Шалом, друзья!
Вам «Хава» ещё не надоела? По-моему, риторический вопрос: она не может надоесть - ни в прослушивании, ни в репертуаре. Она может звучать бесконечно, в разных исполнениях. Это подтверждает маленький репортаж, который я вам предлагаю. Ничего, что он на английском – основной смысл будет понятен. Вы увидите фрагменты из «Хав», которые нас с вами уже радовали. Прошу!
http://vimeo.com/11936188
Но без полноценного исполнения мы всё равно не останемся, поэтому послушаем классический инструмент – скрипку.
http://rutube.ru/tracks/2790183.html?v=998e0220b79e47783d3edbf95787b409
А теперь к совсем недавнему прошлому, к пролетевшей неделе, к тому,
ЧТО БЫЛО
Было не очень уютно. Да, прошла встреча «При свечах». Отрадно отметить, что на ней присутствовала вновь прибывшая семья Лившиц. Мы рады тем, кто хочет жить еврейской жизнью. Хотя бы в том минимуме, который диктуется современными ритмами и представлениями. Беседа текла спонтанно. Я припомнил, как принимал участие в подготовке цикла мероприятий, посвящённых 90-летию Кишинёвского погрома. Было это 18 (мама миа!) лет назад, но многое осталось в памяти. Тем более, что это было одно из лучших моих мероприятий. Потом мы пели субботние песни, жаль, что в последнее время это происходит без музыкального сопровождения.
В субботу (к сожалению, в другое время пока не получается) возобновились репетиции в группе израильского танца. Полагаю, что Светлана Нейман была приятно удивлена, увидев, какое количество мужчин и особенно женщин пришло отдаться танцу! Группа получает второе дыхание, надеюсь, что оно будет ровным и долгим. Что удастся восстановить уровень, которого коллектив достиг в недавнем прошлом.
Это были приятные события, теперь последуют противоположные. В воскресенье не состоялся спектакль театральной группы из Мёнхенгладбаха. Официальная причина – болезнь одного из актёров. Но судя по тому, что какие-то туманные намёки на то, что представление не состоится, поступили ранее, не исключаю, что у нас оказался просто несерьёзный партнёр. Тем более удивительно, что с этой общиной нас связывают добрые отношения, и до сих пор её представители бывали точны и последовательны. Вы помните выступление у нас хора их общины, в котором поёт и председатель правления? Теперь произошёл сбой. Плохо ещё и потому, что мы планировали не только просмотр спектакля, но и хотели отметить День жертв и героев Катастрофы. Что ж, от таких накладок никто не застрахован. Не исключаю, что кто-то из артистов и вправду заболел. Такое может и у нас случиться. И случилось.
Во вторник тяжёлая болезнь свалила Инессу Резникову, нашу певунью и одну из лучших актрис. Она находится в реанимационном отделении больницы, и мы все молимся о её выздоровлении. Мы надеемся, что она сможет быть и дальше с нами, украшать собой наше общество. Накануне её удара прошла первая репетиция дублирующего состава «Кошерной леди». Мы об этом говорили давно, но вот приступили к реализации этих необходимых действий – ведь болезнь, другие неприятные обстоятельства могут в любой, самый неподходящий момент, вывести из игры кого-либо из участников спектакля. Была подобрана замена и Инессе, хотя сама Инесса прекрасно играла роль антисемитки. Теперь её болезнь заставляет форсировать введение замен. Мы надеемся, что объявленные спектакли в Дюйсбурге и Оснабрюке состоятся. И надеемся, что Инесса ещё выйдет на сцену в этой и других ролях.
Не состоялся у нас и «Ликбез», поскольку предполагалось, что ему помешает спектакль. Но давайте смотреть вперёд. На то,
ЧТО БУДЕТ
Схема известна: в пятницу будет в 18 часов «При свечах». Я не устану приглашать посетить в этот вечер общину. Чтобы каждый мог почувствовать единение со своим народом. Конечно, можно и дома зажечь субботние огоньки и выпить вина за ужином. Но на миру не только смерть красна, Суббота тоже. Особенно в наших условиях, когда большинство не исполняет даже самых простых ритуалов.
В субботу – русская школа «Кенгу.Ру». Она выходит, как принято говорить, на финишную прямую – занятий осталось два месяца, но это не значит, что к ним нельзя присоединиться на этом этапе.
Только что говорил об израильских танцах, напоминаю: репетиция начнётся в субботу в 14.15. На неё могут прийти все, кто хочет и любит двигаться. В ритме танца. Израильского. Кто обладает хоть немного чувством … Даже не знаю, как оно называется. И не знаю, откуда оно берётся. Хотя у меня – знаю. Дело в том, что я заметил, что умею танцевать только под воздействием горячительных напитков. Отчего некоторые мои партнёры по этому занятию бывали в недоумении: иногда я умел танцевать, иногда – нет. Получается, что ведя, в основном, здоровый образ жизни танцевать я не умею. Я бы пошёл, конечно, на израильские танцы, но где взять силы для допинга?. Кто же раскрепощён без него, не забудьте захватить удобную, не стесняющую движений, одежду и соответствующую ситуации обувь. И будьте здоровы!
В воскресенье в 15 часов будет «Еврейский Ликбез», как обычно, в 15 часов. Сразу за ним начнётся презентация книги переводов Раисы Шилимат. Напомню, что книга называется «Мотивы любви и смерти», что Раиса Шилимат - победитель разных, в том числе и международных, литературных конкурсов. Некоторые произведения переведены ею впервые на русский язык. Вечер украсит вернисаж графика Анны Мертенс. Скажу по секрету, что Аня – дочь автора книги. Я видел кое-какие её работы – они стоят того, чтобы их посмотреть. Приглашаем всех подряд на этот семейный подряд!
Во вторник, 1-го мая, как вы знаете, мы показываем «Кошерную леди» в Дюсбурге. В еврейской общине. Это первый практический шаг в реализации наших стремлений не воевать, а сотрудничать. Мы надеемся, что «Леди» пройдёт с бОльшим успехом, чем на прежних- девяти спектаклях. По простой причине – она всё больше и больше обкатывается. Она достигает стадии лёгкости игры. Помните анекдот, когда один зритель сообщает другому, что он уже 18-й раз смотрит этот фильм? На удивлённый вопрос: «Зачем?», он поясняет: «В той сцене, когда женщины начинают раздеваться, чтобы пойти в озеро купаться, как раз проезжает поезд и перекрывает их. Я убеждён, что когда-нибудь этот поезд опоздает». Так вот, в спектакле поезд всегда опаздывает, всегда актёры играют по-разному. Это - банальный факт, упоминаю я о нём, чтобы сказать, что в «Леди» актёры играют всё лучше и лучше. И как я уже писал, музыкальная картина спектакля изменилась к лучшему. По всему поэтому хотелось бы, чтобы, как можно больше людей посмотрело «Леди». Меня спросили «А можно, чтобы на спектакль пришли русские немцы?» Ридурический вопрос – конечно, можно! Даже нужно! Во-первых, спектакль доставит всем удовольствие. Во-вторых, чем больше людей познакомится с ценностями нашего народа, тем меньше антисемитизма будет в мире. И в-третьих, кто будет на входе проверять национальную принадлежность зрителя? Купил билет - входи! Кайфуй на здоровье! Всего за пять евро! Если, конечно, придёшь заранее и не останешься без билета. Приходите, друзья! И убеждайте своих друзей, что посмотреть спектакль стоит. Впрочем, вы и сами это знаете.
От театра перейдём к телевидению и радио. В оставшиеся апрельские дни они нам предлагают:
Freitag, 27. April, 20.15-21.40, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 3 und 4)
Samstag, 28. April, 18.05-19.00, DeutschlandRadio Kultur: Der Fall Kasztner. Ein Lebensretter vor Gericht
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Это главы Торы
Ахорей мот (После смерти) и Кедошим
Вот их краткое содержание.
Ахарей мот. После смерти сыновей Аарона Бог дает предостережение о том, чтобы не входить в Святилище без разрешения. Лишь один человек - Коэн-Гадол - первосвященник мог - лишь раз в году, в Йом-Кипур - входить в Святая Святых, чтобы принести священные воскурения. Другой церемонией Дня Искупления было бросание жребия, чтобы определить какой из двух одинаковых козлов должен быть принесен в жертву, а какой должен быть отослан в пустыню. Здесь также содержитcy запрет совершать жертвоприношения где-либо, кроме как в Храме, запрет употреблять в пищу кровь и воспрещение кровосмешения и других извращенных половых связей.
Кедошим. В главе перечисляются запрещающие и побуждающие заповеди: почитание родителей, Шаббат, запрет идолопоклонства, запрет кражи и лжесвидетельства, заповеди отношений с окружающими ("Возлюби ближнего как самого себя", "Пришельца не притесняй"), , шрамирования, татуировок. Тора запрещает поклоняться Молоху (божество, которому приносились человеческие жертвы), гадать, заниматься некромантией (вызывание духов мёртвых людей). Раскрывает законы семейной чистоты, в частности - запрет прелюбодеяния, наказания за эти нарушения.
Этих разделов Торы мы касались и в прошлые годы. Если вы помните, в основном, в них говорится о нравственной чистоте и о предупреждении моральной нечистоплотности. Хочу коснуться одного аспекта.
Как мы знаем, еврею запрещено находиться в одной комнате с посторонней женщиной. Как это дикое, с сегодняшней точки зрения, правило сочетается со здравым смыслом? По-моему, сочетается. Конечно, оно сегодня абсурдно и бессмысленно, хотя ультраортодоксы придерживаются его и поныне. Рациональное зерно в нём присутствует. Ведь природа человека за прошедшие тысячелетия не изменилась. А иудаизм её очень хорошо понимал и учитывал. Он изучил наши инстинкты, наши побуждения и мотивы. И не стеснялся говорить правду. Пытаясь защищать человека от безнравственности, заставить его противостоять соблазнам. Спустя века Фрейд определил сексуальные позывы как самые важные в поведении человека. А мудрецы его народа этим руководствовались при создании правил и законов за три тысячи лет до фрейдовской эры.. Один из запретов звучал так: не умножай разговоров с женщиной. Беседа сближает, она даёт возможность флиртовать, острить… А остроумие – это оружие мужчины в завоевании женщины. Именно по этой причине писатели – юмористы в основном представлены мужской половиной человечества. Лучше, считал иудаизм, не провоцировать людей. Это как запрет продавать, скажем, наркотики или оружие. Чтобы не провоцировать их употребление. К этому ряду относится разделение женщин и мужчин в молитвенных залах. Я уже рассказывал, что в берлинской либеральной синагоге в середине прошлого века женщины молились отдельно, а раввином была женщина. Этот нонсенс был вызван именно желанием оградить нравственность от соблазнов. Скажу более, мудрецы предлагали разделять женщин от мужчин даже во время траура. Потому что и в этой ситуации греховные мысли не исключены. Некрофилия это подтверждает.
Отголоски этих опасений существуют и сегодня, причём, не только в еврейском мире. Скорее в еврейском мире менее всего. Речь идёт о раздельном обучении мальчиков и девочек. Помнится, у нас в клубе «Бекицер» была дискуссия на эту тему. Ведь раздельное обучение вызвано только одним фактором – удержать детей от будущего (или настоящего) разврата. Понятно, что противники раздельного обучения говорят о том, что именно оно провоцирует разврат. Согласно эффекту запретного плода. И в этом есть резон. Как он присутствует и в противоположном мнении: доступная близость провоцирует нечистоту. Однозначного решения этой проблемы нет. Хотя мир склонился к совместному обучению. Несколько лет назад я разговаривал с ученицей женской школы. Она утверждала, что такой путь обучения лучше, и что она никогда не перейдёт в смешанную школу. Значит, что-то в этом есть, и этого «что-то» достаточно много. И первое, чему возразить трудно – общая характеристика нашего времени – массовая развращённость, массовый адюльтер.
Иудаизм всегда ставил в пример сильных людей, таких, которые победили свою природу. Причём, это у нх не самоцель, не спортивный азарт, это были, считает иудаизм, нравственные вершины. Напомню о некоторых. Самый известный пример – Иосиф, не поддавшийся соблазнению женой Потифара. Может наш современник себе представить, что молодого человека изо дня в день соблазняет красавица, а он делает всё, чтобы избежать её внимания и ласок?! А условия для «прыжка в сторону» (Seitensprung) у него были. Нет, устоял парень. Ради чего? Во-первых, он не мог и не хотел таким образом отблагодарить своего хозяина, который поднял его над всеми своими рабами. Во-вторых, Иосиф выполнял установку иудаизма – связь с замужней женщиной запрещена.
Ещё один пример. Царь Шауль отдал свою дочь, которая была замужем за Давидом, другому человеку в жёны. Нам сейчас не важны мотивы этого поступка, не помню, к сожалению, а искать времени нет– уже половина первого ночи, имени этого аскета. Дело в том, что он, будучи несогласным со своим тестем, считал Михаль всё-таки женой Давида и не вступил с ней в интимные отношения. Подвиг он, ребята, совершил!
Есть в еврейской истории ещё одна, простите за стиль, история. В ней, помнится, муж и жена, зарегистрированные в браке не по еврейскому закону, то есть без ктубы (брачный договор), прожили друг с другом, но без друг друга. Воздерживались, так сказать. Что по этому поводу сказал бы дядя Фрейд? Куда ему с его психоанализом до Торы, которая запрещает даже преступные мысли?! И это – единственный метод, способный воспитать нравственного человека. И из таких людей создать святой народ.
Вы спросите моё мнение о вышесказанном? Я действительно за то, чтобы женщин отделять от мужчин? За то, чтобы наше остроумие иссякало без муз? Нет! Категорически нет! Я думаю, что Жан-Жак Руссо был близок к истине, когда говорил, что женщины без мужского общества дурнеют, а мужчины без женского - глупеют. Так что, ещё раз нет! Да и сам иудаизм тоже против. Он развивается и видоизменяется в связи с требованием времени. Да, есть в нём люди, которые пытаются содержать себя в правилах, пусть и учитывающих человеческую природу, но невыполнимых сегодня. Но евреи живут в современном мире, они тесно соприкасаются с другими народами и жить по невозможным законам всё равно не получится. Думающий иудаизм должен создать правила, которые позволят еврею оставаться нравственным человеком в современном мире. Иудаизм это умеет. Как в Средние века в Европе он позволил полную раскованность еврейской женщины в постели, потому что не хотел, чтобы еврейский мужчина ходил, как его христианское окружение, к продажным женщинам. Для этого он научил своих женщин уметь то, что умели проститутки. Может сегодня иудаизм игнорировать то, что происходит вокруг него? Вот факт из сегодняшней газеты: в сексуальных фантазиях мужчины более всего хотели бы видеть свою женщину, занимающуюся сексом с другим мужчиной. А женщины представляют чаще всего себя в постели с известной звездой. Это выяснили американские исследователи. Евреи живут среди этих мужчин и женщин. Отгородиться от них сегодня невозможно. Я видел однажды раввина, разглядывающего порнографический журнал. Причём, раввин не видел, что я его вижу. Судя по его реакции, он делал это впервые в жизни. Если бы у меня был фотоаппарат, то снимок завоевал бы много премий. Вот я и спрашиваю: может сегодня иудаизм путём запретов бороться, с влиянием общества, в котором живут евреи? Во времена язычества у него это получилось. Сегодня не получится. Как ему реагировать, скажем, на гражданский брак, в который вступает всё больше евреев? Бороться до конца путём запретов? Эту борьбу он проиграет. Поэтому нужно иметь смелость пересмотреть традиционный еврейский подход к этому и многим другим вопросам. И сделать новые отношения между мужчиной и женщиной цивилизованными. А значит, еврейскими. Закончу на этом щепетильную тему и перейду к тому,
ЧТО ЕСТЬ.
Есть, конечно, кое-какие материалы, присланные вами. Начнём с серии фильма «Мерцающий еврей», присланного Кирой Нагутовой.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f2471b&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DuK7THKvUDKM%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Ссылка от Аркадия Драха: «Я – Израиль!» Сделано с умом и чувством.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2a1a9e&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DGHCfhMOrnaM&msgid=13349251720000000317;0,1
И последнее: Леонид Айзенберг из Бохума прислал ссылку на фильм Эфраима Севеллы «Колыбельная». Не помню, где и когда я его уже видел – снят-то он в 1986 году. Но посмотрел его ещё раз с удовольствием. Я писал, что приготовил фильм – замену несостоявшемуся спектаклю. Я имел в запасе несколько фильмов – «Колыбельная» был один из них. Поскольку получилось, что мы никак не отметили День Катастрофы, давайте посмотрим хотя бы этот фильм. И вспомним жертв и героев самого страшного для евреев времени.
http://www.youtube.com/watch?v=4hwf4isCFmE
Шаббат шалом! И сразу Шавуа тов! Здрасте и прощай в одной упаковке. А что делать? Загружать вас двумя письмами? Мне и так кажется иногда, что я вас утомляю. Но делаю это, любя. Потому что я
Всегда ваш
Лев Шварцман
Freitag, 27. April 2012
Freitag, 20. April 2012
Акция ссылка
Шалом, друзья!
Это – внеочередное письмо. Оно вызвано следующим обстоятельством. Как вы знаете, мы
закрыли страницу плохих взаимоотношений с дюйсбургской общиной. И это хорошо! Мы
начали переговоры о сотрудничестве во многих областях. Предание гласности всех наших
планов было бы на этом этапе несерьёзно. Потому что мы не знаем, что из них удастся
осуществить. Но намерения наши хороши. Когда я пишу «наши», то имею в виду наши и их. Я
верю в то, что мы сможем вместе сделать больше, чем по отдельности. Наше сотрудничество
уже начинается в области культуры. Первыми шагами стали организация выступлений в
Дюйсбурге нашего театра и нашего же хора. «Рина» будет петь 3 июня, а театр играть 1-го мая.
По этому поводу я и решил вас побеспокоить.
Показывать 1-го мая мы будем нашу «Кошерную леди». Как вы знаете, мы её сыграли уже 9 (!)
раз. Из них 5 раз в помещении нашей общины, где зрителями стали жители, в первую очередь,
Оберхаузена, а также Мюльхайма и Дюйсбурга. Нетрудно подсчитать, что огромное количество
«наших» людей из этих городов «Мою кошерную леди» ещё не видело. Показ в дюйсбургской
общине – редкая возможность её посмотреть. Редкая, потому что, во-первых, мы не планируем
в ближайшее время показать её в Оберхаузене, а даже если изменим планы, то зал наш
вмещает явно меньшее количество зрителей, чем зал дюйсбургской общины. Это было «во-
вторых». А в-третьих, жители Дюйсбурга не должны будут ехать в Оберхаузен. Поэтому надо
сделать так, чтобы на спектакле 1-го мая побывало, как можно больше людей. Цена билета, о
которой мы договорились с Дюйсбургом, очень приемлемая – 5 евро. Она даже ниже той, что
была в Оберхаузене. В нашей рекламе мы иногда упоминаем высказывание одного из
зрителей, который публично заявил, что за такой спектакль надо минимум брать 30 евро. К слову говоря, упомяну ещё одно мнение. На семинаре в Берлине во время «кофепаузы» один
участник семинара, рядом с которым я оказался, мне сказал: «Я смотрел «Кошерную леди» и
«Мышеловку» московского театра. Спектакль из Оберхаузена в 100 раз лучше. Причём, там
билет стоил 35 евро, а на «Леди» пять!» Самое интересное, что он не знал о том, что я имею
отношение к этому спектаклю. Я же знал, что он из Бад – Пьермонта. Поэтому удивился тому,
что он видел «Кошерную леди». Оказывается, он специально приезжал в Ханновер. Это я
говорил о цене. А теперь пару слов о рекламе.
Руководство дюйсбургской общины сделало для этого достаточно много – на второй странице
журнала «Unsere Gemeinde» они разместили сообщение о спектакле на двух языках. Спасибо
им! Я же предлагаю дополнить эту рекламу небольшим видеороликом. Давайте устроим
акцию по распространению этого фильма! В первую очередь среди жителей Дюйсбурга. И
конечно, Мюльхайма. Хотя в этом городе мы планируем самостоятельный показ, не знаю,
когда он получится. Самый простой способ – послать всем друзьям, знакомым, родственникам
эту ссылку.
Это – внеочередное письмо. Оно вызвано следующим обстоятельством. Как вы знаете, мы
закрыли страницу плохих взаимоотношений с дюйсбургской общиной. И это хорошо! Мы
начали переговоры о сотрудничестве во многих областях. Предание гласности всех наших
планов было бы на этом этапе несерьёзно. Потому что мы не знаем, что из них удастся
осуществить. Но намерения наши хороши. Когда я пишу «наши», то имею в виду наши и их. Я
верю в то, что мы сможем вместе сделать больше, чем по отдельности. Наше сотрудничество
уже начинается в области культуры. Первыми шагами стали организация выступлений в
Дюйсбурге нашего театра и нашего же хора. «Рина» будет петь 3 июня, а театр играть 1-го мая.
По этому поводу я и решил вас побеспокоить.
Показывать 1-го мая мы будем нашу «Кошерную леди». Как вы знаете, мы её сыграли уже 9 (!)
раз. Из них 5 раз в помещении нашей общины, где зрителями стали жители, в первую очередь,
Оберхаузена, а также Мюльхайма и Дюйсбурга. Нетрудно подсчитать, что огромное количество
«наших» людей из этих городов «Мою кошерную леди» ещё не видело. Показ в дюйсбургской
общине – редкая возможность её посмотреть. Редкая, потому что, во-первых, мы не планируем
в ближайшее время показать её в Оберхаузене, а даже если изменим планы, то зал наш
вмещает явно меньшее количество зрителей, чем зал дюйсбургской общины. Это было «во-
вторых». А в-третьих, жители Дюйсбурга не должны будут ехать в Оберхаузен. Поэтому надо
сделать так, чтобы на спектакле 1-го мая побывало, как можно больше людей. Цена билета, о
которой мы договорились с Дюйсбургом, очень приемлемая – 5 евро. Она даже ниже той, что
была в Оберхаузене. В нашей рекламе мы иногда упоминаем высказывание одного из
зрителей, который публично заявил, что за такой спектакль надо минимум брать 30 евро. К слову говоря, упомяну ещё одно мнение. На семинаре в Берлине во время «кофепаузы» один
участник семинара, рядом с которым я оказался, мне сказал: «Я смотрел «Кошерную леди» и
«Мышеловку» московского театра. Спектакль из Оберхаузена в 100 раз лучше. Причём, там
билет стоил 35 евро, а на «Леди» пять!» Самое интересное, что он не знал о том, что я имею
отношение к этому спектаклю. Я же знал, что он из Бад – Пьермонта. Поэтому удивился тому,
что он видел «Кошерную леди». Оказывается, он специально приезжал в Ханновер. Это я
говорил о цене. А теперь пару слов о рекламе.
Руководство дюйсбургской общины сделало для этого достаточно много – на второй странице
журнала «Unsere Gemeinde» они разместили сообщение о спектакле на двух языках. Спасибо
им! Я же предлагаю дополнить эту рекламу небольшим видеороликом. Давайте устроим
акцию по распространению этого фильма! В первую очередь среди жителей Дюйсбурга. И
конечно, Мюльхайма. Хотя в этом городе мы планируем самостоятельный показ, не знаю,
когда он получится. Самый простой способ – послать всем друзьям, знакомым, родственникам
эту ссылку.
http://www.youtube.com/watch?v=mlwwzBYTfk8&feature=youtu.be
Ну и сами посмотрите её. Те, кто видел спектакль, его оживят в ощущениях, те, кто не видел,
захотят их пережить. Кстати, те, кто видел его, всё равно не пожалеют, если придут. Хотя бы
потому, что мы изменили музыкальное лицо спектакля. Нет, прекрасные песни Галины Мучник
остались, просто мы включили в канву «Леди» дополнительные мотивы. Итак, до 1-го мая
осталось менее двух недель. Самое время начать акцию. Давайте проведём её под девизом
«Все там будем!»
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 19. April 2012
Тазриа-Мецола 5772
Шалом, друзья!
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельные главы на сей раз сдвоенные и называются
Тазриа (Зачнёт / Будет оплодотворена) и Мецора (Прокажённый)
В ортодоксальной иудаизме они будут читаться через неделю, а в либеральном уже на этой. Вот краткое содержание глав.
"Тазриа" продолжает обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты. Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает окунание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенец мужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни. Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат (проказа), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленого цвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких, как увеличение размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вердикт о нечистоте или чистоте. Человек, пораженный цараат, должен жить в одиночестве за пределами лагеря (или города). Из одежды пораженный цараат участок должен быть удален, а в случае дальнейшего распространения или повторного возникновения язвы - все одеяние должно быть сожжено
В «Мецоре» рассказывается о процедуре очищения прокаженного, совершаемой коэном. Он же в процессе 19-дневной проверки определял, может ли дом,и поражённый цаарат, быть очищен или же он подлежит разрушению. Ритуальная нечистота может также явиться следствием выделения семени или слизи у мужчины, а также менструального или иного кровевыделения у женщины. В этом случае необходимо очищение с окунанием в микву.
Мы очень подробно касались в разные годы тем, отразившихся в этих главах. Сегодня я хочу коснуться двух миров, о которых говорят все религии. Их (религий) квинтэссенция сводится к тому, что существует загробная жизнь, которая является вечной, и которая становится наградой или наказанием для каждого человека. В зависимости от того, как он жил на земле. «В христианстве и исламе разработаны учения о рае для праведников и аде для грешников». Это цитата из философского словаря. И далее: «В иудаизме представления о рае и аде весьма туманны…» Это правда. Конечно, иудаизм имеет понятие о вечном блаженстве, а точнее, о конечной справедливости, но оно связано с приходом мессии. Заметьте, приходом на землю. И говорится ещё о воскрешении всех мёртвых. Опять обратите внимание на то, что наградой является возвращение к земной жизни. И тут мы подходим к главному постулату иудаизма: в сопоставлении «того и этого света» последний имеет явное предпочтение. Иудаизм считает, что души умерших людей находятся в высшем пределе, где они впитывают божественный свет. И это приносит душам наслаждение. Причём, чем праведнее жил человек НА ЗЕМЛЕ, тем больше его душа впитает этого света. Какое отношение это имеет к нашим главам? Самое прямое – глава «Зачнёт» или забеременеет начинается словами: «Если женщина зачнёт и родит мальчика…» То для него начнётся самое главное – жизненный путь на земле. Как появляется человек? Когда Бог хочет, чтобы родился новый человек, он поручает одному из ангелов, тому, который отвечает за зачатие, достать из-за предела душу. Но душа, как мы с вами уже знаем, наслаждается божественным светом и не хочет покидать райское место. Она спрашивает Бога, почему она должна вместо покоя идти на огромный труд (Заболоцкий писал, что «душа обязана трудиться»). И Бог, рассказывает мидраш, отвечает, что мир, в которой ей предстоит жить прекраснее того, где она обитает сейчас. И что главное предназначение всего сущего считать, что в центре Вселенной находится земной человек. Любая душа, которая считает, что её поселение в человеке «опускает» её, на самом деле возвышает. И может возвысить даже выше верхнего предела. Потому что только на Земле и только человеку доступны знания. Только человек может испытывать истинную радость – ангелам этого не дано. И только человек стоит перед моральным выбором, как ему жить? И только человек может самосовершенствоваться. С кем можно сравнить человека? Только с ангелом. И разница между ними такая же, как между шарманкой и скрипкой, на которой Басков не может играть. Разжигание божественной искры возможно только в человеке, и именно оно даёт высшую радость. Здесь, на Земле. Что касается техники появления души, то Всевышний смешивает душу человека с семенем его отца, и рождается человек уже с душой. А душа соответственно – с человеком. И начинается их совместный путь по Земле, когда нельзя отделить одно от другого и когда одно ответственно за другое. После смерти, говорит иудаизм, ничего уже изменить нельзя, можно только пожинать плоды земной жизни. Мне кажется, что именно в этом – сила иудаизма, его неразрывная связь с реальностью. Как соблазнительно было бы для наших мудрецов признать главенство загробной жизни, так, как это сделали другие религии, выросшие из иудаизма. Ведь так видеть мир намного легче, и жить, очевидно, легче. Но иудаизм не искал лёгких путей – он реальность предпочитал сладким снам. Именно поэтому он существует уже почти 4000 лет.
Теперь перейдём к вашим материалам, которые вместятся в раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ.
Что в переводе «на мягкую пахоту», как говаривал один из моих друзей, сибирский еврей Товий Нахимович Куцелев, означает, «чем богаты, тем и рады».
А радуемся мы сегодня вот чему.
Кира Нагутова прислала интересный роман. Его одного достаточно читать всю неделю. Однако, я посмотрю, что ещё есть.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=545350&url=http%3A%2F%2Flib.rus.ec%2Fb%2F364252%2Fread&msgid=13342586970000000672;0,1
Киру потянуло на большие форматы. Она же прислала ссылку на фильм «Её зовут Сарра». У меня пока не было времени посмотреть его, Но рецензии говорят о том, что это обязательно нужно сделать. Кроме того, я доверяю выбору Киры Нагутовой.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e1e09f&url=http%3A%2F%2Ffilms-online.su%2Fnews%2Fejo_zovut_sara_elle_s_appelait_sarah_sarah_s_key_2010%2F2012-03-09-13208&msgid=13343443190000000941;0,1
И ещё одна её ссылка. О семье Геринга. Что-то на эту тему у нас уже когда-то было, но в этот раз более подробно. Спасибо Кире!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e00bbe&url=http%3A%2F%2Fburninghearts.clan.su%2Fforum%2F23-611-1&msgid=13344115890000000420;0,1
Уж не знаю кто, прислал ссылку «Мир меняется». Пока вы будете смотреть фильм, в Европе родится… Впрочем, считайте сами.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c6f5ef&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DLct8j7-bzBk&msgid=13342152420000000907;0,1
Здесь материал о Владимире Познере.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=557833&url=http%3A%2F%2Fwww.itogi.ru%2Fspetzproekt%2F2012%2F15%2F176569.html&msgid=13346623000000000765
Здесь канадский певец и автор песен Леонард Коэн (сразу по фамилии определяется национальная принадлежность) исполняет песню «Конец любви». Она производит очень мощное впечатление. Может быть, не сама мелодия, несущая в себе цыганский рисунок, но вместе с гениальным клипом она заставит вас максимум заплакать, а минимум взгрустнуть. Ведь это и грустно и трагично – конец любви.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c137bc&url=http%3A%2F%2Fwww.playcast.ru%2Fview%2F1609319%2F5fd6ec54eaf1b072ed61dfe65254957190936292pl&msgid=13346679870000000674;0,1
Сейчас два материала, не имеющих отношения к еврейской тематике. Хотя, нет, имеют – в публике я заметил пару евреев.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=64db66&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4SOku34e6Hg%26feature%3Dchannel&msgid=13345264030000000897
Григорий Львович Рубинштейн из Бохума прислал материал об израильском художнике. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13347839950000000030%3B0%3B1&file=dubrov.pps&mode=attachment&channel=
В заключение присылаю не совсем еврейский материал. Вернее, совсем не еврейский. Но весёлый.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13343308750000000513%3B0%3B1&file=%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B9+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%83.pps&mode=attachment&channel=
А закончим всё равно песней. Тем более, что она создаст рамку с началом письма. Я имею в виду «Хаву».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5fc1cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DzRzO5Rn6kmU%26feature%3Drelated&msgid=13344359950000000242;0,1
Что ж, сегодня ссылок больше, чем нужно. Как говорится, раз на зараз не приходится.
Шаббат шалом! И сразу же желаю хорошей недели!
Ваш, ваш и ваш тоже -
Л. Ш.
Тазриа-Мецола 5772
Шалом, друзья!
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.
Чего загрустили? Музыка способна поднять любое настроение. Тем более такая. То исполнение, которое я сегодня включил, ничем особенным не выделяется. А второе вообще очень частное. Но они демонстрируют, как на «Хаву» реагируют слушатели, да и сами исполнители. Эта музыка, даже в плохом исполнении, не может не поднимать настроение.
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=894279
http://rutube.ru/tracks/1088787.html?v=9823736d1f1c967429ad908f20463edc
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
да сплыло. Сплыл спектакль «Моя кошерная леди» в Дортмунде. Хотя глубокий след он оставил в сердцах и зрителей, и артистов. Артисты говорили потом, что такого благожелательного и отзывчивого зрителя они ещё не встречала. А зрители выражали своё мнение аплодисментами и заключительной овацией. И словами благодарности при выходе из зала. Я смотрел «Леди» в 9-й раз, но в Дортмунде действительно только смотрел. Слышать мне ничего не довелось. Потому что управление занавесом происходило в глухой комнате за пределами зала. Юрий Сторожев по рации, которую мы почти случайно купили в этот день, давал мне знать, когда сцена готова, я звонил по телефону Янине Маер, которая управляла звуком, она его включала, а я, не слыша музыки, наобум раздвигал занавес. Хорошо, что я знал после каких сцен и в каких местах его нужно закрывать. Вот с такими техническими проблемами мы столкнулись. Не стану упоминать о прочих случившихся в этот раз бедах. Главное, что всё прошло хорошо. Правда, у нас опять расходы вплотную приблизились к доходам, но что поделаешь? За удовольствие надо платить: зрители платили по 5 евро, наша плата - удовольствие без прибыли. Но и без убытков. Уже хорошо!
В пятницу была встреча «При свечах». Я к её началу опоздал (возвращался из другого города), но к главному успел. Да-да, я имею в виду ужин. И конечно же, сопровождающую его беседу.
В воскресенье был «Еврейский Ликбез». О чём мы говорили? Ах, да, о восстании в Варшавском гетто. Оно произошло ровно 69 лет назад. Удивительно, что один из его руководителей, Марек Эдельман, умер всего два с половиной года тому назад. В Варшаве, кстати, умер. Которую он ни за что не хотел покидать. Говорил, что должен смотреть за могилами погибших евреев. Не уехал даже тогда, когда всех евреев почти выгнали из Польши. Даже когда жена с детьми уехали в Израиль, он оставался. Ему было 87 лет, когда он ушёл из жизни. Он сменил руководителя восстания Мордехая Анилевича, когда тот вместе со своей невестой покончил жизнь самоубийством, чтобы не попасть живым в лапы нацистов. Я это к тому, что мне всегда казалось, что в истории Варшавского гетто много белых пятен. А оказывается один из руководителей был жив и даже написал о восстании книгу. Нелюбопытны мы, к сожалению.
На этой ноте я прервусь, чтобы чуть далее эту тему же продолжить, но уже в другом разделе письма, которое традиционно носит название
ЧТО БУДЕТ
Во-первых, «При свечах». Это уж само собой. Шаббат – святое дело. Даже для таких неправедных людей, как мы. И вправду: суетимся, многих субботних правил не соблюдаем – всегда находится что-то важнее этих правил. Но вот уже много лет действует для нас закон: в пятницу вечером остановиться. Насладиться покоем. Женщины зажгут свечи. Выпьем вина. Ощутим главный вкус во рту – вкус хлеба. И будем беседовать. Уж точно сюда подходит расхожее выражение: чувствуем мы себя лучше всех, но мало кто нам завидует. А напрасно! Ведь не то что равноценной, захудалой замены нашей Субботе у тех, кто манкирует наше общество, нет. В общине, кстати, собираются не только евреи. Чтобы насладиться тем, что я перечислил. Мы ни перед кем двери не закрываем. Просто многие евреи не суются в наши распахнутые двери. Жаль!
В воскресенье мы будем отмечать годовщину восстания в Варшавском гетто. Как вы знаете, эта дата приобрела форму памяти Катастрофы и героизма еврейского народа. В этот день к нам приезжает театр из Мёнхенгладбаха. Они привезут спектакль на тему «Евреи и нацизм». Называется он «Адресат неизвестен». Не стану пересказывать его содержание, чтобы вам было интересно. Вы спросите, откуда я его знаю? Михаил Непомнящий рассказал – он ездил на премьеру. И решил, что этот спектакль будет уместен у нас в День Катастрофы и героизма. Придём, чтобы убедиться в этом. Ну и проявим уважение к гостям, которые рады высказаться перед зрителями на эту тему. Для этого они преодолеют 63 километра и 600 метров за 46 минут – расстояние по карте, время по интернету. После спектакля мы пойдём домой, а им ещё обратно ехать. 63 километра и 600 метров за 23 минуты. Я ничего не напутал – обратно они будут лететь на крыльях. Воодушевлённые успехом и хорошим приёмом у нашего зрителя. Постараемся порадовать гостей!
Теперь о телепрограмме.
Donnerstag, 19. April, 23.05 – 00.00, WDR 3: Geheime Geschichten aus 1001 Nacht. Der Israeli Ron Leshem erzahlt von der Teheraner Subkultur. Von
Freitag, 20. April, 14.45-16.45, arte: Sechs Tage Krieg. Dokumentarfilm
Freitag, 20. April, 16.50 – 17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild, / Kantor Leo Roth. Wiederholung: 22.50
Freitag, 20. April, 20.15-23.05, arte: Gelobtes Land. Fernsehserie (Folgen 1 und 2)
Dienstag, 24. April, 10.30-11.25, arte: Uberleben im Versteck: Judische Kinder und ihre Retter.
Mittwoch, 25. April, 21.45 – 23.20, EinsFestival: Auf der Suche nach dem Gedachtnis – Eric Kandel
Обращаю ваше внимание на передачу 20 апреля по WDR 5. Субботними размышлениями будет делиться раввин Ротшильд. Он – либеральный раввин. Является членом правления Союза прогрессивных евреев. Умный, неординарный и весёлый человек. Не знаю, сможет ли он продемонстрировать эти качества по телевидению, но на ежегодных встречах в Берлине он это с успехом делал. Да и нашу общину он посещал, правда, на заре её возникновения, произведя такое же положительное впечатление.
Раз заговорили о раввинах, самое время вспомнить о вечном, о том.
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельные главы на сей раз сдвоенные и называются
Тазриа (Зачнёт / Будет оплодотворена) и Мецора (Прокажённый)
В ортодоксальной иудаизме они будут читаться через неделю, а в либеральном уже на этой. Вот краткое содержание глав.
"Тазриа" продолжает обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты. Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает окунание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенец мужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни. Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат (проказа), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленого цвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких, как увеличение размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вердикт о нечистоте или чистоте. Человек, пораженный цараат, должен жить в одиночестве за пределами лагеря (или города). Из одежды пораженный цараат участок должен быть удален, а в случае дальнейшего распространения или повторного возникновения язвы - все одеяние должно быть сожжено
В «Мецоре» рассказывается о процедуре очищения прокаженного, совершаемой коэном. Он же в процессе 19-дневной проверки определял, может ли дом,и поражённый цаарат, быть очищен или же он подлежит разрушению. Ритуальная нечистота может также явиться следствием выделения семени или слизи у мужчины, а также менструального или иного кровевыделения у женщины. В этом случае необходимо очищение с окунанием в микву.
Мы очень подробно касались в разные годы тем, отразившихся в этих главах. Сегодня я хочу коснуться двух миров, о которых говорят все религии. Их (религий) квинтэссенция сводится к тому, что существует загробная жизнь, которая является вечной, и которая становится наградой или наказанием для каждого человека. В зависимости от того, как он жил на земле. «В христианстве и исламе разработаны учения о рае для праведников и аде для грешников». Это цитата из философского словаря. И далее: «В иудаизме представления о рае и аде весьма туманны…» Это правда. Конечно, иудаизм имеет понятие о вечном блаженстве, а точнее, о конечной справедливости, но оно связано с приходом мессии. Заметьте, приходом на землю. И говорится ещё о воскрешении всех мёртвых. Опять обратите внимание на то, что наградой является возвращение к земной жизни. И тут мы подходим к главному постулату иудаизма: в сопоставлении «того и этого света» последний имеет явное предпочтение. Иудаизм считает, что души умерших людей находятся в высшем пределе, где они впитывают божественный свет. И это приносит душам наслаждение. Причём, чем праведнее жил человек НА ЗЕМЛЕ, тем больше его душа впитает этого света. Какое отношение это имеет к нашим главам? Самое прямое – глава «Зачнёт» или забеременеет начинается словами: «Если женщина зачнёт и родит мальчика…» То для него начнётся самое главное – жизненный путь на земле. Как появляется человек? Когда Бог хочет, чтобы родился новый человек, он поручает одному из ангелов, тому, который отвечает за зачатие, достать из-за предела душу. Но душа, как мы с вами уже знаем, наслаждается божественным светом и не хочет покидать райское место. Она спрашивает Бога, почему она должна вместо покоя идти на огромный труд (Заболоцкий писал, что «душа обязана трудиться»). И Бог, рассказывает мидраш, отвечает, что мир, в которой ей предстоит жить прекраснее того, где она обитает сейчас. И что главное предназначение всего сущего считать, что в центре Вселенной находится земной человек. Любая душа, которая считает, что её поселение в человеке «опускает» её, на самом деле возвышает. И может возвысить даже выше верхнего предела. Потому что только на Земле и только человеку доступны знания. Только человек может испытывать истинную радость – ангелам этого не дано. И только человек стоит перед моральным выбором, как ему жить? И только человек может самосовершенствоваться. С кем можно сравнить человека? Только с ангелом. И разница между ними такая же, как между шарманкой и скрипкой, на которой Басков не может играть. Разжигание божественной искры возможно только в человеке, и именно оно даёт высшую радость. Здесь, на Земле. Что касается техники появления души, то Всевышний смешивает душу человека с семенем его отца, и рождается человек уже с душой. А душа соответственно – с человеком. И начинается их совместный путь по Земле, когда нельзя отделить одно от другого и когда одно ответственно за другое. После смерти, говорит иудаизм, ничего уже изменить нельзя, можно только пожинать плоды земной жизни. Мне кажется, что именно в этом – сила иудаизма, его неразрывная связь с реальностью. Как соблазнительно было бы для наших мудрецов признать главенство загробной жизни, так, как это сделали другие религии, выросшие из иудаизма. Ведь так видеть мир намного легче, и жить, очевидно, легче. Но иудаизм не искал лёгких путей – он реальность предпочитал сладким снам. Именно поэтому он существует уже почти 4000 лет.
Теперь перейдём к вашим материалам, которые вместятся в раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ.
Что в переводе «на мягкую пахоту», как говаривал один из моих друзей, сибирский еврей Товий Нахимович Куцелев, означает, «чем богаты, тем и рады».
А радуемся мы сегодня вот чему.
Кира Нагутова прислала интересный роман. Его одного достаточно читать всю неделю. Однако, я посмотрю, что ещё есть.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=545350&url=http%3A%2F%2Flib.rus.ec%2Fb%2F364252%2Fread&msgid=13342586970000000672;0,1
Киру потянуло на большие форматы. Она же прислала ссылку на фильм «Её зовут Сарра». У меня пока не было времени посмотреть его, Но рецензии говорят о том, что это обязательно нужно сделать. Кроме того, я доверяю выбору Киры Нагутовой.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e1e09f&url=http%3A%2F%2Ffilms-online.su%2Fnews%2Fejo_zovut_sara_elle_s_appelait_sarah_sarah_s_key_2010%2F2012-03-09-13208&msgid=13343443190000000941;0,1
И ещё одна её ссылка. О семье Геринга. Что-то на эту тему у нас уже когда-то было, но в этот раз более подробно. Спасибо Кире!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e00bbe&url=http%3A%2F%2Fburninghearts.clan.su%2Fforum%2F23-611-1&msgid=13344115890000000420;0,1
Уж не знаю кто, прислал ссылку «Мир меняется». Пока вы будете смотреть фильм, в Европе родится… Впрочем, считайте сами.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c6f5ef&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DLct8j7-bzBk&msgid=13342152420000000907;0,1
Здесь материал о Владимире Познере.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=557833&url=http%3A%2F%2Fwww.itogi.ru%2Fspetzproekt%2F2012%2F15%2F176569.html&msgid=13346623000000000765
Здесь канадский певец и автор песен Леонард Коэн (сразу по фамилии определяется национальная принадлежность) исполняет песню «Конец любви». Она производит очень мощное впечатление. Может быть, не сама мелодия, несущая в себе цыганский рисунок, но вместе с гениальным клипом она заставит вас максимум заплакать, а минимум взгрустнуть. Ведь это и грустно и трагично – конец любви.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=c137bc&url=http%3A%2F%2Fwww.playcast.ru%2Fview%2F1609319%2F5fd6ec54eaf1b072ed61dfe65254957190936292pl&msgid=13346679870000000674;0,1
Сейчас два материала, не имеющих отношения к еврейской тематике. Хотя, нет, имеют – в публике я заметил пару евреев.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=64db66&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4SOku34e6Hg%26feature%3Dchannel&msgid=13345264030000000897
Григорий Львович Рубинштейн из Бохума прислал материал об израильском художнике. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13347839950000000030%3B0%3B1&file=dubrov.pps&mode=attachment&channel=
В заключение присылаю не совсем еврейский материал. Вернее, совсем не еврейский. Но весёлый.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13343308750000000513%3B0%3B1&file=%D1%83%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B9+%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%83.pps&mode=attachment&channel=
А закончим всё равно песней. Тем более, что она создаст рамку с началом письма. Я имею в виду «Хаву».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5fc1cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DzRzO5Rn6kmU%26feature%3Drelated&msgid=13344359950000000242;0,1
Что ж, сегодня ссылок больше, чем нужно. Как говорится, раз на зараз не приходится.
Шаббат шалом! И сразу же желаю хорошей недели!
Ваш, ваш и ваш тоже -
Л. Ш.
Donnerstag, 12. April 2012
Шмини 5772
Ну вот, опять шалом всем!
Извините, засовываю руку в мешок и достаю очередную «Хаву». Вот, попалась она в исполнении дуэта на сантуре и гитаре. Помимо экзотического 100-струнного инструмента, сделанного из орехового дерева, примечательно ещё, что играет на нём иранец Камаль Мацлуми, а на гитаре немец Герхард Клингенштайн. Они живут в соседнем Гельзенкирхене, много выступают, представляя неожиданное сочетание инструментов. Очень приятно, что в их репертуаре есть и наша «Хава».
http://video.google.com/videoplay?docid=7579991308933537566#
Теперь к тому,
Извините, засовываю руку в мешок и достаю очередную «Хаву». Вот, попалась она в исполнении дуэта на сантуре и гитаре. Помимо экзотического 100-струнного инструмента, сделанного из орехового дерева, примечательно ещё, что играет на нём иранец Камаль Мацлуми, а на гитаре немец Герхард Клингенштайн. Они живут в соседнем Гельзенкирхене, много выступают, представляя неожиданное сочетание инструментов. Очень приятно, что в их репертуаре есть и наша «Хава».
http://video.google.com/videoplay?docid=7579991308933537566#
Теперь к тому,
ЧТО БЫЛО.
Был и есть ПЕСАХ. В первый пасхальный вечер мы, те, кто обычно собирается по пятницам, провели, как и полагается, Седер. Он был не очень подробным, но самые основные его элементы состоялись. Заповедь была исполнена. А на следующий день прошёл уже большой праздничный вечер. Он состоял из двух частей: непосредственно Седера и того, что называется вечером отдыха. Вроде людям понравилось – отзывы были положительными. И телефонные слова Полины Михайловны Крейндис о том, что вечер у нас получился тёплым – высшая похвала. Ведь мы хотим, чтобы члены общины и её гости чувствовали себя у нас уютно, одной тёплой семьёй. А иначе зачем мы нужны? На вечере я представил вновь прибывшую семью Лившиц. Они приехали из Сибири, выбрав нашу общину целенаправленно. Что, конечно, приятно и что накладывает на нас определённую ответственность. Молодая семья доверилась нам, и мы должны помочь им. Что мы и делаем. Такая помощь – в радость, тем более, что еврейские эмигранты сейчас – большая редкость. Наши социальные работники сопровождают Лившицев в их первых шагах в Германии. Мы сделаем всё, чтобы они не разочаровались в общине да и в Германии. Приятно, что многие наши люди взялись помогать вновь прибывшим и опекать их. Сегодня, кстати, им нужен утюг. Если у кого есть лишний, просьба выделить им. Дело житейское, но нужное. Позвоните в общину или мне. А лучше сразу занесите. Приобретут они, конечно, всё, что им нужно, но в самом начале, проживая в контейнере, вряд ли следует идти на какие-то, даже небольшие, траты. Пусть начнут получать деньги, осмотрятся… В общем, давайте помогать.
На вечере я заметил, что община – это живой организм: кто-то приходит, кто-то уходит. И сказал траурные слова пот поводу смерти Владимира Шнайдмана, ушедшего из этого мира накануне и скоропостижно. Он не был членом нашей общины, но часто бывал на вечерах, собирался прийти и на этот. Но… Многие помнят его, некоторым надо напомнить, что он пару раз на праздничных вечерах аккомпанировал чудесному пению своей дочери Натальи. Людям запомнился его весёлый нрав, коммуникабельность, умение прийти на помощь… Светлая ему память!
… Мероприятий, кроме упомянутых, в общине не было. Отходили немного от праздников. И готовились к новым задачам. Одна из них – спектакль. Но я уже одной ногой в том,
ЧТО БУДЕТ
Я начал говорить о спектакле, который пройдёт в четверг в Дортмунде. Речь идёт о «Кошерной леди». Как вы знаете, нас пригласила не община – мы на свой страх и риск сняли помещение, провели рекламную кампанию и покажем спектакль. Сегодня, то есть в среду, мы получили известие, что все билеты проданы. Конечно, это не стадион, но всё-таки… «Леди» становится всё известней. Приятно…
В пятницу, как обычно, «При свечах». В 18 часов. В воскресенье «Еврейский Ликбез» будет в 15 часов. Никакие другие мероприятия не запланированы, так как в это воскресенье мы должны были выступать со спектаклем в Оснабрюке. Показ перенесён на май. Так что программа на эти выходные будет облегчённая.
Можно подольше посидеть у телевизора. Вот программа на ближайшую неделю.
Freitag, 13. April, 22.30, zdf. kultur: Die Welt von Vica (1/10). „Nazidorf Jamel und „Schwarze Schar" .
Samstag, 14. April, 20.15-22.05, arte: Biblische Detektivgeschichten
Dienstag, 17. April, 23.30, arte: Uberleben im Versteck. Judische Kinder und ihre Retter. Dokumentation.
2.25 – 4.25 Uhr, :Mr. Klein. Spielfim (Frankreich 1976 )
Mittwoch, 18. April, 3.45, PHOENIX: Shylocks Erben. Venedigs Kinder der Shoa. Film 2005
Поговорим теперь о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Есть разные традиции определения порядка чтения глав Торы. Не будем сейчас вдаваться в эти скучные подробности, скажу только, что у либералов предстоящая неделя пройдёт под знаком главы
Шмини
Вы помните, конечно, что у нас в газете долго была рубрика, рассказывающая о связях еврейских языков с русским и немецким. Вы не забыли, конечно, что масса слов блатного жаргона обоих языков произошла от еврейских корней. И возможно, вы сохранили в памяти, что слово «шмон» произошло от ивритского числительного «восемь». Обыск в тюрьме проводился, будто, в 20 часов, и евреи заключённые сообщали об этом друг другу. А остальные заключённые связали обыск со словом «шмонэ», и оба эти понятия объединились в сленговый шмон. К чему я напоминаю об этом известном и уже не раз рассказанном мною факте? К тому, что в названии главы вы легко увидите тот же корень, и переводится её название как «Восьмой». И вот её краткое содержание.
На восьмой день после "семи дней посвящения" Аарон и его сыновья начинают службу в качестве священников (коаним). Божественное Присутствие наполнило Святилище.
Два старших сына Аарона, Надав и Авиу, приносят на алтарь "чуждый огонь перед Богом, который Он приносить не велел", и гибнут. Потрясенный трагедией, Аарон безмолвствует.
Всевышний дает законы кошерной еды, определяя виды животных разрешенные и запрещенные для употребления в пищу. Из наземных разрешенными являются только жвачные животные с раздвоенными копытами. Для рыб обязательным является наличие чешуи и плавников. Перечисляются виды некошерных птиц и виды кошерных насекомых (четыре вида саранчи).
В завершение главы даются некоторые законы ритуальной чистоты, включая закон об очищающей силе миквы (водоем, отвечающий определенным критериям).Народу Израиля предписывается "отличать нечистое от чистого".
Говоря об этой главе в прошлые годы, мы коснулись многих её аспектов. Конечно, их можно расширять и углублять. Но я хочу коснуться одного, на первый взгляд, несущественного эпизода. Моисей сделал замечание Аарону. Нам сейчас не важно, о чём у них шла речь. Тем не менее скажу, что дело касалось правил употребления священниками в пищу мяса жертв. Нам с вами сейчас абсолютно всё равно, надо ли есть бедро или грудинку животного? И вообще, их надо употреблять в пищу, или полагается целиком сжечь? Всё это не важно, а существенно то, что Моисей оказался неправ. Мало того, что он был неправ, Моше стал кричать, гневаться, спорить, требовать... Кстати, при этом разговоре присутствовали два, оставшихся в живых, сына Аарона (вы, возможно, помните, как незадолго до этого погибли два других). Они видели, что дядя не прав, что верно толкует закон их отец, но они не вмешались в разговор, считая, что нетактично молодым в присутствии отца и дяди – законоучителя высказывать своё мнение. Хороший пример для современных нравов, которые стали нормой для выскочек всех возрастов! Но вернёмся к Моисею. Он вдруг вспомнил, что его брат прав, что сам он допускает элементарную, и поэтому тем более непростительную, ошибку. Он понял, что память ему отказала именно потому, что он стал гневаться. Наши мудрецы связывают эти два состояния в одном человеке – гнев вызывает отказ в работе памяти. Что стало бы делать на месте Моше большинство людей? Упорствовали бы в своей ошибке. Помню много лет назад я стал спорить с одним жителем Оберхаузена по поводу… Впрочем, существо спора не имеет значения. Важно, что спорили мы очень долго, я всё не мог доказать моему визави его ошибки. Все мои доводы не доходили до него. И когда я наконец-то нашёл убедительный довод, то упрямец вдруг перевёл разговор на совершенно другую тему, так и не признав своей неправоты. Повторяю, спор шёл достаточно долго. Поэтому я оторопел, когда он «прошёл мимо» решающего довода, сведя весь спор к теме проходящей. Как будто не было спора. Конечно, мне и ранее, как и вам, друзья, приходилось встречаться с такими «спорщиками». Которые ни за что не признают своей неправоты или ошибки. Просто мне тот разговор запомнился своей продолжительностью, накалом страстей и неожиданной сменой темы. Моисей мог бы тоже так поступить, как балбес, о котором я только что рассказал. Но он этого не сделал: он моментально ВСЛУХ признал свою неправоту. И извинился. И за гнев, и за ошибку. И хотя его мотивы были чисты – он не хотел допустить нарушения законов - наши мудрецы осуждают его за то, что он вышел из себя. Нет такой причины, считают они, которая могла бы вызвать гнев. Человек должен соблюдать терпение и скромность. Особенно если этот человек облечён властью. Я же вижу в рассказанном эпизоде не столько необходимости в сдержанности, сколько мне импонирует способность Моисея в признании собственных ошибок. Остановлюсь на этой ноте. Перехожу к ссылкам. Мы назвали этот раздел
ТО, ЧТО ЕСТЬ
Не могу сказать, что их этого на прошедшей неделе было меньше, чем обычно. Просто, как я уже много раз говорил, у нас есть возможность рассылать только ссылки, прямые же материалы всё ещё недоступны. Поэтому ссылок будет совсем мало. Вот они:
Материал Новодворской – он не очень свежий, но повторение – матрица учения.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?id=13339583230000000400%3B0%3B1&file=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F+%D0%BE+%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8+%D0%B8+%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D0%B5.doc&mode=attachment&channel=
Ещё один фильм из цикла «Мерцающий еврей», присланный Кирой Нагутовой. Сегодня будет рассказ о фильме «Восточный коридор». К сожалению, мне не довелось ничего слышать о нём. Надо будет посмотреть. Где только взять время на это? Посмотрите вы, потом расскажете.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ae0015&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPzNZ-3uoxB0%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Из длинных и интересных материалов, которые остались за пределами этого письма, я выбрал только один стих. Он, конечно, известный, но что мы там говорили про учение и его мать?
ЖИЛ ЧЕЛОВЕК ХОРОШИЙ
# =======================
# Собаки лаят где-то,
# Гремит пальба иль гром.
# Сосед мне по секрету
# Шепнул: "будет погром".
# Совет небрежно брошен,
# Чтоб прятался скорей:
# "Ты человек хороший,
# Но все-таки еврей".
# Жил человек хороший
# Да, вот беда - еврей,
# Клейменный словно лошадь
# На родине своей.
# Он верил идеалам,
# И думал все равны.
# Наивный этот малый
# Не знал своей страны.
# Мой прадед при погроме
# Погиб в расцвете лет.
# Семьей не похоронен
# Пропавший в гетто дед..
# На фронте стал калекой
# Отец в сорок втором,
# Но минуло полвека,
# Я снова жду погром.
# Жил человек хороший
# Да, вот беда - еврей,
# Клейменный словно лошадь
# На родине своей.
# Он верил идеалам,
# И думал все равны..
# Наивный этот малый
# Не знал своей страны.
# Был Родиной отринут,
# И долго горевал.
# Наверное чужбину
# Я Родиной считал.
# Теперь все это в прошлом
# Грусти или жалей.
# Жил человек хороший,
# "Но все-таки еврей".
Шаббат шалом и сразу же шавуа тов!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 5. April 2012
Песах 5772
Шалом! И опять «Хава» скрасит нам настроение. А чего его скрашивать? – оно и так должно быть неплохим, ведь идёт Песах. О нём чуть позже, пока же давайте насладимся вечным хитом. Тем более, что мы станем свидетелями записи песни в студии. А записывает её очень русский певец Павел Соколов, брат Любы. Хорошо «Хава» звучит у него!
http://rutube.ru/tracks/1866040.html?v=73fcbbfb1c671f54e98fe1578e04bb02
ЧТО БЫЛО.
Была интенсивная раздача мацы. Было столько заказов от тех, кто пропустил срок записи, что нам пришлось дополнительно заказывать её, хотя с самого начала мы предусмотрели такую ситуацию и заказали чуть больше заказанного, оказалось, что мало предусмотрели. Теперь мацы вдоволь – кто хочет может ещё заказать.
http://rutube.ru/tracks/1866040.html?v=73fcbbfb1c671f54e98fe1578e04bb02
ЧТО БЫЛО.
Была интенсивная раздача мацы. Было столько заказов от тех, кто пропустил срок записи, что нам пришлось дополнительно заказывать её, хотя с самого начала мы предусмотрели такую ситуацию и заказали чуть больше заказанного, оказалось, что мало предусмотрели. Теперь мацы вдоволь – кто хочет может ещё заказать.
Вина тоже хватит на всех желающих. И мацу и вино можно будет получить как до Седера, так и в последующие дни. Напоминаю только, что в воскресенье община будет полностью закрыта.
Была встреча в клубе «Spiegel». Карин Хайм прервала рассказ об антисемитизме и посвятила встречу еврейским анекдотам – ведь было 1-е апреля. Тут мне было раздолье! Я считаю анекдоты лучшим документом эпохи. Они доходчивей всего отображают реалии того времени, когда были придуманы. Историю можно приукрасить, переписать, но с анекдотами это проделать невозможно. Конечно, я в первую очередь имею в виду политические анекдоты, но не только – каждый анекдот осколок зеркала, отражающего жизнь в определённый период и в определённом месте. И даже если анекдот старый, он всё равно точно ложится на ситуацию, если его рассказывают и если над ним смеются. Прав был Арканов, когда говорил, что анекдот сродни хорошему сексу – он доставляет удовольствие обоим партнёрам: и слушателю, и рассказчику. Ну как не рассказать на этом месте какой-нибудь еврейский анекдот. Сейчас… Ну вот этот хотя бы.
Хаим целый день торчит в своей лавке – ни один покупатель не заглянул к нему. Перед закрытием вбегает человек и просит срочно конверт. Хаим даёт конверт и просит две копейки. Покупатель бросает 10 копеек и, не дожидаясь сдачи, убегает. Дома жена спрашивает: - Как сегодня торговля? Хаим отвечает: - Оборот не ахти какой, зато прибыль оглушительная!
В общем, встреча была весёлой. И полезной, конечно. Потому что звучали не только анекдоты, присутствующие обменялись мнениями о том, какие анекдоты считать еврейскими. А здесь было о чём поговорить!
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ.
Начну с телепередач.
Donnerstag, 5. April, 16.45, ARD: Der Klang der Synagogen.
Freitag, 6. April, 6.05 #, Deutschlandradio Kultur: Zum judischen Fest Pessach spricht Rabbiner Tovia Ben-Chorin
Freitag, 6. April, 18.05, Deutschlandradio Kultur: Aus der judischen Welt. u.a zum Pessach-Fest Israel
Freitag, 6. April, 11.15, KIKA: Schnitzeljagd im Heiligen Land. Wo ist Gott? / Das Grab Abrahams. Dokumentationsreihe.
Freitag, 6. April, 18.05 – 18.50, WDR-Fernsehen: Der Jesuswanderweg. Dennis Wilms auf Spurensuche in Israel. Wiederholung am 7. April, 9.00.
Montag, 9. April, 1.30 – 4.20, Das Erste: Ein Hauch von Sonnenschein. Spielfilm. Drehbuch: Israel Horowitz (Osterreich / Deutschland / Kanada / Ungarn 1999)
Montag, 9. April, 9.30-10.00, Deutschlandfunk: Die Rolle des Antisemitismus in Ungar. Der judische Schriftsteller Ivan Sandor im Gesprach
Montag, 9. April, 5.00, zdf info: Naziverbrechern auf der Spur. 8 - Die judischen Racher.
Mittwoch, 11. April, 2.30, 3sat: „Neger, Neger, Schornsteinfeger" . Fernsehfilm.
Что касается нашей общины, то во-первых, будет подготовка помещения к Песаху. Чистка, уборка, избавление от хамеца – для тех, кто забыл, напомню, что это – квасное. В первую очередь хлеб, мучные изделия…
Во-вторых, мы впервые будем отмечать Песах два раза. Поскольку праздник совпал с Шаббатом, то все, кто придёт в общину в пятницу на «При свечах», окажется «при деле». То есть примет участие в праздничной трапезе. С элементами Седера. А «большой» Седер пройдёт в субботу, его начало в 17 часов. Как всегда перед праздником, мы в замешательстве от того, что не знаем, сколько придёт гостей: то ли надо будет добавлять столы, то ли убирать уже расставленные. И честное слово, я не знаю, что лучше. Конечно, приятно, когда в позапрошлом году пришло около ста человек и чтобы пройти к микрофону мне приходилось перешагивать через чьи-то ноги. Но лучше было бы договориться с другим залом. А как это можно сделать без предварительной записи гостей? Вот и мучаемся. И мы, и вы. Хотя скажу в очередной раз, что мы всем будем рады и все разместимся. Надеюсь…
Вход у нас свободный. Кое-какое угощение, помимо традиционных атрибутов Седера, мы приготовим, но какие-то закуски, салатики неплохо было бы, если бы вы, друзья, захватили. Как обычно. Только без хамеца, ну без квасного. Помимо хлеба в эту группу входит всё консервированное, всё с уксусом, пиво, водка, майонез, гречка, кукуруза, бобовые… Надо сказать, что есть продукты, которые, вроде, можно есть, но традиция так сложилась, что они запрещены. Например, рис. Нигде нет указаний о том, что его в пасхальные дни запрещено есть, тем не менее ашкеназийские евреи его не едят. А сефардским этот закон не писан. Иногда традиция касается какого-либо региона. Так, там, где я вырос, селёдку в Песах не ели, а в других местах она присутствовала на столе. И последнее, мясо традиционно у нас в общине в религиозные праздники не едят.
Поскольку я невольно перешёл к традициям, то лучше это сделать в разделе
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Поскольку Песах выпал на Шаббат, то читается глава об Исходе из Египта. Я же скажу пару слов о празднике. В Торе Бог несколько раз говорит Аврааму, что сделает его потомков великим народом. А величие еврейского народа началось с исхода. До тех пор они существовали более четырёхсот лет, это были важные годы, но их можно назвать подготовительными. Исход из Египта стал трамплином, подбросившим еврейский народ к вершинам морали, духа и интеллекта. Помня об этом, каждый еврей обязан отмечать Песах - он – день нашего национального рождения. А поскольку большинство евреев не знает, как надо отмечать, что требует отлаженная тысячелетиями Традиция, то лучше отмечать его вместе. Мне приходится принимать участие в организации Седера в Оберхаузене в 17-й раз.
Знаете что, я не буду мучить вас философствованиями и призывами. Я вам напомню стих Михаила Байтальского «Моисей» - он лучше всего передаст палитру предпасхальных, а также будничных чувств. Но сначала справка о поэте. Он жил в первых трёх четвертях 20-го века. В гражданскую участвовал добровольцем на стороне красных. Был одним из руководителей украинского комсомола. Потом обычная судьба: арест, 12 лет (с перерывом) лагерей. Участвовал во второй мировой войне. Стихи начал писать в тюрьме. Там же проникся сионизмом. Согласно завещанию его прах перезахоронен в Израиле.
Его «Моисей» удивительно точен. Он говорит о Моисее, человеке, у которого иссякали силы в бесконечной борьбе за приведение иудеев к иудаизму. Он говорит о том, что поколение пустыни было не таким уж «пушистым». Впрочем, мы об этом хорошо знаем, но в поэтической форме чувства звучат более убедительно. Итак, «Моисей».
Господи, больше с людьми не могу я! Их ропот смертельно меня утомил. Зачем обещал ты им землю другую, Когда и Египет им дорог и мил?
Что рабство им? Варево лишь бы дымилось, И будут, о нём вспоминая, жалеть, И станут ловить фараонову милость, Просясь к пирамидам, под старую плеть.
Доколе, Господь? Неужели так надо, Чтоб люди, со счастием лживым мирясь, Друг друга, как страхом гонимое стадо, Безумно толкали в кровавую грязь?
К потёмкам одни, как слепцы, равнодушны, Бродя своей узкой, избитой тропой; Другие испуганно и малодушно, Зарылись, как страус, в песок головой.
Для нищих ли духом сады Ханаана? Оставь их искать свой убогий уют! Во мгле предрассветной из клубов тумана Другие края предо мною встают.
Кто ждёт не наград, не бездушного хлеба, Сойдя с многолюдных и чуждых дорог В мучительной жажде далёкого неба, Тем дай эту муку, как счастье, мой Бог!
Перехожу к
ТОМУ, ЧТО ЕСТЬ
Леонид Айзенберг из Бохума постоянно присылает много материалов. Не все они передаются вам, но они всегда интересны. Вот он прислал передачу о Ходорковском. По-моему, интересно
http://www.youtube.com/watch?v=Y5ym78nJJD8&feature=youtu.be
опять фильм об Израиле с Губерманом – Наталья Шнайдман (Дюйсбург).
И http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f71048&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DIv9rRFzppO0&msgid=13254476720000000099;0,1
И «Мерцающий еврей» . Кира Нагутова (Оберхаузен). Сегодня будут очень приятные, ностальгические кадры.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=3cd492&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DRqieBxlirdE%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
И один анонс. 12 аперля мы покажем «Кошерную леди» в Дортмунде. Сообщите об этом вашим родственникам и друзьям, живущим в этом самом крупном городе Рурскогот региона. Вся информация о спектакле в апрельсокм «Партнёре». Сообщите, а кто не придёт, мы с вами не виноваты.
Что ж, всё, вроде. Всем, кто живёт далеко от нас, желаю кошерного Песаха! А кто в округе – приходите в пятницу или в субботу – повеселимся! Хаг самеах всем!
Ваш
Лев Шварцман
Abonnieren
Posts (Atom)
Posts
