Микец

Шалом, друзья! И с праздником! Я пишу эти строки, когда зажжена вторая ханукальная свеча. С этим праздником я и поздравляю вас! С годовщиной событий, которые всему миру и нам самим показали, что наше мировоззрение очень жизнеспособно. Можно и так сказать - непобедимо. Ко времени ханукальных событий ему (мировоззрению) было «всего» полторы тысячи лет, прошедшие с тех пор ещё две тысячи только подтвердили сделанный выше вывод.
В честь праздника хочется выбрать особо торжественную «Хаву», но их столько есть величественных, что беру первую попавшуюся. Предлагаемый хор звучит очень хорошо.
http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=Xja9I74Aquw
Музыка у нас сегодня ещё будет, пока же переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
В пятницу мы сидели «При свечах». Уютно, по-семейному. Завидуйте.
Община перешла на каникулярный режим работы. Поэтому эта часть письма, как и следующая, будет короткой.
Во вторник в общине была зажжена первая ханукальная свеча. В церемонии принимал участие наш хор, чья репетиция закончилась в этот вечер. Благословения, вино, угощение – всё пришлось присутствующим по душе. Прозвучали ханукальные и просто еврейские песни. Их можно будет услышать также на празднике. То есть я перехожу к части письма, которая расскажет о том,
ЧТО БУДЕТ
Праздничный вечер будет. 26 декабря, в понедельник. Это, получается, выходной день в Германии. К слову, поздравляю тех членов нашего клуба друзей, которые отмечают Рождество по григорианскому календарю. С праздником! Будьте здоровы! Но вернёмся к Хануке. Мероприятие начнётся в 15 часов. Мы так рано ещё никогда не начинали. Просто, наша встреча состоится в самые короткие дни года – многим трудно добираться домой затемно. Вот мы и решили, чтобы чуть больше времени оставалось на беседы, на танцы, на другие развлечения. Потому что всё это будет. Мы заметили, что наши насыщенные программы оставляют мало времени на танцевальную программу. А жаль – живая музыка и пение Якова Шварцмана стоят того, чтобы под них поплясать. Будем на сей раз это делать тщательней. Напоминаю, друзья, что с последним номером газеты у нас получился сбой. Краска, заказанная нами в другом месте, пришла (впрочем, вскоре пришла и первая), и Борис Штатланд допечатал 150 штук. Это я к тому, что информации о празднике было явно недостаточно. Поэтому сообщите, ещё раз прошу, максимальному количеству ваших друзей о том, что мы «гуляем». Напоминаю, что после серии бесплатных праздничных мероприятий мы вынуждены вернуться к взиманию платы за вход. Она, как и прежде, невелика – 6 евро. Само собой, что для членов общины действует 50-процентная скидка.
28 декабря русский культурный Центр проводит новогодние утренники для детей. Вход с подарком стоит 10 евро, что является, пожалуй, самой низкой ценой на подобных мероприятиях. А если вспомнить, что театром подготовлено представление с десятком персонажей – героями русских сказок, то цена оказывается просто неправдоподобной. Начало утренника в 11 часов, на 13 часов билетов уже почти не осталось. Их можно забронировать по телефону Центра – 0208 – 38 56 28.
Я хочу вернуться к ближайшей пятнице, то есть 23-му декабря. Логика рассказа меня увела меня уже далеко, а в пятницу мы встретимся «При свечах». Как всегда в 18 часов. Потом будут каникулы. Это значит, что мы увидимся в Новом году, если пользоваться общепринятым календарём. В него я и загляну. Так, все занятия и репетиции возобновятся со 2-го января. Первая встреча субботы «При свечах» пройдёт 6 января. Первый «Ликбез» и первое занятие воскресной школы состоятся 8-го января 2012 года. В 11 часов. И моё следующее письмо вы получите, друзья, не ранее 5 января. Тогда я смогу сказать всем, кто привык отмечать Новый год в декабре: «С Новым годом!», а пока говорю: «С наступающим!» Но я не прощаюсь, ведь мы ещё должны поговорить о вечном. Поэтому переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава называется
«Микец», что переводится как «истечение (времени)». Что же было в этой главе? Как вы помните, я в прошлый раз пересказал кратко содержание главы. Буду теперь это делать постоянно. А то получается, что мы говорим о философии некоторых аспектов главы, не зная общего её содержания. Итак, о чём идёт речь на сей раз?
Иосиф, которого мы оставили в тюрьме и о котором напрочь забыл виночерпий, наконец выходит из заключения. Этому способствуют сны фараона о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями. Иосиф даёт им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Иосифа правителем Египта. Он женится на Аснат, дочери своего прежнего хозяина, и у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.
Меж тем голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Иосифа прибывают в Египет, чтобы закупить хлеба. Самый младший — Биньямин — остается дома. Иосиф узнаёт братьев, а они его нет. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, находит повод, чтобы треботать, доставки Биньямина из дома и оставляет Шимона в качестве заложника.
Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Иосиф принимает братьев с радушием, выпускает Шимона и приглашает всех на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает серебряный кубок в мешок Биньямина, и когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Иосиф заявляет о своем намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.
Поговорим об одном аспекте – как Иосифу удалось завоевать место под египетским солнцем? Да, он был молод, умён, красив, талантлив, честен… Но таким качествам всегда находится противовес в виде зависти, глупости, невежества, ревности… Нужно было воистину быть очень неординарным человеком, чтобы покорить страну, став её премьер-министром. Ведь поначалу Иосиф действительно встретил большое противодействие со стороны чиновничества, духовенства, знати… Я думаю, что каждому из нас понятно, как можно было удержаться во власти: только мудростью и проницательностью. И вскоре на место зависти пришла лесть окружающих. И с этим испытанием тоже надо было уметь справиться. Но чтобы поистине править страной, нужно было ещё что-то. И у Иосифа оно оказалось – его ум позволил ему стать великим руководителем. Только гениальность могла так организовать управление, чтобы страна процветала. Кого мы знаем из великих реформаторов экономики и управления? Мы пережили несколько правительств в постсоветский период – все российские реформаторы оказались пустомелями. До сегодняшнего дня на территории СССР не появился человек, который смог бы повернуть ход событий в сторону процветания. Здесь в Германии мы знаем Бисмарка и Эрхарда – обоих отличала уверенность в правильности собственного курса. Меркель и Саркози вряд ли останутся в истории как спасители Европы. Короче, раз – два и обжёгся. А Иосиф был великим и первым. Он – автор той экономической схемы, которой мир пользуется до сих пор. Судите сами.
Он первым ввёл элементы плановой экономики, выразившейся в создании системы контроля и распределения. Он за почти четыре тысячи лет до Ленина понял, что не только социализм – это учёт, но и рабовладельческий строй тоже. Он по-новому отнёсся к земельному законодательству, сделав землю объектом разумной аренды. Он поставил экономические интересы выше политических, введя торговые операции с чужеземцами. Он основывал экономические расчёты на реальных данных о количестве населения. Он создал систему налогообложения. Он ввёл наказания за экономические преступления. И он же понял, что кадры, если не всё решают, то очень многое; и действовал сообразно этому тезису. Он придал значение науке, изменив систему орошения. Параллельно он ограничил власть знати, передав её созданному аппарату чиновников. И последнее – Иосиф соединил экономику с нравственностью. Поэтому он остался в памяти великим реформатором и государственным деятелем. В памяти еврейского народа. И мусульманских народов тоже. Благодаря Корану. Правда, здесь Иосифа зовут Юсуф и вся история его возвеличения и реформаторства носит скорее бытовой характер отношений с братьями и отцом. Что ж, так бывало и будет, что кого-то недооценивают. Но все те, кто платит налоги в 20 процентов, должны помнить, что это Иосиф и иудаизм так определили. И если кто-то не придерживается этих цифр, то мы не виноваты.
Давайте взглянем на нашу почту, друзья.
По электронным адресам евреев гуляет песня о Хануке. Если мы лишний раз её послушаем, то худа не будет, скорее, опять испытаем чувство радости.
http://www.youtube.com/watch?v=9ytI3I1hsQc
И ещё одна песенная ссылка. Мы можем увидеть и услышать её содержание благодаря Евгению Кагану из Дортмунда и Полине Михайловне Крейндис из Дюйсбурга – они прислали её порознь, но одновременно. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=82f2a3&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4-FMd_3B6Ho%26feature%3Drelated&msgid=13244781920000000886;0,1
Гулять, так гулять! Ещё одно поздравление. Его прислала Инна Альперович (Дюйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=590632&url=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FKxH0xF84h_0&msgid=13244968410000000470;0,1
На сегодня хватит. Ещё раз с праздником!
Ваш Л. Ш.

Ваешев

Шалом, друзья!
Ещё одна неделя просвистела над ухом. И опять мы обращаемся к «Хаве». Её ещё у меня есть «море». Хочется, чтобы мы знакомились не только с профессионалами. Мне хочется продемонстрировать, что она повсюду. Поэтому сегодня я предлагаю вашему вниманию три танца под музыку «Хавы»: хасидов, простых израильтян и танцевального коллектива. И пусть в первых двух случаях танец неуклюжий, зато музыка «списывает» всё.
http://www.youtube.com/watch?v=ewFLSBJ8NkA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-6UWTvBVCKQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0Ij5OQ1-RLI&feature=endscreen&NR=1
А теперь к нашим делам, и, как всегда,
ЧТО БЫЛО

Опять был концерт хора. На сей раз он был посвящён Дню прав человека. Достойный повод! И наше выступление тоже было достойным. Галина Мучник подготовила небольшую интернациональную программу. Она представляла собой новогоднее путешествие по разным странам, в том числе и мусульманским – ведь теперь в репертуаре хора турецкая и арабская песни. Я сопроводил песенные изыски интересными фактами из новогодних обычаев стран, о которых вёлся песенный рассказ. Выступление понравилось зрителям – об этом можно судить по аплодисментам и по отзывам. Что ж, приятно!
В пятницу была встреча «При свечах». Её запоминающейся особенностью стала беседа. И конечно, ужин. Полина Михайловна Крейндис угостила хумусом, который она привезла из Израиля. Наши женщины побаловали вкусным картофелем с не менее вкусной сельдью. Были ещё угощения. Я об этом, собственно, никогда не писал, но еда – совсем немаловажная часть наших встреч. Вкусным должно быть всё. Так оно у нас и бывает.
В субботу наш театр показал в Дюссельдорфе «Кошерную леди». Мы выступили по приглашению театра «Кулисы», за что мы благодарны его руководителям Нелли Куниной и Вячеславу Лисину. Впрочем, добрые отношения у нас складываются со всеми участниками «Кулис» - это подтвердило и застолье после спектакля. Но до него надо было ещё дотянуться. Надо сказать, что у нас возникли определённые трудности в подготовке этого спектакля – творческие и человеческие. Но они были успешно преодолены и, в целом, спектакль прошёл очень хорошо. Если судить по овации, устроенной нам залом. И высказанным предложением выступить в других- городах. Что ж, уже давно стало ясно, что «Моя кошерная леди» - спектакль, который нравится всем. Работа над ним продолжается, он будет становиться всё лучше.
На следующий день была воскресная школа. Что о ней сказать? Детям в ней хорошо и уютно. Мамам – тоже, ведь с ними постоянно проходят какие-либо занятия. И в это воскресенье было то же самое. А дети рисовали, делали ханукальный плакат, играли… Аркадий ведёт группу умело, совмещая полезность с увлекательностью. На занятиях присутствовала Мария Носилова – в ближайшем номере «Делета» выйдет её репортаж о школе.
Потом был «Ликбез» (здесь всё было привычно) и киноклуб. На нём было мало зрителей. Одно из объяснений – недостаточный тираж последнего номера газеты. Вы помните, что Борисом Штатландом было отпечатано всего 200 экземпляров, поскольку заказанная краска не прибыла вовремя. Её нет до сих пор – мы заказали в другом месте, надеюсь, что она прибудет очень скоро. Но поезд уже уехал.. Перед тем, как я вернусь к киноклубу, хочу вас попросить сообщить о нашем празднике Ханука, который состоится 26 декабря, как можно большему количеству друзей и знакомых. А то газета не вышла – многие, наверное, не знают о празднике. Его начало будет в 15 часов. Мы специально решили начать пораньше, чтобы все могли в это ранотемнеющее время года побыть вместе подольше.
Но вернёмся к киноклубу. Я хотел сказать только, что был выбран фильм Родриго Кортеса (Испания) «Заживо погребенный». Я напомню вам несколько картин из мирового кино. В конце 50-х годов был фильм «!2 разгневанных мужчин», который сказал новое слово в кинематографе – там всё действие проходило в одной комнате». (Михалков сделал фильм по такому же сюжету на отечественном фоне и, не мудрствуя, назвал его «12». Рязанов применил этот же приём в ленте «Гараж»). Потом в начале 60-х Хичкок снял фильм «Верёвка» - там была только одна точка съёмки, то есть камера практически не переставлялась и не выключалась. Потом появился фильм (не знаю автора) «Телефонная будка», где всё действие ограничено пространством, указанном в названии. Возможно, вы помните этот фильм, когда есть только террорист и телефон, а зритель держится в большом напряжении. Что ещё на этом пути можно придумать? Кинематографисты ставят перед собой невыполнимые задачи и пытаются их выполнить. Вот и в этой картине всё действие происходит … в гробу. Иракские террористы закапывают живьём водителя – американца, оставив ему в гробу зажигалку и мобильный телефон. По нему они требуют выкуп в 5 миллионов долларов. Погребённый связывается со спецслужбами, родными, друзьями… А аккумулятор телефона «садится». Фильм держит зрителя в большом напряжении. Авторы, по моему разумению, с неразрешимой задачей справились. Что придумают дальше? Снимут фильм, ограниченный пространством коробки по мотивам «Головы профессора Доуэля»? Поживём, увидим. Но как решена задача в «Заживо погребённым» посмотреть стоило.
Что нас ждёт впереди?
ЧТО БУДЕТ?
Особых мероприятий не предвидется. В пятницу «При свечах». В воскресенье – «Ликбез». В воскресной школе объявлены каникулы – следующее занятие состоится 8-го января.
А сейчас о том, что будет на немецких волнах еврейской тематики.
Donnerstag, 15. Dezember, 23.05 – 00.00, WDR 3: Wortlaut. Egoshooter in Holocaustkulisse.
Freitag, 16. Dezember, 16.50-17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Ernst Stein, Berlin /
Kantor Leo Roth, Gesang. Wiederholung um 22.50 Uhr
Montag, 19. Dezember, 20.40-20.50, ZDF Kultur: Erinnerung 2.0 – Wiederholung am 20. Dezember um 9.10 Uhr
Dienstag, 20. Dezember, 14.45-15.00 Uhr, WDR 3: Judisches Leben. Zum judischen Chanukkafest
Теперь перейдём к вечному, к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава Торы называется
Ваешев (И поселился).
Начнём с краткого пересказа.
И поселился Яков вместе с двенадцатью сыновьями в Хевроне. Его любимцем становится Иосиф, которому старшие братья завидуют, из-за предпочтения, оказываемое ему отцом. Иосиф рассказывает братьям два увиденных им сна, в которых предсказывается, что в будущем он воцарится над ними. Это еще больше распаляет их ненависть к нему.
Шимон и Леви (те, которые истребили обидчиков сестры) замышляют убить Иосифа, но самый старший брат, Реувен, советует бросить его в яму, намереваясь позже вернуться и спасти его. Пока Иосиф сидит в яме, Йеуда предлагает братьям вместо того, чтобы убить, продать его проходящим мимо арабам. Испачкав рубашку Иосифа в крови козленка, братья показывают ее Якову, чтобы тот поверил, что его любимого сына сожрал дикий зверь.
Йеуда женится, и у него рождаются три сына. Старший, Эр, умирает молодым и бездетным, его жена Тамар сочетается браком с его братом Онаном. Онан грешит, впустую изливая семя, и тоже умирает. Йеуда не хочет, чтобы его младший сын женился на Тамар, и под благовидным предлогом отсылает ее. Однако, Тамар, желая, чтобы ее дети во что бы то ни стало были потомками Йеуды, переодевается блудницей и отдает себя Йеуде. Когда тот узнает, что его невестка беременна, он распоряжается, чтобы ее казнили, так как она согрешила прелюбодеянием. Но когда Тамар предъявляет вещи, оставленные им у нее, он осознает, что она беременна от него, и публично это признает. Тамар рождает двух сыновей.
Иосифа приводят в Египет и продают Потифару, царедворцу фараона. Вскоре он благодаря своим организаторским талантам становится управляющим в доме. Жена Потифара влюбляется в прекрасного юношу, но когда Иосиф отвергает ее домогательства, она говорит мужу, что «раб-еврей» пытался ее изнасиловать, и добивается того, что Иосифа бросают в тюрьму. Там он опять своими талантами заслуживает доверия со стороны главного тюремщика, который делает Иосифа управляющим в тюрьме.
В заточении Иосиф встречает двух царедворцев фараона, брошенных в темницу: главного виночерпия и главного пекаря. Оба обеспокоены приснившимися им снами, которые \Иосиф истолковывает так: через три дня виночерпий будет освобожден, а пекарь повешен. Иосиф просит виночерпия замолвить за него слово перед фараоном. Истолкование снов сбывается, но виночерпий забывает про Иосифа.

Я хочу обратить ваше внимание, друзья, на одно обстоятельство, связанное с продажей Иосифа в рабство. Мы уже как-то говорили о том, что Иосиф спровоцировал братьев на это действие. Конечно, оно было неадекватно его проступку, но проступок был. Он выражался в высокомерии Иосифа, его хвастовстве и предательстве. Именно предательством можно назвать то, что мы в детстве определяли как ябедничество. В этом случае братья считали его доносы отцу явной клеветой. В общем, братья его ненавидели. Возможно ли такое чувство по отношению к брату? Конечно. Даже несмотря на то, что этому брату было всего 17 лет. Можете себе представить, как вёл себя Иосиф, если старшие братья его возненавидели?! И решили убить. Хорошо, братоубийством это не закончилось, но продажа в рабство была равносильна смерти – для них он исчезал навсегда. Так о чём я? Ах, да, о том, что после продажи Иосифа ненависть братьев к нему исчезла. Религиозные люди скажут, что таково было предначертание Бога – ненависть братьев нужна была только для того, чтобы отправить Иосифа в Египет, потом она за ненадобностью исчезла. Но мы с вами знаем, что нормальный человек, как правило, так устроен: ему всегда надо то, чего у него сейчас нет. А когда это приобретается, оно становится ненужным. А когда теряется, опять…Это правило сопровождает человечество постоянно. Да, братья ненавидели Иосифа. Когда он был с ними. А когда они продали его за 20 серебряных монет – это было немного ниже цены нормального мужчины от 5 до 20 лет - то он стал им нужен – их ненависть испарилась. Кто из нас не испытывал подобных чувств? Собственно говоря, они частично выражены русской поговоркой «Что имеем не храним, потерявши плачем». (Эта поговорка была сначала названием водевиля середины 19-го века, потом выражением Козьмы Пруткова). Полагаю, что в каждом языке есть нечто подобное, вот, в немецком нашёл: „Eher schatzet man das Gute, nicht, als bis man es verlor". Это чувство знакомо каждому человеку и имеется в опыте каждого народа. Но первыми письменно это зафиксировали опять же таки евреи. В Устной Торе. Когда братья по своей вине потеряли Иосифа. Универсальность человеческих чувств, отражённых в Торе, поражает точностью и пониманием того, что нам до наших праотцов рукой подать. Это только кажется, что три с половиной тысячи лет много. На самом деле это всего один миллион триста тысяч дней. Пустяки! И мы за это время не очень изменились. Мы – всё те же. Правда, у нас появился интернет и мы можем теперь получать информации намного больше, чем раньше. Переходим к ней.
Начнём с лекции Авигдора Эскина, которую прислал Леонид Айзенберг из Бохума. Напомню вам, что Эскин был в советское время диссидентом, за что подвергался преследованиям. В Израиле он тоже числится в экстремистах, сидел даже в тюрьме. Он автор множества острых публицистических статей. Его лекцию в МГИМО я полностью не смог из-за лимита времени прослушать. Но интересные сведения даже при беглом прослушивании мне попадались.
www.youtube.com/watch?v=KL1ol8TddJ4&feature=youtu.be
Тот же адресат прислал материал «Кружевницы». Он стоит вашего взгляда.
http://36ohk6dgmcd1n-c.c.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/9/1.0.35/de/de-Dhttp://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DizONC_CP5AE/view.html#
Из того же источника (спасибо!) прибыл фильм о Шагале. Очень приятный!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DizONC_CP5A
Эти кадры прислала Сарра Любина. Они об израильском чуде, 6-летнем Йоаве Леваноне. Играет он с трёх лет. Недавно выступал в Карнеги Холл. Он – победитель международного конкурса. Добавлю ещё, что его учительницу музыки зовут Дарья Монастырская. Послушайте и поверьте своим глазам и ушам.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=3cc2df&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DjLBGIUKpyl0%26feature%3Dautoshare&msgid=13236003510000000933;0,0,1
На этом закончим. Желаю вам хорошей недели! Шавуа тов!

Лев Шварцман

Ваишлах

Шалом, друзья! Сегодня «Хаву нагилу» поёт для нас Алекс Родригес. Я ничего не знаю об этом певце. И на экране мы его лица не увидим. Скажу только, что это молодой красивый мужчина с подкупающим голосом. Впрочем, в последнем вы сами убедитесь. На первой ссылке мы увидим в клипе Израиль, на двух следующих под пение Родригеса – две танцевальные группы. И если первая танцует больше руками, то второй танец мощен и интересен. Приятного просмотра!
http://www.youtube.com/watch?v=TuNGzOpS-44&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=yEuNuxGrfXM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=OMi1a3ocmKY&feature=related
А теперь – за работу, друзья! Я надеюсь, что она не очень утомит вас, по крайней мере, я буду стараться быть кратким и понятным.
ЧТО БЫЛО
У вас, надеюсь, всё хорошо, в общине сравнительно тоже. У нас на текущее время было запланировано немного мероприятий: как чувствовали, что газета наша выйдет неполным тиражом. До сих пор, а уже почти середина декабря, мы не получили краску для печатания газеты, заказанную ещё 23 октября (!). Эти письма читают и за пределами Германии, пусть знают, что и здесь бывают недобросовестные фирмы. Внятных объяснений неполучения давно оплаченной краски мы не добились, как, впрочем, и самого товара. Мы с Борисом Штатландом заказали уже в другой фирме краску и уже отпечатанный тираж всего в 200 экземпляров постараемся хоть немного увеличить, но трамвай уже всё-таки ушёл. Так что у нас было на этой неделе?
В пятницу - встреча «При свечах. Мне на ней по личным причинам побывать не довелось. О чём сожалею.
В воскресенье была воскресная школа «Ами». С детьми занимался только Аркадий, но, судя по звукам, доносившимся из зала, в котором были дети, там было комфортно и весело. Одна «новенькая» мама, приведшая сына к нам впервые, сказала: «В ту общину я не могу его затащить, а из этой он уйти не хочет!» Приятно слышать, по крайней мере вторую половину фразы. Я упомянул об этом, чтобы подчеркнуть ещё раз, что детям у нас нравится, а это значит, что вы, друзья, должны приводить к нам детей и внуков. Чем больше их будет, тем интенсивней будет развиваться школа, а, значит, это опять будет служить на пользу детям. Мы будем школу по мере сил (их много) и средств (их гораздо меньше) развивать.
Потом был «Еврейский Ликбез». Что о нём сказать? – всё было, как всегда. Мы рассуждали на темы, предложенные очередной главой Торы. Причём, в очередной раз смогли убедиться, что она связана с нашей сегодняшней жизнью, вернее, с нашим опытом. Что ж, для этого и читаем её, чтобы стать опытней.
В тот же день состоялся концерт хора «Рина» в «рождественском лесу», то есть на традиционном базаре этого времени года. Мы подготовили интернациональную программу, благо она есть в нашем репертуаре. Принимали нас неплохо, насколько можно принимать выступление хора на открытом воздухе в окружении разных палаток, торгующих спиртным и рождественскими вкусностями. Вечер хотя и был прохладным, но сухим. Наши женщины (и два мужчины) не ударили лицом в грязь на фоне «германских морозов». Они пели так страстно (а Наталья Лукашева ещё и подтанцовывала), что было тепло на них смотреть. Хотя я понимаю, что петь час на открытом воздухе многим из наших певцов нелегко. Но желание петь и чувство долга превысило у многих участников нашего хора дискомфорт выступления. Результат? Наше выступление скрасило горожанам досуг, организаторы этого досуга выразили благодарность и высказали уверенность, что нас будут приглашать и в дальнейшем. А также угостили нас после концерта традиционным пуншем. В общем, мы получили заряд для того, чтобы получше организовать то,
ЧТО БУДЕТ
В пятницу наш хор опять выступает. На сей раз в помещении городского Совета Оберхаузена. Там будет мероприятие, посвящённое Дню прав человека. Что ж, будем наглядно демонстрировать наше право петь. Кому интересно это мероприятие и наше выступление, могут прийти к 14 часам, кажется, в это время в ратхаусе начнётся мероприятие. Я этого точно не знаю, но «Рина» должна выступать в 15 часов.
Вечером той же пятницы – «При свечах». В 18 часов.
В субботу, об этом не было информации в газете, наш театр «Рэй» даёт «Кошерную леди» в Дюссельдорфе. Это ответственно, но, уверен, что справимся. Для тех, кто захочет приехать или сообщить о спектакле своим родственникам и знакомым, проживающим в Дюссельдорфе и округе, сообщаю адрес помещения, которое будет в этот вечер сотрясаться от аплодисментов:
Dusseldorf Burgerhaus Reisholz Kappeler Stra?e 231
Начало спектакля в 18 часов.
Скажу ещё только, что наше выступление организовано по приглашению театра «Кулисы». Спасибо им!
В воскресенье - для детей школа «Ами». Начало в 11 часов. Занимаются дети примерно пару часов, обычно в 13 они садятся за стол обедать. Наши женщины стараются разнообразить для них застолье, хотя их традиционные пристрастия учитываются.
В 15 часов – ликбез.
В 16.30 – киноклуб. Фильмы мы стараемся подбирать интересные, но важнее то, что просмотр коллективный, а последующее чаепитие и обсуждение сближает нас. Делает эмиграцию более терпимой. Хотя, для кого как. Пару дней назад, разговаривая с одной женщиной, выразил сожаление, что её не видно в стенах нашей общины, а в ответ услышал фразу о том, что она старается избегать общества бывших и, очевидно, к сожалению, нынешних, соотечественников. Я не спросил о причинах, они не важны, но мне такая позиция не по душе. Потому что к людям она подходит не как к личностям, а как к однородной массе, то есть с предубеждением. Как будто нет среди «наших» людей умных и порядочных, и будто среди коренных жителей – дураков и негодяев.
Сейчас чуть о другом. Я употребил слово «эмиграция». И в очередной раз споткнулся - как правильно: эмиграция или иммиграция? Последнее время второе слово всё чаще заменяет в прессе первое. В чём разница? Я просмотрел кучу словарей и не нашёл её (разницу). Эмиграция – это переселение в другую страну и место пребывания после такого переселения. А иммиграция – въезд в другую страну. Вы что-то поняли? Я – нет. Расхожее объяснение, что эмигрант выезжает, а иммигрант въезжает, некорректно, непонятно и противоречит не только всем известным словарям, но и здравому смыслу. Как известно, язык – вещь живая и поддающаяся влиянию. Но до определённого момента – иногда он выходит из-под контроля «специалистов» и развивается по одному ему известным законам. Я не знаю, кто победит в конечном итоге в борьбе «эми» с «имми», но я, в зависимости от ситуации, буду пока пользоваться обоими значениями, отдавая предпочтение традиционному: цветы эмиграции не только для меня останутся.
Кстати, сегодня эмиграция украшена цветами интересных телепередач немецкого и отечественного телевидения. Программа присылается нам еврейским музеем из Дорстена. На предстоящей неделе мы можем включить:
Sonntag,11. Dezember, 9.05-14.00, WDR 2. Mit Buchtipp und Paternoster- Interview.
Sonntag, 11. Dezember, 9.05-9.20, WDR 5: Stichtag heute: Juden werden zum Kolner Rat
zugelassen. Wiederholung: WDR 3, 17.45 – 18.00 Uhr
Montag, 12. Dezember, 23:30-0.15, ARD: Babi Jar – das vergessene Massaker. Die gro?te Massenerschie?ung des Zweiten Weltkriegs.
Dienstag, 13. Dezember, 22.25-23.10, 3sat: Die judische Lobby. Spurensuche in Amerika.
Mittwoch, 14. Dezember, 9:30-10.10, HR-Fernsehen: Die Vermittler. Das judische Museum Berlin - Ghetto des
Gedenkens
Mittwoch, 14. Dezember, 17.55-19.00, arte: Heimkehr in die Fremde. Israel 2011
Donnerstag, 15. Dezember, 23.05 – 00.00, WDR 3: Wortlaut. Egoshooter in Holocaustkulisse.
Freitag, 16. Dezember, 16.50-17.00, WDR Fernsehen: WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Ernst Steinю
Пора перейти к вечному, к тому, что

БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава называется
Ваишлах
(И послал)
Вот её краткое содержание.
После двадцатилетнего отсутствия Яков возвращается домой. Его брат, Эсав, настроен воинственно. Яков готовится к битве и одновременно посылает Эсаву богатый дар, надеясь задобрить его.
В ту ночь Яков переправляет свою семью через реку Ябок, сам же остается на другом берегу, где у него ночью происходит видение: он всю ночь борется с ангелом - посланником Бога. Яков получает от ангела по поручению Бога новое имя – Исразль, и надо сказать, что оно означает «Борющийся с Богом» (удивительное имя для народа – первопроходца монотеизма).
Встреча Якова и Эсава сопровождается объятиями и поцелуями, но вслед за тем их пути расходятся. Яков приобретает участок земли около Шхема. Принц этого города захватывает и насилует дочь Якова Дину. Ее братья Шимон и Леви мстят за это оскорбление и уничтожают всех мужчин города.
Яков продолжает свой путь. В дороге его любимая жена, Рахель, рожает своего второго сына, Биньямина, и умирает при родах. Яков хоронит ее недалеко от Бетлехема. Рувен теряет свое право первородства из-за грубого вмешательства в семейную жизнь отца. Наконец Яков прибывает в Хеврон к своему отцу Ицхаку, который позднее умирает в возрасте 180 лет.
Я остановлюсь на самой спорной части этой главы. Спорной, в том смысле, что у евреев и критиков еврейского образа жизни происходит давний спор о нравственности одного поступка.
Когда Яков с семьёй (слово «род» лучше определит группу людей, живущих вместе с Яковом, одних мужчин там было 112, правда, в этом числе было и несколько слуг Ицхака) остановились в Шхеме, случилась беда: Дина вышла в одиночестве во время местного языческого праздника на улицу. Тем самым она спровоцировала своё похищение местным принцем. Она была красива, его кровь вскипела, и он приказал схватить девушку. Он её изнасиловал. А когда пришло отрезвление, он очень пожалел о произошедшем – связываться с могущественным Яковом ему вовсе не хотелось. Он решил жениться на Дине. и упросил отца пойти к Якову и уговорить его отдать Дину в жёны. Тот предложил Якову породниться родами (простите за тавтологию), что означало возможность брать в жёны женщин друг друга. Я ков поставил условие: отказаться от идолопоклонства и пройти обряд обрезания. Местные согласились, мужчины обрезали крайнюю плоть, а на третий день, когда они были ещё очень слабы, сыновья Якова Шимон и Леви (очевидно, вместе со своими слугами) перебили всех мужчин этого города.
Наши критики на основании этого эпизода стали обвинять евреев в коварстве, обмане и прочих грехах. Я хочу заметить то, что известно всем: грехи двух евреев перенесены на весь еврейский народ. Но это другая тема, мы же должны посмотреть, что же там произошло на самом деле?
Понятно, что история не выглядит привлекательной, комментаторы иудаизма так её поясняют: жители Шхема не выполнили условия договора- обрезание было проведено, а отказа от идолов не произошло. То есть это был заведомый обман, они и не собирались принимать иудаизм и его принципы, они выполнили приказ своего руководства. Причём, при этом было большое число недовольных – они просто подчинились ненавистному приказу. Были среди них и такие, которые пошли на этот шаг из меркантильных соображений – принц обещал им слияние с богатыми стадами Якова. Были и такие, которые вошли с принцем в прямое противостояние: они отказались проводить эту кровавую операцию, бежали и стали готовить восстание против своих руководителей. Они не могли понять, зачем надо принимать чужую религию только для того, чтобы была возможность жениться на еврейках. Как будто своих женщин мало! Надо ли говорить, что и местные женщины с ненавистью отнеслись к возможному появлению еврейских соперниц? Было много женщин Шхема, которые спрятали своих сыновей во время проведения обрезания. И не забудьте, что речь шла о мести, такой понятной в те времена, когда женщины были собственностью рода, и покушение на их честь чужими мужчинами воспринималось как объявление войны. Всё так, и всё же, всё же, всё же…
Я думаю, что только евреи имеет право экстраполировать на свой народ дела отдельных его представителей. Для этого и существует Тора, чтобы делать выводы из описанных в ней ситуаций. В нашем случае вывод следует один: даже если юридические и нравственные понятия того времени позволяли применить такую месть, то есть военную хитрость, связанную с обманом, то всё равно наши мудрецы осудили братьев, совершивших это действие. Во-первых, они могли спровоцировать ответную месть местных народов. Так оно и случилось, просто, эморейцы, пришедшие отомстить, решили в последний момент не связываться с еврейским богом. Испугались, попросту говоря. Во-вторых, этот эпизод нашей истории, которую, как видите, Тора не скрывает, хотя легко могла это сделать, вызвал и вызывает шквал критики наших недругов. А о том, как отзовутся наши поступки на нашем народе, мы должны помнить всегда. Даже сегодня, тем более, что ещё живы многие предубеждения против нас. И последнее: хотя поступок Шимона и Леви можно понять и объяснить, оправдать его всё-таки трудно. И дело не в адекватности наказания преступлению – те времена имели совершенно другие правила игры, а в том дело, что евреи придумали совершенно другие правила человеческого общежития. И хотели жить по ним. И передать их другим народам. В описываемом эпизоде произошёл срыв. Но вопрос всё же остаётся актуальным и сегодня: по каким правилам надо играть с теми, чьи моральные законы расходятся с нашими? По нашим, «хорошим» правилам или по их - «плохим»? Это не праздный вопрос: это один из коренных вопросов современной демократии. Вот один только пример: уничтожение террористов точечными ударами это справедливо? Да? Но вы помните, что это происходит без суда и следствия? Или классический пример из жизни Германии, всколыхнувший в своё время всё общество: нравственно ли арестованному насильнику, похитившему ребёнка, угрожать пытками, чтобы узнать место нахождения этого ребёнка и спасти его? Вы помните, что следователь был уволен с работы? В общем, непростые вопросы. Но Тора не боится их ставить, а отвечать на них – нам с вами. Потому что, хотя и нет ничего нового под луной, всё равно наши жизненные ситуации для нас уникальны. Но при этом хорошо, что есть Тора, что есть, куда оглядываться.
А сейчас я оглянусь на ваши последние присылки. А их совсем нет. Вспоминаю, как ещё недавно я писал о том, что не справляюсь с таким объёмом информации, приходилось перегружать письма ссылками, и вот - пусто. Напоминаю, что тексты мы пока не прикладываем – только ссылки. Ладно, давайте посмотрим на то, что есть. Ссылку на Ивана Реброва прислала Инна Белиловская (Оберхаузен). Представлять этого певца не надо – его знают все. Напомню только, что его настоящее имя – Ханс Рипперт. Он просто перевёл свою фамилию на русский (для тех, кто, Хорст Риппе, сбил во время войны самолёт Экзюпери). Прошло уже несколько лет с тех пор, как не стало певца, но ещё помнится история о том, что урна с его прахом, который должны были развеять над Эгейским морем, была украдена и не найдена до сих пор.
Давайте послушаем уникальный голос певца, который легко «справлялся» с четырьмя октавами. Здесь запись еврейских песен, которые были близки Реброву ещё со времён его выступлений в мюзикле «Скрипач на крыше», где он исполнял роль Тевье – молочника. Слушаем и наслаждаемся!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5ad1f0&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D6oZbEMn9WCY%26feature%3Dyoutube_gdata_player&msgid=13231707990000000657
Ещё одна присылка Инны Белиловской. Это фильм, снятый Роланом Быковым по заказу ЮНЕСКО (вы помните, что уже более года я пишу название этой организации с маленькой буквы, а после последних событий вообще надо писать это название по-арабски). Фильм снят в 1990 г. и называется «Я сюда больше никогда не вернусь» Посмотрите этот шедевр. Он имеет право быть в нашей рассылке «специализирующейся» на еврейской тематике, поскольку Быков был не только сыном красного командира, но и еврейской красавицы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=190562&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DVt4zgy8DSJQ%26featurelayer_embedded&msgid=13233195500000000469

Вот и всё. Прощаюсь с вами, друзья, на неделю. Всего!
Ваш Л. Ш.

Толдот

Шалом, хаверим!
Что там у нас с «Хавой»? Ещё не иссякли запасы этого всемирного хита. Сегодня уступим наши колонки Карлосу Силвскину. Я об этом теноре ничего не знаю. Кажется, он израильский певец. По-крайней мере, у него в репертуаре очень много еврейских песен. Исполнение же им «Хавы» очень интересно. Послушаем. К сожалению, только послушаем – видеть много не доведётся.
http://www.youtube.com/watch?v=bssZlPPm19E&feature=related
А теперь к событиям прошедшей недели, к тому,
ЧТО БЫЛО
Мне не довелось быть на встрече «При свечах». Сразу скажу, что по рассказам она прошла хорошо: тепло, душевно, вкусно. Правда, песен не пели. Потому что Галина Мучник тоже отсутствовала. Мы ездили с коллективом нашего театра на вечер, посвящённый юбилею дюссельдорфского театра «Кулисы». Наш театр поздравил коллег. Сделали мы это песней. Нет, конечно, мы сказали с Михаилом Непомнящим несколько слов, вручили натюрморт на театральную тему, который талантливо нарисовал Леонид Сокальский, а уже потом спели подготовленную песню. Овация, которая провожала нас со сцены и восторженные отзывы о нашей песне могут служить объективной оценкой нашего выступления. Это, конечно, приятно, но самое главное, что мы украсили праздничный вечер наших коллег и друзей. А вечер они себе устроили совсем неплохой. Помимо традиционных поздравлений был ещё пародийный спектакль, который подготовил коллектив «Кулисы». Запомнился он прекрасными песнями, тексты которых, подозреваю, написала Нелли Кунина – она талантливый человек. В общем, этот вечер сблизил ещё ближе наши коллективы и, надеюсь, послужит рекламе нашего выступления на той же площадке с «Кошерной леди», которое состоится 10 декабря.
В субботу был «Литературный Салон» с Еленой Банд. Как вы помните, темой встречи были жизнь и творчество Марины Цветаевой. Рассказ ведущей был интересен и компетентен. Он чередовался видеофрагментами. Самое, пожалуй, приятное то, что слушатели дополняли рассказчицу, читали стихи Цветаевой. За чаепитием тоже происходили вещи вкусные и интересные.
Воскресенье началось с еврейской школы. Дети рисовали, слушали рассказ Аркадия Хаета о Хануке и активно готовились к этому празднику. Во всяком случае, на обед их пришлось приглашать несколько раз. Мамы тоже не скучали – они знакомились с дыхательной гимнастикой и самыми актуальными способами ведения здорового образа жизни. Согласно беглому опросу им тоже всё понравилось. Повторяю: места для детей и мам вполне достаточно – приходите!
Хор «Рина» имеет добрую традицию – отмечать совместно дни рождения. И пир здесь порой идёт горой. Так было и на сей раз – много добрых слов прозвучало в адрес именинника -Валентина Константиновича Гинзбурга. Все шутки – поздравления были связаны с тем, что он является единственным мужчиной в нашем хоровом гареме. Это не совсем точно, потому что в хоре поёт ещё Борис Рейдерман, но тем не менее на последних выступлениях, так случилось, виновник торжества пел в одиночестве. На эту тему была даже показана сценка. Вообще, такие события в хоре происходят очень весело: всегда звучат песни – коллективные и индивидуально-поздравительные. В хоре сложилась семейная обстановка, и в этом большая заслуга Галины Мучник.
Воскресенье было насыщенным – сразу после шумного застолья, прошёл «Ликбез». Нас было немного, но глубина текстов от этого не становится меньше. Мы говорили об египетских казнях. Тот, кто бывал на наших беседах, знает, что текст Письменной Торы дополняется комментариями Устной. Но не только – наш собственный жизненный опыт становится также предметом соприкосновения с библейскими текстами. И высказаться может каждый слушатель «Ликбеза». Так, например, очень уместны и точны высказывания Юрия Архиповича Рябова. И если на «Ликбезе», как сказано, высказаться может каждый, то в нашем дискуссионном клубе «Бекицер» каждый просто обязан озвучить своё мнение. Именно так и было на воскресном «Бекицере». Тема встречи была определена накануне глубокой ночью, её до начала не знает никто. Кроме экспертов. Но на сей раз и их не было. Поначалу они планировались, но надо сказать, что компетентность участников оказалась достаточно высокой. Сначала мы высказались по решению техасского судьи, присудившего супругам Мирэлес вместо тюремного заключения ношение плакатов с объявлением всему миру того, что они воры. Потом мы спонтанно высказались по теме, предложенной прямо по ходу встречи Александром Соломоновичем Михлевичем. А именно – неравный обмен еврейского солдата на сотни террористов. И если по первой теме мнения об эффективности и нравственности наказания разделились, то по второй почти все были едины: такой обмен, скорее всего, более вреден, чем полезен. Хотя никто не высказался совсем уверенно – ведь речь шла о жизни пленного израильского солдата. И хоть понятна точка зрения, утверждающая, что ради спасения жизни можно идти на переговоры даже с дьяволом, большинство считает, что с террористами нельзя вести переговоров. Третьей темой стала судьба Европейского сообщества. Здесь звучали разные мнения: от желания отдать под суд тех, кто вверг Германию в авантюру с объединённой Европой – она обречена на неудачу, до одобрения действий нынешних властей по спасению экономики Греции. Самое главное, что равнодушных в споре не оказалось.
Хочу отметить, что диспут прошёл в атмосфере высказывания интересных мыслей и доброжелательности – по-крайней мере, чай никто ни в кого не плеснул. Были люди присутствующие на «Бекицере» впервые – им понравилось. Хорошо!
Будет ли в следующий раз отчёт о неделе таким же большим? Вряд ли. Хотя его размер зависит от того,
ЧТО БУДЕТ.
Давайте посмотрим, что планируется. Как всегда, встреча «При свечах». И хотя название утратило свою точность, раньше мы сидели ТОЛЬКО при свечах, а теперь не выключаем электричество, всё равно мерцающие огоньки свечей являются той ниточкой, которая связывает нас с еврейским народом. С тем, который жил, строил иудаизм, и с тем, который сейчас живёт. И продолжает строить наше мировоззрение, приспосабливая его к современной жизни, строит Государство Израиль, строит сильную еврейскую диаспору. Наши встречи носят и символический и рациональный характер. Чувство удовлётворённости от того, что мы поступаем правильно, нас не оставляет. В этом можно убедиться каждую пятницу в 18 часов.
В воскресенье будет еврейская школа для детей «Ами», «Еврейский Ликбез», в общем, всё, как всегда. Единственное разнообразие будет внесено выступлением хора «Рина» на рождественском базаре в Оберхаузене. Замечу, что указанное в «Делете» время начала изменилось – концерт начнётся в 16.30, а не на час позже, как указано в газете. Приходите, друзья! Впрочем, и приезжайте – наш хор всегда выступает успешно.
Вот и всё. Переходим к тому,

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Недельная глава Торы называется «Ваеце». «И вышел…»
В ней излагается история женитьбы Якова. Вы помните, что он пришёл в места, откуда происходил его дед и здесь познакомился с Рахелью. Красавицей Рахелью. Он влюбляется с первого взгляда, хочет на ней жениться, но в первую брачную ночь получает вместо любимой её сестру – Лею. Причём, в этом обмане не последнюю роль играет сама Рахель, которая любит Якова, но не хочет унижения сестры. А через неделю и Рахель становится женой Якова, второй, бездетной. Я привожу небольшой материал, взятый в интернете, о сёстрах, ставших жёнами одного человека.
«Рахель и Лея — две сестры и две жены Яакова, две праматери еврейского народа, две могущественные и совершенно не похожие друг на друга личности, каждая из которых представляет свой собственный мир.
Рахель была первой любовью Яакова и главной для него женой. Но Лея стала первой женой, на которой он женился фактически, она стала матерью его старших сыновей и большей части всех детей.
Спасая Лею, Рахель совершила величайший акт самопожертвования, отказавшись от предназначенного ей мужа в пользу сестры. В то время как плутоватый отец сестер закрыл вуалью лицо Леи, желая выдать ее за Рахель перед Яаковом, сама Рахель не только хранила молчание, но и помогла сестре участвовать в обмане. И делала она это для того, чтобы не смутить и не обидеть Лею. Лея же, несмотря на боль от того, что она была «нелюбимой» женой Яакова, и единственное утешение, которая она находила в их общих детях, демонстрирует настоящую любовь сестры и молится о том, чтобы у Рахели тоже родились дети. Беременная в седьмой раз, Лея просит Всевышнего, чтобы этот ребенок был девочкой, а Рахель получила бы возможность стать праматерью колен Израилевых.
Тем не менее, испытывая друг к другу сильную любовь, Рахель и Лея были абсолютно разными личностями, представляющими два разных мира, впоследствии столкнувшихся.
Долгий раскол
Произошедший раскол оказал влияние не только на жизнь двух сестер, но и на судьбы их потомков. Соперничество Йосефа (сына Рахели) и его братьев (большинство из которых были сыновьями Леи), пытавшихся его убить, но вместо этого продали в рабство, стало началом раскола.
Моше Рабейну (потомок Леи) освободил еврейский народ, выведя его из Египта, но привести евреев в Святую Землю смог только Иехошуа (ученик Моше и потомок Рахели).
Первым царем Израиля стал Шауль (потомок Рахели), но вскоре его сменил Давид (потомок Леи), прославившийся на весь мир и основавший династию. Борьба Мальхут Исраэль (Израильское царство) и Мальхут Давид (Иудейское царство) продолжалась долгое время.
Неравенство актуально и по сей день. Машиах Бен Йосеф (потомок Рахели) должен подготовить мир к приходу Машиаха Бен Давида (потомка Леи) — настоящего Освободителя евреев, который приведет наш народ к жизни в будущем мире.»
Я хочу напомнить, что кроме этих жён у Якова были ещё две наложницы, Била и Зилпа, также родивших ему сыновей. Были ещё и дочери, близнецы своих братьев, но о них Письменная Тора не упоминает, а в Устной мне информация о них не попадалась. Зато много говорится о сыновьях. Именно они стали родоначальниками 12 израильских колен. Я назову сейчас всех сыновей Якова и их матерей.
Лея родила Рувима (1), Шимона (2), Леви (3), Иуду (4), Иссахара (9), Зевулуна (10) и дочь Дину.
Била родила Дана (5) и Нафтали (6)
Зилпа стала матерью Гада (7) и Ашера (8)
И наконец, Рахель родила Иосифа (11) и Беньямина (12).
Получается, что среди праматерей еврейского народа должны числиться и Зилпа с Билой, но это не произошло. Конечно, мы не знаем премудростей взаимоотношений тогдашнего общества, а также приоритетов одних сестёр перед другими (Зилпа и Била были внебрачными дочками того же Лавана, являющегося отцом Леи и Рахели). Но я полагаю, что Биле и Зилпе не досталась «роль» великих женщин еврейского народа, потому что они ими не были и не стали. Им был безразличен иудаизм, поэтому и ему они стали безразличны. Ведь функция женщины не только рожательная, но и воспитательная. Не были, очевидно, служанки личностями. И о судьбе их нам ничего неизвестно. Что ж, история известная, просто, тогда она произошла впервые.
Перейдём к ссылкам – их будет сегодня совсем немного. Начнём с материала, я не разобрался, кто его прислал, о том, что из мусульманского мира порой тоже бросают трезвый взгляд на Израиль.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Copy.doc&id=13223204990000000283;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Теперь посмотрите на компьютерную новинку – она имеет отношение ко всем нам: возможно, когда-то придётся работать с нею. А если не придётся, то хотя бы при жизни посмотрим на неё.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=a6db5a&url=http%3A%2F%2Fwww.titimiti.com%2Finter%2Fnever%2F158-fantastic-eco-friendly-laptop.html&msgid=13225458660000000967
Любопытно интервью с сыном Ходорковского.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=966846&url=http%3A%2F%2Fstolica.onego.ru%2Farticles%2F170966.html&msgid=13222940030000000398
И в заключение - опять хор Турецкого с еврейским попурри – их можно слушать бессчетное количество раз. Прислала Инна Белиловская.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=df4c09&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2F5h1cPdbdZfw%3Frel%3D0&msgid=13222482560000000519
Всем спасибо! Хорошей недели!
Ваш Л. Б.
P. S. В последнюю минуту пришла программа радио. и телепередач. Вот что ждёт нас на предстоящей неделе.

jeden Freitag, 15.50 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom. Judisches Leben heute

jeden Freitag, 18.07-18.30 Uhr, DeutschlandRadio Kultur: „Aus der judischen Welt" und „Shabbat"

Donnerstag, 1. Dezember 2011, 20.15-21.00 Uhr, Phoenix: Hitlers Kinder. Jugendliche im NS-Staat. Dokumentation, Deutschland 2006

Donnerstag, 1. Dezember 2011, 21.00-21.45 Uhr, Phoenix: Madchen fur Hitler – BDM. Dokumentation,

Freitag, 2. Dezember 2011, 23.15-0.00 Uhr, WDR-Fernsehen: Judith und der Mann von Schindlers Liste.

Freitag, 2. Dezember 2011, 16.50-17.00 Uhr, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner William Wolff, Schwerin / Kantor Leo

Roth, Gesang, Aufnahme des RBB

Samstag, 3. Dezember 2011, 21.45-22.30 Uhr, Phoenix: ZDFD-History - Spitzel in der Synagoge. Die DDR und die Juden

Samstag, 3. Dezember 2011, 0.00-0.43 Uhr, WDR Fernsehen: Die Kinder der Villa Emma. Film.

Dienstag, 6. Dezember 2011, 17.00 – 17.45 Uhr, Einsfestival: Levi Strauss (NDR). Film. Ein Leben fur die Jeans. Wiederholung am 10.12.11, 12.45 – 13.30 Uhr