Микец 5774

Шалом, друзья! Леонид  Айзенберг из Бохума, который прислал эту ссылку, спрашивает, знали ли мы о том, что это песня об Израиле? Нет, конечно. 

https://www.youtube.com/watch?v=kGpe6dvaSRU

А теперь то, что сплыло

Б Ы Л О

В пятницу был «Spiegel». И в этот раз Александр хорошо дополнял Карин – она интересно рассказывала о Берлине, а он «распоряжался» лингвистическими вставками. Например, знаете ли вы, что означает название столицы Германии? Это, оказывается, славянское слово (здесь они тоже жили) и означает болото. В общем, жаль мне тех, которые не посещают этого лектория…

Ещё в пятницу  мы встречали Субботу. Нас было больше обычного, и это приятно. Нам было приятно, и это больше обычного.

В субботу я ездил в Унну – там отмечался юбилей председателя либеральной общины Александры Харяковой. Каждый юбилей интересен, на этом было много поздравлений, подготовленных членами общины. Я, само собой, тоже сказал несколько слов и даже спел (о, боже!) песенку, в которой в том числе были такие слова:

Александра, Александра, ты создала здесь общину,                                                                                     Унна это не забудет, ты в историю войдёшь.                                                                                              Орденов тебе не надо, вечный труд тебе награда,                                                                       Неподъёмное подняла, это правда, а не ложь.

Цитирую себя только, чтобы подчеркнуть, что Александра действительно подняла и несёт непомерно тяжёлый груз. На таких энтузиастах всегда держался наш народ. На вечере показали фильм из жизни семьи юбиляра. Он чрезвычайно интересен. Не знаю, сможете ли вы открыть его на вашем компьютере, но спешите, возможно, что архив телевидения его сотрёт.

http://www1.wdr.de/mediathek/video/sendungen/lokalzeit/lokalzeit-aus-dortmund

В воскресенье была школа «Ами» и «Еврейский Ликбез». Поскольку я был на дне рождения, кстати, у члена нашей общины, то «Ликбез» проводил Валентин Соколовский. Уверен, что прошло интересно.

Во вторник у нас были гости – группа подростков из одной христианской общины. В рамках подготовки к религиозному совершеннолетию их руководители решили познакомить ребят с  иудаизмом. Их было около 20. Они задавали вопросы, в том числе и «неудобные». Например, как евреи относятся к Иисусу  Христу? Согласитесь, что нелегко сообщить молодым христианам, что для евреев он – обычный раввин, которого после смерти сделали богом и основателем  новой религии. Узнай он такое, хохотал бы до смерти.  Потому что родился и прожил жизнь обычным евреем. Правда, со своими, иногда спорными, взглядами.  …Я выбрал вариант мягкой правды, сделав упор на том, что нас с христианством объединяет общая благородная цель – распространение этического учения. А пути достижения цели могут быть разными. Дети слушали очень внимательно. Ещё более любознательными оказались взрослые. В общем, им, судя по отзывам, наша встреча очень понравилась. Мне тоже. И не только потому, что, чем больше нас знают, тем меньше антисемитизма, потому что он, в первую очередь, есть невежество, но и потому, что случился во время встречи один очень трогательный эпизод. В «путешествии» по общине мы заглянули на репетицию хора, и по моей просьбе наши участники спели пару еврейских песен. Начали они с «Эвейну шалом алейхем». Впереди меня стояла женщина, отвечающая за работу с молодёжью в этой церкви. При первых же звуках песни она повернулась и сказала «Не могу…». В её глазах стояли слёзы. Потом она плакала и подпевала. Вы представляете, как надо уважать и любить еврейский народ, чтобы  не удержать слёз при звуках одной из главных наших песен! Её плач стоил целой неонацистской демонстрации, потому что она – это та Германия, которую мы тоже уважаем и любим. И в которой хотим, чтобы жили наши дети и внуки.

В среду у нас были гости из министерства строительства, которое занимается, в частности, устройством мер безопасности еврейских общин. Поскольку наша община находится в бывшем  помещении банка, то, как вы понимаете, многим мы уже обеспечены: металлические двери, бронированные стёкла и т. д. Всё это нужно, потому что ещё не вся Германия представляет собой ту, которую мы желаем нашим внукам.  Тем более в последнее время, когда воспитанники мусульманских экстремистов (я  сейчас не говорю об их числе) привозят в эту страну антисемитизм и ненависть. Так вот, как раз к приезду наших гостей, заботящихся о нашей безопасности, в общине был произведён взлом. Ничего общего с политикой этот визит не имел: преступник(и) скорее всего взломал замок входной двери общины – при этом непонятно, как он проник через входную дверь здания, (не исключено, что он(и) мог спрятаться в помещении с вечера). Ногой была выбита дверь комнаты социальных работников. Это была, к счастью,  единственная запертая дверь внутри нашего помещения, что и соблазнило тнегодяя(ев). Очевидно, он(и) предполагал, что за ней он найдёт то, зачем пришёл. Два сейфа он вскрыть не смог, иначе ему бы достались 10 евро. Он открыл все шкафы, ничего не взял и вышел через входную дверь (последнее говорит, что он спрятался с вечера в помещении, потому что дверь утром была захлопнута – вряд ли он стал бы заботиться о том, чтобы отщёлкнуть замок для закрытия: это требует определённого «секрета»). На эту минуту не обнаружено ничего, что было бы похищено. Не был взят даже переносной компьютер, хотя в руках преступника(ов) он побывал. Мне сказали, что так в округе «работают» цыгане: ничего не берут кроме денег и ювелирных изделий. Они  не знали, что у нас этого нет. Другой человек уверен, что цыгане обязательно бы позарились на спиртное, а уж компьютер бы забрали точно, так как для них это безопасно – всю технику они отправляют в Румынию. В общем, на эту минуту мы пострадали только на стоимость двери.  Само собой, что мы теперь строже будем относиться к возможности войти в общину. А после установки всех средств безопасности, проникнуть к нам станет достаточно трудно.

В этот же день мы зажгли  в общине первую ханукальную свечу. Участвовали в процедуре все, кто в это время находился в общине. Дети пили соки, взрослые – вино. При этом закусывали вкусными пончиками.  Вот и всё, что было. Хотя надо упомянуть, что и вторая свеча была зажжена в четверг.  Теперь о том, что

Б У Д Е Т

Каждый вечер мы будем зажигать ханукальные свечи. Четвёртую же зажжём в субботу на праздничном вечере. Он начнётся в 17 часов. Те, кто бывает на наших вечерах, знают, как они проходят. Я имею в виду порядок их проведения. Ну, например, надо захватить с собой какие-нибудь закуски (без мясных блюд). Что-нибудь из традиционных ханукальных блюд приготовит община. Она же предоставит напитки, включая вино. Будет представлена интересная развлекательная программа. Но главное – танцевальная часть пройдёт под игру и пение Якова Шварцмана, который будет пользоваться новой аппаратурой, приобретённой общиной специально для таких целей. Аппаратура им проверена, качество звучания – великолепное. В общем, будут танцы до упаду. Я специально употребил это выражение, чтобы подчеркнуть, что слово «упад» употребляется только в этом варианте, то есть танцевать,  играть, развлекаться до изнеможения. Вот такое интересное слово «упад». Конечно, оно произошло от «падать», но в других выражениях и употреблениях не существует. Так что просим к нам, на упад.

Последние годы вход на праздники у нас ничего не стоил, хотя вы понимаете, что за всё платила община. К сожалению, наши материальные возможности не безграничны, на сей раз надо будет приобрести билеты. Правда, цена входа смешная (2 евро для членов общины, 4 – для остальных и приравненных к ним задолжникам по взносам), но она позволит нам хоть частично компенсировать расходы. В общем, это не те деньги, за которые следует объясняться. Тем не менее, вы все прекрасно знаете, что у общины нет цели заработать, наоборот, все средства служат её членам. Но есть приоритеты расходов ( арендная плата, электричество, средства гигиены помещений, телефон, воскресная школа и пр.), и они требуют сокращения некоторых трат. Поэтому на сей раз частично оплачиваем наш праздник.

В воскресенье школы «Ами» не будет – объявленный в плане работы утренник пройдёт в рамках общего вечера.  Поэтому приходите с детьми – для них вход бесплатный: вино не пьют, кавалеров на танцах не отбивают. Не будет и «Еврейского Ликбеза»  - всем надо отдохнуть после вечера, тем более, что на дворе праздник Хануки. Так что 5-ю свечу будем зажигать у себя дома.

Возвращаюсь к нашему взлому. Слава Богу, что преступник(и) не похитил компьютер. В нём находится очень много важных для общины материалов, в том числе вся партитура спектакля «Моя кошерная леди». Вы поняли, к чему я об этом? У нас возникли бы большие сложности с восстановлением партитуры. А так 8 декабря всё пройдёт прекрасно, когда мы будем показывать эту работу в зале общины. С Галиной Нуримардановой в главной роли. Продажа билетов идёт полным ходом, смотрите, не упустите эту возможность. Она тоже в будущем, а пока прошлое-будущее наступающей недели, а именно

К А Л Е Н Д А Р Ь

30.11

1947 — На следующий день после резолюции ООН по разделу Палестины на два государствa - еврейское и арабское, в районе Лода арабские боевики обстреляли из автоматов и закидали гранатами два рейсовых автобуса еврейской транспортной компании. Это нападение считается началом Войны за Независимость.

 Метки:

1.12

1918 — На встрече лидеров Англии и Франции Ллойд-Джорджа и Клемансо определены границы Эрец-Исраэль: "От Дана до Беер-Шевы", то есть землю по обоим берегам Иордана, ту, что занимали евреи в период Первого Храма.

 

2.12

1742 — Издан указ императрицы Елизаветы Петровны "О высылке как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех Жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением за границу и о не впускании оных на будущее время в Россию, кроме желающих принять Христианскую веру Греческого вероисповедания"

 Метки:

3.12

1947 — Акция возмездия за нападение на еврейских рабочих накануне. В Абу-Кабир взорваны дома арабов. Абу Кабир было типичным арабским поселением, не расчерченным на улицы, где дома стояли вперемешку с садами и между ними слонялись овцы. Развивалось оно быстро – абу-кабирцы вполне преуспевали в торговле на продуктовом рынке и вскоре заменили хилые времянки домами из камня. Во время Войны за Независимость в поселении столовались многие банды, поскольку оно располагалось близко к Тель-Авиву и к дороге на Иерусалим. Дорога была в прямой досягаемости, и бандиты могли обстреливать ее прямо из окошка. "Гостеприимные" жители деревни принимали у себя несколько подобных группировок. Когда отряд "Хаганы" захватил деревню, арабы ее бросили, а будущие израильтяне разрушили те самые дома, из которых бандитами велись обстрелы

 

4.12

1762 — Манифест Екатерины Второй, разрешающий селиться в России всем иностранцам "кроме жидов".

 

5.12

1349 — Погром в Нюрнберге, сопровождавший эпидемию чумы; 560 евреев были заживо сожжены, другие бежали или были изгнаны. В 1338 г. в Нюрнберге проживало 212 еврейских семей (около двух тысяч человек).

 

Метки:

6.12

1944 — В день независимости Финляндии cинагогу в Хельсинки посетил президент республики маршал Карл Густав Маннергейм. Он почтил память финских солдат-евреев, павших во Второй мировой войне. Он также дал понять, что финские солдаты-евреи, переживавшие эту войну, выполняли свой патриотический долг по защите независимости Финляндии.

 

                                                                       Материалы календаря взяты в luahshane.Метки:

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

 

Глава этой недели называется Микец, что означает «По окончании», точнее «По истечении».

Иосиф, которого мы оставили в тюрьме и о котором напрочь забыл виночерпий,  наконец выходит из заключения. Этому способствуют сны фараона о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями. Иосиф даёт им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Иосифа правителем Египта. Он женится на Аснат, дочери своего прежнего хозяина, и у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.

Меж тем голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Иосифа прибывают туда, чтобы закупить хлеба. Самый младший — Биньямин — остаётся дома. Иосиф узнаёт братьев, а они его нет. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, находит повод, чтобы требовать, доставки Биньямина из дома и оставляет Шимона в качестве заложника.

Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Иосиф принимает братьев с радушием, выпускает Шимона и приглашает всех  на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает серебряный кубок в мешок Биньямина, и когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Иосиф заявляет о своем намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.

Сегодня я дам слово известному раввину Реувену Пятигорскому. Вот что он писал об этой главе.

Обычно глава Микец читается в субботу, которая выпадает на дни Хануки. Наши мудрецы усматривают связь между содержанием недельного раздела и теми историческими событиями, что произошли некогда с еврейским народом, послужив поводом для Хануки, праздника «огней».

А теперь о связи между содержанием Торы, которую мы читаем в эти дни, и чудом Хануки. Глава начинается: «Вайеи – (И было): на исходе двух лет…» Мудрецы отметили, что каждый раз, когда Тора открывает новый отрывок словом «вайеи» («и было»), это знак тяжелых событий. В самом деле, весь рассказ окрашен в трагические цвета. Яаков горюет о пропавшем любимом сыне. Йосеф томится без вины в темнице. Братья сожалеют, ибо именно они стали причиной всей драмы, разразившейся в доме отца. А каков конец? Йосеф правит богатым и сильным Египтом. Он устраивает царский пир для своих братьев, на котором каждого одаривает подарками. И, несмотря на то что драма еще не закончена, заключительные слова, сказанные Йосефом братьям, внушают надежду: «Поднимитесь (ступайте) с миром к своему отцу».

Но ведь так же произошло и с чудом Хануки. Сначала евреи страдают от тяжелых обстоятельств: чужеземцы преследуют нас и нашу святую Тору. Как написано в специальной молитве Аль-Анисим («За чудеса…»), которую вставляют в Шмоне-Эсре и в застольную молитву на дни Хануки: «(Враги задумали) чтобы нами забылась Твоя Тора и чтобы мы оставили законы, (данные) нам по Твоему желанию». Но в конце грядёт восстание под руководством Хашмонаим (Макавеев), евреи одерживают удивительную победу и обретают независимость на собственной земле.

Укажем еще на одну связь, чисто текстуальную, памятуя, что ничего случайного в тексте Торы (как, впрочем, и во всем) не бывает. Заметил раби Нафтали Цви Урвиц (Гурвич) из Ропшиц, хасидский цадик, живший двести лет назад: Тора пишет, что на пиру, устроенном египетским правителем в честь братьев, «доля Биньямина была впятеро больше доли каждого из них». «В пять раз» по-еврейски выглядит как «в пять рук», «хамеш ядот», от слова яд — рука. Можно было написать и по-другому, но почему-то выбрано слово «рука». Снова заглянем в текст молитвы Аль-Анисим. Мы благодарим Всевышнего за «пять рук», которыми Он спас еврейский народ от греков. Читаем: «Предал (Всевышний) сильных в руку слабых, многочисленных — в руку немногих, нечистых — в руку чистых, злодеев — в руку праведников, преступников — в руку тех, кто занимается Твоей Торой». Имеем ровно пять «рук», «хамеш ядот», о которых нам впрямую намекает рассказ про Йосефа и Биньямина…

Кстати, если уж мы заговорили о связи текста Торы с праздником Хануки, то где в ней прямой намек на будущие события, происшедшие в эпоху Антиоха Эпифана? Почему Пятикнижие, перечисляя все праздники еврейского календаря — Субботу, Песах, Шавуот, Рош-Ашана, Йом-Акипурим и Сукот, ни слова не говорит о Хануке?

Прямые намеки есть. Сразу после приведения списка праздников (в котором Сукот идет последним) Тора говорит, что Всевышний обратился к Моше: «Заповедай сыновьям Израиля: пусть возьмут тебе чистое, выбитое из оливок масло для освещения, чтобы возносился вечный светильник». Отсюда видим, что в будущем к обязанности зажигать храмовый светильник добавится еще одна заповедь — зажигать специальные огни в праздник, который будет идти за Сукот.

И еще: двадцать пятое слово в книге Берешит — «свет», что тоже является намеком на праздник огней, Хануку, которая начинается двадцать пятого числа месяца кислев. То же самое число обнаруживаем в списке переходов во время скитания по Синайской пустыне:25-ая стоянка — Хашмона; намек на Хашмонаим.

Раз уж мы про них заговорили, то приведем их родословную. Первосвященником, которого встретил Александр Македонский во время победного похода в Азию, был Шимон Ацадик (Праведник). Александр поклонился Шимону, узнав в нем того, кого всегда видит во сне накануне побед. У Шимона Праведника, последнего из членов Великого Собрания, было три сына, младший из которых, Йоханан, сорок лет прослужил первосвященником Храма. Кувшин масла, который нашли Макавеи в подвалах Храма, оказался запечатанным его печатью. Матитьяу Хашмонай был его сыном. (Имя Хашмонай происходит от местечка в Иудее.) У Матитьяу было пять сыновей, которые один за другим руководили восстанием: Шимон, Йоханан, Йеуда, Йонатан, Элазар. Фамильное имя Макаби они получили по аббревиатуре четырех слов стиха Торы, начертанного на их флаге: «Нет силы подобной Тебе, Всевышний!»  На иврите это звучит так: «Ми хамоха баэлим, А-доной» — мем, кав, бет, йод.

 

Теперь давайте посмотрим, чем мы богаты? Есть чему радоваться, честное слово…

Е С Т Ь

Всё тот же Леонид Айзенберг из того же Бохума прислал очень резкую статью некоего Виталия  Раевского об исламе. Такую позицию мы тоже должны знать.

http://almoni33.livejournal.com/253341.html

Его же ссылка о мышках – помощницах.

http://www.1tv.ru/news/other/196034

Опять Леонид Айзенберг прислал материал об арабских камнебросателях.

http://subscribe.ru/group/edinstvo-vsego-mira-i-ponimanie-ego/5436363/

Но и в России у нас есть немало «словобросателей». Ссылку на материал о том, что Россией правят жиды, прислал Ехиль белиловский (Оберхаузен)

http://subscribe.ru/group/piknik-na-obochineili-v-gostyah-u-ryizhej-bes/5613784/

Сейчас уместно будет узнать, почему не любят евреев. Эту ссылку прислала Юлиана Ланг (Оберхаузен)

https://www.youtube.com/watch?v=Jm-2ds-fQn4

Обязательно посмотрите материал по еврейским местам Берлина. Его прислали из Бохума Леонид Айзенберг и София Павлоцкая.

http://marina-pavlova.livejournal.com/119187.html

Михаил Местер (Бельцы) прислал материал о Кишинёвском гетто.

http://blog.oldchisinau.com/2013/11/blog-post_23.html

Григорий Бейдер (Лос Анжелес) поделился материалом о языке идиш.

http://booknik.ru/ideas/a-zohn-veyi-allitaliana/

Завершим музыкой. Её прислал, правильно! – Леонид Айзенберг – у него эта неделя была плодотворной! Спасибо!

  http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post295400343/

Привожу ссылку на Приложение. Пожалуйста!

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/29_11_13.doc

Мне осталось поздравить вас, дорогие, с праздником Хануки, который нам напоминает, какие мы сильные и принципиальные! Много света вам в жизни!

И закончим, как всегда, чем-нибудь радостным. Сегодня это ханукальное поздравление, отысканное Инной Белиловской (Оберхаузен)

http://www.youtube.com/watch?v=0YImq-AIlhM

Ваш

Л. Ш.

 

Вайешев 5774

Шалом, друзья! Как настроение? У меня тоже. Давайте поднимем его. С помощью израильского певца Дуду Фишера. Он знаком нам уже, но этих песен в наших письмах, помнится, ещё не было. Ссылку прислали Светлана и Павел Хардеры (Оберхаузен).

 http://www.youtube.com/embed/PhUaSe25fTQ?rel=0

А теперь давайте о прошлом длиной в неделю.

Б Ы Л О

Всё, что случилось на неделе из обычного - Вечер при свечах, детская еврейская школа – не могут сравниться по значимости с Днём Добрых Дел, то есть с Днём мицвы. Очень хорошую идею американских евреев поддержал Центральный Совет евреев Германии! И прекрасно, что мы к ней присоединились. А присоединение началось год назад, когда Ирина Соколовская побывала на семинаре в Берлине, где рассказывали о возможностях этого мероприятия. И замечательно, что мы решили, в конце концов, провести акцию по заполнению опросных листов музея Яд ва – Шем. Если посмотрите мероприятия других общин на сайте  http://www.mitzvah-day.de/ , то  увидите много добрых деяний разных общин, но наше было самое святое.  Активисты общины посещали на дому тех, кто не может посетить нас, мы организовали два – в Мюльхайме и в Оберхаузене – пункта, где можно было заполнить листы. В нашей реляции указано, что мы помогли заполнить 63 анкеты. То есть помогли сохранить для вечности ещё 63 имени героев и жертв Холокоста. Слово «реляция» у нас ассоциируется с победой, хотя оно совершенно нейтрально. Результат нашей акции, конечно же, победен: мы помогли сократить на шесть десятков количество безымянно погибших, но наш результат ничтожен по сравнению с тем, до скольких людей мы ещё не достучались. Я могу привести фамилии тех, кто имеет погибших и незарегистрированных в Яд ва-Шеме родственников, и кто всё-таки не пришёл заполнить анкеты либо отказался от визита тех, кто помог бы это сделать. Я не называю фамилий, потому что их действия, вернее, бездействия, относятся к моральной категории. И поэтому я могу только взывать к совести. К долгу перед мёртвыми. К необходимости доказывать нашим врагам, что погибло 6 миллионов евреев. Покойный Эрлен Фёдорович Федотов убедительно доказывал, что это число явно занижено – к сожалению, вечная занятость помешала мне зафиксировать его документальные выкладки, но антисемиты настаивают, что и шести миллионов не было. По этим  причинам мы обязаны зафиксировать всех жертв и героев. И так упущено очень много, поэтому тем, кто ещё живёт, надо сделать всё, чтобы навечно сохранить в памяти нашего народа имена павших. День Мицвы закончился, но акция по заполнению анкет продолжается. Друзья, поговорите со всеми вашими знакомыми, убедите их в необходимости этой процедуры. Мы будем продолжать заполнение анкет бессрочно. Лучше всего это сделать во вторник после 16 часов. Либо в воскресенье с 11 до 15. Если трудно в связи с нездоровьем к нам приехать, мы приедем сами – только позвоните. И последнее: из всех служб, работающих с русскоговорящими людьми, нуждающимся в уходе, только мюльхаймская организация Марины Маркитант предоставила нам списки людей, которые прийти не могут. Спасибо ей! И если у «Сана Виты» сослалась на объективные трудности, то дюйсбургская «Гармония» вообще проигнорировала наше обращение. Но о совести мы уже говорили.

Ещё в этот день наш хор «Рина»  выступил в Доме престарелых. Непривычная была, конечно, для нас обстановка. Я второй раз в жизни выступал перед обитателями такого заведения. В первый раз это было в Молдавии лет 40 назад. В воскресенье я поневоле сравнивал обстановку там и здесь. Надо ли говорить, где она была достойнее? Я вспоминал обрубки человеческих тел, которые санитары приносили и сажали прямо на столы – концерт проходил тогда в столовой. Я и мой товарищ не могли вести программу концерта – зрелище было страшным. Здесь же всё было по-другому: чисто, уютно, я бы даже сказал, благородно…  Хотя вид страдальческой старости всегда не очень лёгок. Но концерт прошёл очень хорошо – нам аплодировали, подпевали, причём, даже еврейским песням. Кроме них хор исполнил и немецкие песни. В заключение католический пастор сказал несколько слов об уважении к еврейскому народу, о добрых христиано-иудейских корнях, объединяющих нас, о Государстве Израиль. У каждого участника Дня мицвы была на груди наклейка: «Я в этот день тоже принимал участие». Помимо участников хора в акции были заняты Ирина Соколовская, Валентина Плаксина, Михаил и Ирина Непомнящие, Ирина Рябченко, Елена Банд, Татьяна Сторожева, Ехиль Белиловский, Владимир Лившиц, Наталья Ракова… Я не назвал всех, но я также не назвал и тех, кто мог принять участие, но не сделал этого. Что ж, участие в мицве дело всегда добровольное и всегда бесплатное. Жаль только, что не все у нас до мицвы доросли.

Переходим к разделу

К А Л Е Н Д А Р Ь

23.11

2010 — Кнессет большинством голосов (65 против 33-х) утвердил закон, согласно которому для отдачи территорий Израиля требуется проводить всенародный референдум. Закон предусматривает, что, если за отдачу территорий проголосует более 60-ти депутатов Кнессета, вопрос выносится для народного решения.

 

24.11

1622 — Король Дании Кристиан IV направил письма лидерам сефардских общин Амстердама и Гамбурга с приглашением их подопечным переселяться в Данию, где наряду с прочими привилегиями гарантировал им свободу бизнеса и отправления религии.

 

25.11

1918 — Венгерская еврейка, пацифистка и суфражистка Розике Швиммер, (а не Александра Коллонтай), стала первой в истории мировой дипломатии женщиной-послом. Она возглавила дипломатическую миссию Венгрии в Швейцарии. Госпожа Швиммер была политически образованной и разносторонне развитой личностью. Она выступала в защиту женских прав, охраны детей, мира, развила бурную пацифистскую деятельность во время первой мировой войны – такую бурную, что вынуждена была покинуть воюющую Австро-Венгрию. В 1915 году Розике приехала в США и сумела заразить пацифистскими идеями американского миллионера, автомобильного короля и магната Генри Форда.

 

26.11

1947 — Речь представителя СССР А. Громыко в ООН в поддержку плана раздела Палестины и создания государства Израиль.

 

27.11

1857 — Указ Императора России Александра Второго о награждении врачей Розена, Маргулиса, Шорштейна, Бертензона, Дрея и Пинскера орденом Святого Станислава третьей степени за участие в Крымской войне.

 

28.11

1961 — Началась операция по вывозу евреев Марокко. Продолжалась до 1964 года. За это время в Израиль репатриировалось около 80 тыс. человек.

 

29.11

1904 — Приказ коменданта порт-артурской крепости генерала Смирнова: "Ефрейтор  Иосиф Трумпельдор, обращаясь в докладной записке от 24 числа к своему ротному командиру, пишет: «У меня осталась одна рука; но эта одна – правая. А потому, желая по-прежнему делить с товарищами боевую жизнь, прошу ходатайства Вашего благородия о выдаче мне шашки и револьвера». Трумпельдор был прикомандирован к госпиталю, где он имел возможность быть избавленным от смертельной опасности и трудностей окопной жизни, но он пошёл добровольцем на передовую линию фронта, где неоднократно показал чудеса храбрости… Будучи тяжело раненным, Трумпельдор не пожелал воспользоваться законным правом обратиться в инвалида и презирая опасность, вновь предложил свою полуискалеченную жизнь на борьбу с врагом. Трумпельдор приносит на благо Родины больше того, что требуется нашей присягой, и поступок его заслуживает быть вписанным золотыми буквами в историю полка. Награждаю его Георгиевским крестом и произвожу в ст. унтер-офицеры. Приказ этот прочесть по всем ротам, батареям и отдельным частям и побеседовать с солдатами по содержанию Приказа".

 

Метки:

Б У Д Е Т

В пятницу, 22 ноября, Карин Хайм приглашает на «Spiegel». Здесь можно подтянуть свои языково-германские знания. Причём, всё проходит нескучно. Начало в 16.30.

В 18 часов начнётся застолье по поводу Встречи Субботы.

В воскресенье в 11 часов, как всегда, школа «Ами». В это же время начнётся первое занятие в группе «Tanz dich fit», которую будет вести Лея Миневич. Напоминаю, что в программе будут восточные танцы, эротик-пластика, латино-леди и проработка проблемных зон. Так сказано в рекламе., но думаю, что этим сказано всё. Приходите, цена занятий пока если не смешная, то улыбающаяся – 20 евро в месяц.

В 15.00 будет «Еврейский Ликбез».

В среду и в четверг в 16.30 мы будем зажигать две первые ханукальные свечи.

Всё!

Осталось напомнить, что началась продажа билетов на спектакль «Моя кошерная леди» с Галиной Нуримардановой в главной роли. Он пройдёт 8 декабря, начало в 16.00. Как вы понимаете, зал у нас небольшой, в отличии от ажиотажа, который вызывает этот спектакль. Так что, поспещайте!

 

А мы переходим к вечному.

 

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

 

Недельная глава называется Вайешев («И поселился»)

И поселился Яков вместе с двенадцатью сыновьями в Хевроне. Его любимцем становится Иосиф, которому старшие братья завидуют. Иосиф рассказывает братьям два увиденных им сна, в которых предсказывается, что в будущем он воцарится над ними. Это еще больше распаляет их ненависть к нему.

Шимон и Леви (те, которые истребили обидчиков сестры) замышляют убить Иосифа, но самый старший брат, Реувен, советует бросить его в яму, намереваясь позже вернуться и спасти его. Пока Иосиф сидит в яме, Йеуда предлагает братьям вместо того, чтобы убить, продать его проходящим мимо арабам. Испачкав рубашку Иосифа в крови козленка, братья показывают ее Якову, чтобы тот поверил, что его любимого сына сожрал дикий зверь.

Йеуда женится, и у него рождаются три сына. Старший, Эр, умирает молодым и бездетным, его жена Тамар сочетается браком с его братом Онаном. Онан грешит, впустую изливая семя, и тоже умирает. Йеуда не хочет, чтобы его младший сын женился на Тамар, и под благовидным предлогом отсылает ее. Однако, Тамар, желая, чтобы ее дети во что бы то ни стало были потомками Йеуды, переодевается блудницей и отдает себя Йеуде. Когда тот узнает, что его невестка беременна, он распоряжается, чтобы ее казнили, так как она согрешила прелюбодеянием. Но когда Тамар предъявляет вещи, оставленные им у нее, он осознает, что она беременна от него, и публично это признает. Тамар рождает двух сыновей.

Иосифа приводят в Египет и продают Потифару, царедворцу фараона. Вскоре он благодаря своим организаторским талантам становится управляющим в доме. Жена Потифара влюбляется в прекрасного юношу, но когда Иосиф отвергает ее домогательства, она говорит мужу, что «раб-еврей» пытался ее изнасиловать, и добивается того, что Иосифа бросают в тюрьму. Там он опять своими талантами заслуживает доверия со стороны главного тюремщика, который делает Иосифа управляющим в тюрьме.

В заточении Иосиф встречает двух царедворцев фараона, брошенных в темницу: главного виночерпия и главного пекаря. Оба обеспокоены приснившимися им снами, которые \Иосиф истолковывает так: через три дня виночерпий будет освобожден, а пекарь повешен. Иосиф просит виночерпия замолвить за него слово перед фараоном. Истолкование снов сбывается, но виночерпий забывает про Иосифа.

Мы касались в прошлые годы нескольких тем, вызванных этой главой. Давайте поговорим на этот раз об одной очень деликатной ситуации: Иосиф и его отношения с женой Потифака. Вообще-то никаких отношений не было, я имею в виду любовных. По крайней мере, с его стороны. Представьте себе ситуацию: молодой, красивый, а Иосеф был очень красив, умный, а Иосиф был очень умён, управляющий делами и влюблённая в него жена хозяина. Её звали Зулеха. И хотя об этом я нигде не читал, но уверен, что она была тоже молода и красива – другой жены не могло быть у влиятельного при дворе фараона человека. Конечно, с её стороны была любовь, но, полагаю, что и оскорблённое женское чувство: мужчина отвергеё домогания. Даже не мужчина, а раб мужского рода. Это - очень взрывоопасная смесь любви и оскорблённой женской гордости. Зулеха была готова на всё, вплоть до убийства мужа, так она жаждала любви непокорного красавчика Иосифа. Когда не «выстрелили» её чары, она выдвинула безотказнейший аргумент – деньги, но и это было отвергнуто.

Её чувства нам понятны, а что же Иосиф? Почему молодой мужчина не воспользовался возможностью насладиться любовью с красивой и влиятельной женщиной? И даже страх смерти не смог поколебать его твёрдости. Дураком он был, что ли? Или блаженным? Во-первых, он не хотел нанести такое оскорбление своему хозяину, которому был многим обязан. Но многих ли останавливало это чувство? Может быть, страх быть пойманным на горячем? Конечно, но Зулеха бы уж смогла всё организовать тайно – ведь она тоже рисковала головой. Был, конечно, страх, но не он был доминирующим чувством. Возможно, она ему просто не нравилась? Возможно, но маловероятно, да и мужская природа мало изменилась за последние три с половиной тысячи лет – приласкать красавицу можно было и без вышеназванного чувства. Тем более, что, полагаю, монашескую жизнь Иосиф не вёл, а любовь к нему пришла позже и женился он, кстати, на дочери Зулехи. Есть и другие комментарии, говорящие, что Иосиф насилу сдерживал себя в отношениях с будущей тёщей. Да и в тот день, когда она обвинила его в насилии, он остался с ней наедине, хотя мог спокойно уйти из дому. Нет, его тянуло к ней, её любовь льстила ему, и он сам мотыльком летел на свет, но каждый раз не долетал, понимая, что там огонь. Так что же удерживало его? Мне кажется две вещи: стремление к справедливости и чувство долга. Несправедливо было бы развлекаться с женой человека, которого ты знаешь, уважаешь  и любишь, да ещё многим обязан. Не случайно квинтэссенция Торы в том, чтобы не делать другим того, чего ты не хотел бы для себя. А долг касался тоже нашего мировоззрения: моральные категории требовали поступать именно так. Конечно, ко всему примешивался фактор религиозный – Иосиф боялся будущего суда Небес. И кроме того он понял, что надо беречь честь смолоду – это тоже немаловажный стимул его поведения. Так что, всё тот же иудаизм, никуда от него не деться.

Любую моральную ситуацию нормальный человек примеряет на себя. Большинству из нас, мужчины, она будет жать. Может быть, разносим её?

 

Е С Т Ь

Леонид Айзенберг (Бохум) прислал интервью с израильским скрипачом Максимом Венгеровым.

http://www.mignews.ru/news/interview/world/201013_94819_34710.html#

 

Фрида Рувинская (Оберхаузен) порадовала нас открытиями евреев.

youtube.com/watch?v=qWgpkisT3dw

Кира Нагутова (Дюссельдорф) поделилась с нами израильским фильмом «Сцена». Он минимум любопытен.

http://video.yandex.ru/users/vernameus/view/42/#hq

Элеонора Певзнер (Дюйсбург) прислала песенку про Иоську. В приятном исполнении. Ею и завершим раздел.

http://www.playcast.ru/view/3746808/4b7664c78a8fe49a61ef63ec363c9a571034c7b7pl

Осталось привести ссылку на наше Приложение. Вот она:

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/22_11_13.doc

Всем Щаббат шалом! Всем удачи!
Ваш

Лев Шварцман

 

 

Ваишлах 5774

 

Шалом, друзья! Пролетела неделя нашей жизни. Или проползла? Для кого как. Вы же помните незабвенного Станислава Ежи Леца, заметившего, что длина минуты зависит от того, с какой стороны двери туалета ты находишься. Название недели у славян родилось от «не делать» - совсем нам это не подходит. У западных же народов само понятие семидневки пришло от римлян, а они дали ему своё название «Woche» (герм), что можно примерно перевести как «очерёдность времени». Но мне больше всего подходит немецкое «время» и немецкая «нужда», что звучит по-русски как цейтнот. Расслабляемся только в Шаббат. Сегодня в этом нам поможет Элеонора Певзнер из Дюйсбурга.

http://youtu.be/bGmModQHSSM

Что же на этой неделе

Б Ы Л О

Встретили Субботу. Позанимались в детской школе «Ами». Поликбезили.

Мы с Валентиной Плаксиной побывали у алевитов на церемонии прерывания поста.  12-дневный пост посвящён гибели одного из их святых. Что сказать? Приятные люди, дружеская атмосфера, много людей, большой зал, вкусный ужин. Присутствующие знают  свои обычаи, не то, что мы. По крайней мере, во время молитвы кладут большие пальцы на столешницу и вовремя говорят что-то вроде «ала-ала» - по смыслу похожее на наше «амен». Несколько человек подходило и выражало симпатии нам, представителям еврейской общины. Алевитов тоже всегда преследовали, правда, делали это их братья – мусульмане. Алевиты представляются мне самым прогрессивным течением ислама. Здесь женщины равноправны с мужчинами – молятся вместе. Молятся, кстати, они не в мечети, а дома. Они проповедуют, и это звучало в этот вечер, любовь ко всем людям. У них, об этом говорил проповедник, он утверждал, что человек важнее религии. В общем, алевиты – наши друзья. Надеюсь, что это относится не только к тем, кто живёт в Оберхаузене, но ко всем нескольким миллионам алевитов.

К А Л Е Н Д А Р Ь

16.11

1798 — Указом Павла Первого освобождён из Петропавловской крепости Рабби Шнеур-Залман Борухович. Он попал в тюрьму по доносу Виленских раввинов, завидующих влиянию и авторитету хасидов в массах. Следствие в Тайной канцелярии шло быстро (хасиды собрали на cпасение "учителя" 60000 рублей и подкупили кого надо) и закончилось в 2 месяца оправданием. Рабби стал свободным и с тех пор 19-й день месяца кислев является у хасидов праздником

 

17.11

1941 — В битве за Москву Е. Дискин, четырежды раненный, оставшись один у орудия, подбил семь немецких танков. Удостоен звания Герой Советского Союза.

 

18.11

1952 —  Альберту Эйнштейну предложен пост президента Израиля, но т. к. это было сделано неофициально, он отказался.

 

19.11

1917 — Газета «Еврейская неделя», выходившая в Петрограде, в статье об октябрьских боях в Москве собщила, что при осаде отрядами большевиков 29 октября Владимирского юнкерского училища и телефонной станции среди погибших было 35 евреев-юнкеров. Почти все убитые юнкера - бывшие студенты Психоневрологического института и Петроградского университета. Синагога при кладбище с трудом могла вместить родных погибших юношей. Некоторые тела были настолько обезображены, что обряд омовения удалось совершить с большим трудом. Похоронены юнкера на Преображенском кладбище вблизи синагоги.

 Метки:

20.11

1964 — Второй Ватиканский Собор во главе с Папой Павлом VI осудил антисемитизм и объявил о том, что еврейский народ не следует винить в смерти Иисуса.

 

21.11

1800 — Родился Барни Аарон по прозвищу "Звезда Востока" - один из сильнейших боксёров Англии своего времени. Умер в 1850 году. Был признан сильнейшим легковесом мира в 1819–1834 годах.

 Метки:

22.11

1808 — Родился Лайонел Натан Ротшильд - первый еврей, ставший членом английской Палаты Общин. Избранный в 1847 г., он отказался принести христианскую клятву и занял свое место лишь через одиннадцать лет после отмены запрета на политическую деятельность евреев. Его сын, Натан Мейер, первым из своих единоверцев получил в 1885 г. достоинство пэра.

 

Б У Д Е Т

Встреча Субботы в пятницу будет, школа «Ами» будет, Но самое важное . будет акция День Мицвы. Напоминаю: все, у кого кто-либо из родственников погиб во время войны, а это практически каждый еврей, должны, нет, просто обязаны прийти в воскресенье между 10.00 и 17.00 в общину и заполнить Лист свидетельских показаний музея Яд ва.Шем.. Это наш долг перед павшими, невинно убитыми, умершими от голода, тифа и т. д. Для записи нужно минимум знать имя, всё остальное можно записать приблизительно или вообще не заполнять. Но мало самому прийти, надо передать эту информацию всем знакомым, друзьям, соседям, родственникам, коллегам. Это не касается только тех, кто уже заполнил в своё время Лист свидетельских показаний, и то – кроме музея Яд ва.Шем есть ещё сайт Nekropol.com – там тоже ведётся список погибших. Конечно, он не такого объёма, как в израильском музее героизма и Катастрофы, но он имеет определённые преимущества. Поэтому обязательно придите сами и приведите, как можно больше евреев. Мы должны сделать всё, чтобы уменьшить число безымянных жертв. Безымянных до тех пор, пока они не внесены в списки Яд ва-Шема. Очень надеюсь, что увижу в воскресенье всех вас, друзья. Правда, с 14.30 меня не будет. В рамках всё того же Дня Добрых дел я буду с хором в доме престарелых Сант Клеменс. Вы уже поняли, что этот день, как и примыкающие к нему, пройдут под знаком Мицвы. В следующем письме я сообщу вам, как они прошли.

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

Глава называется Ваишлах (И послал). Вот её краткий пересказ.

После двадцатилетнего отсутствия Яков возвращается домой. Его брат, Эсав, настроен воинственно. Яков готовится к битве и одновременно посылает Эсаву богатый дар, надеясь задобрить его.

В ту ночь Яков переправляет свою семью через реку, сам же остается на другом берегу, где у него ночью происходит видение: он всю ночь борется с ангелом - посланником Бога. Яков  получает от ангела по поручению Бога новое имя – Исразль, и надо сказать, что оно означает «Борющийся с Богом» (удивительное имя для народа – первопроходца монотеизма).

Встреча Якова и Эсава сопровождается объятиями и поцелуями, но вслед за тем их пути расходятся. Яков приобретает участок земли около Шхема. Принц этого города захватывает и насилует дочь Якова Дину. Ее братья Шимон и Леви мстят за это оскорбление и уничтожают всех мужчин города.

Яков продолжает свой путь. В дороге его любимая жена, Рахель, рожает своего второго сына, Биньямина, и умирает при родах. Яков хоронит ее недалеко от Бетлехема. Рувен теряет свое право первородства из-за грубого вмешательства в семейную жизнь отца. Наконец Яков прибывает в Хеврон к своему отцу Ицхаку, который позднее умирает в возрасте 180 лет.

Хочу обратить ваше внимание на встречу Якова и Эсава. Как вы помните, Яков убежал, боясь мести Эсава за не совсем чистоплотный отъём у него благословения отца. Они не виделись 20 лет, и Яков не знает, сохранил ли Эсав ненависть к нему. Ведь такое бывает, когда человек долгое время лелеет в себе желание отомстить. Такое встречается даже между супругами, да что супругами – графа Монте Кристо возьмите. Наши симпатии, кстати, были на его стороне, нам нравилось справедливое возмездие. Мы были далеки от христианского всепрощения. Помню, прочитал в газете как-то, что мать и отец убитой дочери усыновили её убийцу, навещали его в тюрьме, а потом приняли в семью. Вот такая южно-африканская монтакриста. А наш Яков не исключает после 20 лет желания брата отмстить и готовится к нему. Вот об этом я и хочу поговорить, но сначала об известном мне случае, произошедшем в молдавском селе. Два брата, жившие в соседних домах страшно поссорились, да и конфликт случился из-за того, что они имели разные мнения на то, где должна проходить межа между их полями. Поссорились они ещё тогда, когда земля им принадлежала, то есть при власти румын, что означает до войны. Ссора случилась крепкая – на протяжении многих лет они не разговаривали друг с другом. И жёны их между собой не общались. И детям не разрешали играть с детьми брата. Напоминаю, что жили они совсем рядом, бок о бок, можно сказать. На все попытки родственников их помирить оба реагировали отрицательно. В гости к родственникам ходили по очереди. Прошло более 30 (!) лет, решили родственники их во что бы то ни стало помирить. С одним провели беседы, совестившие его, с другим. Оба дали согласие помириться. И вот свершилось – они вместе пришли к кому-то в гости, протянули при всех друг другу руки, выпили вина… Концовка у этой истории печальная, но закономерная – они разучились общаться друг с другом. Формально они помирились, а на деле ничего не изменилось, разве что здороваться стали. Хотя оба хотели приемирения. Но привычка оказалась сильнее, да и общие интересы отсутствовали.

У Якова с Эсавом не совсем так, но в конечном счёте окажется именно так. Но пока Яков, хотя и хочет мира, готовится к войне. Пистолет парабеллум был сконструирован, кажется, в конце 19-го века, но название у него точное:  оно взято из латинского выражения «Хочешь мира, готовься к войне». «Готовься к войне» так и будет «пара беллум». Вот Якову бы тогда, простите за тавтологию, пара парабеллумов.   Боится Яков войны, но выхода нет. Он посылает к Эсаву парламентёров и подробно  инструктирует их. Его дипломатии можно позавидовать. Он учит их быть предельно вежливыми и учтивыми, но в то же время не ронять достоинства. Дать понять Эсаву, что Яков хочет мира, но не показывать слабости. Наоборот, демонстрировать уверенность в своих силах и в победе. И ни в коем случае не уступать в принципиальных вопросах мировоззрения. Яков просит посланников объяснить Эсаву все преимущества мира, а также передать версию Якова по поводу событий, приведших к  конфликту. Он посылает Эсаву щедрые подарки, но при этом готовится к сражению. И в этом он тоже талантлив. Во-первых, он всем своим людям приказывает спрятать под одеждой оружие. Во-вторых, он разделил их на два лагеря – это на случай поражения. В-третьих, он продумывает возможности бегства для всего своего лагеря. Но сам идёт впереди всех на встречу – он понимает, что только личным примером может вдохновить людей на сопротивление. При встрече он не стесняется кланяться Эсаву и называть его господином. В конце концов, он достигает цели – Эсав поражён его богатством, отрядом, семьёй… Они обнялись и поцеловались. Но я выше сказал, что будет далее. Пока же хочу заметить, что когда еврейским воинам или мудрецам приходилось вести переговоры с врагами, они всегда накануне читали главу «Вашлиах» - я передал её сумбурно, там же есть ещё много деталей того, как хотеть мира, но готовится к войне. Не удивлюсь, если и сама латинская поговорка подсказана римлянам событиями этой главы. Осталось упомянуть, что отношения между братьями не наладились, а их потомки враждовали и в какой-то мере продолжают это делать до сих пор. Причём, наследники Якова, который в этой же главе стал Исраэлем, очень хотят мира, но… пара беллум.  

Переходим к вашим присылкам, друзья – на этой неделе их было много.

Е С Т Ь

Леонид Айзенберг из Бохума прислал материал о спасении Дрезденской галереи. И тут без еврея не обошлось

http://jew-observer.com/imya/sikstinskaya-madonna-i-rabinovich/

Самое время посмотреть на памятник Победы в Нетании, ссылку на который прислала Инна Белиловская (Оберхаузен).

http://guide-israel.ru/attractions/51432-pamyatnik-pobedy-v-netanii/\

Вот ещё один её материал. Он о мусульманской организации, которая в Германии и в России запрещена. А вот в Украине… Впрочем, смотрите сами.

http://www.youtube.com/watch?v=hBmt-wzWTFA#t=13

Наш постоянный корреспондент из  Торонто Нахман Левит прислал известную быль о Македонском, но сделанную очень высокопрофессионально.

http://www.youtube.com/watch?v=AxOhKTRg8Hs

Выберите время, посмотрите фильм «Последствия». Я тоже постараюсь выбрать время для него. Но рекомендую его вам, потому что читал о нём и о его наградах. Прислала его Кира Нагутова (Дюссельдорф)

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post298126988/

А завершу я ссылкой Леонида Айзенберга, которую я сходу посмотрел два раза. И при этом думал, впрочем, через пару минут вы будете чувствовать то же, что и я. Но из всех мыслей, хочу выделить одну: каждая людына – человек. Посмотрите этот китайский шедевр.

https://biggeekdad.com/2013/09/hand-hand-dance/

 

А теперь ссылка к Приложению – там тоже есть интересные материалы.

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/15_11_13.doc

Ещё раз напоминаю про День Мицвы – не забудьте прийти в общину и пополнить список именами погибших ваших родственников.

Шаббат шалом!
Ваш

Лев Шварцман