, на первый взгляд может показаться, что Тора излагает гладкие сказочки. Примеры можно найти и в этой главе. Но наши мудрецы предупреждали, что нельзя так относиться к Торе. В ней нет вранья. Да, иногда истории излагаются простенько. Но скажите, всегда мы готовы к серьёзным разговорам? Не в нас ли лежит кажущаяся примитивность наших собеседников? Как известно, в Торе нет практически никаких чудес, которые противоречили бы законам природы. Все «чудеса» Торы находят реалистичное объяснение. И ещё обратите внимание, что все контакты с Богом, ангелами происходят ночью, во сне, то есть на уровне подсознания. (Это понятие появилось тысячелетия спустя, откуда наши мудрецы понимали его?) То есть Тора подходит тому, кто хочет верить в чудеса, как и тому, кто не верит в сказочки. В любом случае мудрецы советовали относиться к Торе серьёзно. И в самой простой на первый взгляд истории искать глубину. Потому что глубина эта всегда есть, а найти её – наша задача.
Я мог бы ещё говорить об интересных вещах этой главы, но о чём мы будем рассуждать через год? Нет, духовная глубина главы не иссякнет, это наши мысли могут измельчать. Поэтому оставим задел на будущее и перейдём к тому, что
ЕСТЬ.
Леонид Айзенберг и Софья Павлоцкая из Бохума прислали материал об Изабелле Юрьевой. Поди, догадайся, что она – еврейка Белла Ливикова!
http://kg.riacenter.ru/n43/263/
Мария Носилова (Бохум) поделилась с нами прекрасным материалом о Марке Шагале и Хаиме Сутине. Наслаждайтесь!
http://www.youtube.com/watch?v=1fcOqkyqUXw
Следующей ссылки яособенно рад. Не потому что она представляет собой еврейский сайт, а потому что её прислала Кира Нагутова из Дюссельдорфа. Я очень этому рад! Тому, что её тяжёлая болезнь и операция позади! Хороший повод порадоваться нашим соседям по жизни. Пусть они живут долго и радуют нас своим присутствием!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=7984d6&url=http%3A%2F%2Fwww.pseudology.org%2Fevrei%2Findex.htm&msgid=13521427380000000666;0,1&js=1
Та же Кира прислала материал о Сталине и Израиле. Конечно, это секрет полишинеля, что Сталин поддерживал создание Государства Израиль, надо просто помнить о его мотивах – получить дальнейшее влияние на Ближнем Востоке. А то, что Израиль не поддался чувству ложной благодарности, это очень хорошо. Иначе мы его, то есть себя, не поняли бы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=68a51c&url=http%3A%2F%2Fold.nationaldefense.ru%2F2332%2F2348%2Findex.shtml%3Fid%3D7444&msgid=13521428300000000392;0,1&js=1
Были ещё интересные материалы, но их невозможно включить в наши рамки. Жаль!
Я прощаюсь с вами. Шаббат шалом! До следующей связи!
Ваш Л. Ш.
Freitag, 2. November 2012
Baepa 5773
Шалом, друзья! Первый пункт нашей повестки дня – Хава. Сегодня она будет в исполнении духового коллектива «38 тонн». Я о нём прежде ничего не слышал, но это не мешает ему прекркасно играть. Духовая музыка хорошо поднимает настроение. Даже если оно уже поднято.
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=eq_MLyQsdr8&NR=1
Переходим к тому, что
БЫЛО.
Не всё, что было, сплывает. Полагаю, что в памяти тех, кто пришёл в пятницу в общину, остался «Spiegel», как, впрочем, и Шаббат. На первой встрече мы продолжали с Карин Хайм разговор о Баварии, на второй – темы беседы были не лимитированы. Но была одна, по которой высказались практически все – «Верно ли еврейское наблюдение о том, что всё, что ни делается, всё - к лучшему?» По этому правилу первым стал жить наш праотец Авраам. С течением веков оно стало нашей национальной чертой, которая помогала чувствовать себя комфортней в этом лучшем из миров. Мы приводили примеры из собственной жизни, из чужого опыта – всё сходится: что ни делается, всё - к лучшему. Современники нашли другую формулу для этого же взгляда: надо позитивно относиться к жизни. Но так точнее: всё, что ни делается, всё – к лучшему! Так не легче жить, только так и можно жить. В остальном же встреча «При свечах» была обычной: ужинали, пели песни…
В воскресенье был «Ликбез», мы говорили о недельной главе «Лех леха». О ней я упоминал в прошлом письме. Признаюсь, что на этом круге изучения Торы, мне стало легче – одна тема присутствует «При свечах», в письмах, на Ликбезе. Хорошо!
«Литературный Салон», как я предупреждал, по болезни сорвался. Ничего, наверстаем.
А в остальном шла обычная работа. Во вторник Хартмут Кер проводил занятие с группой по изучению немецкого языка – в основном, там практикуется разговорная речь. В среду Ирина Соколовская работала со своей группой. Здесь немецкий язык изучается более основательно. И там, и здесь занятия бесплатные. За что мы благодарны обоим волонтёрам. Напоминаю, что Хартмут начинает в 15 часов, а Ирина Григорьевна – в 16.
Работала библиотека. За месяцы беспризорности в ней скопилось много проблем – сейчас там наводится порядок. Просьба ко всем, кто брал книги для чтения, вернуть их. Кстати, в связи с отпуском библиотекаря в ближайший вторник библиотека будет закрыта. У нас есть очень интересные книги – они ждут вас. Рекомендации библиотекаря мы будем публиковать в этих письмах и в газете.
Работали хор и театр. В хоре, после нашего объявления в местных газетах, появилась первая немецкоговорящая (или немецкопоющая?) участница. Лиха беда начало! Мы хотим, чтобы наш хор не только по репертуару стал интернациональным.
В театр из местных жителей никто пока не пришёл, а в группе израильского танца тоже появилась новая участница. Вообще-то в этот коллектив ходит немалое количество людей. Это радует. Но одновременно заставляет заметить, что наш зал готов вместить ещё участниц/ков. На этих людей приятно смотреть: двигаются, занимаются полезным и здоровым делом! Хорошо! Присоединяйтесь.
Активно занималась детская танцевально-балетная группа Елены Осман. Количество детей здесь неуклонно растёт, что говорит о таланте и умении руководительницы. Добавлю, что Елена является фанатом своего дела – она проводит в танцевальном зале много часов при символических гонорарах. А они такие, потому что родительская плата тоже символична. Замкнутый круг? Его размыкают такие бескорыстные люди как Елена Осман. Спасибо ей! И, как говорится, респект!
Если уж начал перечислять незаметную работу, то упомяну детский театр под руководством Татьяны Сторожевой. Здесь дети в игровой, а, значит, увлекательной, форме овладевают русским языком. И получают навыки художественного чтения, актёрского раскрепощения. Тоже неплохо!
Что касается взрослого театра, то здесь в работе сразу три пьесы. Не буду рассказывать о них – надеюсь, они доживут до сценического воплощения. Скажу только, что все пьесы интересны, все они запланированы с актёрскими дублями. Поэтому новые люди в театре нам нужны. Всех возрастов, всех темпераментов, всех склонностей. Ведь играть на сцене может практически любой человек. Кто с этим не согласен, пусть придёт – на нём ему и докажем. Кроме того, театр требует не только актёрских умений – здесь могут пригодиться и визажисты, и парикмахеры, и звукооператоры, и осветители, и… любые помощники. Здесь интересно! Здесь люди растут. Так Татьяна Сторожева пробует себя сейчас в роли режиссёра – один из трёх спектаклей ставит именно она. Режиссёр – не актёр, у которого обязательно получится, здесь нужно особое чувство. Уверен, что у Татьяны оно есть.
Что я не упомянул? При культурном Центре «Трио» помимо русской школы, в которой дети с трёх лет рисуют, поют, эстетически и физически развиваются, работает ещё музыкальная студия. За небольшую плату здесь можно овладеть фортепиано, аккордеоном, гитарой. Более дешёвых уроков вам не найти. И это при высокой квалификации наших преподавателей.
Ну раз перелистали быстро деятельность в наших стенах, то надо упомянуть и социальную службу. Я понимаю, что многим помощь не нужна, а тем, кто в ней нуждается, давно уже ею пользуется, но всё же решил напомнить – у нас есть работники, владеющие русским и немецким как родным языком. Мы помогаем в любой жизненной ситуации. Так было с Инессой Резниковой, когда с ней случилась тяжёлая болезнь, так случилось сейчас с Лившицами, где все вдруг заболели, а главу семьи свалил неизвестный оберхаузеновской, а возможно, и немецкой, медицине вирус. В этой ситуации много помогала в урочное и прочее время наш социальный работник Татьяна Сторожева. А помощь нужна была объективно. Говрю спасибо ей за хорошую работу, знаю, что ей благодарны и Лившицы. Раз заговорил об этом, то добавлю, что Владимир уже выписался из больницы, чувствует себя нормально. Остальные члены семьи тоже, вроде, идут на поправку. Я всё это к тому, что каждому может понадобиться помощь. Тем, кто принадлежит общине, легче её получить. И честнее.
Чего-то я разговорился. Пора давно уже переходить к тому, что
БУДЕТ
Сразу оговорюсь, что начало месяца перед выходом газеты является «мёртвой зоной». Если, конечно, газета не появляется в конце предыдущего месяца, так, чтобы успеть прорекламировать мероприятия начала двухмесячного цикла. В этот раз это не произойдёт, поэтому нас ждут только постоянные мероприятия. В пятницу – «При свечах» в 18 часов, в воскресенье – «Еврейский ликбез» в 15 часов.
Единственной новинкой будет возобновление работы воскресной школы «Ами». Напомню, что здесь ожидают детей от 3-х и до 13-ти лет. Здесь будут обучать детишек еврейской Традиции, ивриту, изобразительному творчеству, пению, танцам… Запланирован английский язык. Остальное подскажет жизнь. Кстати, в школе поменялся состав преподавателей, детей ждут в этой области сюрпризы. Начало в 11 часов. Каждая встреча завершается совместным обедом. Ученикам нравится. Тем, кто их приводит, тоже. Приводите и вы детей и внуков! Сообщайте знакомым и друзьям!
Теперь о телевидении и радио. Предстоящая неделя нам предлагает:
Freitag, 2. November, 2.30-3.00, WDR 5: Erlebte Geschichten-
Freitag, 2. November, 9.05-9.20, WDR 5: 2. 11. 1917 - Balfour-Deklaration 95 Jhare – Wiederholung um 17.45 Uhr auf WDR 3
Samstag, 3. November, 22.30, Phoenix: Drei Leben des Axel Springer. Verleger – Feindbild – Privatmann.
Sonntag, 4. November, 14.05-15.00, WDR 5 – KiRaKa.
Sonntag, 4. November, 6.05-7.00, WDR 5: Tischgesprach.
Mittwoch, 7. November, 19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Wie judische Jugendliche auf einem schlesischen Gut fur die Flucht vor dem Holocaust ausgebildet wurden.
Теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
А будет всегда глава Торы ВАЕРА (И явил). Или Вайера. Для передачи ивритских звуков на письме существует, очевидно, много возможностей. К сожалению, я могу внести в этот вопрос лишь минимальный вклад. А вот в передаче немецкого языка на русский письменный мне не надо авторитетов. Они уже достаточно запутали этот вопрос. Я об этом писал однажды, но один человек сделал мне замечание, поэтому отвлекусь на несколько минут от главы. Чтобы ещё раз прояснить свою позицию. Этого человека шокировало моё мнение о том – он взял крайний пример – что первый звук в имени Гитлера можно и нужно передавать как русскую букву «Х». Мы дискуссию не устраивали, разговор был на ходу, но его главный аргумент мне ясен – традиционно так сложилось и не нам нарушать обычный порядок вещей. С этим я не согласен: я никому не навязываю мой подход, я просто объяснил, почему я так пишу. Это раз. Там же я доказывал, что есть примеры изменения традиционного подхода. Я писал о Рош га-Шана, ставшим у всех русских авторов Рош а-Шаной или Рош ха-Шаной. Я писал о том, что уже встречается в русских текстах имя Хельмут Коль вместо Гельмута. В общем, капля камень долбит. Это, во-вторых. В-третьих, я пережил уже несколько реформ языка, и русского, и немецкого – их проводят обыкновенные люди. Правда, как правило, с филологическим образованием. У меня оно тоже есть, и если эта тема не является моей профессией, то сей факт не может мне помешать думать так, как считаю нужным. Мой критик, кстати, не филолог, но мнеие об по этой проблеме имеет. Почему я не могу его иметь? Повторяю: я не утопист, я понимаю, что не завтра Ганновер станет Ханновером, а Гамбург – Хамбургом. Но мне это не мешает писать уже сегодня так, как считаю нужным. И возможно, приобретать сторонников, поскольку мой метод прост и универсален – передавать звуки топонимов чужого языка так, как они слышатся иностранному уху. В данном случае, русскому. Извините за то, что отвлёкся. Перехожу к четвёртой главе Торы и начинаю с её краткого изложения.
Бог является Аврааму через три дня после того, как тот совершает обрезание. Являет он себя в виде ангелов, выглядящих, как обыкновенные путники. Авраам их сердечно и гостеприимно привечает. Один из гостей сообщает, что через год Сара родит сына, чем вызывает её смех.
Авраам пытается вымолить у Всевышнего прощение городу Содому. Двое из ангелов приходят в обреченный город, где Лот, племянник Авраама, оказывает им гостеприимство и укрывает от толпы содомитян. Ангелы сообщают ему, что они посланы уничтожить это место, а Лота и его семью спасти. Жена Лота пренебрегает запретом глядеть на гибнущий город и превращается в соляной столб. Разрушены Содома и Гоморра и несколько других городов. Лот и две его дочери укрываются в пещере. Думая, что весь мир кроме них погиб, дочери, напоив отца, вступают с ним в интимную связь и беременеют. Родившиеся у них сыновья станут родоначальниками народов Моава и Амона.
Авраам переезжает в Грар, где царь филистимлян Авимелех забирает Сару, снова назвавшуюся сестрой Авраама, к себе во дворец. Во сне Бог предостерегает Авимэлэха, что тот умрет, если не вернет Аврааму его жену. У 90-летней Сары и 100-летнего Авраама рождается сын, которого называют Ицхаком. На восьмой день ему делают обрезание.
Агарь и Ишмаэль изгоняются из дома Авраама. Авимэлэх приходит в Бер-Шеву, чтобы заключить союз с Авраамом.
Бог испытывает Авраама, повелевая ему принести Ицхака в жертву на горе Мория. Когда связанный Ицхак возложен на жертвенник и Авраам заносит над ним нож, ангел останавливает его. Нашедшийся неподалеку ягненок приносится в жертву вместо Ицхака.
В этой главе, впрочем, как и в большинстве других, можно много говорить буквально о каждом отрывке. Но я хочу обратить ваше внимание на несколько мелких фактов, связанных с приёмом Авраамом ангелов, которых он принял за обычных гостей. Во-первых, он был гостеприимен. Чего местные народы не знали и соответственно не практиковали. Сегодня ещё опасно пускать незнакомых людей в дом. А тогда? Жизнь у других народов была построена по принципу «свой – чужой». Причём, чужой оказывался вне закона. Не забудьте, что речь идёт о бронзовом веке, когда главным признаком состоятельности было наличие рабов, а им мог стать всякий чужой. Авраам захотел жить по-другому: перед ним был весь мир, в тогдашних границах его досягаемости, и он понял, что люди все одинаковы. Если он будет хорошо относиться к чужакам, то и они ответят ему тем же. Он понял, что плохие отношения, конфликты и война НЕВЫГОДНЫ. Он думал так, как сегодня все прогрессивно думающие люди. К сожалению, многие мыслят по-другому. Большинство нынешнего арабского окружения Израиля считает, что война выгодней добрососедства. Что контрибуции могут оказаться щедрее подарков. И ничего им не втолкуешь. Авраам понимал, что открытые им правила тоже не всякому втолкуешь, но всё равно пытался это делать. Он расставлял в пустыне шатёр, куда мог зайти и отдохнуть любой путник. Где его ждали питьё и еда. И беседы: почему выгодней жить так. Многие эти беседы назовут пропагандой иудаизма, и не ошибутся: иудаизм – это учение о том, как лучше и выгодней жить на этой планете. Вот почему Авраам бросился угождать гостям. Слово «бросился» очень уместно, хотя бы потому, что это происходило на третий день после обрезания. Аврааму было 99 лет, а я знаю случай, когда 47-летний после обрезания месяц не выходил на работу. Кстати, стояла неслыханная жара, которую Бог напустил для того, чтобы страдания от раны были меньше – жаркий воздух позволяет легче переносить боль ран. Так вот, в таком состоянии Авраам всё же бросился встречать и кормить гостей. Кстати, давайте посмотрим, чем кормил. Читаем: «»…лучшей муки замеси и сделай лепёшки», «взял телёнка нежного и хорошего», «взял масла и молока, и телёнка, которого приготовил и поставил перед ними». Вас ничего не смущает? Должно смутить, если вы обратили внимание на то, что Авраам смешивает молочную и мясную пищу, а ангелы едят эту смесь. Раши считал, что Авраам подавал эти блюда по отдельности, но Тора этого не отмечает. Вывод может быть один: в те времена кошерность, такой, какой мы её знаем, ещё не соблюдалась. Она – более позднее изобретение иудаизма. Она и менялась со временем. Так, мясо птицы прежде мясом не считалось, это нововведение последующих времён. И последнее - Авраам сам прислуживал гостям за столом. Что говорит о полагающемся внимании гостям.
На этом закончим разговор о главе. Он будет продолжен в воскресенье на Ликбезе. А сейчас посмотрим, что
ЕСТЬ.
Начнём с фотографий, сделанных на последнем мусульманском празднике в Москве. Пусть они послужат иллюстрацией к последнему обсуждению темы ислама в дискуссионном клубе.
http://zyalt.livejournal.com/649058.html
Мария Носилова из Бохума прислала чудные фото столетней давности. На них запечатлён Иерусалим. Наш Иерусалим.
http://www.liveinternet.ru/users/2496320/post219576947/
Полина Крейндис (Дюйсбург) прислала подборку работ Марка Шагала. Комментарии не нужны. Единственное, я не уверен, что линк сработает. Хотя я его легко просмотрел.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=48b242&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch_popup%3Fv%3DnaXfk-L5nD4&msgid=13517927670000000506;0,1&js=1
Вот и всё. Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&v=eq_MLyQsdr8&NR=1
Переходим к тому, что
БЫЛО.
Не всё, что было, сплывает. Полагаю, что в памяти тех, кто пришёл в пятницу в общину, остался «Spiegel», как, впрочем, и Шаббат. На первой встрече мы продолжали с Карин Хайм разговор о Баварии, на второй – темы беседы были не лимитированы. Но была одна, по которой высказались практически все – «Верно ли еврейское наблюдение о том, что всё, что ни делается, всё - к лучшему?» По этому правилу первым стал жить наш праотец Авраам. С течением веков оно стало нашей национальной чертой, которая помогала чувствовать себя комфортней в этом лучшем из миров. Мы приводили примеры из собственной жизни, из чужого опыта – всё сходится: что ни делается, всё - к лучшему. Современники нашли другую формулу для этого же взгляда: надо позитивно относиться к жизни. Но так точнее: всё, что ни делается, всё – к лучшему! Так не легче жить, только так и можно жить. В остальном же встреча «При свечах» была обычной: ужинали, пели песни…
В воскресенье был «Ликбез», мы говорили о недельной главе «Лех леха». О ней я упоминал в прошлом письме. Признаюсь, что на этом круге изучения Торы, мне стало легче – одна тема присутствует «При свечах», в письмах, на Ликбезе. Хорошо!
«Литературный Салон», как я предупреждал, по болезни сорвался. Ничего, наверстаем.
А в остальном шла обычная работа. Во вторник Хартмут Кер проводил занятие с группой по изучению немецкого языка – в основном, там практикуется разговорная речь. В среду Ирина Соколовская работала со своей группой. Здесь немецкий язык изучается более основательно. И там, и здесь занятия бесплатные. За что мы благодарны обоим волонтёрам. Напоминаю, что Хартмут начинает в 15 часов, а Ирина Григорьевна – в 16.
Работала библиотека. За месяцы беспризорности в ней скопилось много проблем – сейчас там наводится порядок. Просьба ко всем, кто брал книги для чтения, вернуть их. Кстати, в связи с отпуском библиотекаря в ближайший вторник библиотека будет закрыта. У нас есть очень интересные книги – они ждут вас. Рекомендации библиотекаря мы будем публиковать в этих письмах и в газете.
Работали хор и театр. В хоре, после нашего объявления в местных газетах, появилась первая немецкоговорящая (или немецкопоющая?) участница. Лиха беда начало! Мы хотим, чтобы наш хор не только по репертуару стал интернациональным.
В театр из местных жителей никто пока не пришёл, а в группе израильского танца тоже появилась новая участница. Вообще-то в этот коллектив ходит немалое количество людей. Это радует. Но одновременно заставляет заметить, что наш зал готов вместить ещё участниц/ков. На этих людей приятно смотреть: двигаются, занимаются полезным и здоровым делом! Хорошо! Присоединяйтесь.
Активно занималась детская танцевально-балетная группа Елены Осман. Количество детей здесь неуклонно растёт, что говорит о таланте и умении руководительницы. Добавлю, что Елена является фанатом своего дела – она проводит в танцевальном зале много часов при символических гонорарах. А они такие, потому что родительская плата тоже символична. Замкнутый круг? Его размыкают такие бескорыстные люди как Елена Осман. Спасибо ей! И, как говорится, респект!
Если уж начал перечислять незаметную работу, то упомяну детский театр под руководством Татьяны Сторожевой. Здесь дети в игровой, а, значит, увлекательной, форме овладевают русским языком. И получают навыки художественного чтения, актёрского раскрепощения. Тоже неплохо!
Что касается взрослого театра, то здесь в работе сразу три пьесы. Не буду рассказывать о них – надеюсь, они доживут до сценического воплощения. Скажу только, что все пьесы интересны, все они запланированы с актёрскими дублями. Поэтому новые люди в театре нам нужны. Всех возрастов, всех темпераментов, всех склонностей. Ведь играть на сцене может практически любой человек. Кто с этим не согласен, пусть придёт – на нём ему и докажем. Кроме того, театр требует не только актёрских умений – здесь могут пригодиться и визажисты, и парикмахеры, и звукооператоры, и осветители, и… любые помощники. Здесь интересно! Здесь люди растут. Так Татьяна Сторожева пробует себя сейчас в роли режиссёра – один из трёх спектаклей ставит именно она. Режиссёр – не актёр, у которого обязательно получится, здесь нужно особое чувство. Уверен, что у Татьяны оно есть.
Что я не упомянул? При культурном Центре «Трио» помимо русской школы, в которой дети с трёх лет рисуют, поют, эстетически и физически развиваются, работает ещё музыкальная студия. За небольшую плату здесь можно овладеть фортепиано, аккордеоном, гитарой. Более дешёвых уроков вам не найти. И это при высокой квалификации наших преподавателей.
Ну раз перелистали быстро деятельность в наших стенах, то надо упомянуть и социальную службу. Я понимаю, что многим помощь не нужна, а тем, кто в ней нуждается, давно уже ею пользуется, но всё же решил напомнить – у нас есть работники, владеющие русским и немецким как родным языком. Мы помогаем в любой жизненной ситуации. Так было с Инессой Резниковой, когда с ней случилась тяжёлая болезнь, так случилось сейчас с Лившицами, где все вдруг заболели, а главу семьи свалил неизвестный оберхаузеновской, а возможно, и немецкой, медицине вирус. В этой ситуации много помогала в урочное и прочее время наш социальный работник Татьяна Сторожева. А помощь нужна была объективно. Говрю спасибо ей за хорошую работу, знаю, что ей благодарны и Лившицы. Раз заговорил об этом, то добавлю, что Владимир уже выписался из больницы, чувствует себя нормально. Остальные члены семьи тоже, вроде, идут на поправку. Я всё это к тому, что каждому может понадобиться помощь. Тем, кто принадлежит общине, легче её получить. И честнее.
Чего-то я разговорился. Пора давно уже переходить к тому, что
БУДЕТ
Сразу оговорюсь, что начало месяца перед выходом газеты является «мёртвой зоной». Если, конечно, газета не появляется в конце предыдущего месяца, так, чтобы успеть прорекламировать мероприятия начала двухмесячного цикла. В этот раз это не произойдёт, поэтому нас ждут только постоянные мероприятия. В пятницу – «При свечах» в 18 часов, в воскресенье – «Еврейский ликбез» в 15 часов.
Единственной новинкой будет возобновление работы воскресной школы «Ами». Напомню, что здесь ожидают детей от 3-х и до 13-ти лет. Здесь будут обучать детишек еврейской Традиции, ивриту, изобразительному творчеству, пению, танцам… Запланирован английский язык. Остальное подскажет жизнь. Кстати, в школе поменялся состав преподавателей, детей ждут в этой области сюрпризы. Начало в 11 часов. Каждая встреча завершается совместным обедом. Ученикам нравится. Тем, кто их приводит, тоже. Приводите и вы детей и внуков! Сообщайте знакомым и друзьям!
Теперь о телевидении и радио. Предстоящая неделя нам предлагает:
Freitag, 2. November, 2.30-3.00, WDR 5: Erlebte Geschichten-
Freitag, 2. November, 9.05-9.20, WDR 5: 2. 11. 1917 - Balfour-Deklaration 95 Jhare – Wiederholung um 17.45 Uhr auf WDR 3
Samstag, 3. November, 22.30, Phoenix: Drei Leben des Axel Springer. Verleger – Feindbild – Privatmann.
Sonntag, 4. November, 14.05-15.00, WDR 5 – KiRaKa.
Sonntag, 4. November, 6.05-7.00, WDR 5: Tischgesprach.
Mittwoch, 7. November, 19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Wie judische Jugendliche auf einem schlesischen Gut fur die Flucht vor dem Holocaust ausgebildet wurden.
Теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
А будет всегда глава Торы ВАЕРА (И явил). Или Вайера. Для передачи ивритских звуков на письме существует, очевидно, много возможностей. К сожалению, я могу внести в этот вопрос лишь минимальный вклад. А вот в передаче немецкого языка на русский письменный мне не надо авторитетов. Они уже достаточно запутали этот вопрос. Я об этом писал однажды, но один человек сделал мне замечание, поэтому отвлекусь на несколько минут от главы. Чтобы ещё раз прояснить свою позицию. Этого человека шокировало моё мнение о том – он взял крайний пример – что первый звук в имени Гитлера можно и нужно передавать как русскую букву «Х». Мы дискуссию не устраивали, разговор был на ходу, но его главный аргумент мне ясен – традиционно так сложилось и не нам нарушать обычный порядок вещей. С этим я не согласен: я никому не навязываю мой подход, я просто объяснил, почему я так пишу. Это раз. Там же я доказывал, что есть примеры изменения традиционного подхода. Я писал о Рош га-Шана, ставшим у всех русских авторов Рош а-Шаной или Рош ха-Шаной. Я писал о том, что уже встречается в русских текстах имя Хельмут Коль вместо Гельмута. В общем, капля камень долбит. Это, во-вторых. В-третьих, я пережил уже несколько реформ языка, и русского, и немецкого – их проводят обыкновенные люди. Правда, как правило, с филологическим образованием. У меня оно тоже есть, и если эта тема не является моей профессией, то сей факт не может мне помешать думать так, как считаю нужным. Мой критик, кстати, не филолог, но мнеие об по этой проблеме имеет. Почему я не могу его иметь? Повторяю: я не утопист, я понимаю, что не завтра Ганновер станет Ханновером, а Гамбург – Хамбургом. Но мне это не мешает писать уже сегодня так, как считаю нужным. И возможно, приобретать сторонников, поскольку мой метод прост и универсален – передавать звуки топонимов чужого языка так, как они слышатся иностранному уху. В данном случае, русскому. Извините за то, что отвлёкся. Перехожу к четвёртой главе Торы и начинаю с её краткого изложения.
Бог является Аврааму через три дня после того, как тот совершает обрезание. Являет он себя в виде ангелов, выглядящих, как обыкновенные путники. Авраам их сердечно и гостеприимно привечает. Один из гостей сообщает, что через год Сара родит сына, чем вызывает её смех.
Авраам пытается вымолить у Всевышнего прощение городу Содому. Двое из ангелов приходят в обреченный город, где Лот, племянник Авраама, оказывает им гостеприимство и укрывает от толпы содомитян. Ангелы сообщают ему, что они посланы уничтожить это место, а Лота и его семью спасти. Жена Лота пренебрегает запретом глядеть на гибнущий город и превращается в соляной столб. Разрушены Содома и Гоморра и несколько других городов. Лот и две его дочери укрываются в пещере. Думая, что весь мир кроме них погиб, дочери, напоив отца, вступают с ним в интимную связь и беременеют. Родившиеся у них сыновья станут родоначальниками народов Моава и Амона.
Авраам переезжает в Грар, где царь филистимлян Авимелех забирает Сару, снова назвавшуюся сестрой Авраама, к себе во дворец. Во сне Бог предостерегает Авимэлэха, что тот умрет, если не вернет Аврааму его жену. У 90-летней Сары и 100-летнего Авраама рождается сын, которого называют Ицхаком. На восьмой день ему делают обрезание.
Агарь и Ишмаэль изгоняются из дома Авраама. Авимэлэх приходит в Бер-Шеву, чтобы заключить союз с Авраамом.
Бог испытывает Авраама, повелевая ему принести Ицхака в жертву на горе Мория. Когда связанный Ицхак возложен на жертвенник и Авраам заносит над ним нож, ангел останавливает его. Нашедшийся неподалеку ягненок приносится в жертву вместо Ицхака.
В этой главе, впрочем, как и в большинстве других, можно много говорить буквально о каждом отрывке. Но я хочу обратить ваше внимание на несколько мелких фактов, связанных с приёмом Авраамом ангелов, которых он принял за обычных гостей. Во-первых, он был гостеприимен. Чего местные народы не знали и соответственно не практиковали. Сегодня ещё опасно пускать незнакомых людей в дом. А тогда? Жизнь у других народов была построена по принципу «свой – чужой». Причём, чужой оказывался вне закона. Не забудьте, что речь идёт о бронзовом веке, когда главным признаком состоятельности было наличие рабов, а им мог стать всякий чужой. Авраам захотел жить по-другому: перед ним был весь мир, в тогдашних границах его досягаемости, и он понял, что люди все одинаковы. Если он будет хорошо относиться к чужакам, то и они ответят ему тем же. Он понял, что плохие отношения, конфликты и война НЕВЫГОДНЫ. Он думал так, как сегодня все прогрессивно думающие люди. К сожалению, многие мыслят по-другому. Большинство нынешнего арабского окружения Израиля считает, что война выгодней добрососедства. Что контрибуции могут оказаться щедрее подарков. И ничего им не втолкуешь. Авраам понимал, что открытые им правила тоже не всякому втолкуешь, но всё равно пытался это делать. Он расставлял в пустыне шатёр, куда мог зайти и отдохнуть любой путник. Где его ждали питьё и еда. И беседы: почему выгодней жить так. Многие эти беседы назовут пропагандой иудаизма, и не ошибутся: иудаизм – это учение о том, как лучше и выгодней жить на этой планете. Вот почему Авраам бросился угождать гостям. Слово «бросился» очень уместно, хотя бы потому, что это происходило на третий день после обрезания. Аврааму было 99 лет, а я знаю случай, когда 47-летний после обрезания месяц не выходил на работу. Кстати, стояла неслыханная жара, которую Бог напустил для того, чтобы страдания от раны были меньше – жаркий воздух позволяет легче переносить боль ран. Так вот, в таком состоянии Авраам всё же бросился встречать и кормить гостей. Кстати, давайте посмотрим, чем кормил. Читаем: «»…лучшей муки замеси и сделай лепёшки», «взял телёнка нежного и хорошего», «взял масла и молока, и телёнка, которого приготовил и поставил перед ними». Вас ничего не смущает? Должно смутить, если вы обратили внимание на то, что Авраам смешивает молочную и мясную пищу, а ангелы едят эту смесь. Раши считал, что Авраам подавал эти блюда по отдельности, но Тора этого не отмечает. Вывод может быть один: в те времена кошерность, такой, какой мы её знаем, ещё не соблюдалась. Она – более позднее изобретение иудаизма. Она и менялась со временем. Так, мясо птицы прежде мясом не считалось, это нововведение последующих времён. И последнее - Авраам сам прислуживал гостям за столом. Что говорит о полагающемся внимании гостям.
На этом закончим разговор о главе. Он будет продолжен в воскресенье на Ликбезе. А сейчас посмотрим, что
ЕСТЬ.
Начнём с фотографий, сделанных на последнем мусульманском празднике в Москве. Пусть они послужат иллюстрацией к последнему обсуждению темы ислама в дискуссионном клубе.
http://zyalt.livejournal.com/649058.html
Мария Носилова из Бохума прислала чудные фото столетней давности. На них запечатлён Иерусалим. Наш Иерусалим.
http://www.liveinternet.ru/users/2496320/post219576947/
Полина Крейндис (Дюйсбург) прислала подборку работ Марка Шагала. Комментарии не нужны. Единственное, я не уверен, что линк сработает. Хотя я его легко просмотрел.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&refresh=1&cnf=48b242&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch_popup%3Fv%3DnaXfk-L5nD4&msgid=13517927670000000506;0,1&js=1
Вот и всё. Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман
Abonnieren
Posts (Atom)
Posts
