DELET 36

Liberale Jüdische Gemeinde "Perusch" - DELET 36

ЦАВ (Прикажи, или Вели, или Заповедай)

Шалом, друзья!

Я задержался с этим письмом – надеюсь, что в самом скором времени выйдет газета: работа над ней помешала. Поэтому буду краток. Как хорошая гадалка, стремящаяся побыстрее «выйти» на деньги: что было? что будет? что есть?

Была встреча «При свечах», «Еврейский ликбез» был и киноклуб имел место. Фильм смотрели российский – «Ветка сирени» - его выбрало большинство. Я же опустил мои монеты в другой стаканчик – мне хотелось посмотреть фотофильм. Но моё желание не сошлось со стремлением большинства. Хотя здесь решает не большинство, а сила желания посмотреть фильм – можно опустить побольше денежек и кардинально повлиять на результат выбора. Но уж, очевидно, не так уж сильно мне хотелось увидеть именно фотофильм. О чём я не жалею – «Ветку сирени» Павла Лунгина «можно смотреть», По-моему, это - не шедевр, но хорошо сработанная картина, учитывающая все правила жанра. А жанр этот - биографический фильм. На сей раз режиссер обратился к жизни Рахманинова. Поскольку я с ней был не очень хорошо знаком, то фильм оказался полезным и интересным… в меру.

А фотофильм, возможно, посмотрим в другой раз, на киноклубе – 2. Если на эту ленту выпадет жребий. Впрочем, я не исключаю, что сильное желание может повлиять и на жребий.

Теперь: что будет?

Всё то же: «При свечах», «Ликбез»… Да, форма этих мероприятий одинакова, но  содержание делает их непохожими друг на друга, как непохож один день на другой, хотя, вроде, они одни и те же. Но об этом достаточно было сказано, я хочу перейти к мероприятию, которое происходит не чаще раза в год. Это – Песах – самый древний из наших праздников. В то время, как наши критики утверждают, что не было никакого Исхода из Египта, Устная Тора подсказывает, что мы празднуем 3322 годовщину этого события, наложившего отпечаток на всю цивилизацию. Поэтому мы, как и все евреи, отметим  день рождения нашего народа. Отметим – коллективным Седером. В разные годы мы делали это по-разному (первый Песах в Оберхаузене прошёл ещё 14 лет назад. Тем, кто не знает, скажу, что организовывали его люди с активной жизненной позицией: Светлана и Ехиль Белиловские, Инна Белиловская, Мира Шлякцу, Яков и Раиса Шварцман…(кого-то точно не вспомнил!). Как видите, многие и поныне продолжают заниматься общественными добрыми делами.

Вобщем, это будет первый Седер в новом помещении и первый, на котором будет присутствовать раввин. Так что жизнь, как видите, не стоит на месте. Надеюсь, что встреча Песаха в этом году запомнится нам хорошим весенним настроем, новым импульсом к повышению качества еврейской жизни.

Несколько вещей хочу отметить. Во-первых, как всегда, многие придут без записи (уж не знаю уже, как убеждать в необходимости этого простого шага!). Мы рады всем, но заранее просим простить все неудобства, которые возможны при неопределённости в количестве гостей. Во-вторых,  начнём мы Седер ровно в 18 часов. Это значит, что к этому моменту все должны быть уже за столами. Что предполагает более ранний приход. В-третьих, напоминаю, к сожалению, приходится, что на столе не должно быть мясных блюд (косточка, которая будет на тарелках и которая отдаёт дань старой традиции жертвоприношения, не должна стать предметом поедания). Но помимо мяса ИСКЛЮЧЕНЫ все продукты из зерна (кто любит крепкие напитки, захватите коньяк, а не водку), а также всех блюд, связанных с брожением.  По-моему, это очень мудрый обычай, делающий Песах праздником не похожим ни на какой другой, и запоминающийся на всю жизнь детям (а мы во многом тоже большие дети, правда, жизнь у нас короче). Ещё раз подчёркиваю: любые продукты из зерна, кроме блюд, сделанных из мацовой муки, оскорбительны в этот день для любого еврея. (Правда, не все ещё понимают это). Избежим их в вечер Седера!

Пожалуй, всё, что надо упомянуть. Всё остальное – по ходу действия.

Теперь о том, что есть? То есть глава для обсуждения и изучения на наступающей неделе? Называется она

ЦАВ

(Прикажи, или Вели, или Заповедай)

И речь идёт о повелениях по поводу жертвоприношений. Надо сказать, что нас они касаются в самой малой степени, то есть нам эти правила интересны как часть истории нашего народа, не более. Мы на «Ликбезе» подробно рассматривали эту главу и нашли в ней, в самом деле, немало интересных вещей, но всё-таки не будем сегодня говорить об этом - должно же быть хоть какое-то преимущество у тех кто, ежевоскресно приходит на «Ликбез»?!) Но вот на одном любопытном моменте я остановлюсь.

Само собой, что жертвы могли быть и благодарственными. Вернее, должны были быть. Так вот интересно, за что же полагали наши предки надо благодарить Бога? Во-первых, если человек после тяжёлой болезни шёл на поправку. Во-вторых, если он возвращался из поездки по морю. Что неудивительно – даже сегодня опасно быть на воде, даже у берега. Особенно сомалийского. В-третьих, после возвращения из пустыни. Тоже легко понять. И последнее: если человек освобождался из тюрьмы. Как видите, все поводы уважительные. Как и причины большинства остальных предписаний.

Я обещал быть кратким – выполняю. Я всегда выполняю свои обещания. Кроме тех случаев, когда я их не выполняю.

Сейчас же мне сталось прицепить приложение. Сегодня выбрать его просто, потому что есть актуальные вещи. Это выступление Беньямина Нетаньягу в США, текст которого переведён на русский язык. Почитайте, не пожалеете.

Надо ещё поздравить всех вас, которые не придут на Седер, с главным  праздником нашего народа! Мира вам и больше еврейства! Это пожелание для моих соплеменников. А для всех остальных – тоже больше знаний  об еврействе. Такие знания, даже если в чём-то и разочаровывают, всё равно сближают нас. Что и требуется!

Кстати, о неевреях. Карин Хайм подготовила информацию о христианской Пасхе – это знание нам, евреям, тоже не повредит – ведь многие мало что знают о христианстве. Давайте изучать друг друга!  Давайте поздравим всех, кто отмечает христианские праздники, вне зависимости от конфессии, с днями света и мира!

Информация Карин  на немецком языке.

И самое-самое последнее. Сразу за первыми днями Песаха идёт первое апреля. В Германии День Веселья не очень-то и отмечается. Мы же можем привнести в нашу (и немецкую) жизнь, немного лёгкости. Я, например, устраивал уже здесь немало розыгрышей, распространявшихся, правда, в основном, на членов моей семьи. Когда-нибудь, когда буду писать не в третьем часу ночи, расскажу об этом. А пока хочу в честь Дня Веселья вспомнить хотя бы анекдот. Конечно же, еврейский. Какой выбрать? Ну, хотя бы этот:

Жена получает от своего мужа телеграмму: «Приеду 19.45 –Северный вокзал – привезу гремучую змею. Твой Йосиф».

На перроне они встречаются, жена осторожно оглядывает багаж.

- Где же у тебя гремучая змея?

- Какая змея? Что я, идиот, чтобы змей возить?! Просто, в телеграмме оставалось место для трёх слов, а я не хочу этой почте ничего дарить!

И по этому же поводу – я имею в виду День смеха. Только что мне Броня Гринберг из Израиля прислала ностальгический стишок. Улыбнитесь тоже!

Как вспомнишь советское время,
Как вспомнишь – на сердце тепло.

И чешешь задумчиво темя:

Куда ж это время ушло?

Нас утро встречало прохладой,
Вставала со славой страна,

Чего ж нам ещё было надо?
Какого, простите, рожна?
За рубль могли мы напиться,

Проехать в метро за пятак,

А в небе сияли зарницы,

Мигал коммунизма маяк.

И были мы все гуманисты,

И злоба была нам чужда,

И даже кинематографисты

Любили друг друга тогда.

И женщины граждан рожали,

А Ленин им путь озарял,

Потом этих граждан сажали,

Сажали и тех, кто сажал.

И были мы центром Вселенной,

И строили мы на века,

С трибуны махали нам члены

Такого родного ЦК.

Капуста, картошка и сало,

Какая пропала страна!

Чего же нам всем не хватало?

Любовь, комсомол и весна!

Мы шило сменили на мыло,

Тюрьму променяв на бардак.

Зачем нам чужая текила:

У нас был прекрасный коньяк!

С праздниками!

Л. Ш.

  .

ЦАВ (Прикажи, или Вели, или Заповедай)

Шалом, друзья!

Я задержался с этим письмом – надеюсь, что в самом скором времени выйдет газета: работа над ней помешала. Поэтому буду краток. Как хорошая гадалка, стремящаяся побыстрее «выйти» на деньги: что было? что будет? что есть?

Была встреча «При свечах», «Еврейский ликбез» был и киноклуб имел место. Фильм смотрели российский – «Ветка сирени» - его выбрало большинство. Я же опустил мои монеты в другой стаканчик – мне хотелось посмотреть фотофильм. Но моё желание не сошлось со стремлением большинства. Хотя здесь решает не большинство, а сила желания посмотреть фильм – можно опустить побольше денежек и кардинально повлиять на результат выбора. Но уж, очевидно, не так уж сильно мне хотелось увидеть именно фотофильм. О чём я не жалею – «Ветку сирени» Павла Лунгина «можно смотреть», По-моему, это - не шедевр, но хорошо сработанная картина, учитывающая все правила жанра. А жанр этот - биографический фильм. На сей раз режиссер обратился к жизни Рахманинова. Поскольку я с ней был не очень хорошо знаком, то фильм оказался полезным и интересным… в меру.

А фотофильм, возможно, посмотрим в другой раз, на киноклубе – 2. Если на эту ленту выпадет жребий. Впрочем, я не исключаю, что сильное желание может повлиять и на жребий.

Теперь: что будет?

Всё то же: «При свечах», «Ликбез»… Да, форма этих мероприятий одинакова, но  содержание делает их непохожими друг на друга, как непохож один день на другой, хотя, вроде, они одни и те же. Но об этом достаточно было сказано, я хочу перейти к мероприятию, которое происходит не чаще раза в год. Это – Песах – самый древний из наших праздников. В то время, как наши критики утверждают, что не было никакого Исхода из Египта, Устная Тора подсказывает, что мы празднуем 3322 годовщину этого события, наложившего отпечаток на всю цивилизацию. Поэтому мы, как и все евреи, отметим  день рождения нашего народа. Отметим – коллективным Седером. В разные годы мы делали это по-разному (первый Песах в Оберхаузене прошёл ещё 14 лет назад. Тем, кто не знает, скажу, что организовывали его люди с активной жизненной позицией: Светлана и Ехиль Белиловские, Инна Белиловская, Мира Шлякцу, Яков и Раиса Шварцман…(кого-то точно не вспомнил!). Как видите, многие и поныне продолжают заниматься общественными добрыми делами.

Вобщем, это будет первый Седер в новом помещении и первый, на котором будет присутствовать раввин. Так что жизнь, как видите, не стоит на месте. Надеюсь, что встреча Песаха в этом году запомнится нам хорошим весенним настроем, новым импульсом к повышению качества еврейской жизни.

Несколько вещей хочу отметить. Во-первых, как всегда, многие придут без записи (уж не знаю уже, как убеждать в необходимости этого простого шага!). Мы рады всем, но заранее просим простить все неудобства, которые возможны при неопределённости в количестве гостей. Во-вторых,  начнём мы Седер ровно в 18 часов. Это значит, что к этому моменту все должны быть уже за столами. Что предполагает более ранний приход. В-третьих, напоминаю, к сожалению, приходится, что на столе не должно быть мясных блюд (косточка, которая будет на тарелках и которая отдаёт дань старой традиции жертвоприношения, не должна стать предметом поедания). Но помимо мяса ИСКЛЮЧЕНЫ все продукты из зерна (кто любит крепкие напитки, захватите коньяк, а не водку), а также всех блюд, связанных с брожением.  По-моему, это очень мудрый обычай, делающий Песах праздником не похожим ни на какой другой, и запоминающийся на всю жизнь детям (а мы во многом тоже большие дети, правда, жизнь у нас короче). Ещё раз подчёркиваю: любые продукты из зерна, кроме блюд, сделанных из мацовой муки, оскорбительны в этот день для любого еврея. (Правда, не все ещё понимают это). Избежим их в вечер Седера!

Пожалуй, всё, что надо упомянуть. Всё остальное – по ходу действия.

Теперь о том, что есть? То есть глава для обсуждения и изучения на наступающей неделе? Называется она

ЦАВ

(Прикажи, или Вели, или Заповедай)

И речь идёт о повелениях по поводу жертвоприношений. Надо сказать, что нас они касаются в самой малой степени, то есть нам эти правила интересны как часть истории нашего народа, не более. Мы на «Ликбезе» подробно рассматривали эту главу и нашли в ней, в самом деле, немало интересных вещей, но всё-таки не будем сегодня говорить об этом - должно же быть хоть какое-то преимущество у тех кто, ежевоскресно приходит на «Ликбез»?!) Но вот на одном любопытном моменте я остановлюсь.

Само собой, что жертвы могли быть и благодарственными. Вернее, должны были быть. Так вот интересно, за что же полагали наши предки надо благодарить Бога? Во-первых, если человек после тяжёлой болезни шёл на поправку. Во-вторых, если он возвращался из поездки по морю. Что неудивительно – даже сегодня опасно быть на воде, даже у берега. Особенно сомалийского. В-третьих, после возвращения из пустыни. Тоже легко понять. И последнее: если человек освобождался из тюрьмы. Как видите, все поводы уважительные. Как и причины большинства остальных предписаний.

Я обещал быть кратким – выполняю. Я всегда выполняю свои обещания. Кроме тех случаев, когда я их не выполняю.

Сейчас же мне сталось прицепить приложение. Сегодня выбрать его просто, потому что есть актуальные вещи. Это выступление Беньямина Нетаньягу в США, текст которого переведён на русский язык. Почитайте, не пожалеете.

Надо ещё поздравить всех вас, которые не придут на Седер, с главным  праздником нашего народа! Мира вам и больше еврейства! Это пожелание для моих соплеменников. А для всех остальных – тоже больше знаний  об еврействе. Такие знания, даже если в чём-то и разочаровывают, всё равно сближают нас. Что и требуется!

Кстати, о неевреях. Карин Хайм подготовила информацию о христианской Пасхе – это знание нам, евреям, тоже не повредит – ведь многие мало что знают о христианстве. Давайте изучать друг друга!  Давайте поздравим всех, кто отмечает христианские праздники, вне зависимости от конфессии, с днями света и мира!

Информация Карин  на немецком языке.

И самое-самое последнее. Сразу за первыми днями Песаха идёт первое апреля. В Германии День Веселья не очень-то и отмечается. Мы же можем привнести в нашу (и немецкую) жизнь, немного лёгкости. Я, например, устраивал уже здесь немало розыгрышей, распространявшихся, правда, в основном, на членов моей семьи. Когда-нибудь, когда буду писать не в третьем часу ночи, расскажу об этом. А пока хочу в честь Дня Веселья вспомнить хотя бы анекдот. Конечно же, еврейский. Какой выбрать? Ну, хотя бы этот:

Жена получает от своего мужа телеграмму: «Приеду 19.45 –Северный вокзал – привезу гремучую змею. Твой Йосиф».

На перроне они встречаются, жена осторожно оглядывает багаж.

- Где же у тебя гремучая змея?

- Какая змея? Что я, идиот, чтобы змей возить?! Просто, в телеграмме оставалось место для трёх слов, а я не хочу этой почте ничего дарить!

И по этому же поводу – я имею в виду День смеха. Только что мне Броня Гринберг из Израиля прислала ностальгический стишок. Улыбнитесь тоже!

Как вспомнишь советское время,
Как вспомнишь – на сердце тепло.

И чешешь задумчиво темя:

Куда ж это время ушло?

Нас утро встречало прохладой,
Вставала со славой страна,

Чего ж нам ещё было надо?
Какого, простите, рожна?
За рубль могли мы напиться,

Проехать в метро за пятак,

А в небе сияли зарницы,

Мигал коммунизма маяк.

И были мы все гуманисты,

И злоба была нам чужда,

И даже кинематографисты

Любили друг друга тогда.

И женщины граждан рожали,

А Ленин им путь озарял,

Потом этих граждан сажали,

Сажали и тех, кто сажал.

И были мы центром Вселенной,

И строили мы на века,

С трибуны махали нам члены

Такого родного ЦК.

Капуста, картошка и сало,

Какая пропала страна!

Чего же нам всем не хватало?

Любовь, комсомол и весна!

Мы шило сменили на мыло,

Тюрьму променяв на бардак.

Зачем нам чужая текила:

У нас был прекрасный коньяк!

С праздниками!

Л. Ш.

  .

ВАИКРА (И воззвал)

Шалом, друзья!

Ничего особенного на прошедшей неделе не было. Так, текучка. Хорошо прошла встреча «При свечах» - Яков Шварцман вдохновенно пел еврейские песни. На «Ликбезе» людей было немного, но присутствующие говорили, что им было интересно. Своим чередом шли репетиции. Театр, кстати, начал работать над новой пьесой. Ремонт продолжается. Маца прибыла, и её выдача происходит ежедневно. В общем, текучка.

А что впереди? В пятницу - встреча «При свечах». Мы всё ещё начинаем её по зимнему времени – в 17 часов 30 минут. Надеюсь, что, как всегда, будет интересно. Впрочем, как может быть неинтересно, когда люди общаются?

В воскресенье - «Ликбез». В 15 часов. А после него, то есть в 16.30 начнётся киноклуб. На сей раз его ведущая, Инна Альперович, приготовила новинку: на одной чаше весов будет фильм «Ветка сирени» известного режиссёра Павла Лунгина, а на другой – сразу две ленты – фотофильм «Дама с собачкой Юрия Колтуна и короткометражное «Близкое объятие»  В последней картине снялись Чурикова и Филозов – уже одно это обещает удовольствие. В общем, нас ожидает интересный эксперимент. А главное – какой бы фильм мы ни выбрали, встретимся с настоящим искусством. Повторяю – в воскресенье в 16.30. Погоду на выходные обещают хорошую, вызванное ею настроение дополнит радость от просмотра хорошей киноработы. Приходите!

Ну и ещё об одном мероприятии должен сказать, хотя до него ещё больше недели. Я о Песахе. Мы встретимся в первый пасхальный вечер в нашем помещении на общинном Седере. Это будет 29 марта (понедельник). Начнём мы в 18 часов. С нами в этот вечер будет раввин Моше Навон. Напоминаю, что он говорит по-русски. Это первый Седер, когда нам будет помогать проводить его раввин. Да ещё так, что все будут понимать его. Правда, в этот вечер с нами будут и несколько немецких евреев. Но ничего, разберёмся. Так, чтобы всем было комфортно. Последнему будет способствовать факт предварительной записи. Вы помните, что мы не хотим сюрпризов, когда столы будут либо пустовать и всем мешать, либо их надо будет спешно затаскивать. Позвоните по телефону 0208-93 75 229. Это мой телефон. Кстати, вроде разрешается проблема с телефонизацией нашей общины – в самом скором времени мы сообщим вам новые номера. А пока я буду записывать участников нашего Седера самолично.

Ладно, давайте посмотрим, что за недельная глава ожидает еврейский народ на предстоящей неделе. В прошлый раз речь шла о последних двух главах второй книги Торы или Пятикнижия Моисея. А на этой неделе начинается третья книга – Ваикра. Также называется и её первая глава -

ВАИКРА,

что переводится как «И воззвал». Не знаю, какое другое слово может точнее передать смысл выражения «ваикра», с которым Бог обращается к Моисею для приглашения его в уже отстроенную Мишкану. Это слово выражает особое уважение к тому, кого «воззывают». В других местах Торы Всевышний призывая кого-то употребляет слово «ваикар», имеющее оттенок того, что призыв происходит в какой-то мере случайно. Устная Тора говорит, что Моисей был очень скромным человеком, и такое обращение его смутило. Он сказал Богу, что выполняет его волю, но не хочет это слово вписывать в названии главы Торы. Но поскольку Бог не внял его просьбе, Моисей попросил дать знать, читателям Торы, что он не хотел этого слова. Тогда Бог, диктующий ему Тору, приказал букву алеф в этом слове написать более мелко, чем остальные буквы. Так и пишется это слово в Торе на протяжении минимум двух с половиной тысяч лет.

Как мы знаем, каждый, даже самый незначительный знак пишется в Торе так, как этого требует Традиция. Поэтому и стоит Свиток Торы так дорого: сойферы, переписчики Торы, настолько напрягают зрение, чтобы перенести все нюансы, что быстро теряют его. Поэтому в трудоспособном возрасте им надо столько заработать, чтобы обеспечить своё будущее.

Я уже говорил как-то, что сравнительный анализ двух Свитков показал, что в них отыскалось всего шесть мельчайших отличий. Причём, одна Тора была из Испании, другая - из Польши, то есть встретилась сефардская и ашкеназийская школы написания Свитков. И разница в их возрасте была в 500 лет. И всего шесть маленьких разночтений! Вернее, разнописаний. Вот такое отношение к Книге книг. И когда еврейский народ называют народом книги, то имеют в виду не то, что наш народ склонен к чтению, а то, что это народа самой главной книги . Торы. Поэтому писать второе слово в этом выражении надо с большой буквы: народ Книги.

Вся эта глава посвящена жертвоприношениям. Она рассказывает, что и как надо жертвовать. Я не буду на этом останавливаться, и не только потому, что нет Храма, и принесение в жертву животных сегодня не актуально. Но и потому, что либеральный иудаизм принципиально против жертвоприношений. Они были необходимы в древнее время как альтернатива человеческим, которые приносили язычники. Сегодня прогрессивный иудаизм не ограничивается косметическими изменениями в Галахе – во многом она устарела. Поэтому либералы говорят «нет!» жертвоприношениям животных. Поэтому не будем на них останавливаться. Хотя правила их применения достаточно интересны.

Но мало ли интересных вещей? Вот сегодня Владислав Григорьевич Белопольский прислал штучку, которой спешу с вами поделиться, предварительно отредактировав её:

Один человек попросил Бога:
- Господи, я бы хотел узнать, что такое Рай и что такое Ад.
Бог подвёл его к двум дверям, в одну из них он впустил человека. Там был огромный круглый стол, на середине которого стояла чаша, наполненная вкусно пахнущей едой.
У человека потекли слюнки.
Люди, сидящие вокруг стола, выглядели голодными и больными, просто умирающими от голода.
У каждого была ложка с длинной ручкой, прикрепленной к руке.
Они могли доставать еду из чаши, но не могли поднести ложку ко рту, так как ручки ложек были слишком длинными.
Человек был потрясен видом их несчастья.

Бог сказал: "Ты сейчас видел Ад".
Затем они направились ко второй двери. Господь отворил
и ее. Сцена, которую увидел человек, была идентична предыдущей. Тут был такой же огромный круглый стол, такая же чаща, которая заставляла рот наполняться слюной.
Люди, сидящие вокруг стола, держали такие же ложки с очень длинными ручками. Только на этот раз они выглядели сытыми, счастливыми. Они были погружены в приятные разговоры друг с другом.
Человек сказал Господу: «Я ничего не понимаю".
»Это просто, -  услышал ответ,- Эти научились кормить друг друга. Те же думают только о себе".
Ад и Рай устроены одинаково. Разница - внутри нас. 

На этой мудрой мысли я прощаюсь с вами до следующей недели. А возможно встретимся и раньше – на мероприятиях общины «Перуш»

Ваш Л. Ш.

П. С. Не помню, прилагал ли я уже эту ссылку, в крайнем случае отправите её в мусор. Или посмотрите ещё раз – я это сделал.

http://www.youtube.com/watch?v=_a79NCOsPJ0&feature=player_embedded

Ваякель и Пикудей

Шалом, друзья!

Еженедельные письма не только дисциплинируют их авторов, но и подчёркивают быстротечность времени. Только что я писал о празднике Пурим, и вот уже ещё одна неделя промелькнула – проскакала. А ведь из таких недель складываются месяцы, годы, десятилетия. Банальное наблюдение, но оно не может быть тухлым. Потому что ход времени преследует нас постоянно и то, что мы время от времени его замечаем, вполне нормально. То есть получается, что наша неделя – это минутная стрелка, а вся жизнь – часовая.  Ну, можно ещё день секундной стрелкой назвать, но у меня такое ощущение, что неделя и есть секундная стрелка. Наверное, потому, что мало что успеваю – дела никак не кончаются. Так что произошло у нас в последнюю «секунду»?

Во-первых, был «Ликбез». К сожалению, людей на нём было мало. Говорено – переговорено на эту тему много, жаль, что мало что меняется. Что я могу сказать? – наши ликбезовские разговоры будут существовать, даже если будет только один слушатель. Это будет означать, что станет больше на одного человека, который поближе соприкоснулся с нашим мировоззрением,. Хотя КПД такой работы будет невелик, но он будет.

Понедельник начался с женского дня. Его отмечали все наши коллективы художественного творчества. И это было приятно и женщинам, и ... мне. Приятно, что они становятся по-настоящему коллективами.

Во вторник к нам пришла делегация женщин из одной интернациональной организации. Это были первые гости в новом помещении.  Мы (встречу активно помогали подготовить и провести Людмила Лысенко и Михаитл Шилин) показали наши «хоромы», рассказали немного об иудаизме, гости заглянули на репетицию детского танцевального коллектива, потом слушали песни репетирующего хора. Завершило встречу вино-кофепитие. С беседой. Которая была интересной и, надеемся, полезной. На прощании гостьи получили по цветочку в честь 8-го марта, к которому они тоже проявили интерес.

В остальном новостей не было: шли репетиции, работала библиотека, кстати, в её фонде появилось много новых книг – их передал Леонид Лернер, трудилась социальная служба. Ну и потихоньку продолжается наш нескончаемый ремонт.

Что нас ждёт в выходные? В пятницу, конечно, «При свечах». И не только при свечах, но и при свидетелях того, что наши встречи проходят интересно, полезно и душевно. Всё остальное можно только лично пережить – мои рассказы по сравнению с жизнью бесцветны. Начало в 17.30, хотя в последнее время мы чуть задерживаемся. Пора переходить на летнее время.

 

Потом, «Еврейский ликбез». Опять в воскресенье, опять в три часа, опять..., нет, я жду большего количества участников. Говорить мы будем, очевидно, о той главе Торы, на которой остановились. Хотя я помню о своём обещании поговорить о семейной жизни – тема очень интересная, может быть, займёмся ею.

Теперь о текущей главе. Правда, на сей раз их традиционно будет две. Эти главы идут всегда в паре, и называются они

Ваякель     и   Пикудей

(И собрал...)             (Подсчёты) 

В первой идёт речь о строительстве переносного Храма, Мишканы. Когда Моисей объявил о том, что будет строиться Храм и нужны на это средства, то без всяких разговоров евреи стали жертвовать золото и драгоценности. И когда всего за два дня было собрано всё необходимое, пожертвования продолжали поступать. В этом проявилась щедрость нашего народа, направленная на общественные нужды. Во многих евреях это качество сохранилось по сию пору. Мудрецы определили, что нашему народу свойственны сострадание, скромность и хэсед  (добрые дела).

Да, честно говоря, мы с вами встречали довольно часто наших соплеменников без этих черт, но это уже следствия советского образа жизни. Тем ценнее те наши евреи, которые сохранили генную память о необходимости совершать добрые дела. И понимают, что мы всегда были сильны взаимопомощью. Вспомните, сколько евреев было спасено в послевоенные годы от голода с помощью Джойнта?! То есть при помощи денег, собранных американскими и английскими евреями для своих советских братьев. А послевоенное поколение помнит о джойнтовских вещевых посылках, которые помогали нам сохранять достойный образ жизни в 70-е годы. Больше всего мне запомнилась из всех вещей, которые сваливались на нас из организации с непонятным названием Джойнт, серая шубка, которую долгое время носила моя жена и которую мы не могли бы на свои зарплаты сами приобрести..Такие посылки получали все, на чьи имена приходили вызовы в Израиль. Были люди, которые так боялись КГБ, что относили в эту организацию почтовые извещения о посылках, мол, не знаю, откуда эта провкация, мы ни в чём не нуждаемся. Таких были единицы – большинство с благодарностью пользовались щедрой помощью евреев, с которыми были незнакомы и которые несмотря на это давали деньги для своих братьев, которым не повезло с местом рождения. История Джойнта – это история еврейской взаимопомощи на протяжении последних почсти 100 лет. Я упомяну только, что именно Джойнт выкупал румынских евреев у Чаушеску и перевозил их в Израиль.Но вернёмся к собятиям Торы..

Во второй главе Моисей даёт отчёт народу об использровании собранных средств. Кстати, вот ещё одно доказательство тоого, что Тора прводит истинные события – Моисей приводит точные цифры того, что собрали: 29 талантов и 730 шекелй золота, а также 100 талантов и 1775 шекелей серебра. Кто-то из критиков скажет, что в Торе спеециальн, для правдоподобности, приведены якобы точные цифры. Что ж, каждый может мыслить, как ему хочется. Но вот ещё одна подробность, которую я расцениваю тоже, как знак правдоподобия. Моисей никак не мог вспомнить, на что он истратил часть серебра. Он очень боялся, что его заподозрят в том, что он присвоил себе это серебро. Но в конце концов его осенило, что он забыл посчитать крюки, на котрые подвешивались завесы. Можно такую подробность придумать? Можно, наверное, но, по-моему, никто тогда не думал, что когда-нибудь появятся критики, ищущие прорехи в ткани исторческого рассказа Торы.

Моше решил дать отчёт тогда, когда случайно услышал такой  разговор двух людей: «Что-то шея Моше стала полней», «Что ты хочешь, в его руках столько общественных денег!» Конечно, всегда находятся люди, которые подозревают, что не существует людей, способных бескорыстно трудиться на общее благо. Но Моисей сделал совершенно правильный вывод – всегда нужно отчитываться. Мало того, что совесть чиста, нужно ещё дать людям полный отчёт, чтобы не было никаких кривотолков. Именно поэтому сборщики денег на Храм носили такую одежду, в которой можно было бы спрятать деньги. Инижнее бельё они из этих же соображений не должны были носить, и широкие пояса.

Отчёт Моше был принят. Мишкана построена. Движение к созданию нашего народа и его мировоззрения продолжалось.

На этом хочу попрощаться и пожелать хорошей недели. Её смогут урасить некоторые телепередачи – их перечень прислала Карин.

12 марта, пятница 

«Die neuen Nonnen von Moskau». ARTE. 22.40 – 0.10

«Katharina, die Gro?e»          Phoenix. Начало в 0.30

  

13 марта, суббота.

Худ. к/ф  «Alles auf Zucker». ARTE. 14.30–15.55               

«Der letzte Rabbiner» Передача о Лео Треппе. Phoenix. 20.15–21.00

  16 марта, вторник

 «Die langste Stra?e der Welt» ч. 1-я. Путешествие из Москвы во Владивосток. NDR 15.15 – 16.00

17 марта, среда

«Die langste Stra?e der Welt» ч. 1-я. Путешествие из Москвы во Владивосток. NDR                      

                                                                                                                          15.15 – 16.00

«Geheimnisvolle Orte: Die russische Botschaft». Phoenix: 20.15–21.00

Карин, спасибо! Всем, кто не видел, настоятельно рекомендую посмотреть фильм «Alles auf Zucker». Не пожалеете! Даже, если и не всё из немецкого поймёте.

Всё! До следующего письма!

Ваш Л. Ш.

     Да, чуть не забыл – надо же согласно уже родившейся традиции отправить какой-нибудь материал.  Даже если вы это видели, всё равно приятно услышать и посмотреть на известного еврейского певца. Пусть в эти холодные дни нас согревает еврейской искусство.         

http://www.youtube.com/watch?v=HnY1Qm_JR1Y

КИ ТИСА (Когда возьмёшь)

Шалом, друзья!

Начинаю с главного слова прошедшей недели: «тесно!» - нам в новом помещении, как ни стран(ш)но это звучит, тесно. Нынешний зал минимум на четверть больше предыдущего, и мы рассчитывали, что в нём за столами смогут поместиться примерно 100 гостей. Это оказалось иллюзией – 100 человек могут, конечно, сесть, но при этом совершенно не будет места для выступлений. И ещё: придётся приобретать дополнительные столы. Нам повезло в воскресенье со штормовой непогодой – полагаю, что именно она не позволила прийти ещё большому количеству гостей. Будь этот день ласков, у нас были бы большие проблемы с приёмом гостей. Тем более, что опять абсолютное большинство предварительно не записалось. В общем, на сей раз обошлось. Осталось же главное – праздником все без исключения остались довольны. Более того, его назвали лучшим вечером за всю историю общины. Что ж, приятно, не зря работаем.

На вечере были,  действительно, приятные моменты. Во-первых, организаторов обрадовало то, что очень много людей пришло в маскарадных костюмах: было на кого посмотреть и неплохо получалось себя показать. Эта непосредственность многих людей, незакомплесованность и желание подурачиться очень радуют. И чего, вправду, нам быть такими зажатыми? Я не хочу упрекнуть тех, кто пришёл без костюмов,но я им не завидую. В общем, раскрепостились чуток. Хочу назвать несколько интересных костюмов (их носители это заслужили): Клоун (им оказался Александр Соломонович Михлевич, который через день отмечал свой 81-й год рождения), Карлсон (впервые пришедшая на вечер обаятельная и артистичная Анна Мертенс), Ковбой (ироничная Ирина Ширман), Царица Савская (бесподобная Любовь Меджибовская)... Хорошо смотрелись в косюмах, названия которых я определить не могу, Семён Хасанов со своей спутницей. Хор «Рина» превратился в табор во главе с Цыганским бароном Валентином Гинзбургом – цыганские песни прозвучали свежо и весело. Не хочу кого-либо пропустить, но всех назвать не могу, хотя бы потому, что не всех запомнил и не всех знаю. Отмечу только, что дети тоже были в костюмах – ярко смотрелся в костюме клоуна герой спектакля «Снежная королева» Даниэль Ключников. Кстати, очень хорошо получилось, что встреча в подростковом клубе «Арие» прошла одновременно – дети под руководством Аркадия Хаета мастерили маски – из ещё неблагоустроенного подвального помещения то и дело раздавался смех.

Теперь переходим к пункту «во-вторых»: мы отметили годовщину со дня первого выступления танцевального коллектива (руководитель Светлана Нейман). Танцоры выступили блестяще: интересная постановка, яркие костюмы, бескорыстно пошитые Зоей Меркуловой (зал в её честь разразился аплодисментами), слаженность движений – всё было на высоте. Респект, Светлана и все танцоры! Кстати, после вечера к танцорам присоединилась ещё пара участников. Блестяще!

Пополнение ожидается и у  театрального коллектив – он тоже был привлечён к проведению вечера. Наши актёры разыграли Пуримшпиль – вся история известных событий была изложена средствами театральной сцены. Герои были традионны: царь Ахашверош (Юрий Вагнер), Эстер (Анна Гетце), Аман (Леонид Мельник), Мордехай (Михаил Непомнящий), царица Ващти (Александра Блюм). Трудно кого-либо выделить, и надо ли? – все играли вдохновенно. Но вот выдумку и фантазию актёров в создании костюмов, я хочу подчеркнуть особо – они были «слеплены» самими артистами, в их создании принимала участие и Наталья Лукашева, и не уступали настоящим.

Завершилось это представление выступлением детского танцевального коллектива Руского Центра «Трио» (руководитель Наталья Митраева) – это была премьера танца. Еврейского. Он тоже был встречен гостями праздника с восторгом.

Надо обязательно отметить живую музыку Якова Шварцмана – его пение и игра всегда украшали наши вечера, но на сей раз он был в особом ударе. Все, кто хотел, а таких было много, натанцевались всласть.

Что ещё было достойно упоминания? Вкусные умынташи, которые напекли Инна Белиловская и Ирина Ширман. Поклон! Традиционные треугольные булочки были в большом количестве и двух видов. Кстати, лотерея на сей раз прошла, с одной стороны, банально, с другой – свежо для нашей общины: в одном из умынташей вместо повидла или мака был сюрприз: тот, кому он достался, стал обладателем Звезды Давида из золота. Достался этот умынташ Леониду Мельнику. Что ж, хорошая и недешёвая память!

Упомянуть надо ещё многих людей: тех, кто возводил стены нашего тесного помещения, кто их красил. Тех, кто расставлял стулья и столы, накрывал их, убирал помещение -  слишком длинным окажется список. Спасибо всем, кто отдаёт труд, время и знания нашему общему делу!

Что ещё было на прошедшей неделе? Встреча Шаббата прошла, как всегда, уютно и интересно. Разговор как-то завертелся вокруг психических заюолеваний, и присутсвующие обменялись рассказами, анекдотами, свидетельствами, определениями, вечными сравнениями «там и здесь»... Потом, как обычно, пели и слушали песни.

Экскурсия в Дюссельдорф – сильный дождь не повлиял на желание знакомиться с окрестностями только на двоих экскурсантов. Что ж, бывают обстоятельства непреодолимой силы – Елена Банд, возможно, решит повторить эксрсию под названием «Дорога Барбароссы». Кстати, я получил по этому поводу интересное письмо от Александра Меламеда, который указал на ошибки, прокравшиеся даже в короткое изложение моих скудных знаий об этом немецком кайзере. Спасибо ему за замечания и за интересные дополнения, Он, кстати, счтает, что назвать эту экскурсию надо бы во множественном числе - «Дороги Барбароссы», и убедительно обосновывает это предложение.

Ну, хватит смотреть назад, давайте поглядим в противоположную сторону. К этому времени должна была выйти наша газета. Это не случилось из-за моей сумасшедшей занятости. Более того, я не знаю, когда она выйдет. Поэтому будем перебиваться пока этими нашими письмами. Тем более, что сегодня это сделать просто: на ближайшие выходные у нас ничего не запланировано. Кроме, встречи «При свечах» (пятница 17.30) и «Еврейского ликбеза» (воскресенье 15.00).

В обоих этих мероприятия бьётся главный (если такой бывает) пульс нашей общины. Они отражают неподдельный интерес к еврейской жизни, поэтому, чем больше людей на них присутствует, тем здоровее наша община. Вот я и призываю вас, друзья, способствать здоровью общины. А заодно и собственному, потому что это вещи взаимосвязанные.

Кто ещё это не сделал, не забудьте заказать мацу, вино, другие продукты. Кто пробовал, знает, что в прошлые годы очень вкусны были солёные огурцы. Но без огурцов провести Песах можно, а вот без мацы – нет. И кошерное вино желательно: давайте хоть в этой малости будем соблюдать Традицию – она не так уж неразумна. Ведь эти, казалось бы простые вещи, делают праздник неповторимым, создают ему особую атмосферу и особый вкус. А событие, произошедшее с нашим народом три с половиной тысячи лет назад, заслуживает того, чтобы его вкус был с нами всегда.

Мы, кстати, будем проводить Седер в первый пасхальный вечер, и будет он проходить на сей раз 29 марта в помещении нашей общины. Говорю об этом загодя, чтобы вы записывались. Хотя телефона у нас ещё нет... Пользуйтесь тем, что у меня всегда в кармане. 0208.9375229. В общем, запись начинается.

Так устроена еврейская жизнь – цикл праздников незавершаем. Только что отметили Пурим, уже заботимся о пасхальном столе. До него осталось четыре недельные главы. Первая из них

КИ ТИСА

(Когда возьмёшь)

Имеется в виду, «когда возьмёшь сосчитать сынов Израиля...» Это третья перепись, вернее, пересчёт евреев. Первый был когда семья Якова пришла в Египет – их было 70 человек, второй – при выходе из Египта: по одной версии 600 тсяч мужчин, по другой -  всего душ, и вот третий, в первый год пребывания в пустыне. Хотя прошло немного времени после последнего подсчёта, но много человек умерло от эпидемии чумы. Религиозные авторитеты утверждают, что она явилась наказанием за грех золотого тельцы.

Подсчёт проводился просто, почти, как у нас в киноклубе: каждому надо было сдать одну мелкую монету в пол-шекеля. Сумма говорила о числе евреев. Кстати, это стало обычаем – жертвовать ежегодно небольшую сумму. Вы уже догадались, что я клоню к нашим членским взносам. То есть содержать свою общину – это была всегда еврейская забота.

Ещё говорится в этой главе о вручении Моисею скрижалей. Они были сделаны из сапфира и на них, как известно, были нанесены 10 заповедей. Буквы, говорят мудрецы, были не выбиты, как мы себе представляем часто, а прорезаны в сапфире, причём, насквозь. Так что текст читался с обеих сторон.

Здесь же рассказывается о золотом тельце. Почему именно это животное должно было стать новым божком для евреев? А почему в Индии оно до сих пор является священным? А почему в те времена в Египте богами были нильские крокодилы, овцы, коровы?.. Кстати, не все евреи отнеслись к тельцу как к Богу, для многих он исполнял функцию иконы, то есть люди считали, что шхина (божественное присутствие) будет располагаться именно на этом священном животном. В иконе тоже много осталось от язычества, но это сегодня, а тогда многие отнеслись к иконе в виде тельца, вполне терпимо.

И ещё одно замечание: вопреки расхожему обвинению, это не евреи сделали тельца. Дело в том, что с ними вместе из страны рабства вышло много египтян, которым нравились еврейские жизненные ориентиры, которые уважали (боялись) еврейского Бога. Их трудно обвинять – если евреи растеряли В Египте за 210 лет свои относительно свежие ценности (в Союзе это произошло гораздо быстрее, хотя возраст мировоззрения был очень солиден), то что говорить об иноверцах, да ещё язычниках, да ещё из Мекки безнравственности, Древнего Египта. (Пару недель назад, как известно, было установлено, что самый известный фараон Тутанхамон умер от врождённых болезней, вызванных инцестом его родителей).

Короче, в истории с тельцом евреи оказались большими упрямцами, причём их упрямство может иметь две стороны: хорошую и плохую. Сейчас мы говорим о плохой. Кстати, евреи считают самыми упрямыми среди животных, не осла, нет, собаку, среди птиц – петуха, а среди людей – евреев. И моя статистика говорит, что евреи упрямы. Я, правда, опросов не проводил, но одного еврея я хорошо знаю – он упрям. И жена ему это постоянно твердит.

Потом Моисей разбил скрижали, но всё-таки получил потом вторые. И народная память говорит, что от его лица стал исходить какой-то свет – оно стало лучезарным. Что ж, вполне реалистичная метафора. А может, и не метафора.

Я на этом закончу, а то, напоминаю, что Моисей 40 дней получал от Бога устную и письменную Торы, при этом он старался с пользой использовать каждую минуту этого времени и практически не спал. Я этому верю, потому что сам почти не сплю уже пятый год. Я это к тому, что сейчас должно наступить это «почти». Так что иду на покой, который будет коротким, но беспокойным.

На прощанье сообщу, что в качестве «прицепа» к этому письму я посылаю фрагмент из кинофильма Эльдара Рязанова «Старые клячи». Уже не помню, кто прислал мне его – я получаю от вас, друзья, много всяческих ссылок, но вот времени их аккуратно сортировать нет.

http://ourtube.narod.ru/i/001.html

И ещё одно приложение, Это письмо, гуляющее в интернете. Его, кажется, прислала Кира Нагутова. Кто не читал, посмотрите. Впечатляет.

Хорошей всем недели!
Ваш Л. Ш.

P.S.   

Cамое последнее. В понедельник наступает день, который вызывает некоторые споры. То есть Международный женский. Ну, международный он потому лишь, что огромная масса русскоговорящих людей живёт между разными народами, а женский он по определению. Споры же по его поводу  вызываются, потому что  он производное советского менталитета и  привычки, оставшейся с тех времён. Его противники говорят, что это - чисто советский праздник с социалистическими корнями. Сторонники же утверждают, что политическая сущность праздника давно выхолощена. Тогда первые справедливо спрашивают, почему же этот праздник не приживается нигде на Западе? Я, правда, заметил, что он начинает приобретать сторонников, в первую очередь, в лице владельцев цветочных магазинов – в этот день русские им «делают план».

Мне кажется, что ко всему надо подходить с головой. Вот, меня, например, раздражает так называемый мужской день. Который был днём Совесткой  армии и на наших гдазах превратился в «мужеский» день. В России, всё ещё тяготеющей к патриотизму, граничающему с национализмом, он называется «Днём защитников отечества». В Израиле, к слову, где женщины на равных защищают родину, такой день не мог бы возникнуть как мужской. С этим «праздником» я никак не могу согласиться. Я, во-первых, вспоминаю о его истоках. О том, что возник он на большой лжи о победе Красной армии под Псковом и Нарвой, которые были взяты немцами практически без боя. Немцы просто не успели пойти дальше, ведь через пару дней был подписан Бресткий мир. А дата 23 февраля возникла совершенно случайно: поскольку советскому правительству слишком поздно пришла в голову идея отметить годовщину создания армии (указ был подписан 28 января 1918 г.), то решили отпраздновать 17 февраля. А этот день – не подумали – пришёлся на понедельник, вот и перенсли его  на воскресенье, 23 февраля. А спустя 20 лет Сталин придумал, что доблестаня Красная армия остановила в этот день немцев под Псковом и Нарвой.

Во-вторых, даже если не обращать внимания на эту изначальную ложь, то всё равно для меня он очень искусственный и манерный, этот мужской день, находяйщийся рядом с  женским. Мне кажется стыдным, что женский день копируется для мужчин. Он снимает женщину с того пьедестала, на который мужчины её воздвигли. Он своей повторимостью принижает день 8-го марта. Именно 8-го марта, потому что так сложилось, что день, выбранный для защиты прав женщин-труженниц, стал днём всех женщин. Короче, я за него! Мне нравится, что есть один день, когда можно выразить чувства всего года. И возможно, этот праздник в дальнем от России зарубежье без подпитки погибнет, тем не менее женщинам нашего поколения, будем считать, повезло – их ещё чествовали. Нельзя исключить, что его как-то сохранят наши дети и внуки – будут рассказывать своим детям, что в дни их молодости, они помнят, покупали женщинам цветы и подарки. А возможно,  он потихоньку начнёт завоёвыть планету – ведь как по историческим меркам мгновенно  возник День влюблённых. Этот день имевший отношение к христианскому святому стал распространяться даже в Израиле, не исключаю, что его привлекательность завоюет когда-нибудь и мусульманский мир.

Но вернёмся к 8-му марта. Дорогие женщины, читающие это письмо, я поздравляю вас с Днём, который позволяет высказать всё, что мы, мужчины, чувствуем к вам. Ведь вы любите, когда чувства не только ощущают, но о них вам и говорят. Вот я и говорю: вы – смысл нашей жизни. Всё, что мы делаем, мы делаем для вас. Мы и так дураки, а без вас мы бы стали полными идиотами. Мы любим вас.

Можно, конечно, найти лучшие, из достпных нам, слов. Но самые талантливые из нас уже нашли их. Я по памяти воспроизведу Байрона:

Люблю я женщин и всегда любил,

И никогда об этом не жалею.

Один тиран когда-то говорил:

- Имей весь мир одну большую шею,

Я б эту шею с маху разрубил.

Моё желанье и проще и скромней –

Поцеловать – наивная мечта -

Весь женсикй род в одни уста.

С праздником, дорогие женщины! Пусть окружающие вас мужчины выразят хотя бы в этот день своё восхищение вами! А оно у них, уверен, есть.

Л. Б.