Суккот

Шалом, друзья!
Сначала маленькие итоги прошедших дней.
В пятницу мы «сидели» При свечах. Как всегда было уютно, вкусно, душевно. Вот только темы беседы были «не как всегда», а они и не могут повторяться. Мы впервые собрались после летних перерывов, поэтому поговорили о летней жаре, вспомнили анекдоты связанные с этим периодом, потом разговор как-то перешёл на Вольфа Месинга – героя телеэкрана последних недель. Среди нас оказался Яков Александрович Буркин, бывший однажды на концерте Мессинга. Конечно, интерес к его личности возрос после череды «чтения мыслей и предсказаний», поведанных с экрана. Я немного знаком с такого рода иллюзионом, как, впочем, и с гипнозом и смею утверждать, что на 99% события фильма, вернее, чудеса, продемонстрированные Мессингом, являются выдумкой. Это легенды, которыми обрастали его выступления, частью им же и распространяемые – ведь такая реклама является самым лучшим способом закрепления и продолжения сценического успеха. То есть чем больше зрители верят гипнотизёру или магу-кудеснику, тем лучше у него получаются внушение и трюки. На концерте Мессинга мне не довелось бывать, но я видел представление Льва Бендиткиса, не такого знаменитого артиста, но достаточно эффективно работавшего в жанре «чтения мыслей». Это чтение невозможно без физического контакта, то есть рука зрителя всегда в руке артиста оригинального жанра. И невидимые другим, но читающиеся магом непроизвольные мускульные движения зрителя помогают отгадывать спрятанные предметы, задуманные действия и пр. А в фильме про Мессинга – сплошные легенды. Он никогда не встречался ни с Эйнштейном, ни со Сталиным, ни с высшими чинами рейха. За его голову никогда не назначался Гитлером выкуп. Он никогда не предсказывал никаких дат. Хотя бы потому, что это невозможно. Почему я об этом рассказываю? Чтобы показать, о чём мы беседуем на наших встречах. Это не обязательно «высокая религия», это события и впечатления нашей жизни. А это и есть смысл и содержание Суббот, которым ничто человеческое не чуждо. Как и ничто божественное.. Уходили мы, кажется, довольные, дамы несли в руках цветочки.
В субботу Елена Банд провела экскурсантов по Эссену, вернее, его части под названием Верден. Моя занятость не позволяет принять участие в экскурсиях, о чём я сожалею. И завидую тем, кто не спеша может пройтись по красивому немецкому городу, послушать информацию эксурсовода, расслабиться, попить пива... Хорошо, наверное, было в Эссене! Следующая экскурсия аж в конце октября. Еси будет бабье лето, то опять позавидую.
В субботу же прошёл «Литературный салон». Его проводила Ирина Борисовна Глушкина. Вы помните, она рассказывала о противостоянии антисемитизму в советской поэзии. Перед этим она сделала экскурс в историю этого порока. А стихи звучали, конечно, Евгения Евтушенко, Маргариты Алигер, Бориса Слуцкого, Эренбурга...
«...И я горжусь, горжусь и не жалею, что я еврей, товарищ Алигер!» Это было ответом на известный своим риторизмом вопрос: «Чем же мы пред миром виноваты?» Евтушенко тоже отвечал на этот вопрос: жлобство и невежество – родители антисемитизма. Помните его «Охотнорядца»?
«Он пил и пил один, лабазник, Он травник в рюмку подливал И вилкой, хмурый и лобастый, Колечко лука поддевал. Он гоготал, кухарку лапал, Под юбку вязаную лез, И сапоги играли лаком, А наверху с изячным фраком Играла дочка полонез... ... Вставал он во хмелю и в силе, Пил квас и был на всё готов, И во спасение Россиии Шёл бить студентов и жидов.
«...Мы виноваты в том, что мы – евреи...»
После стихов было вино (праздничные дни всё-таки) с фирменными сухариками Татьяны Сторожевой, нашего социального работника.
В воскресенье сорвалась встреча в детском клубе – не собарлись детки. В такие минуты у наших вожатых опускаются руки: они страются, готовятся, община тратится, а родители не хотят для своих детей еврейского будущего. Только так можно понять игнорирование этих встреч. Я убеждён, что это всё рано или поздно аукнется. Мы же будем продолжать делать, то, что считаем нужным, до конца. Теперь обратимся письменно ко всем родителям.
Прошло второе занятие немецким языком. Слушателей появилось больше. Вскоре начнёт работу группа для продвинутых. Пока всё это бесплатно. Обратите внимание на слово «пока». Для членов общины будут скидки.
Состоялось первое занятие восточными танцами: для детей и взрослых. Напоминаю, что встречи эти будут проходить по средам, правда, время занятий слегка меняется. Дети теперь будут собираться в 17 часов. Сразу за ними – взрослые. Лея Миневич, которая ведёт эти групы, профессиональная танцовщица и прекрасный преподаватель. Первые ученики остались довольны. Как мы писали в рекламе этого вида танцев, он полезен для женского организма. Он делает стройной, пластичной, грациозной, красивой... кто это понял, уже пришёл. Остальных ждут.

Теперь о том, что будет.
Возобновились репитиции коллектива израильского танца. Полагаю, что не надо стесняться, надо просто прийти на занятие. Оно по средам в половине седьмого. Конечно, танцам здесь обучать не будут, но тот, кто пластичен и умеет двигаться, сможет найти для себя «место под солнцем». Светлана Нейман, руководительица группы, будет только рада новым лицам, ногам, рукам...
В четверг пройдёт первое после перерыва занятие в школе изобразительного искусства. Я думаю, что проходящая в общине выставка работ первых трёх художниц, взявших впервые в руки кисть полтора года назад уже в серьёзном возрасте, должна подтолкнуть новых участников к посещению этих занятий. Я видел людей в Канаде, которые вдруг настолько увлеклись возможностью выразить себя посредством кисти, что это стало их большим хобби. Чем мы хуже? Три наших женщины доказали, что ничем. Кто поверил, тот придёт.
Возобновились и репетиции театрального коллектива. Сейчас идёт работа над новой пьесой – «Моя кошерная леди». Режиссёр Михаил Непомнящий замахнулся на музыкальый спектакль. В театр открыта дорога и большим, и малым ...талантам. Кстати, Серьёзно, мой опыт говорит о том, что в театре может пригодиться каждый человек. Здесь нужны, как вы знаете, и художники, и стилисты, и парикмахеры, и костюмеры. А уж актёром может быть любой человек. Даже я им бывал, пусть и не особенно выдающимся. А уж подтолкнул к рампе я десятки людей. И получалось у всех. Так что, не скромнгичайте, люди, приходите.
И раз заговорили о рекламе в коллективы, не могу не упомянуть балетную студию для детишек. Последнее слово можно заменить на «девочек», потому что ни один мальчик не пиходит к Елене Осман. Что ж, это беда всех подобных студий, но у нас, как и везде, девочки прекрасно обходятся без мальчишечьих партий. При таком засильи девчат, я думаю, с кем они, стройные и красивые, будут встречаться, когда подрастут? Будут ли достойны их наши мальчики? Занятия по вторникам (17.00) и по четвергам (18.00), хотя, по-моему, они проходят каждый день: когда ни придёшь, Елена Осман репетирует со своими девочками. Как говорится, не считаясь с личным временем.
Ну, и напоминаю о библиотеке. Елена Шкода ожидает вас по понедельникам и четвергам с 12.30 до 14 часов.
Кого не упомянул? Ах, да, детскую группу эстрадного танца под руководством Натальи Митраевой. Последнее выступление девочек (опять девочек?) прошло на приёме для немецких гостей. Выступили они, как обычно, очень эффектно. Был показан еврейский танец. Хотя в их репертуаре есть много разных танцев. А каждый требует отдельных костюмов. Понятно, что с деньгами для костюмов у нас большие трудности. Поэтому, друзья, прошу вас серьёзно отнестись к такому кличу: «С миру по тряпке, бедному коллективу коцертная рубаха!». Пожалуйста, принесите в общину ненужные вам материалы – они все пойдут на изготовление костюмов и реквизита для танцев. Пригодятся шторы, плотные и шифоновые, однотонные и разноцветные, кожаные и латексные ткани, постельное бельё и пр., и т. д,, и т. п. Наталья Митораева обещает, что вы всё увидите впоследствии на сцене. Принести ткани можно в то время, когда открыта община, то есть с 10 до 17 часов. У вас примут «товар», поблагодарят и посоветуют прийть на ближайшее выступление коллектива. Да, репетиции у него по вторинкам и по пятницам с 15 до 17 часов.
Теперь о мероприятиях. Поскольку Борис Штатланд, осуществляющий рассылку моих писем, будет отсутствовать, то план я сообщаю сразу на две недели.
В эту пятницу, напоминаю, у нас канун Йом Кипура. Программа предусматривает совместный ужин (перед 25-часовым постом) и совместный молебен с пояснениями об особенностях праздника. Мы надеемся, что у нас получится задушевный вечер, По крайней мере, таким он у нас был год назад. Тогда мы впервые знакомились с раввином Моше Навоном, теперь он уже «наш человек». В том смысле, что его беседы и рассказы нравятся людям: он ненастойчиво придаёт нам всем душевное тепло и жизненный смысл. Начало в 18 часов. Напоминаю, что в этот вечер всё «нормальное» еврейство собирается на молитву Кол Нидрей. Прозвучит она и у нас. Это будет вход в пост. Доживём мы, что у нас будет и дневная служба в общине. Пока же, все на вечернюю! Её начало в 18 часов.
В субботу, 25 сентября ровно в 4 часа, начнётся праздник Суккот. Тоже с раввином русскоговорящим и также думающим, а потому нас понимающим, Моше Навоном. Мы впервые будем проводить мероприятие на свежем воздухе. Как и полагается, в импровизированной сукке. Предполагаю, что будет впечатляюще. Особенно если пойдёт дождик. Я вообще-то серьёзно: небольшой дождик даже желателен. Этого не исключает, а , может, даже и желает, философия этого еврейского праздника. Но джае если будет дождь, то нельзя будет сказать, что над нами не каплет. Именно это слово будет отражать состояние во время дождя. Приходите, увидите. Вход, пожалуйста, со двора. Это со стороны Poststrasse. Пройти во двор под арку. С собой надо принести что-то закусить – праздник всё-таки. А вино наше. Суккот – это праздник радости, так что повеселимся.
На следующий день тоже в 16 часов мы опять предусмотрели праздник для детей. С 5 – 6 лет до 13. Вожатые постараются, чтобы детям было интересно. Постарайтесь только привести детей.

Вот и всё. Как видите, недельной главы на сей раз нет. Потому что традиционный разговор в эту субботу не должен идти – это Суббота Суббот. То есть Йом Кипур. Конечно, об этом празднике есть что рассказать. Но это мы сделаем прямо на нашем вечере. А на Ликбезе мы будем говорить о Суккоте. Праздник, напоминаю, начинается в субботу в 16.00.
Вот и всё. Осталось подобрать что-то в «прицеп», Кстати, в прошлый раз произошло недоразумение, на которое указал Роман Горбачёв. Китайцы, поющие песню об Израиле, оказались не будущими, как я пошутил, евреями, а уже состоявшимися христианами – евангелистами. Меня, конечно, смутила при беглом их осмотре единая форма одежды, но я отнёс это за счёт местной экзотики, основанной на железной дисциплине и коммунистическом однообразии. Незнание великого, как и всякий, и могучего, судя по рапсространённости, английского языка не позволило более подробно вникнуть в титры – это уже потом я разглядел там слово «Йешуа». Что и на китайском означает то же самое, что и на иврите. Но ничего, всё равно приятно посушать песню в которой так экспрессивно звучат ивритские слова о Боге и Израиле. А тем, кому это неприятно, я приношу извинения.
Так, что послать? Подождите, сейчас загляну в компьютер. А?- вот, ещё не поздно послать открытку с Новым еврейским годом – ему всего неделька.
http://files.mail.ru/74RBMU

А теперь расслабимся – это будет тематика не еврейская. Давайте позволим себе подивиться удивительному искусству, образцы которого мне прислала Инна Шамес – наша постоянная корреспондентка. Спасибо ей!
http://files.mail.ru/3UVHTF

И ещё одно, опять шуточное, поздравление с Новым еврейским годом!
http://files.mail.ru/H68HE5

И напоследок об еврейской теме на ТВ от Карин Хайм. В воскресенье 19 сентября 3Sat целый день будет показывать передачи еврейской тематики. С 6 утра и до глубокой ночи будут идти интересные фильмы, рассказы... Всё это под единым названием «Alles koscher. Judisches Leben». Что ж, приятно, что целый день этот канал посвятил нашему народу. Полагаю, что мы сможем увидеть там интересные вещи.
На этом прощаюсь с вами. До встречи в общине!
Ваш Лев Шварцман

Шалом, друзья!

Шалом, друзья!
О многом я не успел сказать в последнем коротком письме. Коротком, потому что день его написания был несколько напряжённым, сейчас объясню, почему. В тот день состоялась встреча в правительстве нашей земли, на которой присутствовали руководитель отдела правительства занимающегося межрелигиозными отношениями. Он был со своими подчинёнными и с одним из юристов госканцелярии. Другую половину стола занимали представители либерального еврейства нашей Земли. Тема разговора, надеюсь, вам понятна – ущемление либеральных общин в помощи государства. Вы помните, что несмотря на то, что Земельное Объединение на суде, состоявшемся почти год назад, признало де юре наше существование в качестве еврейской общины, а этому они сопротивлялись три года, мы не получили до сих пор ни единого цента. Руководитель упомянутого отдела, присутствовал тогда на суде, он обещал впредь оказание помощи. Но договор Земли с Объединением действует до 31 декабря 2013 года, и до тех пор правительство не знает, как оказать нам помощь. Когда я пишу нам, то имею в виду три либеральные общины нашей Земли: Оберхаузен, Кёльн и Унна. Вот на этой встрече и обсуждалось, как нам выжить в предстоящие два года. Конечно, никаких определённых обещаний не прозвучало, никаие цифры не были названы, но, я полагаю, что помощь нам всё-таки будет оказана. Конечно, на неё нельзя будет не то что роскошествовать, скромно жить будет трудно, но после пяти лет полного безденежья, мы как-то прорвёмся. А пока, конечно, трудно.
В этой связи не могу не упомянуть, о том, что существует, в том числе и в еврейской среде, мнение, что нашим общинам помогать не надо. То есть раз мы не способны сами себя содержать, то, значит, не нужны такие общины - нахлебницы. Особенно этот взглял свойственен евреям, которые не прошли потребительскую школу СССР, где каждый был счастлив, если мог что-то отщипнуть от государственной лепёшки. Доля истины в их рассуждениях есть : община – не кормушка для её членов, в материальном плане члены общины ничего не могут требовать для себя. А пока это происходит на каждом шагу: большинтсво говорит: «Что я могу получить от общины?» вместо: «Что мне сделать для общины?» Вот, возьмём кёльнскую либеральную общину, где абсолютное большинство членов – немецкие евреи. Она существует уже много лет только на членские взносы. Взносы, конечно, работающих членов общины – у тех, кто вынужден прибегать к общественным фондам помощи, взнос определён минимальный. А работающие платят, примерно, 35 – 40 евро в месяц. Причём, они сами его для себя определили.
Почему я говорю о том, что зерно истины в таком подходе есть, потому что, например, наш Устав предполагает, что те, кто работают, сами определяю размер ежемесячного взноса. К сожалению, некоторые из немногих работающих, делают вид, что ..., ну, вы понимаете. А ведь община – действительно организация объединяющая людей, в данном случае еврейского происхождения для, простите за тафтологию,организации совместной жизни. В том числе для организации помощи тем, кто в ней нуждается. Таковы еврейские традиции издревле. Но наш советский менталитет продолжает работать, то есть заставляет относиться к своей общине потребительски.
Не подумайте, что я – сторонник отказа от государственной помощи, отнюдь. Германия – единственная страна в мире, которая содержит еврейские общины, и это справедливо, если помнить о том ущербе, который здесь был нанесён еврейской жизни. В Советском Союзе среда обитания еврейской Традиции тоже была уничтожена, но в России – правоприемнице СССР сейчас и мысль не возникает о том, чтобы материально поддержать восстановление разрушенного. Там еврейское возрождение тоже идёт за счёт Запада, вернее, западных евреев. А Германия поступает более справедливо, и от этой справедливости мы не должны отказываться. Конечно, придёт время, когда мы все будем работать и, может быть поймём, что вклад в общину – это вклад в собственную жизнь, на собственные нужды, но пока будем ожидать помощи от правительства. Полагаю, что ещё в этом году она придёт. Конечно, за счёт уменьшения тех средств, которые получают ортодоксальные общины. А они согласно гос. договору получают 7 миллионов евро в год. Нам незачем скрывать цифры, как это происходит в некоторых ортодоксальных общинах. Я помню, сколько членам дуйсбургской общины приходилось бороться, чтобы просто познакомиться с Уставом организации, в которой они состоят! А что говорить о выделяемых средствах? Выделяемых, кстати, на организацию еврейской жизни. По самым скромным подсчётам Дуйсбург получает примерно 600 тысяч евро в год. И это не считая денег на содержание кладбища, денег, приходящих из так называемого церковного налога и многих других источников, которые мы назовём в другое время. У меня возник вопрос: содержание, например, оберхаузеновского филиала, открытого после того, как в Дуйсбурге увидели, что у нас идёт работа и нам надо составить конкуренцию, стоит немалых денег. Куда же уходили эти деньги раньше или на чём они экономятся теперь? Конечно, эти вопросы должны задавать не мы, а активные члены дуйсбургской общины, но мы говорим об этом, чтобы была очевидна разность в весовых категориях по получению помощи у ортодоксов и либералов. Если мы без денег смогли развернуть такую работу, то чтобы мы сделали с их деньгами?! Риторический вопрос. Ответ на него мы обязательно дадим нашей работой. Когда пойдёт финансирование.
Я собирался только объяснить, почему моё прошлое письмо было коротким, а вот куда занесла нелёгкая логика рассуждений. Письмо было ещё коротким, потому что надо было в тот вечер хоть немного под готовиться к праздничному вечеру, посвящённому Рош а-Шана. Основные его вехи мы продумали с Михаилом Непомнящим ещё накануне, но всё-таки – надо было, например, обновить викторину, подобрать понятия для «Поля чудес» и т. д. Вот и написал коротенько. Зато вечер у нас получился неплохим. В первую очередь, обрадовало то, что пришло много людей. Вы не представляете, как мы радовались, когда надо было по ходу вечера доставлять стулья и накрывать дополнительные столы. Я сказал Михаилу Непомнящему: «Плохо Вы о наших людях думаете, коль так мало столов приготовили!» Мы и вправду не рассчитывали на такое большое количество гостей – ведь будний день был, газета практически не рапсространялась, моё письмо прошло лишь накануне. Но люди пришли и приехали. Как приятно, что те, кто пришёл, понимают, что в один из основных праздников евреи должны быть вместе. В этом смысл существования нашей общины – быть вместе в будни и в праздники, в горе, не дай Бог, и в радости.
Среди гостей были и те, кто не говорит по-русски, но в этот день не быть вместе с другими евреями нельзя. Приехал из Боттропа американский еврей, который находится здесь в командировке. Пришёл еврей, с детсва проживающий в Оберхаузене и говорящий, естетсвенно, только по-немецки. Сердце радовалось, что мы, евреи, разных стран и разных языков, были в этот вечер вместе. И понимали друг друга без слов – нша литургия, наши традиции были нашими переводчиками. И ещё в одном мы были одинаковы – в нашей принадлежности к еврейскому народу, в ощушщении этой принадлежности как большой удачи и радости.
А что было на вечере, уже неважно, приходите, кто не был, в следующий раз, увидите. Хотя, нет, я скажу, о чём я говорил там.
Я сказал, что мой средний внук (он тоже присутствовал в зале) в детстве, когда я что-то рассказывал об иудаизме, иногда с недоверием говорил: «У тебя получается, что у евреев всё самое лучшее». Тогда я не мог объяснить ему (а сегодня он сам это понимает), что когда что-то одно делается или изобретается в нескольких разных местах и разными людьми, то одно обязательно будет лучше другого. Полагаю, что из телефонов Белла и Грейса (кстати, людей, претендовавших на изобретение телефона, было больше; среди них был и Эдисон) один был несомненно лучше. Так сложилось, что евреи изобреди и внедрили такой подход к разработке мировоззрения, что именно он объясняет все последующие успехи евреев. Именно он, а не генетическая предрасположенность, «доказанная» каким-то институтом в США и ставшая популярной благодаря Сарацину, сославшемуся на неё, позволили евреям быть «впереди планеты всей» по многим духовным вопросам. Так что, по-моему, вполне закономерно, что евреи в этой сфере разработали много передового. Впрочем, это не требует доказательств – именно из иудаизмы выросли две самые значительные мировые религии. Вот, пожалуйста, пример с календарём. Попробуйте сказать, что еврейский не лучший!
Самый древний календарь – египетский: он ведёт отсчёт годов от дат восхождения на престол фараонов. Китайский календарь старше еврейского лет на 700: он тоже привязан к династиям императоров, причём, заключён в 60-летний цикл, который действует до сих пор. (Мне смешна нынешняя мода на объявления года тигра, обезьяны и т. д. – чужая философия слепо и бездумно перенимается Западом, который не понимает её и чужд ей, но готов зарабатывать на ней деньги). Кто там ещё давно на планете? Греки? Они вели отсчёт лет от первых олимпийских игр. Значительное событие, но вести от него отсчёт лет можно только варварам, уж не знаю, как просвещённые греки придумали это? Римляне в календаре отталкивались от основания Рима. Их дело, но просто, никто точной даты этого события не знал, учёные спорили между собой, у них фигурировало дат 20, а счёт годам вёлся от, возможно, неверной даты. Впрочем, у христиан то же самое. Они совершили переворот в календарном деле, отменив для себя римский календарь. «Кто верит в Магомета, кто в Аллаха, кто в Иисуса...», - пел Высоцкий. Справедливо пел. Кто, во что или в кого хочет, пусть верит. Но вот монаху Дионисию я бы сказал пару ласковых. Это надо же было остановить бег времени и начать вести его заново, оттолкнувшись от рождения раввина Йешуа, названного впоследствии по-гречески Иисусом! В его (Дионисия) бредовой голове родился план, по которому отсчёт «до новой эры» пошёл в обратном порядке. Мне было бы безралично это, но в школе путаница с датами доставляла мне, как и всем остальным школьникам, много хлопот. Да и сейчас, чтобы понять точно, о каком годе идёт речь, приходится применять специальный ключ. И опять почти весь западный мир принял эту календарную систему. Не обращая внимания на то, что и день рождения Христа, и год были «высчитаны» искусственно. Кстати, сам Дионисий определил, что Йешуа родился 25 марта. Но не стал он из-за этого поднимать шум, потому что к тому времени укоренилось в качестве даты рождения Иисуса 25 декабря, хотя известно, что этот день был просто привязан к языческому празднику, посвящённому солнечному потивостоянию. И ещё: год рождения Иисуса был «высчитан» через 100 лет после определения дня и месяца. Но это не наше дело, хотя нам приходится вести счёт годам тоже по этим правилам.
Или взять ислам: мусульманский календарь взял за точку отсчёта переселение Магомета из Мекки в Медину. А буддизм «пляшет» от дня рожения Будды. В общем, все календари привязаны к событиям или конкретным людям. И лишь еврейский календарь взял за точку отсчёта самое начало цивилизации. Называйте это сотворением мира, если вы религиозны, или самым первым воспоминанием человечества о себе, но в любом случае, наш календарь идёт от начала начал. До сотворения мира ничего не было. До Адама и Хавы человечество ничего не сохранило в памяти. И если у всех народов Новый год праздник, то у евреев – божественный суд. Или суд совести. Заставляющие отвечать на главный вопрос: «Как ты живёшь?» Иудаизм хочет, чтобы мы жили справедливо. Поэтому последние недели, сам день Рош а-Шана и наступающие 10 дней трепета являются осмыслением своей жизни. И попыткой стать на этот самый справедливый путь. Вся философия и процедура этих дней способствуют этой цели. И иудаизм – самый реальный взгляд на человека - понимает, что мы далеко не совершенны. Но попытка стать на этот путь нам засчитывается.
Справедливость требует исправления всего недоброго, что мы совершили. Поэтому предстоящие 10 дней и, конечно, Йом Кипур предполагают, что мы извинимся за всё, что сделали «не так» другим людям (нарушение заповедей между человеком и человеком), что сделали во вред самим себе (несоблюдение заповедей между нами и Богом). Извинения, компенсация нанесённого ущерба, открытость души – вот форма, которую требует себе содержание праздника. Мы сделали на вечере попытку публичного принесения извинений. Конечно, было наивно предполагать, что кто-то будет говорить о чём-то сокровенном – это «вслух» почти не возможно, но мы хотели показать, что нравственное очищение свойствено этому дню. Это праздник со словами извинения на устах.
Тост, который я предложил на вечере, был посвящён фундаменту иудаизма – желанию жить в мире и без лжи. Именно это я желаю всем вам, тем, кто вхож в нашу общину, и тем, кто пока не принадлежит к нам, тем, кто живёт в наших городах, и тем, кто читает нашу рассылку. А это происходит от Хабаровска до Лос Анжелеса и от Киля до Бершевы. Всем хорошего, сладкого года по еврейскому календарю! Всем: евреям и тем, кто является нашими друзьями! Как в Союзе говорилось: «Всем людям доброй воли». Я скажу по-другому: Всем людям доброй боли за наше общее будущее!

Я, конечно, ещё буду писать об этом, но уже внесите в свой календарь канун Йом Кипура, он приходится на пятницу, 17 сентября по христианскому календарю и на 10 Тишри по нашему. На 10-е Тишри 5771-го года – «пляшущего» от самого первого года цивилизации на нашей земле. В этот вечер полагается приходить в синагогу, там звучит самая значительная молитва еврейской литургии - Кол Нидрей. В этот вечер с нами опять будет рабби Навон, который на нашем родном языке интересно расскажет о духовных ценностях этого дня, который называется Суббота Суббот. День поста и смирения, день изкора – молитвы в память наших родных ушедших от нас. Приходите в этот вечер в общину, чтобы мы были опять вместе. «Кол Нидре» посещают все евреи, даже неверующие, даже те, кто не переступает в течение года порога синагоги, даже те, кто, родившись евреем, верит в Магомета, Аллаха или Иисуса.
Мы вам будем признательны, если вы предварительно сообщите о вашем приходе по телефону 0208 – 38 56 225 или -228. Ваш звонок облегчит нам жизнь, а в конечном счёте, и вам.
А теперь два слова о том, что нас ждёт в ближайшие дни. Полагаю, что свежая газета уже есть у всех, у кого нет, зайдите в русский магазин, а ещё лучше в общину, но всё равно напоминаю и мероприятиях ближайших выходных. Завтра, в пятницу, встреча «При свечах». Начало в 18 часов. Принесите с собой что-нибудь съестное. Правда, до сих пор тот, кто этого не делал, не чувствовал себя ущемлённым – мы одна семья, но чтобы, с другой стороны, не ощущать себя «не в своей тарелке», рекомендую что-то захватить. Так сложилось, что мужчины, как правило, хвастают чем-то магазинным, а женщины – квинтэссенция жизни – балуют их (нас) разными вкусностями.
В субботу Елена Банд проводит экскурсию в Эссен. Встреча у раписания оберхаузеновского вокзала в 10.00. Мы назвали экскурсию «Прогулка в Средние века». Написал это и подумал, что наши друзья из Израиля, с родины приезжают к нам в гости и стараются осмотреть, как можно больше всякого немецкого, в первую очередь, средневекого. А мы на месте и ленимся. Этот синдром известен, наверное, он связан с нашим убеждением, что всё мы успеем. Дай-то Бог, но практика показывает, что иногда/частенько не успеваем. Поэтому не откладывайте на завтра то, что надо сделать послезавтра, а экскурсия в Эссен – Верден именно послезавтра.
В тот же день Ирина Борисовна Глушкина будет вести «Литературный салон». Кстати, Ирина Борисовна на вечере Рош а-Шана, согласно новой, только вводимой в нашей общине традиции, получила букет цветов. Как самая старшая участница вечера. Напоминаю, что в апреле мы отметили её 86 лет. Смело называю её возраст потому что, во-первых, в Германии женщины его по советской традиции не скрывают, а во-вторых, Ирине Борисовне чуждо кокетство. Хотя она до сих пор до мозга косточек женствена. Просто её возраст придаёт ей дополнительный шарм. И рождает у других определённую зависть: как можно в таком возрасте читать на память столько стихов и часами «без бумажки» рассказывать интересные вещи из мира литературы? Все поражаются. А Ирина Борисовна каждый раз готовит новые темы для рассказов. И хочется снять кепку вместе с париком и скальпом перед её духовной вершиной. Приходите, друзья, вы ведь помните тему её рассказа: «Противостояние антисемитизму в советской поэзии». Полагаю, будет интересно.
В воскресенье, во-первых, хор «Рина» проводит репетицию не в обычное время, а в 12 часов. По этому поводу два соображения: 1. Мы давно не агитировали новых людей в хор. Хотя пару новых хористов (ок) появилось. И, по-моему, они счастливы. И не обязательно уметь отличать Мишу от Фани, я имею в виду ми от фа, достаточно любить петь. А остальное сделает талантливый руководитель нашего хора Галина Мучник. Её хор звучит очень прилично. Зайдите в общину и почитайте отзывы немецкой публики о нашем хоре, вы увидите, что я не приукрашиваю. Да что там приукрашиваю: на следующий (рабочий) день после встречи, организованной для немецкой публики, у меня раздался от одного из гостей звонок: хор так понравился, что его сразу пригласили выступить. Так что приходите. А если вам петь противопоказано, то подслушайте тех, кто умеет петь и выдайте нам о них информацию – мы попробуем так ею распорядиться, чтобы наш хор увеличился. Хотя и теперь уже ему тесно в нашем зале. 2. Время работы хора перенесено потому, что сразу за ним, в 14 часов, начинает работать группа по изучению немецкого языка. Первое занятие уже состоялось. Прошло, вроде, неплохо, и хотя осень на дворе, цыплят мы считать будем значительно позже. Эта группа для тех, кто владеет языком, как это помягче сказать, не очень хорошо. А для продвинутых, как я обещал, будет другая группа.
Итак, в 14 часов немецкия, а в 15.30 – «Еврейский ликбез». Время перенесено в связи с немецким. Другие же воскресные мерпориятия будут начинаться в 16.30. Хотя встреча детей в клубе «Арие» на сей раз запланирована на 16 часов. Приведите ваших детей и внуков. Я думаю, что те, кто видел уже фильм о летнем лагере Союза прогрессивных евреев, пожалели, что до сих пор не отправили туда своих детей. Но всё ещё впереди пока же начните со встречи, посвящённой празднику. Приходите тоже, мы найдём и для вас занятие.

Вот и всё. Я что-то заболтался. Осталось предложить вашему вниманию что-то из того, что мы называем приложением. Это непростая задача – ко мне стекается столько материалов, что я затрудняюсь, что выбрать. Сейчас посмотрю.
Вот известная песня, создающая праздничное настроение. Её прислал Нахман Левит из Торонто.
http://playcast.ru/view/1332094/f4c0b6d9a0ca4ed5fa62e768a2f8aae5550efb98pl
А вот ещё одна любопытная песня. Которая вселяет надежду, что когда-нибудь евреев будет больше миллиарда. Нет, не потому что мы сможем размножаться, как наши предки в Египте, а благодаря гиюру. Эту ссылку прислал, кажется, кто-то из Белиловских.

http://www.dailymotion.com/video/x7yj72_1-milliard-de-juifs-en-chine_music

И ещё: Shana_Tova in yiddisch (название говорит само за себя) прислала Кира Нагутова (Оберхаузен) , a Sana_Tova, честное слово, не помню, кто. Всем присылающим спасибо! И Инне Шамис с севера Германии, приславшей очень любопытную вещичку. Не имеющую отношения к евреям, но с другой стороны, нам есть дело до всех и до всего. Приятного просмотра! Достойных дней трепета!

http://files.mail.ru/98FLB4

http://files.mail.ru/5QUANV

http://files.mail.ru/IZRPYY

На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман

П. С. Друзья,когда вы просмотрите все материалы, а это произойдёт очень быстро, тогда всё равно не надо скучать: Карин прислала программу телепередач на ближайшие дни. То есть тех, передач, которые нас могут заинтересовать. Спасибо ей! Вот эти передачи:

Суббота, 11 сентября, по Arte с 14 до 15 часов передача то ли Каминера, то ли о нём. Кого интересует этот литератор, смотрите.

Воскресенье, 12 сентября в 22.25 Klemperer, ein Leben in Deutschland. Надо полагать, что это об евреях (из названия я понять не могу, а звонить Карин в три часа ночи вряд ли целесообразно.

В понедельник по 3sat в 14 часов Generation Lada-30 sein in Russland
14:45-13:30 Katja und Natascha- Moskauer Freundinnen
17:00-17:15 Moskau- Stadt der Kontraste (чем не "Брильянтовая рука"?)
17:15-17:45 Russland zu Fluss. Von St. Petersburg nach Moskau

Пока!
Л. Ш.

правильное время начала праздника в 17 часов, а не в 18!

Дорогие друзья!

Извините, в рассылке допущена ошибка.

Время начала праздника Рош а Шана в среду 8 сентября в 17 часов.
А не в 18, как указано в рассылке.

Еще раз извините.
Ваш Л.Ш.

Новости "Перуш"

Друзья, шалом!
После длительного перерыва выхожу опять на связь с вами. Хотя первое письмо было запланировано лишь на следующей неделе, жизнь заставляет выставить вперёд оба указательных пальца и нависнуть ими над клавиатурой. В немецком языке есть прекрасное выражение, отражающее способ печатания на машинке . Adlermethode, то есть метод орла. Орла долго кружащего в небе и отыскивающего жертву, а найдя её радостно бросающегося вниз. Совсем как палец, нашедший нужную букву. Ну, у меня совершенно не так, клавиатуру я знаю почти наизусть, но печатаю всё ещё двумя пальцами. Впрочем, важно не как, а что. Так вот, сел я за клавиатуру только с одной целью – сказать, то, что не смогла передать наша газета. Надо сказать, что мы выпустили два номера – русский к 27 августа, дню, когда актив общины отмечал на Шаббате 5-летие со дня её создание, а немецкий к 3 сентября, когда мы проводили мероприятие для немецкоговорящих гостей. Оба вечера , к слову, нам удались. Особенно второй, наверное, потому, что он был более ответственным. Очень хорошо поработали при подготовке Татьяна Сторожева, Инна Белиловская, Яна Мейер, Наталья Ракова,Людмила Макс, лена Шкода, Михаил Шилин, Аркадий Хает и особая благодарность Владимиру Айзенбергу – новому человеку в нашей общине, выручившему нас здорово. Прекрасно выступили наши коллективы: хор (руководитель Галина Мучник), танцевальный коллектив под руководством Светланы Нейман, детский танцевальный коллектив (Наталья Митраева), певица Жанна Миронова, танцовщица Лея Миневич... Даже жалко, что наши люди не видели этого концерта, но, во-первых, частично, видели, во-вторых, мы попытаемся ещё показать. Так, например, Жанна Миронова будет давать у нас в общине концерт в октябре. До тех пор все вы успеете об этом прочитать в газете, а от о том, что пройдёт в ближайшие дни, а имено послезавтра, не успеете. Поэтому я и пишу.
Дело в том, что газета была отпечатана в очень небольшом количестве. Потому что у нас закончилась краска для нашего ризографа. Чтобы её купить, потребовалась неделя. Теперь газета отпечатана и будет разложена там, где она обычно бывает. Но прочитать о том, что в среду у нас состоится праздничный вечер, посвящённый празднику Рош а-Шана, то есть еврейскому Новому году (к слову, 5771-му) многие прочитать не успеют. А пропускать такое мероприятие не гоже – всё-таки это один из главных дней еврейского календаря. Начало в 18 часов. В этот вечер с нами будет раввин Моше Навон – пишу об этом не только для того, чтобы скупо проинформировать вас об этом, но и для того, чтобы воодушевить этим фактом для посещения меропрития. Хотя сухое и казённое слово «меропритяие», возможно, не отражает духа праздника, который будет царить в этот вечер. В этом же номере газеты опубликован опрос, который, как всегда, провела Елена Банд. Из 32 респондентов 24-ём нравятся наши мероприятия, а 8 находят их обычными. Первая цифра вдохновляет, вторая же, по-моему, несколько неточно передаёт характер наших мероприятий: уж обычными назвать их сложно. Мы с Михаилом Непомнящим только лотерей придумали новых с десяток, не говоря уже о других вещах. Так на последней встрече в лотерее участвовали денежные купюры, которые находились в карманах гостей. Не соглашусь с определением «как обычно», но соглашусь с тем, что любое мнение должно прозвучать. Я всё это к тому, что, возможно, и будут какие-то вещи на нашем празднином вечере ОБЫЧНЫМИ, но сам новогодний вечер уже необычен. Нам надо быть на Рош а.Шана вместе, к этому я вас и призываю.
Газету можно взять в течение всего дня – община открыта минимум до 17 часов – в помещении общины. Я только скажу, что у нас начали работать курсы немецкого языка (воскресенье, 14 часов) пока для тех, кто владеет немецким языком не очень уверено. Самое позднее с октября у нас будет грппа и для продвинутых – об этом я сообщу в письме. И ещё: запланируйте уже вечер 17 сентября тоже для обязательного мероприятия – Кануна Йом Кипура, который мы тоже проведём вместе. И последнее: для тех, кто не сразу получит газету, сообщаю о новинках – «Еврейский Ликбез» начинаться теперь будет на полчаса позже, в 15.30, со следующей среды Лея Миневич начинает обучать детей и взрослых восточным танцам. А 11 сентября Елена Банд проводит экскурсию, котьроая из-за жары (верится, что она была?) в Эссен Верден. В 10 часов сбор в Оберхаузене на вокзале. В этот же день неповторимая Ирина Борисовна Глушкина будет рассказывать о противостоянии антисемитизму в советской поэзии. Кто хочет получить огромное удовольствие от её талантливого рассказа, должен обязательно прийти.
И самое последнее: в воскресенье 12 сентября пройдёт встреча в детском клубе. Приведите детей – не пожалеете. Я предложу Аркадию показать фильм, который снимался в лагере – поглядев его, вы обязательно пожалеете, что вашего ребёнка там не было.
Чего-то я разогнался – обо всём этом я успею ещё написать. Пока же хотел скзать только оРош а- Шана – празднике, на котором мы сможем заглянуть вглубь истории и в глаза друг другу.
Пусть все мы будем записаны в Книгу жизни на наступающий год!