ПИНХАС 5773

Шалом, друзья! Ныряю за «Хавой». Вот. У нас до сих пор были всякие, в том числе экзотические, изысканные классические интерпретации этой песни. А сегодня будет совсем простенькая, исполняемая на одном инструменте. И это тоже хорошо.              

http://www.youtube.com/watch?v=q5cXsMw7vlg&feature=related

А теперь, наша рубрика

Б Ы Л О

В пятницу мы встречали Субботу. Всё, кажется, прошло тепло, хотя нас было немного. Была гостья из Дортмунда, что очень приятно. Потом она написала, что «…надо отмечать Шаббаты». Говорили мы о недельной главе и о других разных вещах. Пели.

В субботу прошёл заключительный утренник в русской школе «Кенгу.Ру». Всё было организованно очень неплохо. Теперь здесь наступили каникулы. Правда, будет ещё одно мероприятие, но о нём – в разделе анонсов.

Ещё суббота запомнится проведением торжества по поводу 50-летия Михаила Шилина. Он известен в общине тем, что поёт под собственный гитарный аккомпанемент, играет в театре «Рэй» (раввин в «Кошерной леди»), принимает участие в программе «Бикур холим» (посещение больных)… В общем, побольше бы таких активистов в нашей общине! А вечер прошёл славно: звучали написанные к юбилею песни, поздравления, шутки… Подготовила и вела программу Людмила Лысенко, тоже актриса театра.

Воскресенье было насыщенным. Во-первых, работала школа «Ами». Во-вторых, день прошёл под знаком хора – он в этот день провёл два выступления. Рекорд, однако. Первый концерт проходил в одном из лучших концертных залов Оберхаузена и носил благотворительный характер. Весь сбор пошёл в пользу тех, кто пострадал от землетрясения. Я рад, что «Рина» приняла в нём участие в таком мероприятии. Да и встретил зал наше выступление очень тепло. Правда, я допустил ошибку: передоверил представление хора и его песен модератору, ведущему концерт. Конечно, же эффект был бы значительней, если бы всё было представлено с еврейской точки зрения. Модератор же, который вёл в целом концерт блестяще, не смог передать дух песен. Что ж, будет наука. Но это мелочи – в целом, наш хор был принят очень хорошо.
А через короткое время хор уже пел в помещении алевитской общины на празднике различных культур. Вместе с хором выступил наш танцевальный коллектив «Руах», которым талантливо руководит Светлана Нейман. Оба коллектива выступили достойно. Спасибо всем участникам!

Переходим к тому, что

Б У Д Е Т

Начнём с событий недели, с Календаря.

28 июня

1825 — cын еврейского купца из Дюссельдорфа, поэт Хайне (1797–1856), слава которого в Германии уже соперничала с байроновской, принял лютеранство, отказавшись от данного родителями имени Хаим и взяв имя Хайнрих. По нормам тех времён иудеи не допускались на государственные и академические должности. Mесяцем позже он в университете с грехом пополам сдал экзамен на степень кандидата юридических наук,

 

Метки:

1851 – вновь избранный член британского парламента еврей Давид Саломонс отказался принять присягу на христианской Библии, что привело к потере им депутатского места.

1944 — в Освенцимe поставлен рекорд: за день уничтожено 24 000 евреев.

 

30 июня

 

1949 — епископ Галилеи Хаким написал в газете "Нью-Йорк Геральд Трибьюн": "Арабы Хайфы бежали, несмотря на то, что еврейские местные власти гарантировали им безопасность и права как гражданам Израиля".

 

Метки:

1 июля

 

1920 - сэр Хэрберт Самуэль назначен высшим комиссаром Палестины. Таким образом, он стал первым евреем после Бар Кохбы, который получил высший пост в земле Израиля.

1958 — в Израиле правительственный кризис, в основе которого – спор, кого считать евреем. Уход в отставку министров от релизиозных партий Бурга и Шапиро. Они протестовали относительно упрощения процесса регистрации еврейства.

 

Метки:

3 июля

 

1904 — в возрасте 44 лет умер Теодор Герцль. Причиной его смерти, возможно, стал раскол в сионистском движении, вызванный предложением Великобритании переселить евреев Восточной Европы не в Палестину, на чём настаивали "романтики", а в Африку (Уганду), с чем согласились "прaгматики" и Герцль в том числе.

 

1976 — операция по освобождению заложников Энтеббе. В 23:01 в аэропорту Энтеббе приземлились четыре "Геркулеса" с бойцами израильских спецподразделений. В ходе операции , продолжавшейся 51 минуту, все террористы были ликвидированы . Убито 15 угандийских солдат, пытавшихся помешать освобождению заложников. Также были уничтожены 8 угандийских МиГов , стоявших на аэродроме, чтобы исключить возможность преследования. В 23:52 последний "Геркулес" покинул угандийский аэродром. Всего были освобождены 103 заложника. В ходе операции погибли три заложника и командир подразделения спецназа Генштаба подполковник Й. Нетанияху.

4 июля

1902 – родился легендарный гангстер Америки Меир Лански.

1946 — погром в польском городе Кельце - погибли 50 евреев. Это были те, кто пережил Катастрофу, оказавшись в 1939 году в Советском Союзе, а после войны вернувшиеся в Польшу. Поводом к погрому послужил слух о ритуальном убийстве (кровавый навет) польского мальчика, найденного затем невредимым.

 Метки:

Теперь о наших предстоящих мероприятиях.

 

В пятницу в в 16.30 начнётся встреча в клубе «Spiegel». Карин и Александр опять расскажут что-нибудь интересное об очередной Земле Германии. То есть опять будет продвижение в немецком языке, а также в нашем знании страны проживания. Для тех, кто «плавает» в немецком будет осуществлён перевод.

По завершении работы клуба начнётся Встреча Субботы. То есть в 18 часов. Приходите за роскошью общения!

В воскресенье в 11 часов начнутся выступления детского балетно-танцевального коллектива «Арабески» (руководитель Елена Осман), детского театрального коллектива (руководитель Татьяна Сторожева) и учеников музыкальной студии (руководитель Галина Мучник). Эти коллективы не смогли участвовать в завершающем утреннике, поэтому для их выступления выбрано это воскресенье. Для просмотра приглашаются все желающие. Зрителями будут также дети и родители из школы «Ами». Потом для них начнётся своё завершающее занятие. Детей ожидают сюрпризы и вкусный обед. Потом в «Ами» начнутся каникулы.

И ещё одно мероприятие этого воскресенья: в общине в 14 часов начнётся игра «Что? Где? Когда?». Играть будут профессионалы, те, которые уже проводили в нашем помещении игру. Приглашаем всех, игра проходит интересно.

И последнее, что произойдёт в этот день: хор «Рина» будет выступать на многонациональном празднике в Гельзенкирхене. Это выступление организовала Елена Губенко из объединения «Кинор». Наш коллектив представит программу песен на нескольких языках. Начало в 14.45. Выступление пройдёт на площади Josef-Buscher-Platz.

Во такая программа. А теперь к вечному, к тому, что

Б У Д Е Т В С Е Г Д А

Недельная глава называется «ПИНХАС». В Торе всего несколько глав, которые в названии носят имена. Так о чём говорится в ней?

В награду за то, что Пинхас, внук Аарона убивает Зимри, главу колена Шимона, и мидьянскую принцессу Косби, Бoг дарит ему священство. После очередного исчисления еврейский народ насчитывает 601730 мужчин (по другой версии человек) в возрасте от 20 до 60 лет. Моше получает указания о том, как Святая Земля должна быть по жребию разделена между коленами и семействами Израиля. Пять женщин обращаются к Моше с прошением дать им удел их отца, который умер, не оставив после себя сыновей. Бoг принимает их просьбу и даёт законы о наследовании, включающие в том числе и ситуацию этих женщин. Моше назначает Йeошуа своим преемником, именно он должен будет ввести евреев в Землю Израиля. Глава завершается подробным описанием ежедневных и праздничных жертвоприношений.

В прошлые годы мы на фоне этой главы говорили об определении еврейства по материнской и отцовской линии, причём, убедительно, по-моему, доказали, что это разделение носит искусственный характер и сегодня вредит нашему народу. Мы рассуждали о принципах передачи власти, а также о том, что испытывает человек на грани смерти, оценивая дело всей жизни. Это было на примере Моше, смотрящего с горы на Эрец Исраэль, куда ему не разрешалось войти.

Сегодня же я хочу обратить ваше внимание, друзья, на распределение земельных наделов Израиля между коленами (чувствуете разницу: «между «коленами» и «коленями»?). Но это будет лишь повод – поговорить я хочу о самом важном, что есть в иудаизме, о справедливости. И сделать это на примере распределения земли.

Во-первых, как известно, колено Леви земли не получило – ему предстояло заниматься особой работой, духовной. А наделов всё-таки было распределено 12. Двое сыновей Иосифа, Менаше и Эфраим получили по наделу. И это было справедливо. Потому что оба они были равноценны в их стремлении сохранить в себе еврейство. Они, имея очень влиятельные посты в египетской иерархии и будучи далеко не бедными людьми, решили со всем народом пойти в землю Израиля. Пожертвовав блестящими карьерами. Надо ли говорить, что тому, кому есть, что терять, труднее сорваться с места, чем тому, кому нечего терять? Не случайно из всех героев того времени, Традиция выбрала именно Менаше и Эфраима для того, чтобы благословлять в Субботу детей их именами: кладя мальчику руку на голову, произносят: «Да уподобит тебя Бог Эфраиму и Менаше!..»

Следующая справедливость заключалась в подборе земли. Землю разделили на 12 участков, причём, их ценность зависела не от размера, а от того, чем земля была богата. То есть маленький участок мог быть равен большому, но менее плодоносному. Это была очень ответственная работа, потому что помимо разного размера участков, колена имели разное количество людей. Когда работа по разделу земли была завершена, дело стало за третьей и главной справедливостью: кому что достанется. У великих комментаторов были разные взгляды на этот процесс. Одни говорили, что все участки были распределены сообразно величине колен, другие считали, что они были по ценности равны и всё решал жребий. То, что жребий был применён, никто не оспаривает, но сторонники распределения по величине колен утверждают, что жребий тянулся между примерно равными по величине коленами. В любом случае в игру вступил самый честный, справедливый и мудрый способ решения проблемы – жребий. По крайней мере, до нас не дошли сведения о том, что кто-то из колен протестовал против свершившегося раздела земли. Кроме того, дальнейшее распределение наделов, уже между семействами, тоже решалось по этому принципу, то есть учитывалась ценность земли, величина семейства и всё равно обязательно тянулся жребий.

В пользу того, что участки были распределены примерно равными, говорит и сам факт проведения жеребьёвки. Причём, известно даже, как проходила эта процедура. Иеошуа, из урны одной рукой вытягивал участок, а другой рукой из другой урны – имя колена. Так же поступали и руководители колен, распределявшие наделы между семействами. Кстати, семейные наделы распределялись индивидуально по сложной формуле, учитывающей количество членов семьи, вышедших из Египта и количество вошедших в Израиль. Но нас техника не интересует, нам важно то, что евреи у самых своих истоков уже были запрограммированы на справедливое распределение благ, вернее, на справедливый подход к жизни. Хотя удивляться здесь, честно говоря, нечему – сама идея будущего иудаизма родилась из желания жить справедливо, которое впервые появилось у Авраама, сына язычника Тераха. Это через 400 лет именно его потомки, в плоть которых к тому времени вошло стремление к справедливости, тянули жребий по распределению земли Израиля. Это его потомки ещё через три с лишним тысячи лет должны стараться тоже жить справедливо. То есть нам тоже это стремление должно войти в сердца и умы. Жить по справедливости – это значит жить по-еврейски. Что в свою очередь означает хоть в какой-то мере придерживаться еврейского образа жизни. Например, отмечать Субботу – это справедливо по отношению к тем, кто это изобрёл. Несправедливо всё это растранжирить. Что вовсе не означает, что все евреи живут справедливо. Но стремление к этому уже говорит о многом.

Е С Т Ь

Леонид Айзенберг из Бохума прислал ссылку на статью об израильской политике по отношению к арабам. Любопытны и комментарии к этой статье.

http://9tv.co.il/news/2013/06/19/152910.html

Ещё одна ссылка от него. Это рассказ о Смоктуновском и его жене.

http://www.liveinternet.ru/users/damilanik/post275470896/

И ещё один гостинец из того же адреса: это 10-минутный фильм об Израиле. Причём, это не традиционный фильм, здесь необычный взгляд на Израиль. Мы знакомимся с его природой.

http://www.youtube.com/watch?v=vasoJWS1kuE&feature=related

Бруха Гринберг из Хайфы прислала очень трогательный материал. Вот предисловие к нему:

Организаторы конкурса, итальянцы, не представляли себе, что Израиль победит, и не приготовили диск с гимном "hатиква". Победительница же настаивала на гимне. Она попросила микрофон, и сама спела "hатикву" под аплодисменты
зрителей.
http://www.youtube.com/watch_popup?v=W9ppv7v1b-Q&list=UUhmDKA6NHOvg7lNawOxgqpg&index=1&feature=plcp

Из старых присылок семьи Айзенберг- Павлоцкой. Это фильм об Израиле.

http://www.youtube.com/watch?v=Doa0G5b6mK8&feature=related

Из старых присылок Полины Крейндис. Фильм о Иони Нетанияху. Я выбрал этот фильм поскольку через несколько дней исполняется годовщина со дня проведения операции в Энтеббе. А значит, гибели её героя.

http://www.netzulim.org/FilmDay/Yoni.html

 

На этом прощаюсь, пожелав вам хорошей Субботы и благословенной недели!

Ваш Л. Ш.

 

 

 

Балак 5773

Шалом, друзья! Хотел познакомить вас с моей дальней родственницей, Краткостью, но она куда-то отошла. Начнём без неё и, конечно, с «Хавы». Давайте возьмём этот, простенький клип, но демонстрирующий безудержное желание танцевать.

http://www.youtube.com/watch?v=LTWKlwGHLgE&feature=related

А теперь то, что

Б Ы Л О

В пятницу «При свечах» разговор почему-то опять вышел на Россию, вернее, на личность Путина. И опять у него нашлись почитатели и защитники. Что ж, раз существует такое мнение, значит, споры будут продолжаться. Но не это было главным – свои новые стихи читал Ефим Моисеевич Шафит, и это было приятно. Он, как всегда в них, остроумен и парадоксален, а это, по-моему, одно из самых важных достоинств поэта. Впервые за все годы мне не хватило цветов для присутствующих женщин: это, конечно, огорчило, но и обрадовало – нас становится больше.

В воскресенье прошли занятия в школе «Ами», к сожалению, я не мог присутствовать, но доложили: всё прошло хорошо. А был я в это время с нашим хором в гостях у хора «Hobby-Singers», который в этот день отмечал своё 15-летие. Это женский хор, хотя представляя его, ведущая сказала, что он смешанный – половина умеет петь, вторая – нет. Хор в два раза старше нашего, и поёт он прекрасно. Вообще в этот день мы услышали много очень хороших хоров и даже прек4расный духовой оркестр. Всё было очень мило: первое в этом году солнышко пригревало, мы пили и ели, наслаждались бездельем и учились у немецких друзей раскрепощённости и умению отдыхать.

Ну и сразу к тому, что

Б У Д Е Т

Во-первых, встреча Субботы. Как всегда, в пятницу в 18.00. Во-вторых, обращаю ваше внимание на заключительный утренник русской школы «Кенгу.Ру». Дети покажут то, чему они научились за год. Собственно, утренников будет два: в 11 часов для малышей (речь идёт о субботе), и для более старших – в 13 часов.

В воскресенье аэробика в 11 часов. В это же время начнётся работа школы «Ами». Собственно – это одно из последних занятий перед каникулами. В этот же день хор «Рина» будет выступать дважды: во-первых, в 11 часов начнётся благотворительный концерт в пользу тех, кого постигло наводнение (он пройдёт в «Ebertbad» - оберхаузеновцы знают это традиционное место концертов в здании напротив театра, кстати, там же будут выступать разные коллективы, в том числе оркестр аккордеонистов; вход 10 евро), во-вторых, на празднике разных культур, который будет проходить в помещении алевитской общины (Rommerstr. 17). Здесь вход будет свободным, более того, кажется, гостей будут ожидать разные сюрпризы – гостеприимство алевитов в рекламе не нуждается. Проспект этого мероприятия висит у нас в общине, для детей там тоже будет много интересного. Помимо хора будет выступать и наш танцевальный коллектив «Руах». Приходите поболеть и … насладиться. Наше выступление начнётся в три часа, но праздник начинается уже в 12.

Честно говоря, нашу новую рубрику с условным названием «Календарь» я не знаю куда поместить: то ли в Было, то ли в Будет. С одной стороны, вроде, это уже было, с другой на следующей неделе будет отмечаться. Ладно, разместимся здесь.

21 июня

1475 — казнь восьми евреев города Тренто (Тироль), на которых возвели кровавый навет. Шестерых сожгли на костре, двоих, принявших перед смертью христианство, удавили. Перед этим их три месяца пытали, некоторые не выдержали пыток и признались в ритуальном убийстве

2003 — в Нью-Йорке умер писатель Л. Юрис, автор "Эксодуса" - библии еврейских диссидентов СССР.

Он вернул тысячам советских евреев гордость за своё происхождение. Первый перевод романа на русский язык был сделан в одном из лагерей заключённым А. Шифриным. Когда Шифрин побывал впоследствии в Нью-Йорке и рассказал о своём труде и о значении книги для советских евреев самому Юрису, тот попросил его: "Позвоните моему папе и расскажите об этом, а то он никак не верит". Внимание! Книга имеется в библиотеке общины на русском языке!

Метки:

? 22 июня

1906 – в еврейской семье родился Билли Уайлдер (Billi Wilder) – американский режиссёр, сценарист и продюсер, снявший более шестидесяти фильмов и удостоенный семи наград американской киноакадемии, в том числе 6-ти «Оскаров». Он родился в Австрии (теперь Польша), успел эмигрировать в США, семья же погибла в Освенциме. В основном снимал комедии, самый известный его фильм «В джазе только девушки». Умер в 2002-м году.

23 июня

1967 —в мечети Аль-Акса, как обычно, прошла пятничная молитва для израильских и иорданских арабов. Это стало возможным после того, как между израильскими властями Иерусалима и мусульманским духовенством была достигнута договорённость о сохранении за мусульманами контроля за мечетью Храмовой горы. Евреям при этом доступ на Гору был открыт с условием, что они будут снимать обувь при входе в мечеть и не молиться в ней.

 

24 июня

 

1901 — газета "Новости дня" сообщила: император Вильгельм в разговоре с директором пароходства Баллином намекнул на свою готовность назначить его министром. Баллин сослался на свое еврейство. Император возразил: "Можно переменить веру". Баллин ответил: " Нет, я предан религии отцов".

 

1968 — после запрета на репатриацию в связи с Шестидневной войной возобновлён выезд евреев СССР в Израиль.

 

25 июня

 

1298 — массовое убийство евреев города Ifhaub (Австрия) бандой рыцаря Риндфляйша.

 

1982 — во время всеобщей забастовки в Италии колонна бастующих в Риме остановилась перед синагогой и скандировала антиизраильские и антисемитские лозунги.

 

2006 — теракт. Арабы проникли на территорию Израиля около КПП Суфа на границе с сектором Газа. Лейтенант Ханан Барак и старший сержант Павел Слуцкер были застрелены террористами в упор, а ефрейтор Гилад Шалит похищен.

 

Метки:

?

26 июня

Метки:

?

1171 —в Блуа сожгли на костре отказавшихся креститься евреев, обвинённых в убийстве на кресте христианского мальчика, чтобы из его крови сделать мацу.

 

Б У Д Е Т В С Е Г Д А

 

Глава называется Балак. Это моавитский царь. В главе говорится:

Когда вышедшие из пустыни сыны Израиля приблизились к стране Моав, ее царь Балак обратился за помощью к известному магу Биламу (Валааму), чтобы тот проклял еврейский народ. После некоторых колебаний Билам всё же отправился к Балаку.

По дороге Билам не понимает манёвров ослицы и бьет ее за «упрямство». И тогда «отверз Б-г уста ослицы».

«Валаамова ослица» укоряет Билама за непонимание и жестокость. В тот же момент Билам видит ангела, который сообщает ему, что можно и чего нельзя говорить о евреях.

Наконец, Билам прибывает к Балаку, и царь Моава проводит тщательную подготовку к ритуалу проклятия в надежде, что гость словами уничтожит ненавистных евреев. Но результат получается обратный: трижды Билам пытался изречь проклятия в состоянии провидческого транса, и все три раза его уста произносили только благословения.

Разочарованный Балак отсылает Билама домой. Тем временем, евреи начинают распутничать с моавитянками и поклоняться их идолам. Лидер колена Шимона на глазах у всех евреев вводит в свой шатер мидьянскую принцессу, и внук Аарона коэн Пинхас пронзает обоих копьем. От повальной эпидемии умерли 24 тысячи человек.

 

В прошлые годы мы касались очень важных и, не покривлю душой, интересных событий, описанных в этой главе: проклятия, превратившиеся в благословения, массовое распутство с язычницами. Эти темы настолько важны для нас, сегодняшних, что повторить их было бы в самый раз. Но я не стану этого делать. По одной, не совсем простой, причине: в этой главе есть эпизод, который для современного комментатора представляет сложнейшую вещь. Тем не менее, попробуем поговорить о нём. Для этого напомню сюжет: Балак пригласил известного мага, чародея и колдуна Билама для осуществления проклятия еврейскому народу. И вот Билам едет к Балаку, а в пути с ним происходит чудо: его ослица заговаривает с ним человеческим языком. Именно об этом неординарном событии я и хочу поговорить.

Как известно, все события в Торе, которые можно определить как чудеса, происходят в рамках законов физики. Все, да не все: говорящее животное никак не может быть объяснено. Вернее, существует у религиозных людей одно лишь объяснение: Бог совершил чудо и заставил ослицу заговорить. Причём, это чудо было задумано Всевышним ещё во время шести дней Творения. Видать, ранее не было повода осуществить задумку. Понятно, что далеко не все верят в это чудо. Тогда что же это было?

 

С моей точки зрения здесь применён интересный литературный приём. Нас не удивляют, например, говорящие животные в басне. И в Торе в этом эпизоде применён именно такой метод. Что же стоит за ним? Начнём с того, что только что упомянутая давняя задумка помочь животному заговорить, была извечной мечтой человечества. Во-первых, мы не понимаем, почему на Земле существуют животные? Ладно, как нас учили в атеистической философии, природа создала человека, чтобы постигнуть саму себя. А животные зачем созданы? И если это даже был осознанный Божественный акт Творения, то в чём его смысл? Человек произошёл от обезьяны, утверждает дарвинизм, он является вершиной Творения, её последней ступенью. Значит, представляется единственно верным то, что существовала некая цепь живых существ, которая привела от первой клетки через обезьян к человеку. Тогда зачем нужны побочные ветви? Коровы, собаки, слоны, бегемоты..? Они уж никак не могли быть звеньями этой цепи. Животные - наши соседи по планете, как же нам хотелось бы, чтобы они могли рассказать нам о себе! Да вот, пёсик, всё, а главное, меня, понимает, но ничего сказать не может. Ах, как жаль! В эпизоде с говорящей ослицей выразилась это страстное, но, к сожалению, утопическое желание. Но не только.

Перед тем, как ослица заговорила, Билам её трижды бил. Она, как описано, сначала свернула в поле, потом, идя по узкой тропинке, прижалась к забору, и Билам повредил ногу. За эти провинности она и получила палкой. В заговорившей ослице я вижу протест авторов Торы против жестокого обращения с животными. Вместо укоризненного «Животных бить нельзя!» происходит землетрясение, цунами, небеса падают на землю: избитое животное заговорило! От боли, от стыда, от обиды. Урок для всех и на все времена: нельзя бить наших соседей по планете! Нельзя! …В моей жизни был эпизод, когда я работал в Театре зверей. С тех пор я не смотрю в цирке дрессуру, не люблю дрессированных животных, вернее, дрессировщиков. Потому что знаю, что за этим, как правило, стоит. Принуждение и кнут. И то, что его дополняет пряник, не делает меня терпимее к принуждению.

Ещё одно соображение. Билам, как известно, был великим оратором. Поэтому не случайно именно с его животным произошло чудо. Он всю дорогу вёл непроизносимый монолог, в котором мысленно спорил сам с собой о том деле, что ему предстояло. Его спор с самим собой перешёл в диалог. Ослица стала его оппонентом, она стала высказывать его собственные сомнения, которые мучили его. Известно также, что проклятия евреям он так не смог произнести – они превращались в благословения. Он не смог грешить против правды, хотя ему были обещаны огромные деньги. Но это уже другая история.

 

Е С Т Ь

 

Обращаемся к почте из Бохума. Леонид Айзенберг и София Павлоцкая прислали интересную статью про Аркадия Райкина.

 

http://berkovich-zametki.com/2010/Zametki/Nomer6/Azov1.php

 

Фрида Рувинская (Оберхаузен) прислала материал о барде Анжеле Штейнгард из Израиля.

  

 http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post273635131/

Поскольку материалов отобрано сегодня мало, обратимся к запасам, взятым на страницах, присланных ранее Л. Айзенбергом. Вот программа «Орёл и решка». Она идёт 43 минуты, которых у меня, как вы понимаете, нет. Но я не смог от неё оторваться. Прошу.

http://www.youtube.com/watch?v=V3vPKz_ZKqU&feature=related

А завершим фильмом «Вызов», взятым из давней ссылки Полины Крейндис. Об этом фильме, вернее, о его прототипах, братьях Бельских, я рассказывал на вечере 9 мая. Полагаю, что фильм интересен.

http://www.netzulim.org/FilmDay/Defiance.html

Шаббат шалом!

Ваш Л. Ш.

 

 

 

 

 

 

 

 

Балак 5773

Шалом, друзья! Хотел познакомить вас с моей дальней родственницей, Краткостью, но она куда-то отошла. Начнём без неё и, конечно, с «Хавы». Давайте возьмём этот, простенький клип, но демонстрирующий безудержное желание танцевать.

http://www.youtube.com/watch?v=LTWKlwGHLgE&feature=related

А теперь то, что

Б Ы Л О

В пятницу «При свечах» разговор почему-то опять вышел на Россию, вернее, на личность Путина. И опять у него нашлись почитатели и защитники. Что ж, раз существует такое мнение, значит, споры будут продолжаться. Но не это было главным – свои новые стихи читал Ефим Моисеевич Шафит, и это было приятно. Он, как всегда в них, остроумен и парадоксален, а это, по-моему, одно из самых важных достоинств поэта. Впервые за все годы мне не хватило цветов для присутствующих женщин: это, конечно, огорчило, но и обрадовало – нас становится больше.

В воскресенье прошли занятия в школе «Ами», к сожалению, я не мог присутствовать, но доложили: всё прошло хорошо. А был я в это время с нашим хором в гостях у хора «Hobby-Singers», который в этот день отмечал своё 15-летие. Это женский хор, хотя представляя его, ведущая сказала, что он смешанный – половина умеет петь, вторая – нет. Хор в два раза старше нашего, и поёт он прекрасно. Вообще в этот день мы услышали много очень хороших хоров и даже прек4расный духовой оркестр. Всё было очень мило: первое в этом году солнышко пригревало, мы пили и ели, наслаждались бездельем и учились у немецких друзей раскрепощённости и умению отдыхать.

Ну и сразу к тому, что

Б У Д Е Т

Во-первых, встреча Субботы. Как всегда, в пятницу в 18.00. Во-вторых, обращаю ваше внимание на заключительный утренник русской школы «Кенгу.Ру». Дети покажут то, чему они научились за год. Собственно, утренников будет два: в 11 часов для малышей (речь идёт о субботе), и для более старших – в 13 часов.

В воскресенье аэробика в 11 часов. В это же время начнётся работа школы «Ами». Собственно – это одно из последних занятий перед каникулами. В этот же день хор «Рина» будет выступать дважды: во-первых, в 11 часов начнётся благотворительный концерт в пользу тех, кого постигло наводнение (он пройдёт в «Ebertbad» - оберхаузеновцы знают это традиционное место концертов в здании напротив театра, кстати, там же будут выступать разные коллективы, в том числе оркестр аккордеонистов; вход 10 евро), во-вторых, на празднике разных культур, который будет проходить в помещении алевитской общины (Rommerstr. 17). Здесь вход будет свободным, более того, кажется, гостей будут ожидать разные сюрпризы – гостеприимство алевитов в рекламе не нуждается. Проспект этого мероприятия висит у нас в общине, для детей там тоже будет много интересного. Помимо хора будет выступать и наш танцевальный коллектив «Руах». Приходите поболеть и … насладиться. Наше выступление начнётся в три часа, но праздник начинается уже в 12.

Честно говоря, нашу новую рубрику с условным названием «Календарь» я не знаю куда поместить: то ли в Было, то ли в Будет. С одной стороны, вроде, это уже было, с другой на следующей неделе будет отмечаться. Ладно, разместимся здесь.

21 июня

1475 — казнь восьми евреев города Тренто (Тироль), на которых возвели кровавый навет. Шестерых сожгли на костре, двоих, принявших перед смертью христианство, удавили. Перед этим их три месяца пытали, некоторые не выдержали пыток и признались в ритуальном убийстве

2003 — в Нью-Йорке умер писатель Л. Юрис, автор "Эксодуса" - библии еврейских диссидентов СССР.

Он вернул тысячам советских евреев гордость за своё происхождение. Первый перевод романа на русский язык был сделан в одном из лагерей заключённым А. Шифриным. Когда Шифрин побывал впоследствии в Нью-Йорке и рассказал о своём труде и о значении книги для советских евреев самому Юрису, тот попросил его: "Позвоните моему папе и расскажите об этом, а то он никак не верит". Внимание! Книга имеется в библиотеке общины на русском языке!

Метки:

? 22 июня

1906 – в еврейской семье родился Билли Уайлдер (Billi Wilder) – американский режиссёр, сценарист и продюсер, снявший более шестидесяти фильмов и удостоенный семи наград американской киноакадемии, в том числе 6-ти «Оскаров». Он родился в Австрии (теперь Польша), успел эмигрировать в США, семья же погибла в Освенциме. В основном снимал комедии, самый известный его фильм «В джазе только девушки». Умер в 2002-м году.

23 июня

1967 —в мечети Аль-Акса, как обычно, прошла пятничная молитва для израильских и иорданских арабов. Это стало возможным после того, как между израильскими властями Иерусалима и мусульманским духовенством была достигнута договорённость о сохранении за мусульманами контроля за мечетью Храмовой горы. Евреям при этом доступ на Гору был открыт с условием, что они будут снимать обувь при входе в мечеть и не молиться в ней.

 

24 июня

 

1901 — газета "Новости дня" сообщила: император Вильгельм в разговоре с директором пароходства Баллином намекнул на свою готовность назначить его министром. Баллин сослался на свое еврейство. Император возразил: "Можно переменить веру". Баллин ответил: " Нет, я предан религии отцов".

 

1968 — после запрета на репатриацию в связи с Шестидневной войной возобновлён выезд евреев СССР в Израиль.

 

25 июня

 

1298 — массовое убийство евреев города Ifhaub (Австрия) бандой рыцаря Риндфляйша.

 

1982 — во время всеобщей забастовки в Италии колонна бастующих в Риме остановилась перед синагогой и скандировала антиизраильские и антисемитские лозунги.

 

2006 — теракт. Арабы проникли на территорию Израиля около КПП Суфа на границе с сектором Газа. Лейтенант Ханан Барак и старший сержант Павел Слуцкер были застрелены террористами в упор, а ефрейтор Гилад Шалит похищен.

 

Метки:

?

26 июня

Метки:

?

1171 —в Блуа сожгли на костре отказавшихся креститься евреев, обвинённых в убийстве на кресте христианского мальчика, чтобы из его крови сделать мацу.

 

Б У Д Е Т В С Е Г Д А

 

Глава называется Балак. Это моавитский царь. В главе говорится:

Когда вышедшие из пустыни сыны Израиля приблизились к стране Моав, ее царь Балак обратился за помощью к известному магу Биламу (Валааму), чтобы тот проклял еврейский народ. После некоторых колебаний Билам всё же отправился к Балаку.

По дороге Билам не понимает манёвров ослицы и бьет ее за «упрямство». И тогда «отверз Б-г уста ослицы».

«Валаамова ослица» укоряет Билама за непонимание и жестокость. В тот же момент Билам видит ангела, который сообщает ему, что можно и чего нельзя говорить о евреях.

Наконец, Билам прибывает к Балаку, и царь Моава проводит тщательную подготовку к ритуалу проклятия в надежде, что гость словами уничтожит ненавистных евреев. Но результат получается обратный: трижды Билам пытался изречь проклятия в состоянии провидческого транса, и все три раза его уста произносили только благословения.

Разочарованный Балак отсылает Билама домой. Тем временем, евреи начинают распутничать с моавитянками и поклоняться их идолам. Лидер колена Шимона на глазах у всех евреев вводит в свой шатер мидьянскую принцессу, и внук Аарона коэн Пинхас пронзает обоих копьем. От повальной эпидемии умерли 24 тысячи человек.

 

В прошлые годы мы касались очень важных и, не покривлю душой, интересных событий, описанных в этой главе: проклятия, превратившиеся в благословения, массовое распутство с язычницами. Эти темы настолько важны для нас, сегодняшних, что повторить их было бы в самый раз. Но я не стану этого делать. По одной, не совсем простой, причине: в этой главе есть эпизод, который для современного комментатора представляет сложнейшую вещь. Тем не менее, попробуем поговорить о нём. Для этого напомню сюжет: Балак пригласил известного мага, чародея и колдуна Билама для осуществления проклятия еврейскому народу. И вот Билам едет к Балаку, а в пути с ним происходит чудо: его ослица заговаривает с ним человеческим языком. Именно об этом неординарном событии я и хочу поговорить.

Как известно, все события в Торе, которые можно определить как чудеса, происходят в рамках законов физики. Все, да не все: говорящее животное никак не может быть объяснено. Вернее, существует у религиозных людей одно лишь объяснение: Бог совершил чудо и заставил ослицу заговорить. Причём, это чудо было задумано Всевышним ещё во время шести дней Творения. Видать, ранее не было повода осуществить задумку. Понятно, что далеко не все верят в это чудо. Тогда что же это было?

 

С моей точки зрения здесь применён интересный литературный приём. Нас не удивляют, например, говорящие животные в басне. И в Торе в этом эпизоде применён именно такой метод. Что же стоит за ним? Начнём с того, что только что упомянутая давняя задумка помочь животному заговорить, была извечной мечтой человечества. Во-первых, мы не понимаем, почему на Земле существуют животные? Ладно, как нас учили в атеистической философии, природа создала человека, чтобы постигнуть саму себя. А животные зачем созданы? И если это даже был осознанный Божественный акт Творения, то в чём его смысл? Человек произошёл от обезьяны, утверждает дарвинизм, он является вершиной Творения, её последней ступенью. Значит, представляется единственно верным то, что существовала некая цепь живых существ, которая привела от первой клетки через обезьян к человеку. Тогда зачем нужны побочные ветви? Коровы, собаки, слоны, бегемоты..? Они уж никак не могли быть звеньями этой цепи. Животные - наши соседи по планете, как же нам хотелось бы, чтобы они могли рассказать нам о себе! Да вот, пёсик, всё, а главное, меня, понимает, но ничего сказать не может. Ах, как жаль! В эпизоде с говорящей ослицей выразилась это страстное, но, к сожалению, утопическое желание. Но не только.

Перед тем, как ослица заговорила, Билам её трижды бил. Она, как описано, сначала свернула в поле, потом, идя по узкой тропинке, прижалась к забору, и Билам повредил ногу. За эти провинности она и получила палкой. В заговорившей ослице я вижу протест авторов Торы против жестокого обращения с животными. Вместо укоризненного «Животных бить нельзя!» происходит землетрясение, цунами, небеса падают на землю: избитое животное заговорило! От боли, от стыда, от обиды. Урок для всех и на все времена: нельзя бить наших соседей по планете! Нельзя! …В моей жизни был эпизод, когда я работал в Театре зверей. С тех пор я не смотрю в цирке дрессуру, не люблю дрессированных животных, вернее, дрессировщиков. Потому что знаю, что за этим, как правило, стоит. Принуждение и кнут. И то, что его дополняет пряник, не делает меня терпимее к принуждению.

Ещё одно соображение. Билам, как известно, был великим оратором. Поэтому не случайно именно с его животным произошло чудо. Он всю дорогу вёл непроизносимый монолог, в котором мысленно спорил сам с собой о том деле, что ему предстояло. Его спор с самим собой перешёл в диалог. Ослица стала его оппонентом, она стала высказывать его собственные сомнения, которые мучили его. Известно также, что проклятия евреям он так не смог произнести – они превращались в благословения. Он не смог грешить против правды, хотя ему были обещаны огромные деньги. Но это уже другая история.

 

Е С Т Ь

 

Обращаемся к почте из Бохума. Леонид Айзенберг и София Павлоцкая прислали интересную статью про Аркадия Райкина.

 

http://berkovich-zametki.com/2010/Zametki/Nomer6/Azov1.php

 

Фрида Рувинская (Оберхаузен) прислала материал о барде Анжеле Штейнгард из Израиля.

  

 http://www.liveinternet.ru/users/3166127/post273635131/

Поскольку материалов отобрано сегодня мало, обратимся к запасам, взятым на страницах, присланных ранее Л. Айзенбергом. Вот программа «Орёл и решка». Она идёт 43 минуты, которых у меня, как вы понимаете, нет. Но я не смог от неё оторваться. Прошу.

http://www.youtube.com/watch?v=V3vPKz_ZKqU&feature=related

А завершим фильмом «Вызов», взятым из давней ссылки Полины Крейндис. Об этом фильме, вернее, о его прототипах, братьях Бельских, я рассказывал на вечере 9 мая. Полагаю, что фильм интересен.

http://www.netzulim.org/FilmDay/Defiance.html

Шаббат шалом!

Ваш Л. Ш.

 

 

 

 

 

 

 

 

Хукот 5773

Шалом, друзья! Начну с того, чем я надоел уже всем – с характера рассылки. Все метания наших «новшеств» вызваны одним обстоятельством – моей компьютерной малограмотностью. И отсутствием времени, для того, чтобы заняться этим всерьёз. Но вот нашлось время, мы сели с Борисом Штатландом и… всё получилось. Конечно, проблемы оказались пустячными, но всё оказывается пустяком после решения. Даже самый сложный фокус после раскрытия его секрета сильно разочаровывает своей простотой. Надеюсь, что и впредь вы будете получать письма так, как привыкли. И конечно с тем форматированием, которое скрашивает их длинноты, делает более удобным чтение и выбор того, что читать. Надеюсь, что впредь будут видны и фотографии. Ещё раз приношу извинения за то, что возился с простейшим фокусом. А теперь достаю «Хаву». Её поёт Игорь Алюшев. К сожалению, я мало что могу сказать об этом украинском исполнителе, но вот настроение в клипе не нуждается в комментариях.

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=NXDlaSHOVzg&feature=endscreen

И сразу к тому, что

Б Ы Л О

«При свечах», аэробика, школа «Ами» - всё было по плану. Подробности об аэробике не могу рассказать, поскольку не заглядывал в зал заполненный красивыми женщинами, которые хотят стать ещё стройнее, и об обеде в школе «Ами» мне ничего неизвестно, потому что пришлось уехать с нашим хором в Дортмунд. Об этом чуть подробней. Это был ответный визит. Конечно, наши участницы волновались, но всё прошло очень неплохо. Правда, зал и сцена совершенно для концертов не приспособлены. Правда, акустика сквернейшая. Правда, часть зрителей мне показалась несколько инертной. А всё остальное было хорошо. Как говорится, усталые, но довольные и даже накормленные и напоенные возвращались мы домой.

А вот что ещё было, но до нас. И на предстоящей неделе. То есть наш календарь.

14 июня

В этот день в 1514 году начался приём марокканским городом Аземмур еврейских беженцев из Португалии. Сегодня в Аземуре проживает чуть более 40 тысяч арабов. Евреев же во всей стране осталось примерно 5000. А в 1948 году их (нас) было 265 тысяч. Но всё равно – спасибо, что тогда приняли!

Спустя 18 лет в этот же день, то есть в 1532 году, Папа Римский опубликовал буллу, об учреждении инквизиции. В Португалии начали арестовывать тех евреев, которые остались в этой стране на условиях принятия христианства. Не повезло людям…

15 июня

В Кёльне в 1266 г. прошёл еврейский погром. Были убиты 12 человек, в том числе раввин Исаак Бен Симсон.

В 1970 г. в Ленинграде арестованы одиннадцать еврейских активистов по подозрению в попытке захвата самолета. Вслед за тем в Риге, Ленинграде, Кишиневе и других городах были арестованы десятки „сионистов"

 

16 июня

 

1221 — несмотря на то, что архиепископ Кентерберийский запретил убийство евреев, отряд английскийх крестоносцев устроил погром в еврейском квартале немецкого города Эрфурта. Погибли 26 человек, сгорели две синагоги

 

1940 - в Бордо началась акция, которую историк этих событий Иегуда Бауер назвал самой крупной в спасении евреев в период Холокоста, проведенной одним человеком. Португальский консул Аристидес Мендес начал выдавать визы евреям. Члены семьи Мендеса также были привлечены к работе. Мендес выдавал визы больше недели, до тех пор, пока немцы 30 июня не заняли Бордо. 4 июля португальские власти открыли дисциплинарное дело против Мендеса, осенью он был отправлен в отставку. В память о Мендесе в Израиле в пустыне Негев его именем назван лес, а в Тель-Авиве - площадь. В январе 1961 г. в Яд Вашеме в честь Мендеса было посажено дерево в аллее "Праведников мира". В 1966 г. Яд Вашем выпустил медаль: "Аристидесу Соуза Мендесу - благодарный еврейский народ".

 

Метки:

17 июня

 

1242 — В Париже публично сожжены 24 подводы бесценных еврейских рукописей и книг

 Метки:

?

19 июня

 В этот день еврей Пьер Мендес – Франс стал премьер – министром Франции. А заодно и министром иностранных дел. Произошло это в 1954 году. Недавно мы вспоминали первого французского главу правительства, еврея, Леона Блюма, и вот, пожалуйста, второй. Не сидится им…

В 1967 году впервые после долгих лет оккупации евреям разрешено молиться у Западной Стены Храма. Под охраной к Стене прошли 200 тысяч человек.

А вот что

Б У Д Е Т

В пятницу в 18 часов встреча Субботы.

В воскресенье в 11 начинается аэробика и в это же время детская школа «Ами». Учебный год вскоре завершается, тем не менее, если кто-то решит присоединиться, милости просим!

С «Еврейским Ликбезом» наступает перерыв, который вызван насыщенностью мероприятий по воскресеньям. Что ж, его заменит пока недельный комментарий в наших письмах. Конечно, он не может быть таким подробным, но всё же… Кроме того, мы планируем некоторые изменения в работе «Ликбеза». Обо всём будет сообщено в письмах и газете.

Вот ещё одно мероприятие. „Geschichtswerkstatt" (не знаю, как это название перевести на русский – всё получается коряво, может быть дословно: историческая мастерская) проводит 17 июня в Оберхаузене лекцию под названием «Нижнерейнский антисемитизм на границе между 19-м и 20-м веками». Выступать будет, естественно, на немецком, Гюнтре Земмлер. Знате ли вы, что здесь тоже были случаи обвинения евреев в ритуальных убийствах? Нам это особенно интересно, потому что как раз сейчас мы публикуем в газете именно об этом периоде времени в жизни оберхаузеновских евреев. А это было в Клеве. Под суд отдали еврея – мясника, Адольфа Бушхольца, которго обвинили в убийстве христианского юноши. Его оправдали, но волны антисемитизма были запущены.

Проходить лекция будет в кинотеатре на территории комплекса Altenberg (Hansastras?e 20). Начало в 19 часов.

Теперь о вечном, о том, что

Б У Д Е Т В С Е Г Д А

Глава называется «Хукот» (Законы)

Начинается она с одного из законов очищения от ритуальной нечистоты – закона о красной корове. Далее рассказывается о странствовании евреев в последний, сороковой год их пребывания в пустыне. Умирают Мирьям и Аарон.У евреев начались проблемы с водой - Моше, разгневанный строптивостью народа, ударяет посохом по скале. из камня бьет вода. Всевышний говорит Моше, что он не войдёт в Землю Обетованную. На пути евреи вступают в населенные области, и им приходится либо обходить их стороной, либо воевать с теми, кто их не пропускает.

Тем эта глава предлагает немало, но по степени важности они отличаются друг от друга. Я посчитал важным напомнить, о каких законах идёт речь. А поскольку я уже писал об этом, повторю фрагмент письма трёхлетней давности. Подправленный, естественно – ведь тогда, как, впрочем, и теперь, приходилось писать по ночам, поэтому ошибки и небрежности было не избежать. Как и благоглупостей. Получается – это единственная возможность подправить прошлые тексты. Что ж, тоже мотив. Итак, хукат – это множественное число от слова хок – закон.

Но не просто закон, а такой, которому на нашем, обычном, уровне понимания нельзя дать объяснение. По-крайней мере, рационального. Например, почему еврею нельзя есть свинину? Нет объяснения, тем более, что мудрецы считали, будто разделение на кошерных и некошерных животных условно, даже случайно, и когда-нибудь они поменяются местами и функциями. И это будет опять хок – необъяснимая человеческим разумом инструкция. И наверное, потому ему и необъясняемая. Конечно, люди пытаются найти смысл хока, его объяснения, порой остроумные, порой наивные. Я говорил как-то с одним мусульманином, который сказал, что они не едят свинину, потому что свинья – единственное животное на земле, которое не может поднять голову и посмотреть на Бога. Это их объяснение хока. У евреев же есть объяснение, связанное с заболеванием трихинозом, которое провоцируется в жарком климате свиным мясом. Есть и другие версии. Но большинство считает запрет на свинину, как и другие ограничения, необъяснимым законом, который просто надо исполнять. Не вникая в его смысл. Я тоже не ем свинину, вот уже 20 лет, и взвалил я на себя этот хок в память о мальчиках – кантонистах, которых насильно хотели перевести в христианство и поэтому, издеваясь, другие мальчики силой мазали губы свиным салом. У меня это был добровольный выбор, а для тех мальчиков – кантонистов хок – запрет. Который они получили в своём доме и который с такими муками пронесли через всю жизнь. (Я читал воспоминания одного бывшего кантониста о том, что их закрывали в парной и поддавали жару, а выпускали только тех, которые соглашались перейти в христианство. Это антисемиты сделали свинину символом еврейства, а для верующего еврея, что свинина, что зайчатина, что ракообразные – всё было под равным запретом.

Повторяю, что о свинье я заговорил просто для примера, а в главе же речь идёт совсем не о ней, а о рыжей корове. Я не хочу здесь говорить о том, какой должна была быть корова, пепел от сжигания которой очищал от осквернения – подробный рассказ об этом бывал на «Ликбезе». Скажу только, что она должна была быть не моложе трёх лет, ни один волосок не мог быть другого, кроме рыжего, цвета. Корова эта не должна была никогда работать. Таких коров за всю историю евреев было сожжено всего девять. Первая была сожжена ещё при Моще - 2-го нисана 2449-го года. Представляете себе какой «учёт» в иудаизме?!

Иудаизм вообще обладает уникальной исторической памятью. Он помнит, что Моше назвал (в этой же главе) евреев глупцами. Надо сказать, что за дело назвал. А помнит иудаизм об этом, потому что нельзя так обращаться с народом – Моисей был наказан за этот проступок смертью. Потому что нельзя гневаться на свой народ. И это не единственный пример: его преемник Иешуа Навин сказал про евреев, что у них нечисты уста, и тоже погиб в наказание. В общем, Тора приводит много примеров того, как Бог наказывает того еврея, который обвиняет общину Израиля. На этой ноте я и закончу моё письмо. Мне эта нота нравится. Тем, что ставит перед нами очень трудную задачу – ведь так хочется констатировать дурное в наших соплеменниках. А нельзя! И этот запрет в отличие от других хукот нам очень понятен. У еврейского бессарабского писателя Ехила Шрайбмана в одной из миниатюр (передаю очень приблизительно) есть что-то вроде такого пассажа: писатель хотел ущипнуть свой народ. Он наклонился, чтобы сделать это, но при этом вгляделся в лицо народа – на нём было отражено столько страданий и одновременно оно было так прекрасно, что он… поцеловал его. Давайте учиться этому- не раздражаться, не выходить из себя, прощать, уважать и любить.

Насчёт любви – несколько слов «не по теме». Упомянутый Ехил Шрайбман встретился на теплоходе с девушкой, которая ему понравилась. Ему было 56 лет, ей – 28. Он был из Кишинёва, она, кажется, с Урала. Звали её Марина Панькова. . Когда-то в юности она прочитала роман Натана Рыбака и сказала маме, что сына назовёт Натаном. На что мать ответила: «Ты, что, дура? Он же еврей!». Весёлый Шрайбман ей тоже понравился. Когда они прощались, он спросил, знает ли она кто он по национальности. Она высказала предположение, что он – молдован. Когда он ответил, что она нет, она стала гадать: «Грузин? Узбек? Армянин? Нет? Ну не еврей же?» Шрайбман ответил: «Вынужден тебя огорчить, я действительно еврей». Её бросило в жар и одновременно в холод. Они расстались. Потом написали друг другу 500 писем. Он решил жениться на ней. Все близкие в Кишинёве говорили ему: «Зачем тебе эта шикса?» Но они женились – Панькова стала Шрайбман. Прожили они долгую счастливую жизнь. Он стал её учителем, воспитателем, отцом. Она стала заботиться о нём. Но не только. Полюбив еврея, она полюбила и его народ. Она выучила идиш, изучила еврейскую кухню, стала его помощником во многих вопросах, а в быту выступала ему матерью. После его смерти (2005) она стала работать с его архивом, готовя к изданию многие произведения и переводя их на русский язык. Она преподаёт идиш в еврейском лицее, ведёт в Кишинёве кружок на идиш. На этом языке пишет статьи и воспоминания. Эта история многих покорила и много писателей и журналистов её описали. Я же сделал её пересказ по статье Натальи Зориной. Вы спросите, какое отношение она имеет к хукот? А любовь и порядочность имеют ко всему отношение.

Давайте перейдём к разделу

Е С Т Ь

Нахман Левит из Торонто прислал грандиозное полотно. К еврейству оно имеет отношение, поскольку к нему, что поделаешь? – всё имеет отношение. Вот инструкция по пользованию ссылкой

Когда появится картина, можно приблизить курсор к лицу  и появится имя этого человека. Если нажать курсором непосредственно на  лицo, появится статья об этом человеке. Статья на английском языке, но слева  на этой странице"Википедия" можно найти и нажать на "русский" язык. Статья будет на русском.
Картина широкая. Можно двигать справа налево и  наоборот

http://cliptank.com/PeopleofInfluencePainting.htm

Ещё один материал от того же Левита. Он о… а вот этого я не имею права говорить. Читайте сами.

Лp://www.liveinternet.ru/users/jostr/post132085496/

Наш постоянный корреспондент Леонид Айзенберг (Бохум) прислал «Портрет юдофоба» Аркадия Красильникова. Советую…

http://a.kras.cc/2013/06/blog-post_8510.html

Тот же Леонид Айзенберг (разумеется, с Софией Павлоцкой) прислал интересную статью. В первую очередь она интересна своим авторством. Смелый человек её написал.

http://www.freie-juedische-meinung.de/de/component/content/article/7764-2013-06-08-09-18-43

Оттуда же, из Бохума, ещё одна ссылка. Которую мои компьютерные знания могут передать только в таком виде. Но и в таком виде у меня всё открывается. Попробуйте и вы. Эта история была уже у нас, но, помнится, не в таком полном виде.

 

 

Времени «гулять» в интернете у меня, как правило, нет: что присылают, то и читаю. Но вот по необходимости заглянул и случайно обнаружил информацию о происхождении председателя правительства России. Слухи об этом доходили до меня и раньше, но вот убедился впервые. Решил включить – вдруг есть ещё люди, которые эту информацию «прозевали.

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=0sJgmJkdRn4&feature=endscreen

 

На этом прощаюсь с вами, друзья. Шаббат шалом!
Ваш

Лев Шварцман

П. С. Как в последнее время делалось, посылаю в Приложении материалы, которые пришли не ссылками. Посмотрите, если есть желание и время, там есть вещи полезные и любопытные.