Шалом!
Начинаем, как всегда. С «Хавы». Засовываю руку в мешок, мешаю, мешаю, достаю… Еврейский театр из Швеции. Может быть, слегка наивно, но искренне – «Хава» вообще-то не терпит фальши. Смотрите и слушайте.
http://www.youtube.com/watch?v=_erxcv8TltM&feature=related
А теперь, не теряя времени, о том,

ЧТО БЫЛО
На пятничной встрече «При свечах» мы говорили о недельной главе, нить сюжета которой привела нас к размышлению, каким рождается человек? Собственно, всего-то возможны в чистом виде три варианта: 1. Человек рождается чистым листом, на который можно нанести, что угодно; 2. Он рождается злым существом, запрограммированным на эгоизм и нравственное беспамятство; 3. Он рождается добрым. Какими были наши рассуждения, знают только те, кто присутствовал. Поэтому предоставим вам, друзья – отсутствующие, самим в этом разобраться. В качестве подсказки напомним только, что иудаизм – самая реальная из религий. Если хотите знать, что он думает по поводу нашей жизни на земле, приходите по пятницам и/или по воскресеньям – в этот день у нас «Еврейский Ликбез». Надо сказать, что, к сожалению, не было в пятницу нашей Галины Мучник – нездоровье не позволило ей быть с нами. Что сказать? – пусть она будет здорова! Она украшает своим талантом любое мероприятие.
В субботу занималась русская школа. Надо сказать, что она не набрала ещё нужных оборотов. Может, потому, что в связи с болезнью отсутствует Ирина Антоновна Рябченко. И ей скорейшего выздоровления! Но причина не только в этом, а, наверное, и в недостатке информации. Напоминаю: в школу могут ходить дети, начиная с трёх лет. Они растут в школе на поле русского языка и русской культуры, а это немаловажно для их будущего. К слову, не могу не отметить, что нас, русских евреев, отличает от всех других именно русский язык. Как ни странно, именно благодаря ему мы можем себя чувствовать евреями. Без него мы были бы вообще Абрамами, не помнящими родства. То есть не смогли бы восстановить еврейские корни. Но я не хочу садиться на своего любимого конька, я всё-таки о школе. Для наших детей и внуков это предлагаемое русское поле – важный фактор интеллектуального да и нравственного воспитания. Так что, напоминаю: для трёх- и четырёхлеток занятия начинаются в 10 часов, для всех остальных – без десяти одиннадцать. Кроме того, для родителей, читай: для всех желающих, проходят различные занятия: встречи с психологом, например. На прошлой неделе нас просвещали косметолог и специалитст по дыхательной гимнастике Стрельниковой. На этой неделе продолжится гимнастика Стрельниковой, её можно начинать с любого «места» и психолог.
В субботу была также экскурсия в город Швельм. Елена Банд, которая проводила экскурсию, сказала мне, что всё прошло нормально, правда, количество людей заинтересовавшихся этим старинным городом оказалось очень малым. Что ж, я готов проводить, например, «Ликбез» для одного слушателя. Это же касается и экскурсий – те, кто хочет познать новое, увидеть его, заслуживают трудов, которые Елена Банд посвящает этому благородному делу. Сейчас она уезжает в отпуск, отдохнёт от нас, любознательных.
В воскресенье в нашей общине выступал вокальный ансамбль из либеральной общины Хамельна, что в Нижней Саксонии. Я хочу поблагодарить тех, кто доверяется моим рекомендациям. Надеюсь, что и они хотят поблагодарить меня за эти рекомендации. Я написал, что все, кто слышал этот ансамбль в Берлине, поразились его вокальному мастерству. Именно поэтому мы и пригласили ансамбль «Шалом» в нашу общину. Никто не пожалел об этом – гости пели очень талантливо. Руководит ансамблем профессионал, и его профессионализм чувствуется в звучании ансамбля. Зрителям были предложены песни на иврите и на идиш. Старые и новые. Но все талантливо аранжированные и вдохновенно А потом наш хор и гости сели за общий стол. Ну, и кроме тостов, прозвучали совместные песни. Концерт и вечер всем запомнился.
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ
В среду, я не знаю, честно говоря, когда это письмо дойдёт до вас, мы будем отмечать праздник Рош а-Шана. Его название переводится как «Голова года». Принято желать «Шана това!», что означает, как вы уже поняли, «Хорошего года!» На идиш принято желать «Сладкого года!». Судя по распространённости заболевания диабетом, последнее пожелание осуществляется. О Новом годе я скажу ещё пару слов, а пока призываю всех прийти на праздник (18 часов). Знаете, это наша с вами неписанная обязанность – быть хотя бы в праздники вместе. Раввина и кантора завтра не будет – мы сами попытаемся справиться с традиционными задачами. Как? Приходите – увидите. Начало в 18 часов. Мы планируем музыкально-развлекательную программу. Конечно, традиционно евреи не так праздновали Новый год, по сути, это есть День божественного суда. Но, во-первых, меняется не только темп жизни, но и её формы, во-вторых, русские евреи связывают Новый год с радостью. Впрочем, и евреи радуются этому празднику. Правда, по-другому. Я вернусь к этому вопросу.
После Нового года наступают, так называемые Дни трепета. В общине не будет никаких мероприятий. Во-первых, в четверг будет выходной, во-вторых, мы встретимся лишь вечером 7-го октября, в канун Йом Кипура. В этот вечер проводится основная молитва Кол нидрей – освобождение от клятв. Расскажу подробнее об этом в следующем письме, а пока вернусь к Новому году. Это и будет то,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Еврейское понимание Нового года входит в полное противоречие с тем, к которому мы привыкли. Это не дни радости, а скорее ответственности. Вернее, ответа на вопрос, как мы живём? Действительно: когда задумываться над этим? Конечно, на рубеже лет. На очередной точке отсчёта. Но задуматься – это только первый шаг, надо изменить свой стиль жизни. Вы согласитесь, что менять что-то нам всем надо. Иудаизм говорит, что труднее всего избавиться от самых простеньких грехов. Согласитесь, что это так. И если мы каждый год будем отказываться от практики хотя бы одной простенькой, но плохой черты, то к концу жизни мы сможем стать нормальными людьми. (В этом – ещё одна подсказка, какими мы приходим в этот мир). Возникает ещё один интересный вопрос: а можем ли мы меняться в лучшую сторону? Загляните, друзья, в себя и попробуйте честно себе ответить на этот вопрос. А он не такой простой, каким может на первый взгляд показаться. Положите руку на мышечный насос, который может испытывать боль от уколов совести и несправедливости, и скажите: без всякого иудаизма и прочих ухищрений, вы меняетесь в течение жизни в лучшую или худшую сторону? Так, может, мы и запрограммированы природой или Богом в качестве низких и злых существ? Тогда не надо бороться с тем, что нельзя победить. Иудаизм, исследовал задолго до нас с вами все эти вопросы и его ответы мудры и реалистичны. Иудаизм даже осмелился вопреки здравому смыслу и статистике, проверенной тысячелетиями, заявить, что в Книгу жизни на наступивший год будут вписаны только те, у кого благородные поступки перевешивают плохие. Я это хорошо понимаю, я сам такой: вопреки статистике продолжаю верить в конечную победу справедливости. Поэтому считаю, что иудаизм не хочет нас обмануть, он сам заблуждается и понимает при этом свои заблуждения. Он сам обманываться рад. Он понимает, что не только праведниками наполнена земля, и в Новый год их число не уменьшается. А в зависимости от времён даже может увеличиваться количество раши – злодеев. Поэтому я говорю всем вам, подчёркиваю всем: во-первых, извините меня за всё, что вам во мне не нравится. Уверяю вас, что злых намерений у меня нет – мне кажется, что все мои грехи от жажды делать дело, за которое взялся. Во-вторых, очень хочу, чтобы ваши имена и тех, кем я, бывает, раздосован, будут записаны в Книгу жизни на наступающий 5772-ой год! И пусть Всевышний закрепит это решение печатью через 10 дней нашего трепета! И в этом не только мой реализм, но и моя любовь ко всем вам, дорогие друзья!
Сегодня у нас будут особенные ссылки. Завтра исполняется 70 лет началу трагедии Бабьего Яра. Этому событию посвящена статья, присланная Григорием Львовичем Рубинштейном из Бохума.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=640121&url=http%3A%2F%2Fwww.freie-juedische-meinung.de%2Fru%2Fkommentare-juedische-zeitungen-presse%2F453-2011-09-25-11-49-47&msgid=13169652940000000805;0,1
А теперь речь премьер-министра Израиля на сессии Генеральной Ассамблеи ООН, произнесённая им 5 дней назад
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2f9d5f&url=http%3A%2F%2Fwww.newsru.co.il%2Fisrael%2F24sep2011%2Fnetan509.html&msgid=13169404230000000661
Вот, парад «Салют, Израиль!», прошедший в июне с. г. в Нью-Йорке. Такие мероприятия вселяют силу и радость.
http://www.youtube.com/watch?v=R1ErCJsNQkg
А это поздравление к Рош а-Шана – его прислала Кира Нагутова. И пусть оно двухлетней давности, это не важно – важно, что звучат прекрасные новогодние песни.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=3d0244&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DHIiPqYUe3Bw%26feature%3Drelated&msgid=13171507530000000406;0,1
А сейчас новогодняя песня по-русски:
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=b1d924&url=http%3A%2F%2Fwww.playcast.ru%2Fview%2F1336216%2F2c10677f7063e49d25e05af455f6261e96499ff1pl&msgid=13171580240000000271;0,0,1
Ещё раз: сладкого всем года!
Ваш
Л. Ш.
П. С. Я хочу ещё сообщить вам о телепередачах, информацию о которых прислала Карин
В четверг по Phoenix в 20.15 45-минутный фильм о сокровищах Иерусалимского храма. Затем в следующие 45 минут рассказ об Аврааме - патриархе человечности.

Пиятных минут у экрана

Хукат

Шалом!
На этой неделе, друзья, вы поздно получаете моё письмо: чего-то я расслабился. Форму писем нарушить не получается – они начинаются с «Хавы». Сегодня она будет ледяной. Пожалуйста.
http://www.youtube.com/watch?v=prB1kNhnGPI&feature=related

Теперь о том,
ЧТО БЫЛО.
„Spiegel" с Карин Хайм. Эти встречи посещает небольшое количество людей, но время, проведённое здесь, потерянным не назовёшь. Ни в смысле познавательности, ни в смысле расширения знаний немецкого языка. Со вторым всё понятно, а что касается первого, то на сей раз Карин рассказывала об истории евреев Берлина. Интересно рассказывала. Со следующего занятия, оно планируется на сентябрь, еврейская тема перейдёт на другие страны Европы. Будут и прочие новшества.
Прошла встреча в «Виде-О! - салоне». Напомню, что он у нас специализируется на документальном кино. В этот раз оно было с элементами игрового и анимации. Фильм «Век глупцов», претендовавший полтора года назад на звание лучшего английского, посвящён проблемам сохранения нашей планеты. Я уже упоминал, что к зрителям обращается последний житель Земли, рассказывающий о том, как получилось, что жизнь вымерла. Обращается он из 2055-го года. Это – не жанр фантастики, это прогноз того, что с нами всеми случится, если мы не изменим образа жизни и отношения к природе. «Серьёзный фильм!» - сказала одна из зрительниц в завершении обсуждения. Точнее не скажешь.
Были ещё репетиции, работала библиотека, социальная служба. К слову говоря, и та, и другая снискали уважение у тех, кто ими пользуется. С библиотекой всё понятно – приходи, бери книги, читай… Можешь это делать на месте – мы сейчас находимся в стадии обустройства читального зала. А что касается социальной помощи, то она у нас качественно изменилась. Во-первых, есть возможность оказать её каждому (в Оберхаузене не только еврейским иммигрантам, но и всем говорящим по-русски), во-вторых, она стала более профессиональной. Причём, не только благодаря повышению знаний наших сотрудников, но и тому, что у нас уже много месяцев работает человек, владеющий двумя языками. В будущем мы планируем, что у нас, даже если не будет двуязычного сотрудника, то коренной немец всё равно будет при помощи переводчика заниматься вашими проблема, друзья. А мы с вами знаем, насколько это важно. Звать его, вернее, её будут Сандра. Со вторника она приступает к работе.
К слову говоря, занятия немецким языком с Хармутом Кером, которыё нас не собирается оставлять, продолжаются. Приходите по понедельникам к 11-ти часам.
Переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ
Сразу оговорюсь – мало, что будет. Впервые за все эти годы у нас не вышел очередной номер газеты на июль. Я не говорю об августе, потому что на этот месяц всё равно запланирован ослабленный режим работы. Газета не вышла по многим причинам, в том числе и по той, что я чего-то расслабился. Как бы то ни было, в связи с отсутствием газеты эти письма остаются единственным средством нашей связи в июле. Поэтому в предстоящие два месяца расслабляемся все. В письмах я буду понедельно сообщать, что у нас будет проходить.
В пятницу встреча «При свечах» Начало в 18 часов. «Ликбеза» не будет – в это время в общине, как я уже писал, будет проходить спектакль «Моя кошерная леди». Как говорится, он в рекламе не нуждается. Он нуждается только в отсутствии нашей лени, предубеждения и инертности. Прошу вас передать информацию о спектакле ВСЕМ вашим знакомым, которые ещё его не видели. Вы понимаете, что наш театр, как и вся организация, не является коммерческим. Если бы это было не так, то билеты в воскресенье стоили бы более пяти евро. Но просто обидно за тех людей, которые не знают, что они потеряют, не придя на этот спектакль. А потеряют они «море удовольствия». Давайте сделаем доброе дело, не дадим им возможности совершить эту потерю. Итак, в воскресенье в 14 часов.
В этот же день в 17.40 выступает наш хор «Рина». Будет это проходить в Кайзергартене перед замком. Выступать он будет вместе с другими певческими коллективами. И если они это делали ежегодно, то «Рина» будет представлять еврейскую песню впервые. Вечера эти называются «серенадными», но в немецком языке это никакого отношения к любви, балконам, гитарам не имеет. Это песни, которые исполняются в вечернее время. Всё мероприятие начинается, по-моему, в три часа. Это я сообщаю для тех, кто уже посмотрел «Кошерную леди». Погуляйте в прекрасном месте, послушайте лучшие городские хоры, дождитесь нашего и аплодируйте двум попурри из еврейских песен. Это будет первое выступление «Рины» после вступления в Объединение местных хоров.
Поскольку меня, как и группы наших людей, не будет в следующие выходные, то я должен был бы сообщить о тех мероприятиях, которые пройдут на следующей неделе. Но именно потому, что мы будем в Берлине на ежегодном съезде Союза прогрессивных евреев Германии, мы ничего не планируем. Кроме встречи «При свечах», конечно.
Теперь переходим к вечному, тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава называется
Хукат
Напомню, что слово обозначает законы. Но не любые. Вообще все заповеди делятся на три категории: свидетельства, долженствующие укреплять нас в еврейском мироощущении, гражданские законы и те, о которых идёт речь в этой главе, то есть божественные законы, чей смысл часто нам недоступен. Называется такой закон «хок», в названии главы употреблено множественное число. За некоторыми подобными установлениями стоит непонятная нам, божественная логика. Традиция требует не искать смысл, потому что его всё равно не найти. Не потому что его нет, а потому что он недоступен нашему разумению. Но кто из нас остановится перед таким запретом, кто хоть на минуту не задумается: «А может, мне удастся понять?». Хукат не смог понять даже царь Шломо (Соломон), о котором говорится, что умней его не рождалось человека под луной. Его знания равнялись знаниям всего еврейского народа. Его три книги вошли в свод еврейских книг. Мы знаем о том, что его мудрость помогала решать и впрямь детективные задачки – они стали классикой жанра. Напомню только две из них: установление материнства, выявление вора… При этом Шломо руководствовался только логикой. Так вот, и он не смог постичь логику Бога при постижении некоторых хукат.
Хочу коснуться ещё одной темы этой главы. Народ требует от Моисея воды. Ему говорят, что однажды он высек воду из скалы, почему бы не повторить. И Моше вынужден повторить. Бог ему указывает на скалу, из которой ему следует ударом высечь воду. И тут начинается самое интересное: много столетий спустя, то есть в новейшей истории возникли логические и физические объяснения всех чудес, совершённых Моисеем. Как первоначальных, так и связанных с выходом из Египта. Так чудо с водой из скалы объяснялось тем, что Моше хорошо знал эти места, а также знал, что в карстовых породах собирается влага. Достаточно было только относительно лёгким ударом пробить «корочку», и, пожалуйста – пей, сколько хочешь. Я\был уверен, что это современное рациональное объяснение. Но в том-то и дело, что в обсуждаемой нами главе евреи обвиняют Моше в том, что никакого чуда он не явил, а просто пробил корочку породы, за которой вода. «Давай мы тебе покажем скалу, из которой ты высечешь воду! А ту, на которую ты говоришь, тебе Бог указал, оставь её, мы полагаем, что ты знаешь эти места и знаешь, что в ней есть вода». Получается, что современные объяснения звучали ещё из уст современников Моше! Правда, звучали как разоблачение трюка, фокуса. Моше долго думал, как поступить: оба решения не имели благополучного продолжения. Цугцванг, выражаясь шахматным языком. И всё-таки он приходит к решению, не менять скалы. То есть не нарушать инструкции Бога. В подтверждение его чистоплотности в этом вопросе, поначалу из скалы потекла кровь. Когда раздался смех, Бог превратил кровь в несколько капель воды. Насмешки не прекратились. Тогда в отчаянии Моше ударил по скале во второй раз, и вода хлынула.
Пусть каждый из нас сам делает выводы и решает, что там было или могло быть на самом деле. Моя же задача – передать содержание главы. Что я очень кратко, а значит, примитивно, и сделал.
Теперь перейдём к ссылкам. Несколько человек признались, что с тех пор, как они не смогли открыть наши ссылки, они больше не стали этого делать. Повторяю: мы приводим только ссылки, поэтому все они ОТКРЫВАЮТСЯ. Для этого на них надо только щёлкнуть. Как говорил персонаж одного из рассказов Вехецкого: «Мы исполняем любой заказ, при условии, конечно, что он сделан». Я эту фразу повторяю так много раз, что стал понимать, как рождаются поговорки. Конечно, надо знать содержание рассказа, чтобы понять полностью фразу, но поверьте мне, что она точна. Как просьба Бога к Рабиновичу, мечтавшему о крупном выигрыше, купить лотерейный билет.
Давненько уже лежит у меня выступление коллектива «Бархатный сезон», присланное Леонидом Айзенбергом из Бохума. Давайте послушаем. Параллельно напоминаю, что мы можем пока «прилагать» только ссылки.
http://36ohk6dgmcd1n.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/3/1.0.35/de/de-DE/view.html#
Вот ещё одна ссылка , полученная от того же адресата:
http://www.youtube.com/watch?v=H53xPF4Ha2Q&feature=related
И ещё одна:
http://36ohk6dgmcd1n.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/3/1.0.35/de/de-DE/view.html#
А теперь перенесёмся в Украину. Ссылку прислала Кира Нагутова. Благодаря ей окажемся на фестивале еврейской культуры и позавидуем слегка нашим братьям.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=adcfb2&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dv5wxKYrzh9s%26NR%3D1&msgid=13085950970000000522;0,1
С тем же чувством перелетим через океан. Благодаря всё той же Кире Нагутовой. Менее месяца назад проходил этот парад. Приз тому, кто удержится от слёз гордости!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=9990c5&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DQ6HjXtpQ6n0&msgid=13085975130000000706;0,1
Многие прислали мне «бестселлер» интернета интервью с Белл Кауфман. Среди комментариев чаще всего фигурирует песенная фраза: «Ах, какая женщина!». Проверьте её справедливость.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2300b0&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DN3DTZwNPl84&msgid=13088168370000000850;0,1
Аркадий Драх прислал интересное эссе о Вагнере. Сегодня эта тема стала актуальной на страницах «Еврейской газеты». Впрочем, актуальной после войны она была всегда.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%93%d1%83%d0%b1%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b0%d0%bd%20%d0%be%d0%b1%20%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8%20%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%bc%d0%b8%20%d0%bc%d1%83%d0%b7%d1%8b%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%bc%d0%b8%20%d0%bc%d1%83%d0%b7%d1%8b%d0%ba%d0%b8%20%d0%92%d0%b0%d0%b3%d0%bd%d0%b5%d1%80%d0%b0%20%d0%b2%20%d0%98%d0%b7%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bb%d0%b5.doc&id=13089907550000000675;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Инна Белиловская прислала интервью с Вениамином Смеховым. Нам всё сгодится.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%93%d1%83%d0%b1%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b0%d0%bd%20%d0%be%d0%b1%20%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%bd%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b8%20%d0%b5%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%b9%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%bc%d0%b8%20%d0%bc%d1%83%d0%b7%d1%8b%d0%ba%d0%b0%d0%bd%d1%82%d0%b0%d0%bc%d0%b8%20%d0%bc%d1%83%d0%b7%d1%8b%d0%ba%d0%b8%20%d0%92%d0%b0%d0%b3%d0%bd%d0%b5%d1%80%d0%b0%20%d0%b2%20%d0%98%d0%b7%d1%80%d0%b0%d0%b8%d0%bb%d0%b5.doc&id=13089907550000000675;0;1&mode=attachment&channel=&notype
А Инна Шамес предоставляет нам возможность познакомиться с израильским юмором, которого мы практически не знаем. Начинаем узнавать.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=1c577d&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D0NL5gUC5DOc&msgid=13093704900000000146;0,1

Уф! Всё!!! Я обработал практически все письма (те, в которых есть ссылки), присланные до 1 июля. Теперь начинаю жизнь сначала. Предварительно поблагодарив всех корреспондентов и извинившись перед всеми за задержку. Просто писем было так много, что я в них потонул. Теперь желаю вам, друзья, хороших двух недель! Буду рад увидеть вас в воскресенье на спектакле – после этого мы сможем увидеться уже в середине июля.
Ваш Л. Ш.

Ну, вот, очередная среда и я говорю вам:
Шалом друзья!
И уточняю: нас с вами ждёт очередная «Хава нагила». Мне стали присылать эту песню из разных краёв. Спасибо! – в моей коллекции было примерно 150 записей этой песни, теперь это количество увеличивается. Конечно, они все неравноценны, но мы хотим показать, что именно эта песня стала хитом всех времён и народов. Так что, мы только в середине нашего пути. Причём, совсем неинтересные и примитивные исполнения или повторяющиеся мы отметаем. Сейчас посмотрю, что у нас на очереди… Вот:
Кларнетист Натан Диллен. По-моему, это голландский музыкант еврейского происхождения.
http://www.youtube.com/watch?v=y1LEmiRd85Q&feature=related
Поскольку «Хава» была слишком коротка, а одна из наших целей – создание подходящего настроения, то ещё один вариант, исполняемый трио «Симан Тов» Пусть звучит вечная мелодия, а вы читайте дальше.
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=SaqeXNpWUMg
И читать вы сейчас будете о прошедшей в общине неделе. Называется этот раздел, как у прелюдия к прогнозу, за который надо платить у гадалки
ЧТО БЫЛО
Были посиделки «При свечах». Впервые мне не хватило цветочков на всех женщин, украшающих своим присутствием наши встречи. Это приятно. Разговоры были всякие, но мы теперь выбираем тему для беседы из недельной главы. На сей раз мы продолжили то, что было в предыдущем письме. А именно: почему еврейский народ играет такую, непропорционально большую своему числу, роль в истории цивилизации. Как там было у Жванецкого:
«А евреи ведь как? Они в любой стране в меньшинстве, но в каждой отдельной отрасли в большинстве. Взять физику – в большинстве. Взять шахматы – в большинстве. Взять науку – в большинстве. А среди населения в меньшинстве. Многие не могут понять, как это происходит, и начинают их бить».
Каждый из присутствующих высказался на эту вовсе не щекотливую тему. Щекотливой она становилась тогда, когда, например, доктор наук Братчик на одной из бесед в нашей общине доказывал, что успехи евреев основаны на физиологических причинах. Такой подход, правда, не объясняет существование огромного количества евреев – дураков. В нашей же беседе доминировали, в основном, расхожие мнения о преследовании евреев, способствующего их успешной конкуренции с другими народами и пр. Я тоже высказал мнение, которое основано на том, что «виновато» выработанное евреями уникальное мировоззрение, которое на практике позволило не только пережить самые страшные времена, но и внести уникальный вклад в цивилизацию. Только один известный пример: в России ликвидация безграмотности началась в 20-х годах 20-го века, когда начали учить азбуке всех, кто её не знал в возрасте от 8 до 50 лет. Я не стану вдаваться в подробности, сколько именно не умеющих читать и писать было в России до октябрьской революции и что именно означает неграмотность (те, кто умел читать, но не писать, считались уже грамотными) – всё это носит политический и конъюнктурный характер. Поэтому возьмём средние цифры – лишь 25% считались грамотными. Или возьмите сегодняшний Афганистан - по разным данным там сегодня лишь от 10 до 30% населения грамотны. И всё это на фоне того, что еврейское мировоззрение ещё 2000 лет тому назад ввело обязательное начальное образование для мальчиков. Впрочем, и девочки не оставались неучами (или неучками?). Мне кажется, что в этом весь «секрет еврейских успехов» - в созданной ими системе взглядов на этот мир.
Но вернёмся к другим мероприятиям. Прошёл «Литературный Салон» - Ирина Борисовна Глушкина рассказывала об Андрее Дементьеве. Те, кто не поленился прийти, и впрямь пришёл «на Глушкину» - подивиться интеллектуальной бодрости этой женщины стоит всегда. Сколько стихов она прочитала на память?! И это на 88-м году. Все слушатели были младше её, но будь кто и старше, тоже бы дивился её способностям и уж точно завидовал бы ей. Да что там те, кто старше - молодые завидовали!
Был ещё «Ликбез» - тоже ликвидация безграмотности, но уже еврейской. Здесь не подсчитываются проценты наших незнаний, но здесь есть прекрасная возможность познакомиться хоть в какой-то мере с ценностями нашего народа, позволившего ему достичь таких успехов.
Завершились выходные показом документального фильма «Трансцендентный человек». К сожалению, я не смог присутствовать на просмотре. Чтобы самому убедиться в достоинствах и недостатках этого фильма. Знаю, только, что по некоторым мнениям он несколько затянут, не очень качественно переведён. Что же касается его сути, то нам остаётся прожить 30 – 50 лет, чтобы убедиться, правы ли его авторы в прогнозах. Но поскольку у большинства зрителей фильма это не получится, дело каждого верить или не верить в то, что болезни будут побеждены, что биологические возможности человека будут порушены и что наступит бессмертие. Жаль, только жить в эту пору прекрасную…
Теперь о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
То есть о недельной главе Торы. Мы уже в самом конце Книги книг. На предстоящей неделе будут читаться сразу две главы:
Ницавим (Вы стоите) и Ваейлэх (И пошёл).
В этих двух главах проходит последний день жизни Моше. Он уже окончательно знает, что не ступит на землю Израиля, но народ стоит накануне этого шага. И Моше говорит об этом, он заключает новый завет с еврейским народом. Потому что теперь начнётся совсем другая жизнь, и нельзя исключить, что евреи придерживались Законов Торы только потому, что им было в пустыне трудно. Поэтому теперь Моисей заново требует подтвердить верность иудаизму. Причём, этот завет касается и ещё нерождённых евреев, то есть всех будущих поколений, а значит, и нас с вами, друзья. Это надо понимать так, что уже на заре иудаизма еврейским духовным авторитетам было ясно, какое жизнеспособное мировоззрение им удалось вызвать к жизни, и они понимали, что оно создано на все времена, причём, система взглядов была самокорректируемой. Только эта уверенность позволила распространить мировоззрение на все будущие поколения. Последующие три с половиной тысячи лет показали, что наши духовные отцы не ошиблись. О чём мы уже сегодня говорили.
Ещё в этой главе говорится о раскаянии евреев в рассеянии. Не буду касаться сути раскаяния, обращу ваше внимание только на то, что в Торе говорится о рассеянии. И это сразу после исхода из египетского рабства. Откуда это предвидение? Кто-то может сказать, что Тора была написана людьми, которые знали еврейскую историю. Возражу: есть источники, утверждающие, что последняя редакция Торы, которая писалась 500 лет, относится всё-таки к тому времени, когда диаспоры ещё не было и в помине. Так откуда же точное предвидение? Историческая интуиция авторов Торы? Божественное предсказание? Пусть каждый выбирает ответ для себя самостоятельно, мне же важно, что предвидение, зафиксированное в Торе, осуществилось. Моше, кстати, настаивает на изучении Торы. Она ещё сегодня кажется многим недоступной, а что же говорить о том времени? Но уже тогда существовал подход, полагающий, что шаг за шагом можно и нужно постигать любые созданные человеком духовные ценности. Притча по этому поводу: два человека оказались в комнате без еды, но к потолку были подвешены бутерброды. Они (потолки) были так высоки, что шансов достать еду никаких не было. Один из этих двух людей понял бесполезность усилий и отказался их осуществлять. Второй же рассудил иначе: если их подвесил один человек, то другой способен их снять. Он стал думать, как это сделать, пробовать, и в конце концов ему это удалось. Неважно, каким способом, то ли палкой сбил, то ли лестницу построил, важно для нас сейчас другое: то, что один человек написал, другой обязательно сможет одолеть и понять. Ещё два слова о второй главе, хотя и о первой можно ещё долго говорить, но моя цель, скажу откровенно, «зацепить» вас, подвигнуть к знакомству с еврейскими ценностями. То ли в рамках нашего «ликбеза», то ли в любых других рамках, то ли без оных.
Обращу ваше внимание только на один аспект: в последний день своей 120-летней жизни (к слову, желая друг другу дожить до 120 лет, евреи задолго до науки 20-го века, подтвердившей запрограммированность природой именно этого срока жизни, определили возраст предназначенный для жизни человека в 120 лет; что, тоже совпадение?) Моше прощается с людьми и объясняет им, что для него закрылись «родники мудрости», и он не может больше преподавать Тору. Посмотрите, как это достоверно и поэтому убедительно: не может пожилой человек больше осваивать новое, не может он более идти в ногу со временем. Я недавно разговаривал с одним человеком, который, как Моисей, сам себе определил возрастные рамки своих возможностей. Я сопротивлялся, полагая, что он способен ещё на многое, но он выдвигал те же аргументы, что и Моисей: не одолеть новшеств нашего стремительного времени в его специальности. Что ж, всему есть время на земле, время уйти в тень – может быть самое трудное решение. Многие на нём спалились. Но не Моше.
Не могу не сказать, что, даже смирившись со сменой лидера народа, с собственным уходом из активной жизни, Моисей не может смириться со смертью. Что ж, он всего навсего человек. И этот человек молит Бога, ангелов, чтобы продлились дни его жизни на Земле. Честное слово, это выглядит даже унизительно. Но что поделать: из песни слов не выкинуть. Даже если это песня нашего самого великого соплеменника. И возникает вопрос: а зачем ему ТАК хочется ещё немного пожить? И не только ему, практически каждому человеку? Я не говорю о биологической жажде жизни, я говорю о её смысле. Тут, конечно, может развернуться очень интересная дискуссия, но я не для этого: наши мудрецы говорят, что Моше хотел дальше жить для получения знаний. Честное слово, уважительная причина! В любом случае исчезать из этого мира, к которому мы привыкли, очень не хочется. Но необходимо – это та единственная ситуация, когда нет места надежде: до сих пор все, кто родился, умерли. И грубо подсчитанные 15 миллиардов человек, родившиеся до сих пор на Земле, все ушли в мир иной, а может и не в мир. Эта мысль не должна мешать нам жить и стремиться получать радость (это тоже один из главных смыслов жизни по-еврейски). Я надеюсь, что мы сможем радоваться в том числе благодаря нашей общине. Поэтому позволю себе напомнить вам о том,
ЧТО БУДЕТ
Занятия и репетиции начинают всё больше набирать обороты. Прошла первая репетиция танцевального коллектива для взрослых, первая репетиция кукольного театра для детей, продолжается набор в русскую школу, начинаем записывать в воскресную еврейскую. В общем, всё идёт своим чередом, и здесь кроме сиюминутной радости творчества присутствует, как определил Антон Семёнович Макаренко, и перспектива завтрашней радости. Что же касается мероприятий, то напоминаю о встрече «При свечах» (пятница, 18.00), экскурсии в город – сказку Швельм (24 сентября в 10.00 у расписания в Дюссельдорфе). С этого места буду говорить подробней. В воскресенье в нашей общине состоится знаменательное событие – концерт вокальной группы «Шалом» из Хамельна. Мы познакомились с этим ансамблем в прошлом году на берлинском фестивале. По общему мнению нашего хора, «Шалом» был лучшим. Тогда же возникла идея пригласить их к нам. Самый трудный барьер для этого – финансовый. Нам так и не удалось его преодолеть. Поэтому совсем бесплатным вход не будет, но и 4 евро не должны составить большой преграды для встречи с этим талантливым коллективом. Для членов общины билет будет стоить всего два евро. Но этот ансамбль надо видеть, вернее, в первую очередь, слышать. Я рассчитываю, что мы сможем заполнить зал, в противном случае мы и на будущее лишаемся возможности приглашать к себе творческие коллективы – ведь стыдно проявлять неинтерес к тому, что объективно интересно. Начало в 16 часов. Добро пожаловать!
В среду, 28-го сентября у нас пройдёт праздничный вечер, посвящённый еврейскому Новому году. То есть Рош а-Шана, что переводится как голова года. Праздник пройдёт по отработанной схеме – те, кто у нас бывает, знает её. Мы приносим с собой праздничные закуски, среди которых желательна рыба (мясо мы не приносим), готовится новогодняя программа, важным компонентом, который будет живая музыка. Да, это середина недели, но всё равно надо исполнить заповедь – отметить начало нового круговорота в жизни человечества, нашего народа, каждого из нас. Я надеюсь, что многим смогу пожелать «Сладкого года!» в этот вечер, ну, а тем, кто не сможет прийти, хочу это сделать уже сейчас.
Потом наступят «дни трепета», к завершению которых мы сможем приступить 7 октября. В этот вечер мы, согласно традиции, соберёмся, чтобы вступить в Йом Кипур – самый искупительный день года. НО об этом я намереваюсь написать в следующем письме. Пока же, перехожу к некоторым ссылкам, полученным от вас, друзья.
Давайте начнём с того, что «лежит» у меня на жёстком диске уже несколько недель. Это прислала Инна Белиловская из Оберхаузена – трогательная история появления ещё одного праведника народов мира. Вообще, на фоне зверств Холокоста самыми главными оставались люди, не потерявшие человеческого достоинства.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Live_story_or_myth2.Rav_Lau.pps&id=13138150770000000362;0;1&mode=attachment&channel=
Ну, вот, пересеклось, так сказать, случайно: в эти же дни Броня Гринберг из Израиля прислала материал о прямо противоположном человеке, которого можно было назвать «позором народов мира». Почитайте. И помните, что человек может взлететь до небес и опуститься до преисподней. Только разные это люди.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=0a76bd&url=http%3A%2F%2Fbriansk.ru%2Fsociety%2F2005124%2F1792.html&msgid=13139074970000000056;0,1
Вот ещё одна ссылка, на сей раз на статью из израильской газеты «Новости недели». Её прислал Нахман Левит из Торонто. Полагаю, что в ней есть интересные мысли об арабах.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Untitled.doc&id=13141041180000000555;0;1&mode=attachment&channel=
Кстати, вот ещё одна заметка о поведении арабских юношей уже здесь, в Германии. Её прислала Инна Белиловская.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=98fbc9&url=http%3A%2F%2Fpavel-slob.livejournal.com%2F446098.html&msgid=13143457100000000307;0,1
И ещё одна её присылка, она называется «Исповедь террориста». Палестинский араб рассказывает о том, как воспитываются там дети. Впрочем, ничего нового, кроме того, что есть арабы, которые об этом открыто говорят.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ed911c&url=http%3A%2F%2Fwww.spectr.org%2F2004%2F069%2Fshebat.htm&msgid=13158109850000000545
А это интересный рассказ. Его прислала Броня Гринберг.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Rasplata.doc&id=13145413920000000225;0;1&mode=attachment&channel=
Полина Крейндис (Дуйсбург) прислала ссылку, в которой очень умный человек (Евгений Сатановский) даёт пояснения по поводу последнего напряжения отношений Турции с Израилем.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=529692&url=http%3A%2F%2Flenta.ru%2Fconf%2Fsatanovskiy%2F&msgid=13161678110000000137;0,1

Кира Нагутова (Оберхаузен) поделилась материалом о стеностроительстве.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=6f2676&url=http%3A%2F%2Fart-of-arts.livejournal.com%2F352681.html%3Fstyle%3Dmine&msgid=13165370410000000577;0,1
Вот и всё. Все присланные ссылки, подчёркиваю, ссылки, обработаны. Теперь жду новых.
Прощаюсь с вами, надеюсь, ненадолго – до начала наших мероприятий.
Ваш Л. Ш.

KU TABO

Шалом, друзья!

Сразу – к делу. Наше дело сейчас – «Хава». В стиле «техно» у нас, кажется, её ещё не было. Я понимаю, что это специфическая музыка, но нас интересует многообразие «Хав», поэтому здесь есть место всему.
http://www.youtube.com/watch?v=1uvs3x4rFp8&feature=related
Я думаю, что и в таком качестве музыка есть музыка. Поэтому уже чуть веселей перейдём к тому,
ЧТО БЫЛО
Было то, что было объявлено. После пятинедельного перерыва была встреча «При свечах». На сей раз она была дополнена предложением темы для разговора, выведенной из недельной главы. И говорили мы о запрещённых браках. Как и всё в иудаизме, эта тема была интересна. В остальном разговоры текли свободно. Как и кошерное вино.
На следующий день наш хор выступил на открытии украинской площади в центре Оберхаузена. Теперь здесь будет семейная площадь. Согласно её функции. С большими возможностями для детей и взрослых. Мне довелось как-то участвовать в работе комиссии, разрабатывающей план работы этой площади. Намечаются нестандартные мероприятия. Нестандартным был уже факт звучания украинских песен. Исполняемых еврейской общинной. На немецкой земле. Хочу похвалить хор и, конечно, Галину Мучник. Она отнеслась серьёзно к идее спеть украинские песни – репертуар был подобран хороший, голоса звучали прекрасно. Сегодня пришла по электронной почте благодарность за участие в празднике, присланная отделом культуры. Передаю её хору. Хотя на следующий день у «Рины» был ещё больший успех. Мы выступали в одной из евангелических общин в числе многих других хоров. Сказать, что мы были лучшими, не могу, потому что в празднике песни принимали участие очень профессиональные хоры с прекрасным многоголосным звучанием. Но то, что наш хор выступил удачней всех остальных, гарантирую. Не знаю, слышал ли зал, в котором проходил праздник, подобные овации, но наш хор слышал их впервые. То есть не вообще впервые, а ТАКИЕ впервые. Зал подпевал, подсвистывал, так аплодировал, что становилось понятно, что не зря все эти годы шли репетиции. Я потом сказал хору, что песнями мы сближаем немецкий и еврейский народы больше, чем любыми разговорами. Не исключаю, что в какой-то мере это были и протестные против антисемитских акций левых и других немецких и европейских политиков. Многие порядочные люди, особенно религиозные, поддерживают Израиль, их симпатии на его стороне. Может быть, я преувеличиваю значение политической составляющей, хор-то пел прекрасно, но всё равно – аплодисменты в какой-то мере были политическими. И слава Богу, что они были! Будем и дальше продвигать еврейское песенное искусство к зрителю. Но не только еврейское – хор уже обладает интернациональным репертуаром, далее он (репертуар) будет разрастаться. Хочу в очередной раз выразить благодарность Галине Мучник – она уверенно и талантливо ведёт хор. Правда, в хоре на прошедшей недел было и печальное событие: ушёл из жизни Вилли Пельмейстер, певший в хоре несколько лет. Глядя на него, в очередной раз думалось, какие талантливые у нас люди! Не имея музыкального образования, он руководил ансамблем в дуйсбургской общине, прекрасно пел в нашей. Но самое главное, он писал музыку. Многие помнят его «Бабий яр» - это было высшее композиторское и исполнительское мастерство. Он прочувствовал боль Катастрофы и смог чрезвычайно эмоционально передать её. Не знаю, сохранились ли записи этого произведения, было бы очень обидно, если нет. Но у тех, кто его слышал, сохранит в памяти сердца навсегда. Счастье, что был такой человек, Вилли Пильмейстер! Я не смог отдать ему последний долг, выражаю соболезнования близким Вилли, сопереживаю их горю.
Но вернёмся в воскресенье. Был «Еврейский Ликбез». «На пальцах» пересказывать, о чём мы говорим, бессмысленно. Главное же – мы лижем от подножья горы еврейской мудрости. Вы понимаете, о чём я говорю. Это легко понять тому, кто читал комментарии к Торе, знакомился с еврейской философией. Мы это делаем и в этих письмах, правда, лишь конспективно. Но всё равно, разговор этот у нас называется
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Завершается еврейский год, завершается чтение Торы, завершаются ежегодные комментарии. Одна из последних глав
Ки таво.
Это выражение означает «Когда придёшь» Имеется в виду, когда придёшь в землю Израиля. И что же тогда будет? Речь идёт о благословениях и наказаниях, которые будут постигать людей за добрые и плохие дела. А какие являются добрыми? Те, которые происходят согласно заповедям. А плохие те, что делаются вопреки запретительным заповедям. Пусть не пугает слово «заповеди» - они, несмотря на религиозное происхождение, носят универсальный человеческий характер.
Я не стану сейчас говорить подробно о «кнуте и прянике», описанных в этой главе Торы, остановлюсь только на одном моменте. О нашем народе в целом. Тора утверждает, что евреи станут святым народом Бога, их будут уважать все народы. Сбылось это предсказание? Безусловно. Вы возразите, что евреев не уважали, а преследовали и убивали на протяжении всей истории. Да, но один из столпов антисемитизма – это зависть. Зависть, вызванная именно уважением к нам умных людей. Не забывайте, что оселком христианского мира является отношение к еврейскому народу. Не забывайте, что взаимоотношения с мусульманским сообществом тоже знали лучшие времена, настоянные на уважении к еврейской философии. Кстати, приятно было читать, что в одной из мечетей Нью - Йорка прошла служба, посвящённая 10-летию теракта 9.11. Теракт был осуждён мусульманским сообществом, на службе присутствовали представители еврейской и христианских общин. Но вернёмся к пророчеству Торы. Она не ошиблась, когда сказала, что евреи будут играть важнейшую роль в истории человечества. Почему? Потому что то мировоззрение, которое было разработано в Торе и стало практикой еврейской жизни, не могло не стать настолько жизнеспособным, чтобы не выдвинуть еврейский народ на одно из ведущих мест в мире. Причём, основа этого мировоззрения – нравственность. Люди, которые три с половиной тысячи лет назад, когда мир был жесток и несправедлив, сказали, что надо жить по добрым и справедливым правилам, не могли не понимать, что их взгляды обязательно пробьют себе и им дорогу. С тех пор евреи всегда играли непропорциональную своему числу роль в этой цивилизации. Я уже не говорю, что идеи морали были подкреплены авторитетом единого невидимого Бога, а не вырезанными из дерева фигурками божков. Молчу и о божественных животных, которым поклонялись древние народы. Да и сейчас ещё отголоски этой религии зримы, например, в Индии с её священной коровой. Так что, успех евреев был предопределён их взглядами. Как успех ученика или студента предопределён его трудолюбием.
Приведу слова одного из кандидатов на пост президента США от Республиканской партии Ньюта Грингрича. Вот что он сказал на встрече с еврейской общиной:
«Я скажу гордому и сильному народу Израиля: Никогда, ни при каких условиях вы не утратите ваше место в сердцах американцев!».
Так уважительно о нашем народе думает много американцев. Дай Бог, чтобы они оказались у власти!
В этой же главе Тора говорит и об антисемитизме. Вот её пророчество: «Ты станешь удивлением, притчей и поговоркой среди всех народов, куда приведёт тебя Бог». Напоминаю, что это сказано тоже задолго до изгнания евреев с их земли, то есть до вавилонского пленения, до римского разрушения Иерусалима и изгнания евреев в галут, то есть на чужбину, который длился почти 2000 лет. А притчи и поговорки не обязательно должна были быть благодушными – мы знаем, какие «поговорки» звучали в наш адрес. Над нами издевались, нас высмеивали, на нас рисовали карикатуры и про нас играли клоунады и рассказывали дурацкие анекдоты. Антисемитизм впитывался с молоком матери, причём, зачастую матери – родины. Помню, лежал я однажды в больнице, где сосед по палате, а всего нас было там человек шесть, узнав, что я – еврей, посчитал делом «чести» отпускать шуточки в мой адрес. Глупые, надо сказать, шуточки. В ответ он подвергся с моей стороны такой атаке безжалостного остроумия, что не рад был, что зацепил еврея. Бедняга, не знал, куда деваться. Я его оставил в покое примерно через неделю, всё это время над ним не умолкал хохот всей палаты. Причём, был он нормальным парнем, но просто считал необходимым высказывать «поговорки», которым его научила жизнь. Больше, само собой, я никогда его не встречал, но думаю, что два урока он получил на всю жизнь: 1. евреи тоже нормальные люди 2. он не самый умный человек, хотя и принадлежит к титульной национальности.
Да, наше имена становились посмешищем, но больше наших имён произносилось с уважением. Помню, когда началась выездная волна восьмидесятых годов, то часто приходилось слышать от людей, в том числе и от тех, кто позволял себе думать, что ум определяется национальностью, о том, что теперь, когда евреи – врачи уехали, не у кого лечиться.
Я всё это к чему? К тому, что наши мудрецы все ситуации предвидели и угадывали. Мы тоже должны к этому стремиться. Причём, по афоризму: «Чем сильнее мы оглядываемся назад, тем дальше видим вперёд». Мы должны научиться предвидеть события. Для этого надо знать наше прошлое. К слову, оно говорит, что нам надо быть вместе. И не думайте, что мир кардинально изменился – так думали наши деды в середине 20-го века. Они ошиблись. Потому что не хотели оглядываться. У нашего поколения такие же проблемы. Но всё равно когда-нибудь мы (или наши дети) поймём это.
А теперь о том
ЧТО БУДЕТ
В общине не работает телефон. Поэтому записи на вечера и другие мероприятия пока невозможны. Тем не менее, жизнь не остановится.
В пятницу, как всегда, «При свечах». Кроме свечей будет вино, песни, ужин и разговоры. Начало в 18 часов
В субботу «Литературный Салон» проводит Ирина Борисовна Глушкина. Для тех, кто ещё не читал газету, повторю стишок оттуда:
«Так скажу при всём честном народе (Правда – это не игрушки вам): На Дементьева идут все, вроде, Враки - все идут на Глушкину»
Это я избрал такой «ход», чтобы напомнить, что речь будет идти об Андрее Дементьеве. Он любимый поэт Ирины Борисовны, а у него самого – любимая тема – Израиль. Я не знаю, какие стихи будут читаться, возможно, его лирика, но в любом случае – поэзия Дементьева заслуживает нашего внимания. Но ещё большего внимания заслуживает Ирина Борисовна. Впрочем, кто хоть однажды был свидетелем появления её памяти, тот обязательно приходит на встречи с ней. Чтобы по-доброму позавидовать и полюбоваться мудрой и красивой старостью. Приходите и те, кто не слышал её ни разу. Не думаю, что кто-то пожалеет о потерянном времени. Начало в 16 часов.
В воскресенье в 14 часов собирается инициативная группа тех, кто хочет почувствовать подошвами новые места, будь то море, горы, леса... А может быть, асфальт новых городов. В общем, решать те, кто придут на встречу, будут сами: куда захотят, туда и отправятся. Пожалуйста, не пропустите возможность повлиять на выбор места для активного или пассивного отдыха. В ваших руках выбор дорог и тропинок для ваших ног!
А в 15 часов – «Еврейский Ликбез». Мы сильно отстали от предписанного хода глав, но есть одно утешение – скоро главы нас догонят. Правда, мы не спешим, мы вникаем, мы смакуем, мы добираемся до сути.
В 16.30 – только успеем попить чай после «Ликбеза» - начнётся встреча в «Виде-О!-салоне». Напомню, что здесь демонстрируются только документальные фильмы. Оказалось, что их много и они увлекательны. Хотя одновременно и полезны. На этот раз мы покажем «Трансцендентный человек». Там разговор начинается с того, можно ли вылечить диабет. А заканчивается предсказанием немыслимых, но вполне реальных, технических новинок будущего. Фильм интересен всем, а уж нам, тем, кто не доживёт до революционных изменений, хоть одним взглядом надо заглянуть в будущее. В котором не будет нас.
Вот и вся программа на ближайшие три дня. Напомню только ещё, что начала работать русская школа. Учёба в ней набирает обороты, там много новшеств. Приведите детей и внуков – это единственная возможность культивировать в них русский язык. Вы скажете, что это можно делать и без русской школы. И ошибётесь – вы не сможете заменить ни методики, ни создать такой атмосферы, которая провоцирует знание второго языка как родного. Это проверено уже много раз. Конечно, бывают исключения, но зачем менять нормальный ход событий. Пусть ваши усилия дополнят работу нашей школы – тогда успех будет полным.
О других наших предложениях я поговорю позже – когда заработает телефон.
В прошлый раз я подивился тому, что письмо получилось относительно быстро написать. И лишь потом я понял почему: ведь я забыл о приложениях. А их за полтора месяца нашего необщения накопилось много. Будем потихоньку опять разгребать завалы. Начнём.
Здесь информация о том, чем занимались дети в норвежском лагере, на который напал Брейвик. Это надо знать.
http://www.7kanal.com/news.php3?id=283733
А это «Атиква» - гимн Израиля на русском языке.
http://www.youtube.com/watch?v=St8P1FNPW4s&feature=related?
Посмотрите фотографию с израильского спутника демонстрации в Ванкувере. Установив курсор в любой точке фотографии и нажимая (многократно) левую кнопку мышки, можно детально рассмотреть лицо каждого человека в толпе.
http://www.gigapixel.com/image/gigapan-canucks-g7.html
Это всё прислал Леонид Айзенберг из Бохума. Спасибо ему!

А теперь можно взглянуть на мученическую, голодающую Газу. Эти фото прислала Броня Гринберг из Израиля.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Gaza%20yes%20Gaza.pps&id=13120810790000000309;0;1&mode=attachment&channel=

А это новинки израильского оружия. Прислал журналист Михаил Местер из Молдовы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Movie.wmv&id=13136653180000000613;0;1&mode=attachment&channel=

Полина Михайловна Крейндис из Дуйсбурга настолько очаровалась поведением японцев во время цунами, что даже позавидовала им от имени всего нашего народа. И предположила, что у нас с ними что-то подозрительно много общего. Судя по тому материалу, который она прислала, тема ею далеко не исчерпана. Наоборот, она её продолжает бурить.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Jew_Japan.pps&id=13125273790000000551;0;1&mode=attachment&channel=
И напоследок ещё одна песня. Поскольку невозможно объять необъятное, то я, как вы видите, ограничиваюсь только еврейской тематикой материалов. С отступлениями от этого правила, разумеется. Вот песня на стихи Цветаевой, вроде, никакого отношения к евреям не имеет. А поди ж ты, посвящена еврею. Посмотрите, послушайте, понаслаждайтесь. Те, кто этот материал ещё не видел. Да и остальным не помешает ещё раз окунуться в мир прекрасной поэзии и музыки.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=a6a9a2&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fcommunity%2F2281209%2Fpost180742042%2F&msgid=13147748470000000396;0,1
Приятных вам выходных буду рад, если мы проведём часть времени вместе! И удачной недели!
Ваш Лев Шварцман

Корах

Шалом!
Сразу перехожу к «Хаве», которая «Нагила». В моей коллекции есть вот такая. Посмотрите её, хотя сразу даю ссылку на следующую. Они отличаются друг от друга, как зубная боль от первого поцелуя. Тем не менее, их объединяет наш хит.
http://www.youtube.com/watch?v=ZWNb8cCBsGU&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=FdG9P1MsU5A&feature=related

Поскольку две недели мы не общались, раздел
ЧТО БЫЛО
будет чуть длинней. Был рассказ о Лидии Руслановой в рамках «Кумиров прошлых лет», которых придумала и ведёт Елена Захарова. Рассказ и предложенный фильм всем понравились. Потом было чаепитие, обсуждение увиденного и услышанного, разговоры на разные темы. Как говорится, усталые, но довольные расходились все по домам.
Была экскурсия в город Цонс. Хотя, не исключаю, что я неправильно называю город, который выбрала на сей раз для показа Елена Банд. Я и в прошлый раз ошибся в названии. Чтобы не получилось, как в старой шутке: «В прошлом номере допущена опечатка. Вместо «Живёт моя отрава», следует читать «Живот – моя отрада». В общем, в этом городе было интересно. По-крайней мере так заявили те, кто ездил на экскурсию.
Была встреча Субботы с раввином Моше Навоном. Мы вкусно попели прекрасные субботние песни, под аккомпанемент и ведущий нас волшебный голос Галины Мучник, мы выполнили все процедуры и предписания, мы ужинали и вспоминали о том, что было у нас в последнее время. Надо сказать, что всё «вспомнить» не удалось – слишком много было мероприятий. Но кое-что «перелистали». Так, например, мы вспомнили о киноклубе и показали фрагмент из последнего фильма – многие спрашивали, где можно его посмотреть. А когда слышали, что он был у нас на майском экране, то очень удивлялись. Чему уже я, в свою очередь, очень удивился: по-моему, мы всем уши прожужжали нашими мероприятиями. Ан, нет, не всем. Исправимся. К примеру, кто не знал, что у нас большой Шаббат? Тем не менее, народу было немного. Сравнительно немного. А доведись отсутствующим увидеть, что было на вечере, обязательно кто-то скажет, что не знал о нём. И с этим я соглашусь – многие действительно не знают, как интересно у нас проходят встречи. Жаль!
Был «Литературный Салон» с той же Еленой Банд. Она выбрала для рассказа жизнь недавно умершего Михаила Казакова. Связав его с литературой благодаря его блистательному исполнению стихов известных поэтов. Схема того, что я скажу вам дальше, известна: всем всё понравилось: рассказ, фильм, чаепитие, чтение стихов, обсуждение, вольная беседа… Как выразился присутствующий на встрече поэт из Дортмунда Евгений Каган: в других местах за такие мероприятия деньги берут, а здесь ещё поят и кормят.
Были ещё встречи с психологом Ниной Глазовой (напоминаю, что она продолжает приём по понедельникам в 17 часов), была аэробика по субботам. Надо сказать, что встречи по субботам проходили в рамках занятий для родителей учеников русской школы «Кенгу.РУ». 25 июня у них заключительные занятия. Поэтому мы до 1-го сентября прекращаем, очевидно, эти занятия. Хотя слово «очевидно», оставляет щёлочку в плотно закрытом окне. Надо подумать. Если будут изменения, мы о них сообщим.
Была встреча в детском клубе. Приехавшие вожатые занимались «чем-то» интересным с детьми. Интересным – по отзывам обеих сторон. Что там происходило, я не знаю, видел только, что в завершении встречи дети с удовольствием уплетали пирог с компотом, приготовленные Еленой Банд и оладушки, пожаренные Яной Маер и Евгенией Штекман. Итог встречи: полезно, интересно и вкусно!
Было ещё 70-летие начала Великой отечественной войны. Войны, которая наложила след на всех нас: смертью и гибелью родственников, родительскими лишениями, разрухой и послевоенным голодом… Сейчас много сравнивают фашистский режим с советским, что вызывает у некоторых людей, как в России, так и в эмиграции, протесты. Один из тех, кто корреспондирует нам интересные материалы, Аркадий Драх, прислал пару месяцев назад стих на эту тему. Он посвящён Дню победы (написан 9 мая 2002 г.), но отлично подходит и к дню начала войны. Не могу не привести стих полностью.
Юрий Нестеренко
Цена победы
И было так: четыре года
В грязи, в крови, в огне пальбы
Рабы сражались за свободу,
Не зная, что они - рабы.

А, впрочем, - зная. Вой снарядов
И взрывы бомб не так страшны,
Как меткий взгляд заградотрядов,
В тебя упертый со спины.

И было ведомо солдатам,
Из дома вырванным войной,
Что города берутся - к датам.
А потому - любой ценой.

Не пасовал пред вражьим станом,
Но опускал покорно взор
Пред особистом-капитаном
Отважный боевой майор.

И генералам, осужденным
В конце тридцатых без вины,
А после вдруг освобожденным
Хозяином для нужд войны,

Не знать, конечно, было б странно,
Имея даже штат и штаб,
Что раб, по прихоти тирана
Возвышенный - всё тот же раб.

Так значит, ведали. И все же,
Себя и прочих не щадя,
Сражались, лезли вон из кожи,
Спасая задницу вождя.

Снося бездарность поражений,
Где миллионы гибли зря,
А вышедшим из окружений
Светил расстрел иль лагеря,

Безропотно терпя такое,
Чего б терпеть не стали псы,
Чтоб вождь рябой с сухой рукою
Лукаво щерился в усы.

Зачем, зачем, чего же ради -
Чтоб говорить бояться вслух?
Чтоб в полумертвом Ленинграде
От ожиренья Жданов пух?

Чтоб в нищих селах, всё отдавших,
Впрягались женщины в ярмо?
Что детям без вести пропавших
Носить предателей клеймо?

Ах, если б это было просто -
В той бойне выбрать верный флаг!
Но нет, идеи Холокоста
Ничуть не лучше, чем ГУЛАГ.

У тех - все то же было рабство,
А не пропагандистский рай.
Свобода, равенство и братство...
Свободный труд. Arbeit macht frei.

И неизменны возраженья,
Что, дескать, основная часть
Из воевавших шла в сраженья
Не за советскую-де власть,

Мол, защищали не колхозы
И кровопийцу-подлеца,
А дом, семью и три березы,
Посаженных рукой отца...

Но отчего же половодьем
Вослед победе в той войне
Война со сталинским отродьем
Не прокатилась по стране?

Садили в небеса патроны,
Бурлил ликующий поток,
Но вскоре - новые вагоны
Везли их дальше на восток.

И те, кого вела отвага,
Кто встал стеною у Москвы,
За проволоками ГУЛАГа
Поднять не смели головы.

Победа... Сделал дело - в стойло!
Свобода... Северная даль.
Сорокаградусное пойло,
Из меди крашеной медаль.

Когда б и впрямь они парадом
Освободителей прошли,
То в грязь со свастиками рядом
И звезды б красные легли.

Пусть обуха не сломишь плетью,
Однако армия - не плеть!
Тому назад уж полстолетья
Режим кровавый мог истлеть.

И все ж пришёл конец запретам,
Но, те же лозунги крича,
Плетется дряхлый раб с портретом
Того же горца-усача.

Он страшно недоволен строем,
Трехцветным флагом и гербом...
Раб тоже может быть героем,
Но все ж останется рабом.

И что ж мы празднуем в угоду
Им всем девятого числа?
Тот выиграл, кто получил свободу.
Ну что же, Дойчланд - обрела.

А нас свобода только дразнит,
А мы - столетьями в плену...
На нашей улице - не праздник.
Мы проиграли ту войну.

Теперь давайте о том,
ЧТО БУДЕТ
В пятницу – «При свечах». Начало в 18 часов. Эти по-сути «маленькие Шаббаты» имеют для нас большое значение: помимо того, что они поддерживают Традицию, они наполнены овладением того, как надо общаться, вернее, тем, что НАДО общаться. Находящийся на Дальнем Востоке Юрий Рябов, по словам его жены, первым делом после долгого отсутствия телефонных звонков, спросил, как дела в нашей общине? Я думаю, потому что уже появилась привычка пятничного (и не только) общения. Надо сказать, что нам его тоже не хватает. Как всех тех, кто обычно появляется, но вдруг заболевает или уезжает. Как и всех тех, кто вообще не появляется. Не доверяя нам и самому себе, то есть своим чувствам. Что ж, повторю только, что наши двери открыты для всех и всегда. Как для блудных сыновей, так и приблудных.
В субботу будет клуб «Spiegel» с Карин Хайм. На сей раз его основной темой станет столица Германии. Напомню, что «Spiegel» - это хорошая возможность побольше узнать Германию и её (наш) язык. При этом опять же общение, правда, уже на языке, знания которого нам не хватает. Ну чай, кофе – это само собой. Начало в 16 часов.
В воскресенье «Еврейский Ликбез» (15 часов) и «Виде-О! – салон» (!6.30). Меня спросили пару дней назад, что это такое? Значит, ещё не все знают. Напомню, что здесь показывают только документальные фильмы, которые я сам до показа не просматриваю (это моя «фишка»), чтобы быть в равном положении с остальными зрителями. Фильмы выбираются по рекомендациям, подкреплённым мнениями кинокритиков. До сих пор мы показали три фильма, все три оказались блестящими работами, которые произвели неизгладимое впечатление на нашу публику. Надеюсь, что и четвёртый фильм будет интересен.
На предстоящей неделе, вроде, всё, но я забегу вперёд и скажу, что мест в летний лагерь осталось всего пару – кто хочет предоставить детям от 7 до 18 лет интересный и полезный отдых в кругу прекрасных ребят (вы понимаете, что я имею в виду), пусть поспешит, иначе и в этом году поезд уедет в прекрасное далёко без ваших детей.
И ещё одно: через неделю у нас будет третий и последний в этом сезоне показ спектакля «Моя кошерная леди». Мы знаем, что многие его ещё не посмотрели, и многие хотят обязательно это сделать. Но поскольку рекламы пока нигде не было (газета к 3-му июля, если и выйдет, то не успеет дойти до всех), то я предлагаю всем уже сейчас позаботиться о билетах – ведь число в нашем зале очень ограничено. Передайте о том, что спектакль состоится 3 июля в 14 часов всем вашим знакомым, друзьям и т. д. обидно им будет, если они опять его пропустят. А этого делать нельзя – до сих пор идут восторженные отклики из Мёнхенгладбаха, да и многие наши зрители под впечатлением, которое длится вот уже несколько месяцев. Добавлю ещё, что спектакль доработан, он стал стройнее и совершенней. В этом смогут убедиться все, кто захочет посмотреть его во второй раз. Про себя могу сказать, что я помимо репетиционного периода, видел его 4 раза и готов смотреть ещё и ещё. И не только по служебной и творческой необходимости, а и потому что он очень хорош. Честное слово! Билеты у социальных работников общины.
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Неедльная глава называется
Корах
Напомню, что Корах – это имя мятежника, выступившего против Моше. Напомню, что это был умный человек, действительно заслуживающий более высокого (пред)назначения и поэтому был снедаем завистью. Помню, в прошлом году я рассказывал о роли его жены в мятеже, а она была подстрекательской. Но эта роль была второстепенной, Корах сам организовал бунт. Давайте поглядим, в чём он и его сторонники обвиняли Моисея.
1. Большинство важных постов занимают родственники Моше.
2. Моше и его родственники используют своё положение для личного обогащения.
3. Неумелое руководство народом, которое приведёт к его гибели.
4. Честолюбие, выразившееся в стремлении к власти.

Достаточно? Для смещения с должности вполне. Корах умело эксплуатировал эти обвинения, привлекая на свою сторону других недовольных, других завистников и других неудачников. Были ли в его критике элементы правды? Полагаю, что да. Первосвященником и вправду был брат Моше, коэнами он назначил его потомков… Моше защищался тем, что такова была божественная воля, а он только её проводник и исполнитель. Я попробую его защитить другим доводом: делая революции и совершая большие дела, на кого лучше опираться: на своих, надёжных, людей или доверять чужакам? По-моему, вся история человечества полна примерами, когда в команду брались свои, проверенные люди. По-другому быть не может. К сожалению. Потому что «по-другому» - это значит не реалистически, а наивно. И соответственно – обречённо. Всё зависит от того, какие задачи ставит перед собой эта команда. Если личного обогащения и только личных целей, то тогда это можно осуждать и требовать изменений. Конечно, не всё так однозначно, и моё объяснение достаточно вульгарно. Но в своей сути оно справедливо. История оправдала Моше и осудила Кораха. Потому что на стороне Моше была историческая правда. Потому что он не стремился к обогащению, потому что путь исхода из Египта, избранный им, оказался дальновидно оправданным – не будь его, не было бы вообще на исторической сцене еврейского народа, и судьба человечества была бы другой. Потому что Моше не стремился к власти, а часто изнывал от ответственности – просто он понимал, что лучше его никто не сделает эту «адову работу». Надо понимать, что взваливание на себя общественных задач в любом случае замешано на честолюбии. По-другому не бывает: каждый человек стремится к проявлению своей уникальности, и безразлично, на каком месте: добровольно выбранном, вынужденном или случайном.
Корах же умело эксплуатировал эти обвинения. Да и защищаться труднее, чем нападать. Но Моше и его сторонники сумели справиться с мятежом – подробности которого можно прочитать в главе. Ситуация очень хорошо подходит под известную нам с конца 50-х годов светловскую строку «Добро должно быть с кулаками…» (я помню, что так начинается стихотворение Куняева, но помню и то, что согласно Евтушенко придумал её в качестве задания молодым поэтам Светлов). Кулаки Моше были в каком-то смысле Божественными, ибо Он помог справиться со злом. Обидно только, что такие умные люди как Корах избрали для себя путь, приведший их к бесславию. И здесь можно говорить об ошибке Моше: а не лучше ли было бы предусмотреть такое развитие событий и не допустить его, найдя компромисс в судьбе Кораха? Но мы сегодня можем только гадать, как складывалась бы ситуация. Не исключено, что Моисей делал всё правильно, но компромисс не устраивал Кораха: «пушкинское «хочу быть морскою царицей» на мужчин тоже распространяется. Или будь он удовлетворён, то на его месте не появился бы другой корах. Историю не переделаешь – она же утверждает, что Моисей – лучший из лидеров, которые знал еврейский народ. Хотя и не безгрешный. И в этом признании тоже сила иудаизма.

Всё. Теперь давайте пройдёмся по приложениям. К сожалению, мы продолжаем пользоваться пока только ссылками. Я благодарю всех, приславших материалы, например, Елену Мелехову, Инну Шамес и др. их материалы интересны, однако, как сказано, мы пока пользуемся только ссылками. Вот Кира Нагутова из Оберхаузена прислала эту ссылку. Спасибо ей за пару приятных, лёгких минут.

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c1b3b0&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DvY4RvxmkH0Q%26feature%3Drelated&msgid=13075894700000000542;0,1

Я не выстраиваю ссылки в определённом порядке – они располагаются хронологически, так, как поступали. Поэтому после весёлых минут, могут наступить гордые. Как в этом материале, присланным Леоном 1945. Он об обороне Израиля.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=04b066&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D0Kb1JxBheFI%26feature%3Dplayer_embedded&msgid=13035606470000000587
Помнится, несколько месяцев назад я посылал материал о неизвестном нам Иране. Из него можно было сделать неожиданный вывод: красивая страна. Сейчас вы увидите другой Иран, страшный. Ссылку прислал Марк Певзнер.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Iran_english%2dgerman.pps&id=13042290930000000095;0;1&mode=attachment&channel=&notype

Вот ещё один интересный материал. Его прислал тот же Марк Певзнер из Дуйсбурга.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Struma%20%2d.pps&id=13060125970000000079;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Ефим Шафит из Бохума прислал материал об Осипе Мандельштаме
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=847e95&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DMr6iRS-eMUA&msgid=13065347280000000703;0,1

Ну, что ж, наверное, хватит. Всё хочу обогнать время и показать вам всё, что было прислано. Вернее, всё самое интересное и возможное.
Желаю вам ласковой недели!
Ваш Лев Шварцман

Шалом, друзья!
Вот и стали мы на месяц взрослей… Как там дальше пелось? «И пора настаёт…» Настала пора нам с вами снова общаться. Пять недель пролетели, как пейзаж за окном вагона. Хотя с другой стороны этот месяц был наполнен многими делами. Что сделало этот пейзаж, с другой стороны, медленно проползающим за окном. Но хватит философствовать, да ещё так натянуто. Скажу только, что подспудная работа на общину продолжалась и в августе.
А теперь перейдём к нашей песне. Сегодня это будет один из самых первых клипов, снятых с «Хавой» в Израиле. Вы легко увидите, что на дворе был 1966 год. Государство Израиль только отметило совершеннолетие. Снята в клипе Рика Зирай, французская певица еврейского происхождения. На время записи ей было 30 лет. Кроме «Хавы» широко известно её исполнение песни «Казачок». Кстати, папа её из России. Несмотря на то, что клипу 45 лет, он смотрится вполне современно.
http://www.youtube.com/watch?v=m6RuURE9Y44&feature=fvwrel
А вот она же исполняет «Хаву» через 43 года. Правда, здесь нет видеоряда, может быть, потому что певица тяжело больна, но сравнить всё равно есть что. Уверен, что 30-летняя Рика задорней 70-летней.
http://rutube.ru/tracks/1543718.html
А сейчас перейдём к маленькому разделу
ЧТО БЫЛО
Как я уже сказал, работа шла, но она не была видна. Из видимого можно назвать выпуск газеты. «Делет» можно взять в общине, в русских магазинах Оберхаузена, в некоторых праксисах русскоговорящих врачей, в одном из русских магазинов Дуйсбурга, в библиотеке Мюльхайма, а также у врача Татьяны Шумахер. Мы благодарим всех, кто способствует распространению нашей газеты и не понимаем тех, кто этому препятствует. Ещё было участие в нескольких совещаниях, работа над проектами, подготовка к работе, к праздникам… Но этого всего не видно. Зато проделанная работа будет «выстреливать» ещё долгое время вполне видимыми делами.
Таким образом, плавно переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ
Эта неделя не переполнена мероприятиями. После перерыва мы первый раз соберёмся на вечер «При свечах». Будем рады, если на нём появятся свежие люди. Начало в 18 часов. В пятницу, конечно.
В субботу наш хор будет выступать на празднике, посвящённом открытию площади Запорожья. Как известно, этот украинский город является побратимом Оберхаузена, вот и назвали так одну из центральных площадей. Она расположена сразу за общиной, на ней находится отреставрированный дом Бертольда Брехта. В честь этой реставрации, да и вся площадь преобразилась, и будет проходить праздник. Когда наш хор пригласили выступить, мы решили сделать сюрприз и подготовили программу украинских песен. Кажется, получилось неплохо. Приглашаем всех послушать это выступление. В газете произошла ошибка, спровоцированная не нами, а организаторами – время указано неточное. Выступление хора «Рина» начнётся в половине двенадцатого. Правда, кто придёт раньше тоже не пожалеет: будут выступать хоры и оркестры. Кстати, праздник начнётся в пятницу в 16 часов выступлением оркестра полиции земли. В 17 можно будет послушать нашего бургомистра и мэра Запорожья, потом – разные выступления. Оба дня завершатся (21.30) выступлением музыкальной школы, которое называется Klangfenster – Fensterklange. Не могу сказать, что это будет, но предполагаю, что музыка будет звучать изо всех окон здания библиотеки. В общем, не пропустите праздник, и поддержите наш хор аплодисментами. Уверяю вас, они будут заслуженными. Короче, распрягайте, хлопцы, этих… лошадей и дуйте до концерту…
В воскресенье возобновляются занятия в «Еврейском Ликбезе». Полагаю, что я успею к 15 часам приехать. Дело в том, что хор «Рина» приглашён в этот день ещё на одно выступление. Оно закрытое, поэтому вас не приглашаю, но что будет происходить на этом певческом празднике, расскажу в следующем письме.
В этот же день в «Eberbad'e", Ebertplatz 4, 46045 Oberhausen будет проходить фестиваль восточного танца. Он не будет носить конкурсного характера, но всё равно призываю всех поболеть за нашу Лею Миневич, которая примет участие в числе танцовщиц и танцовщиков из Египта, Голландии, Турции… По моим сведениям в фестивале будут принимать участие свыше 20 человек. Вход платный – билет стоит 18 евро, но для тех, кто захочет посмотреть этот праздник танца, есть возможность получить билеты с трёхевровой скидкой. Для этого надо обратиться ко мне – я смогу получить эту скидку у организаторов. Начало в 17 часов.
Вот и всё. Я не стану описывать все анонсы, опубликованные в «Делете». Обращу ваше внимание только на две школы: русскую, которая приглашает детей в Центр «Трио» для их эстетического развития (русский, пение, физкультура, рисование) и еврейскую, которая только делает первые шаги. Это будет воскресная школа. Приглашаются дети от пяти до 13 лет. Здесь бесплатно будут учить интересным и полезным вещам, среди которых тоже будет рисование, музыкальные занятия, танцы и, конечно, Традиция, иврит. Уверен, что детям здесь будет интересно – с ними будут заниматься опытные вожатые и преподаватели. Задуманы и сюрпризы. Посмотрим, как у нас будет получаться со временем, но не исключаем занятия английским языком. Работать школа начнёт, как только сформируются группы. Пока же идёт запись. Кроме телефона общины можно позвонить мне: 0208 – 9375229 или 0176 – 615 76 566.
А в русскую школу можно прийти без записи – в газете начало занятий расписано по возрастам.
Теперь поговорим о вечном, о том, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава предстоящей недели называется
Ки тэце
В этой главе даётся много установлений и запретов. Все они интересны, о некоторых мы уже говорили. Вообще, эта глава чрезвычайно любопытна и много говорит об еврейском отношении к людям. К сожалению, всё охватить мы не сможем, я колеблюсь даже, какую тему выбрать, но останавливаюсь на совсем для нас, вроде, не актуальной. Дело в том, что на последнем дискуссионном клубе, когда мы говорили о мести и возмездии, не мог не возникнуть вопрос о поведении солдат Красной Армии на территории Германии. Тема не нова – на ней сломали зубы друг другу, а также другие части тела, многие спорщики. Их позиции просты: 1. солдаты должны быть моральны, 2. солдаты ещё мало отомстили за то, что сделали немцы у нас, во время любой войны происходят насилия, мародёрство и другие преступления – это 3. законная добыча победителя. Ну есть ещё одна позиция: насилия советской армии – это 4. выдумки врагов Союза (России, всего прогрессивного человечества).
Начнём с последнего: факты массового насилия немецких женщин – это безусловный факт: достаточно почитать воспоминания участниц событий или увидеть фотографии. С фактами не будем спорить. А вот с остальным… Я давно понял, что еврейская мысль решила практически все проблемы. Обдумывала их многими поколениями и решила. Что же говорит иудаизм о поведении солдата во время боевых действий?
Еврейский подход не позволяет допускать какие-либо нравственные послабления человеку в форме по отношению к человеку без оной. Наоборот, еврейский закон относился к воинам с повышенными требованиями. Но иудаизм всегда был религией, если можно так выразиться, реализма. Он учитывал, что солдатам много времени приходилось обходиться без женщин (кстати, со стороны немецких войск на территории СССР было значительно меньше насилия, поскольку для их солдат были организованы бордели). Кроме того, наши законоучители прекрасно понимали, что соблазн связи с нееврейкой всегда будет присутствовать. Поэтому были введены следующие правила и законы. Еврейский воин, очарованный чужой красавицей, а нееврейские народы подсылали чужим солдатам с целью развалить армию самых красивых женщин, может жениться на ней. Слышите? – не насиловать её, а жениться на ней. При этом Тора предполагала, что сладок только запретный плод и что страсть, как приходит, так может и уйти. Тем более, что приходила она в непривычных условиях, когда воздух свободы и упоение победой могут воздействовать на любого солдата.
Итак, жениться. Но тут уж Тора бескомпромиссна – жениться только на условиях прохождения женщиной гиюра, т. е. обращения в еврейство. Эту женщину еврей приводил в свой дом, где она должна была провести минимум месяц. Причём, ей предписывалось сбрить волосы. Вы спросите: «А это ещё зачем?» Отвечу: для того, чтобы будущий муж видел её в самом непривлекательном виде. Так сказать, испытательный срок. Если и после него он захочет на ней жениться, значит, будет брак крепким, потому что чувства крепки. Из этих же соображений ей запрещалось стричь ногти, она должна была носить не нарядную одежду, а траурную. В этот месяц вокруг мужчины были и другие нарядные и красивые женщины – если он не обращал на них внимания, значит, его любовь была настоящей.
Кроме того, этот месяц траура способствовал женщине подготовиться к жизни в еврейском доме. Она плакала по поводу расставания со своими родителями, родственниками, народом. Она потихоньку привыкала к новому окружению, к будущему мужу. А к еврейству язычнице не так легко было привыкнуть. Попробуйте перестроиться от многобожия к единобожию, к исполнению новых заповедей. Причём, её желание остаться в еврейском доме было абсолютно добровольным. Примерно через месяц она по всем правилам проходила гиюр. Надо ли говорить, что переход в еврейство тоже должен был быть добровольным. Вы можете себе представить, что кого-то из-под палки загоняют в иудаизм? Бессмысленное дело, приводящее к возникновению, как у насильно крещённых или омусульманенных евреев, маранов, тайно исповедовавших всё-таки иудаизм. Поэтому если женщина не желала становится еврейкой, несостоявшийся муж должен был её отпустить. В самые рабовладельческие времена такую женщину запрещалось продавать в рабство. Но вернёмся к нашей новообращённой невесте. После принятия иудаизма должно было пройти ещё два месяца, лишь потом можно было на ней жениться. Теперь на неё распространялись все права еврейки по рождению.
Всегда ли соблюдались эти законы? Нет, конечно – любые законы вызывают к жизни правонарушителей. Если Тора запрещает кровопролитие, то что, не было убийств в истории? Конечно же, случались и насилия. Но для нас важно, что существовали законы высочайшей нравственности. Важно ещё то, что Тора относилась всё-таки к таким бракам, как к исключениям. Прекрасно понимая, что пленённая нееврейка – это не совсем нормальное развитие событий. Если воин брал такую женщину в дом, то, как правило, он не мог плениться её внутренней красотой – решающую роль играла только её внешность. И внезапно вспыхнувшая страсть. Могут ли на таком фундаменте быть выстроены настоящие отношения? Случалось, что такие браки заканчивались разводом. Поэтому наши мудрецы не очень охотно принимали такие законы. Но принимали! И это тоже урок, который мы должны вынести из этой главы – Тора книга мудрой реальности и реальной мудрости.
Вот и всё на этот раз. Я желаю вам, друзья, хорошей Субботы и прекрасной недели!
Ваш Лев Шварцман