Шмот 5774

Шалом, друзья!

Мария Хейфец из Билефельда прислала прекрасный танец. Он уж точно создаст нужное настроение.

http://www.youtube.com/watch?v=mgKfAhSeqi4

А мы переходим к прошедшему времени, которое называется у нас

Б Ы Л О

В пятницу (как только не надоест?!) встречали Субботу.

В воскресенье работала школа «Ами». Не могу не отметить, что на Шаббате людей было много, а в школе мало. Тем не менее…

«Ликбез» был посвящён не недельной главе, мы поговорили о неприемлемости для евреев философии христианства. При этом мы понимаем, что каждый человек вправе верить, во что хочет. Мы же должны жить в мире со всеми народами, религиями и воззрениями. Если они не мешают остальным. А что говорить о христианстве, которое является нашей дочерней религией. То, что это часто ею забывалось, что ж… историю исправить можно только в её переложении на будущее.

После «Ликбеза» прошёл «Бекицер» - так называется наш дискуссионный клуб. Особого спора не получилось – трудно в бою пить чай. Мы не столько спорили, сколько рассуждали на тему нищенства в Германии: разрешать его или нет? Какой тут спор, если абсолютно все присутствующие высказались за то, чтобы нищенство было запрещено. Правда, как отметил один из «спорщиков», это мнение высказали все с «советским» менталитетом. Может быть, это и не самая плохая вещь, если она не позволяет давать водить себя за нос – ведь в Германии каждый человек может получать минимальную, не такую уж маленькую, помощь. А разрешение демонстрировать неудовлетворённость своим материальным положением используется разными проходимцами в корыстных целях. Да мало ли благоглупостей вокруг?!

А теперь посмотрим на недельный

К А Л Е Н Д А Р Ь

21.12

2010 — Ракета "Кассам" из Газы попала на территории одного из кибуцев регионального совета Хоф Ашкелон. Ракета разорвалась между двумя детскими садами. Два человека, в том числе 15-летняя девушка, получили осколочные ранения ног и легкую контузию. Еще несколько человек находятся в шоковом состоянии. Взрыв прогремел около 8 утра, когда большинство родителей с детьми направляются в школы и детские сады.

 

22.12

2006 — В тюрьме «Аялон» покончил с собой Ашер Вайсган, приговоренный к 4 пожизненным заключениям за убийство 4 палестинцев в промышленной зоне поселения Шило (Самария). Как стало известно, он повесился в своей камере на ремнях от тфилина (тфилин - пара молитвенных коробок, которые иудеи надевают на руку и голову во время молитвы; крепятся ремнями), закрепив их на оконной решетке. Его молитвенник оказался открыт на поминальной молитве.

 Метки:

23.12

1968 — В Израиле началось телевещание. Регулярные трансляции телепередач проходили три раза в неделю.

 

Метки:

24.12

1877 — При переходе русской армии через Сельченский перевал (война России против Турции за освобождение Болгарии) одна из рот неожиданно очутилась лицом к лицу с турецким отрядом, в 5 раз превосходившим её по численности. «Пришлось отступать, но куда? Посмотришь вниз по спуску – мраморная стена, с навесами... Голова закружится – верная смерть. Уныние охватило солдат, как вдруг раздалось несколько голосов: «Валяй турка! Валяй турка!» - и моментально моим глазам, - рассказывает очевидец, майор Г., - представилась бесподобная картина: 7-8 еврейских солдат перебежали к неприятелю и через несколько секунд, таща за собой каждый по 2-3 турка, держа их у пояса, с криком «валяй его» бросались в пропасть; их отчаянному примеру последовали многие другие храбрецы роты». По произведенному потом подсчёту, оказалось, что турок было брошено в пропасть 67 чел., с русской же стороны добровольно бросилось 26 чел., из них 19 евреев.

 

25.12

1884 — В Чикаго родился Сэмюель Бергер — американский боксёр, чемпион летних Олимпийских игр 1904 г. в Сент-Луисе. Он соревновался в тяжёлом весе свыше 71,7 кг. Выиграл полуфинал у Уильяма Майклса и финал у Чарльза Майера. После этого, стал профессионалом, правда, только на два года. Умер 23 февраля 1925 г. в Сан-Франциско. Входит в Международный еврейский спортивный зал славы.Метки:

26.12

1972 — В возрасте 88 лет скончался бывший президент США Трумэн: "Я не знал ни одного государственного деятеля, который бы с такой симпатией относился к Израилю, как он" - сказал Бен-Гурион.

27.12

1850 — Император России Николай Первый издал указ, в соответствии с которым за каждого недостающего еврейского рекрута в общине брались трое других, за каждые недоплаченные 2000 рублей налогов она расплачивалась рекрутом, при этом долг не погашался. За сбежавшего призывника забирали двоих других, а пойманного секли розгами и сдавали в солдаты без зачёта общине.

 

Б У Д Е Т

Страна готовится к рождеству и Новому году. У нас тоже намечается застой. Хотя в пятницу будем встречать Субботу. Как всегда, в 18 часов. А в воскресенье школы «Ами» и «Ликбеза»  не будет – начинаются новогодние каникулы.  Следующее занятие школы «Ами» и «Ликбеза» состоится 12 января. Отдохнём!!! Тем более, что и следующее такое письмо тоже появится в это время.

Добавлю только, что Русский Центр проводит новогоднее представление для детей. Оно пройдёт 28 декабря. Утренники с Дедом Морозом и прочими героями сказок пройдут в 11 и 14 часов.

Переходим к вечному.

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

Глава открывает вторую Книгу Моисея и называется «Шмот», что означает «Имена» (сравните со словом  Шем из названия музея героизма и Катастрофы, которое переводится как «Рука и имя». В ней говорится о том, что

Евреи быстро размножились в Египте. Напуганный этим, обстоятельством фараон делает их рабами. По его приказу всех еврейских мальчиков дожны умерщвлять при их появлении на свет. Точнее, бросать в Нил. (Это не только очень простой способ умерщвления, но ещё и принесение человеческих жертв главному кормильцу Египта, божественному Нилу, а также кормление боготворимых местным населением крокодилов)

У Йохевед и ее мужа Амрама рождается сын. Его помещают в осмоленную корзину и оставляют в камышах у берега Нила. Дочь фараона, обнаруживает в воде мальчика, усыновляет его и нарекает ему имя Моше. 

Выросший молодой Моше, выйдя из дворца, видит мучения своих собратьев. Он убивает египтянина, избивающего еврея. Cпасаясь от возмездия фараона, Моше вынужден бежать в Мидьян. Там он выручает дочерей Итро, женится на одной из них, Ципорe, и поселяется у неё, пася стада тестя.У них рождаются дети.

У горы Синай Бoг являетcя Моше в пламени горящего терновника и велит ему явиться к фараону и потребовать, чтобы тот отпустил еврейский народ. В связи с косноязычием Моше, его брату, Аарону, предписывается быть вместо него оратором.

В Египте Моше и Аарон собирают старейшин народа Израиля, чтобы возвестить им, что время их освобождения пришло. Народ верит Моше, но фараон отказывается отпустить евреев и ужесточает их тяготы.Всевышний обещает Моше , что освобождение уже близко

Сегодня у меня не будет сквозной темы, так, пару разрозненных мыслей. Вернее, фактов. Первый: Моше родился 7 адара – в этом году приходится на 9 марта. Слышали вы когда-либо, чтобы отмечался его день рождения? Да и дата эта, хоть не скрывается, широко не известна. Сравните теперь с Рождеством Христовым, с торжествами по поводу столетия со дня рождения Ильича, с днём рождения английской королевы - национальным праздником страны. Евреи же считают, что заслуги человека в том, что он родился, нет - гораздо важнее итоги, с которыми он приходит к концу жизни. Кроме того, день рождениия Моше не должен был стать поводом для поклонения ему – как известно, евреи поклоняются только Всевышнему. А празднование дня рождения пусть и выдающегося человека могло бы только служить созданию его культа личности. Из этих же соображений неизвестно и место захоронения Моше – одного из самых великих людей в истории человечества. Чтобы оно не стало местом поклонения.

Если мы заговорили о рождении Моше, то не могу не отметить того факта, что он родился обрезанным. Как вы понимаете, никакого феномена в этом нет – статистика говорит, что без опущенной крайней плоти рождается один мальчик из ста тысяч. Известно также, что над таким мальчиком должен проводиться символический обряд обрезания – моэлем выпускается капля крови и говорится благословение. Кстати, в благословении есть такие слова: «Из-за этой крови ты будешь жить…» Взяты они у кого-то из пророков, и к обрезанию они отношения не имели. Но хорошо «легли» на обычай. Хорошие слова!

Имя Моше дала Батья, дочь фараона, которая потом воспитала его. Означает оно «тот,  кто вытягивает». Имела она в виду, что его вытянули из воды Нила, а имя оказалось пророческим – Моше «вытянул» еврейский народ из тины рабства. Об именах можно говорить бесконечно долго, впрочем, как и по всем вышеназванным фактам, но мы ограничимся их простым перечислением. Моше прожил 120 лет – отсюда, во-первых, еврейское пожелание долголетия, и, во-вторых, точность прогноза в продолжительности жизни. Ведь сегодня примерно этот средний срок биологической жизни человека установила наука.

Тора говорит, что женился он в 77 лет. Если мы сделаем поправку на ветер столетий и переведём его жизнь на современную среднюю продолжительность, то всё равно получится, что при женитьбе ему было никак не меньше 50-ти. Вполне реальный возраст для отца двух мальчиков и предводителя народа. Итро, тесть Моше, поначалу не очень хотел отдавать Ципору за чужеземца со странными взглядами. Но Ципора прониклась идеями будущего мужа – не очень известно, что Моше находился в заключении, а она приносила ему тайком еду. Во время этих встреч и происходили, очевидно, разговоры, в которых Моше увлёк молодую женщину идеями справедливости, которые зажгли ему душу. Как и Аврааму. И кто из них был более велик, наши мудрецы не смогли решить. Но точно известно, что оба были людьми, твёрдо стоящими на земле с устремлённым в небо взглядом.

Перехожу к тому, что

Е С Т Ь

Михаил Местер (Бельцы) приглашает познакомиться с некоторыми не очень известными материалами, касающимися Шестидневной войны.

 http://www.liveinternet.ru/users/3453311/post273872960/

 

Анна Зак (Израиль) прислала стих Городницкого – он заслуживает нашего внимания, как и вся поэзия великого  барда.

http://www.liveinternet.ru/users/3244445/post220350815/

Давайте посмотрим Иерусалимскую сказку, присланную Григорием Бейдером (Лос Анжелес).

http://all-israel.livejournal.com/549835.html?page=1#comments

Мирра Чернявская (Израиль) прислала этот материал:

http://mnenia.zahav.ru/Articles/3728/boycott_israel_vuzov

Давайте закончим известной песней «Ихь хоб дихь цу фил либ», аранжированной Башметом. У этой трактовки найдутся как почитатели, так и те, кому она не понравится, но мастерство исполнителей не подлежит обсуждению.

http://www.youtube.com/watch?v=L8AlaqN9S9A&feature=player_detailpag

И вот ещё ссылка на ту страницу, где вы сможете найти Приложение к сегодняшнему письму.

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/20_12_13.doc

Я прощаюсь с вами. Выйду на связь только по необходимости. С приближающимся Новым годом, наступающему по календарю, по которому мы чаще всего сверяем время! Всем счастья!

 

Ваш

Лев Шварцман

 

Ваехи 5774

Шалом, друзья! Нам поднимет настроение корейский кларнетист-виртуоз-вундеркинд Хан Ким, который  исполняет пьесу Рова Фейдмана "Шалом Алейхем" для кларнета с оркестром. За эту присылку мы должны благодарить Нахмана Левита (Торонто).

http://panikowsky.livejournal.com/318179.html

Начну сегодня с раздела

К А Л Е Н Д А Р Ь

14.12

1503 —  Родился Мишель  Нострдамус (Много интересного о нём вы сможете прочитать в Приложении).

 

15.12

1923 — Родился Узи Галь - создатель автомата.

 

16.12

2006 — В Киеве вечером неподалеку от синагоги на Подоле группа из десяти молодых людей внезапно набросилась на трех религиозных евреев в характерной одежде и стала их избивать. Двое из пострадавших — израильтяне, преподаватели еврейской школы.

 Метки:

17.12

1942 — Англия и США выступили с резолюцией, осуждающей убийства евреев в Европе.

Метки:

18.12

1978 — Кнесет почтил память бывшей главы правительства Голды Меир, скончавшейся от тяжелой болезни.

 

19.12

1857 —Градоначальник Одессы написал письмо полицмейстеру: «24 августа передано было Вашему Высокоблагородию предписание Господина Новороссийского генерал-губернатора... о недопущении на одесских улицах еврейским свадьбам ходить с... музыкой

 

20.12

1926 — Родился Моше Марзук - агент Мосада в Египте. Был схвачен в 1954 и казнён 31 января 1955 года. 24 апреля 1977 года прах разведчика был перезахоронен на горе Герцля в Иерусалиме.

                                               Использованы материалы календаря «Luahshana                      

 

 

 

Б Ы Л О

Отчёт мой пойдёт по известной схеме: пятница – «При свечах», воскресенье – школа «Ами» и… Но сначала о том, что упомянуто.

На встрече Шаббата пели мы «всухую» - из-за нездоровья не было Галины Мучник. Ничего, Валентина Плаксина нас вела так, что мы спели весь «репертуар».  И конечно, было всё остальное.

Дети в школе поделены на две группы – со старшей последнее время один час беседую я. Так сказать, мини-ликбез.  С младшей группой занимались Лёля Некрич и Ирина Авербух. В программу занятий входит, помимо традиции, иврит. Потихоньку они продвигаются к своему народу.

Теперь переходим к тому, что должно было следовать за «и». Из-за показа спектакля «Моя кошерная леди» не было «взрослого» Ликбеза. Зрительный зал был неожиданно настолько заполнен, что пришлось ставить дополнительные стулья. Количество слухов об этом спектакле перешло в количество зрителей, которые, в свою очередь, перешли в качество – ведь всегда лучше получается играть в заполненном зале. Хотя мне вспоминается один из концертов в далёком 1972-м году, который я вёл с товарищем в большом промёрзшем сельском Доме культуры всего для 40 зрителей. А накануне мы выступали на открытии Дворца культуры самого большого села Европы. Публики на концерт пришло столько, что после первого же концерта этот Дворец пришлось ремонтировать. Так вот,  концерт для 40 любителей музыки у нас получился вдохновенней, чем для огромной толпы, которой было всё равно, что смотреть, важно, что в новом дворце культуры. Тем не менее, никто не станет спорить, что перед полным залом приятней выступать. У нас в воскресенье был аншлаг. Пришли те, кто видел уже спектакль, но хотел увидеть Галину Нуримарданову в роли Леди. Пришли те, кто любит этот спектакль и старается не пропускать его показы. Но, главное, было очень много новых лиц. Спектакль прошёл ровно. Ни одного отрицательного отзыва я не услышал. Это был 18-й показ «Леди». Какова будет её дальнейшая судьба, сказать трудно. По крайней мере, будем стараться сделать всё, чтобы этот спектакль не умер -  он заслуживает долгой жизни.

Кстати, в зале было несколько человек, не понимающих по-русски. Они пользовались либретто, и сказали, что спектакль им понравился. Но в целом он не для немецкой публики, не знакомой с советскими реалиями, многое им не понять. Так что будем ориентироваться на наших, а их, не посмотревших эту работу, ещё тысячи. Так что, поглядим, что будет, пока же поговорим о том что

Б У Д Е Т

на этой неделе. Пятница – святое дело. 18 часов. Петь уже будем под аккомпанемент. И есть-пить под разговоры.   Елена Банд, наверное, как всегда, приготовит картошечку с сельдью. Как говорил мой знакомый поляк: «Вкусьно!»

В воскресенье – «Ами» (11 часов), «Ликбез» (15.00). А в 16.30 мы будем спорить в клубе «Бекицер». Если всё пройдёт деликатно, то это будет не спор, а обмен мнениями. По важным для нас темам. По которым у каждого из нас обязательно есть мнение. Насколько оно совпадает с мнением других, проверим на практике. «Бекицер», как правило, проходит интересно. Приходите!

На «Ликбезе» мы, очевидно, будем говорить о недельной главе. То есть о вечном, о том, что

Б У Д Е Т  В С Е Г Д А

Она (глава) называется «Ваехи», что означает «И жил».

Яков прожил в Египте последние свои 17 лет. Перед кончиной он берет с Иосефа клятву, что будет похоронен в Святой Земле. Яков благословляет сыновей Иосефа — Менаше и Эфраима — и приравнивает их статус к статусу собственных сыновей в качестве родоначальников колен народа Израиля. Яков благословляет своих сыновей, присваивая каждому из колен определённую роль: из колена Йеуды выйдут вожди, законодатели и цари; священники выйдут из колена Леви; ученые мудрецы — из Исахара; купцы-мореходы — из Звулуна; учителя — из Шимона; искусные воины — из Гада; судьи — из Дана; оливководы — из Ашера и т. д. Реувен получает порицание за вмешательство в семейную жизнь отца, а Шимон и Леви — за уничтожение Шхема и заговор против Иосефа, который благословляется красотой и плодовитостью.    Якова хоронят в пещере Махпела в Хевроне.                                                                          Иосеф умирает в Египте в возрасте 110 лет. Он распоряжается, чтобы его останки тоже были погребены в Святой Земле, это произойдёт спустя годы — при Исходе евреев из Египта.

Несколько слов по поводу желания Иосефа быть похороненным  не в египетской земле, а в еврейской. Казалось бы, какая покойному разница? Есть, видать. Я вспоминаю наблюдение Стендаля о том, что все люди делятся на две группы: первой всё равно, что будет после их смерти, второй – небезразлично. Место захоронения – одна из лакмусовых бумажек этого утверждения. И сегодня огромное количество евреев не  считает себя связанным с иудаизмом как мировоззрением, поскольку оно абсолютно не религиозно. Они не соблюдают традиций, не посещают синагогу даже в праздники, не заботятся о том, чтобы передать еврейство своим детям – сами они его ощущали благодаря окружающему антисемитизму, а детей в какой-то мере эта чаша может минуть. Бывает, что даже из страха скрывают своё еврейство.  Им всё равно, где и как их похоронят. Они не против даже кремации. Но многие даже из них предпочитают быть похороненными на еврейском кладбище. И желательно по еврейскому похоронному обряду. То, чему они не будут свидетелями, им не безразлично. Вот также и Яков – не хотел он, чтобы чужая земля была ему пухом. Это было для него настолько важно, что он даже взял клятву с Иосефа. Я написал «даже», потому что, как известно, клятвы у евреев запрещены. Не исключаю, что Якову это было неизвестно, поскольку традиции и правила складывались веками, возможно, в те времена клятвенность была в ходу. Ведь Тора, где прописаны заповеди, ещё не была известна евреям. Хотя, полагаю, что на интуитивном уровне бессмысленность клятв была известна уже Аврааму.

Мне довелось быть свидетелем сцены, которая запечатлелась навсегда. Я присутствовал при выяснении отношений группы евреев – членов правления синагоги, так называемой «десятки». (Как известно, община может существовать при наличии не менее десяти евреев, отсюда и количество членов правления). Одного из них, выполняющего, кстати, функции кантора, заподозрили в финансовой нечистоплотности.  И он, не имея, очевидно, никаких убедительных аргументов  для защиты, вдруг обратился взглядом к потолку и исступлённо  прокричал, что он клянётся Богом, что не брал денег из общественной кассы. И все остальные члены «десятки» стали его осуждать за то, что клянётся, за то, что делает это именем  Творца… Мне показалось, что клятва только укрепила их в подозрении. Давно уже нет на свете того кантора, да и всех, наверное, остальных членов правления. Не уверен, что им пришлось держать ответ за свои поступки после жизни, но и они жили по правилу: человек сам формирует свою похоронную процессию. То есть ему не всё равно, что о нём после смерти скажут люди. Еврейские мудрецы говорили, что наша жизнь – это тень пролетающей птицы. Но мы летим рядом с другими птицами,  и полёт этот должен быть, конечно, приятен нам, но и другим тоже. (Гилель передал примерно так содержание всей Торы, стоя на одной ноге, а я сделал то же самое, сидя на одном стуле).

Останки Иосефа похоронены в Шхеме. Он умер раньше всех братьев. Последним умер Леви. Как говорится, все там будем. Всем нам желаю, чтобы это «там» было землёй еврейского кладбища. Если уж у многих из нас не получается лечь в израильскую землю, так хоть воспользуемся её посольством в диаспоре. Места на всех хватит. Хотя, может быть, когда-нибудь и здесь начнут из-за отсутствия земли хоронить, как в Израиле – друг на друге. Я в этом не уверен, поэтому и не клянусь.

Давайте поглядим, что у нас

Е С Т Ь

Виктор Топалер на страницах «Нашей Канады» написал, как он относится к покойному Манделе. Прислал Григорий Бейдер (Лос Анжелес).

http://nasha-canada.livejournal.com/1372344.html

Ехиль Белиловский (Оберхаузен) поделился рассуждениями Максима Шевченко об еврействе в России. Мне кажется, что до Шевченко дошло, наконец, что некрасиво быть антисемитом. Тот есть быть не стыдно, открытым быть неудобно – заклюют. Но ослиных ушей не спрятать.

http://www.youtube.com/watch?v=OTk-nY5QfvA

Нахман Левит (Торонто) поделился с нами остроумным материалом. Молодец!

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post241729212/

А закончим мы фильмом, который прислал Григорий Бейдер (Лос Анжелес). Мы смотрели уже много фильмов об Израиле, возможно, и этот был в нашем репертуаре. Но всё равно хороший фильм о прекрасной стране всегда впечатляет.

http://video.yandex.ru/users/lana56kai/view/2/#hq

Осталось предоставить в ваше распоряжение ссылку на Приложение. Хочу обратить ваше внимание, друзья, на материал, присланный Инной Белиловской (Оберхаузен) «Прости нас, Израиль». До слёз трогает тот факт, что в такой антисемитской стране как Норвегия, такие люди есть!

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/13_12_13.doc

Всем Шаббат шалом! Хорошей недели!

 

Ваш Л. Ш.

 

 

Ваигаш 5774

Шалом, друзья! Сходу заряжаемся хорошим настроением. Не надоели вам, евреи? Послушаем кого-нибудь другого. Сегодня мы слушаем китаянку, играющую венгерскую музыку. А пригласил её к нам Леонид Айзенберг (Бохум).

http://www.liveinternet.ru/users/avi-tal/post297504790/

А мы переходим к тому, что, хотите верьте, хотите нет, но

Б Ы Л О

Ханука началась в прошлую среду, а завершилась в эту. Каждый вечер в общине зажигались свечи. Участвовали в этом действе все, кто в этот момент находился в нашем помещении . Татьяна Сторожева и Барбара Штайнкуш практически каждый день напекали ханукальных пончиков, а винА и сОка (для детей) тоже было достаточно. Дважды мы зажигали свечи в группе изучения немецкого языка, которую ведёт Ирина Соколовская. Прибегали девочки из балета Елены Осман. В общем, освящали праздник и чудеса, которые сделал Он нашим отцам в это время в те дни.

В пятницу к ханукальным свечам присоединились шаббатные. Было нас немало. А в субботу мы отмечали Хануку уже масштабно. Начался вечер с Хавдалы – прощания с Субботой. Проводил это прощание кантор Диди Поджус. Мне кажется, что это очень эмоциональный ритуал иудаизма. Кто не записался, я не виноват… Потом были зажжены ханукальные свечи и пелись такие же песни. Когда мы перешли в зал, вечер набрал обороты. Мы посмотрели фильм, посвящённый Хануке, в тело которого были вплетены фотографии с наших прошлых вечеров.  Фильм подготовил Владимир Лившиц. Спасибо ему! Пел наш хор. Пел Михаил Шилин. В викторине всех опередила Наталья Ракова. Она же выиграла шуточный аукцион, в котором на кону стояли немаленькие деньги, правда, ей, в конце концов, не повезло, и её два десятка евро легли в общинную кассу. Потом многие танцевали под песни  и музыку Якова Шварцмана. В прошлом письме я упоминал, что община приобрела звукоусилительную аппаратуру – на вечере все смогли наслаждаться качеством её звучания. А больше всех радовался, так мне показалось, сам музыкант. Конечно же, приятно пользоваться высококачественной техникой! А качество её таково, что можно было пренебречь регулятором уровня громкости. Что и было к радости танцующих сделано.

Всё это, конечно, замечательно, но самое главное то, что вместе с нами в празднике участвовали дети. И пусть их программа была пока не очень сложна, самое важное, что наши дети и внуки были с нами в этот вечер. После застолья они ушли к себе, то есть в класс, в котором постоянно занимается школа «Ами». Там они  и получили ханука-гельд от общины. Помню, мой дедушка выдавал нам, внукам, на Хануку деньги всегда новейшими, хрустящими и всегда рублёвыми купюрами. Я пробовал здесь в банке выпросить новенькие денежки, оказалось, невозможно - банк не может повлиять на возраст выдаваемых банкнот. Что ж,  наши детки запомнят просто получение ханука-гельд, а эффект их новизны не выстрелит. Весь вечер с детьми провела Лёля Некрич – она преподаёт в школе «Ами».

Во вторник у нас были гости. Мы Людмилой Лысенко участвуем в работе городского бюро по работе с организациями иностранцев. Представляем общину  и русский Центр. Я вхожу в Совет этого бюро, на сей раз он заседал в нашей общине. Речь шла о подготовке к январской встрече, но важно, что гости участвовали в зажжение седьмой ханукальной свечи и живо интересовались еврейской Традицией. Я удовлетворил, насколько позволяло время, их любознательность. Они заглянули на репетицию хора, детской балетной группы… Всё им понравилось. Так нам и надо!

Давайте перейдём к тому разделу, который называется

К А Л Е Н Д А Р Ь

7.12

1988 —Госсекретарь США Шульц получил письменное заявление от Арафата о том, что исполком ООП осуждает индивидуальный, групповой и государственный терроризм и не прибегнет к нему.

 

8.12

2011 — В Москве впервые прошёл религиозный диспут между раввинами, представляющими ортодоксальный и реформистский иудаизм. Реформистское направление иудаизма представлял глава общины «Ле-дор ва-дор» раввин Александр Лисковой*, ортодоксальную точку зрению защищал заместитель председателя Московской  раввин xоральной синагоги Яков Щумяцкий. Проведение такого мероприятия возродило давние традиции еврейских религиозных диспутов. Дебаты были организованы сионистским движением «Шахар».

 

* Александр Лисковой явялется мужем нашей раввинессыМетки: Натальи Вержбовской. (Л. Ш.)

 

9.12

2002 —Арестован Махмуд Амр - убийца 9-месячной девочки в Хевроне. Приговорён к трём пожизненным заключениям.

 

10.12

1982 —  Ю. Андропов предложил обсудить на заседании Политбюро ЦК КПСС вопрос «о привлечении советских граждан еврейской национальности к активному участию в контрсионистской пропаганде». В пояснительной записке говорилось, что «известные люди еврейской национальности воздерживаются, за редким исключением, от публичной оценки сионизма».

 

11.12

321 — Первое официальное упоминание о евреях немецкого города Кёльна. Этим днём датируется указ римского императора Константина Великого ("Codex Theodosianus"), которым евреи Кёльна облагаются дополнительными податями

 

12.12

1990 — После 23-х лет перерыва в отношениях между Израилем и СССР министр иностранных дел Союза Шеварнадзе встретился в Вашингтоне с премьер-министром И. Шамиром.

 

13.12

2004 — Два израильских футбольных арбитра были приговорены к 6 месяцам тюремного заключения за то, что брали взятки за обеспечение "нужных" результатов матчей. Судьи Мейр Амсили и Ури Битон не только проведут по полгода за решеткой, но и заплатят штраф в размере 7 000 шекелей (1 615 долларов) каждый. Они признаны виновными в том, что за деньги влияли на результаты матчей чемпионата и Кубка Израиля.

 

А теперь давайте посмотрим, что

Б У Д Е Т

Ну, в пятницу, как обычно, в 18.00: вино, хлеб, приятная компания, разговоры, ужин, субботние песни, женщинам - цветы, мужчинам – пламенный привет! (Смотри, не перепутай!)

В воскресенье – школа «Ами». В этот раз она начнётся в 12 часов. А всё из-за спектакля «Моя кошерная леди». И Ликбеза по этой же причине не будет. Спектакль начнётся в 16 часов. Я не исключаю, что больше мы его показывать на базе не будем. Да и не в этом дело – всегда интересно посмотреть нового человека в главной роли.  Вы знаете, что в связи с рождением Настеньки не может пока играть Анна Гетце. Её заменила Галина Нуримарданова. И заменила так, что можно только диву даваться. Вот и давайтесь в воскресенье. Цена-то входного билета смешная, особенно для членов общины. Поэтому сами приходите, да ещё сообщите всем вашим, то есть нашим, то есть всем. Всё ещё есть масса людей в округе, которая не посмотрела до сих пор этот спектакль. Я не вижу этому рационального объяснения, просто призываю: приходите, не пожалеете, как не пожалели до сих пор зрители 17-ти показов по всей Германии. Везде мы принимались с большим успехом, то же произойдёт, уверен, и 8-го декабря. Обидно будет, за тех, кто не посмотрит. А поскольку такие обязательно будут, хотя бы из-за небольшой вместимости нашего зала, то обидно всё равно будет.  Сделайте только так, чтобы обиды было меньше.

Всё! Ничего больше не будет, не стойте, расходитесь. До следующей недели ничего больше предложить не можем. Давайте лучше поговорим о вечном, о том, что

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

Глава называется «Ваигаш» (И подошёл). В ней:

Йеуда умоляет Иосифа,освободить Биньямина, и предлагает себя рабом вместо младшего брата. Убедившись в преданности братьев друг другу, Иосиф раскрывает себя. Братья охвачены стыдом и раскаянием, но Иосиф утешает их, говоря, что на самом деле не по их воле он оказался в Египте - Всевышний послал его туда для будущего спасения семьи от голода.

Братья возвращаются к отцу с радостной вестью. Яков прибывает в Египет вместе с сыновьями и их семьями - семьдесят душ в общей сложности - и наконец после 22 лет разлуки воссоединяется с любимым сыном.

В течение голодных лет Иосиф умножает богатство Египта, продавая хлеб, собранный в годы изобилия.

Вот о чём я подумал, когда представил себе сцену, в которой Иосиф раскрывает братьям своё лицо. Что он испытывал? Да, мы знаем, что он простил их предательство, их зависть к себе и их вражду. И то, что он был абсолютно незлобивым человеком, тоже мы знаем, иначе как бы простил? Но вот, жалел он, что  его жизнь так сложилась или был даже этому рад? Ведь он до того, как вознёсся на вершину власти был рабом, заключённым… Но он не мог не понимать, что не продай его тогда братья арабам, никогда бы не достиг он таких высот. И речь не только о его должности и о власти, которую он получил. Он набрался огромного жизненного и душевного опыта, а другого пути для собирания такого опыта просто не существует. Полагаю, что он даже радовался, что так сложилась жизнь. Такое чувство было у меня в отношении Льва Разгона, когда я читал его книгу о сталинских лагерях. Я думал: а прожил бы он 90 лет, если бы не было лагерной закалки? А стал бы он такой личностью, если бы не прошёл все круги ада (как я рад, как я рад, что попал я в этот ад!). Первый раз его посадили по доносу, интересно, что он всё-таки испытывал к доносчику? Благодарность? Презрение? Хотя чего я спрашиваю: мне рассказал один человек, получивший в сталинское время высшую меру, которую ему заменили на 25 лет, что после освобождения и реабилитации ему в КГБ (тогда МГБ) устроили встречу с человеком, который написал на него донос . Тот был заместителем у моего собеседника на пограничном пункте. Встреча была в кабинете следователя. Мой знакомый плюнул в лицо доносчику и вышел, заплакав, из кабинета. Спустя 20 лет он мог себе позволить грубить публично первому секретарю горкома партии, а когда его пугали, он говорил, что после камеры смертников его ничего не может испугать. Значит, и его приподняло страдание. Глухов, была его фамилия, светлая ему память!

Так что же делать нам в мире, наполненным страданием? Радоваться жизни при любых обстоятельствах, говорят евреи. Потому что жизнь – это бесценный дар, и радость должна быть её постоянным спутником. Насчёт «бесценного дара» вспомнил такую шутку, очевидно, тоже еврейскую: «Не родиться – это большое счастье, но оно выпадает одному на миллион».  А уж если родились, то воспринимайте жизнь прекрасной во всех её проявлениях. И в страдании тоже. Конечно, оно больно, оно, бывает, унизительно, но если его невозможно избежать, то надо радоваться тому, что выйдем из него более сильными и более мудрыми. Мы живём в лучшем из миров, - утверждают евреи, согласитесь, что это – не хорошая мина при плохой игре, это – огромная правда. Вот с этой правдой и открылся Иосиф братьям. Он простил их априори. Мудрецы говорят, что он убедился в том, что они стали другими и сожалеют о содеянном 22 года назад. Извините, но мне кажется, что Иосиф с его незлобивостью, оптимизмом и пониманием ценности страданий простил бы их при любых обстоятельствах. Может быть, он не стал бы сними близок, но не простить он не мог. Наоборот, он был им всё-таки благодарен. Потому что годы страданий стали годами его совершенствования. В отличие от него, его отец, Яков, на вопрос фараона о возрасте, ответил, что он прожил жизнь полную страданий. За эту жалобу на свою жизнь Бог лишил его нескольких десятков лет жизни. Отсюда наши мудрецы делали всё тот же вывод: жизни надо радоваться, а не сетовать на выпавшие испытания. Они – наши невидимые ордена! А видимые следы испытаний и длинной жизни – морщины, потухший взгляд некрасивы, вообще, вид явной старости недостоин человека. Человек, у которого даже в глубоком возрасте жизнь играет в глазах и мыслях, более свойственен еврейскому взгляду на мир. А уж этот  взгляд никогда не бывает потухшим!

На этом настроении переходим к тому, что

Е С Т Ь

Полина  Крейндис (Дюйсбург) прислала материал об участии евреев Палестины в войне с нацизмом.
http://rusplt.ru/world/evreyskie-chasti-kto-stal-prototipom-besslavnyih-ublyudkov.html

Она же делится своей другой находкой в сети. Это фашистско-сталинский сайт возмущается жидовским влиянием  в России.

http://forum.17marta.ru/index.php/topic,6056.0.html

Нахман Левит (Торонто) поделился с нами стихами Наума Сагаловского

 http://www.stihi.ru/diary/hodorkovskij/2012-07-05\

И наконец, Мария Хейфец из Билефельда прислала фильм «Жизнь других». В своё время он нашумел в Германии, и поскольку нам интересно прошлое этой страны, давайте посмотрим его.

Про фильм Жизнь других :

Драматические события, сопутствовавшие периоду распада социалистической системы, в кино отображены достаточно широко. О последних годах существования ГДР повествует драматический триллер «Жизнь других». Руководство Восточной Германии в стремлении сохранить власть ужесточает контроль за гражданами. Система сыска получает огромные полномочия и возможности… Но она не всемогуща.

Фильм «Жизнь других» в хорошем качестве достаточно широко представлен сегодня онлайн. Это позволяет без ограничений смотреть его практически всем желающим в хорошем качестве. Реализован фильм «Жизнь других» и на видео. Приобретя диск с фильмом в домашнюю коллекцию, Вы получаете возможность возвращаться к «Жизни других» неоднократно. Этот фильм относится к категории кино, которое смотреть ради праздного времяпровождения не получится, но которое, тем не менее, влечет к себе. Поэтому смотреть фильм Вы будете не раз. Согласно рейтингам МРАА, смотреть этот фильм лицам до семнадцати лет необходимо строго в присутствии взрослых. Некоторые события фильма, безусловно, оправдывают эту рекомендацию. В целом же фильм, несомненно, заслуживает зрительского внимания

 http://salut-kino.ru/zhizn-drugix/

А это ссылка на Приложение. В нём, как всегда, есть интересные материалы.

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/06_12_13.doc

Всё. Прощаюсь. Шаббат шалом!

Ваш Лев Шварцман

Микец 5774

Шалом, друзья! Леонид  Айзенберг из Бохума, который прислал эту ссылку, спрашивает, знали ли мы о том, что это песня об Израиле? Нет, конечно. 

https://www.youtube.com/watch?v=kGpe6dvaSRU

А теперь то, что сплыло

Б Ы Л О

В пятницу был «Spiegel». И в этот раз Александр хорошо дополнял Карин – она интересно рассказывала о Берлине, а он «распоряжался» лингвистическими вставками. Например, знаете ли вы, что означает название столицы Германии? Это, оказывается, славянское слово (здесь они тоже жили) и означает болото. В общем, жаль мне тех, которые не посещают этого лектория…

Ещё в пятницу  мы встречали Субботу. Нас было больше обычного, и это приятно. Нам было приятно, и это больше обычного.

В субботу я ездил в Унну – там отмечался юбилей председателя либеральной общины Александры Харяковой. Каждый юбилей интересен, на этом было много поздравлений, подготовленных членами общины. Я, само собой, тоже сказал несколько слов и даже спел (о, боже!) песенку, в которой в том числе были такие слова:

Александра, Александра, ты создала здесь общину,                                                                                     Унна это не забудет, ты в историю войдёшь.                                                                                              Орденов тебе не надо, вечный труд тебе награда,                                                                       Неподъёмное подняла, это правда, а не ложь.

Цитирую себя только, чтобы подчеркнуть, что Александра действительно подняла и несёт непомерно тяжёлый груз. На таких энтузиастах всегда держался наш народ. На вечере показали фильм из жизни семьи юбиляра. Он чрезвычайно интересен. Не знаю, сможете ли вы открыть его на вашем компьютере, но спешите, возможно, что архив телевидения его сотрёт.

http://www1.wdr.de/mediathek/video/sendungen/lokalzeit/lokalzeit-aus-dortmund

В воскресенье была школа «Ами» и «Еврейский Ликбез». Поскольку я был на дне рождения, кстати, у члена нашей общины, то «Ликбез» проводил Валентин Соколовский. Уверен, что прошло интересно.

Во вторник у нас были гости – группа подростков из одной христианской общины. В рамках подготовки к религиозному совершеннолетию их руководители решили познакомить ребят с  иудаизмом. Их было около 20. Они задавали вопросы, в том числе и «неудобные». Например, как евреи относятся к Иисусу  Христу? Согласитесь, что нелегко сообщить молодым христианам, что для евреев он – обычный раввин, которого после смерти сделали богом и основателем  новой религии. Узнай он такое, хохотал бы до смерти.  Потому что родился и прожил жизнь обычным евреем. Правда, со своими, иногда спорными, взглядами.  …Я выбрал вариант мягкой правды, сделав упор на том, что нас с христианством объединяет общая благородная цель – распространение этического учения. А пути достижения цели могут быть разными. Дети слушали очень внимательно. Ещё более любознательными оказались взрослые. В общем, им, судя по отзывам, наша встреча очень понравилась. Мне тоже. И не только потому, что, чем больше нас знают, тем меньше антисемитизма, потому что он, в первую очередь, есть невежество, но и потому, что случился во время встречи один очень трогательный эпизод. В «путешествии» по общине мы заглянули на репетицию хора, и по моей просьбе наши участники спели пару еврейских песен. Начали они с «Эвейну шалом алейхем». Впереди меня стояла женщина, отвечающая за работу с молодёжью в этой церкви. При первых же звуках песни она повернулась и сказала «Не могу…». В её глазах стояли слёзы. Потом она плакала и подпевала. Вы представляете, как надо уважать и любить еврейский народ, чтобы  не удержать слёз при звуках одной из главных наших песен! Её плач стоил целой неонацистской демонстрации, потому что она – это та Германия, которую мы тоже уважаем и любим. И в которой хотим, чтобы жили наши дети и внуки.

В среду у нас были гости из министерства строительства, которое занимается, в частности, устройством мер безопасности еврейских общин. Поскольку наша община находится в бывшем  помещении банка, то, как вы понимаете, многим мы уже обеспечены: металлические двери, бронированные стёкла и т. д. Всё это нужно, потому что ещё не вся Германия представляет собой ту, которую мы желаем нашим внукам.  Тем более в последнее время, когда воспитанники мусульманских экстремистов (я  сейчас не говорю об их числе) привозят в эту страну антисемитизм и ненависть. Так вот, как раз к приезду наших гостей, заботящихся о нашей безопасности, в общине был произведён взлом. Ничего общего с политикой этот визит не имел: преступник(и) скорее всего взломал замок входной двери общины – при этом непонятно, как он проник через входную дверь здания, (не исключено, что он(и) мог спрятаться в помещении с вечера). Ногой была выбита дверь комнаты социальных работников. Это была, к счастью,  единственная запертая дверь внутри нашего помещения, что и соблазнило тнегодяя(ев). Очевидно, он(и) предполагал, что за ней он найдёт то, зачем пришёл. Два сейфа он вскрыть не смог, иначе ему бы достались 10 евро. Он открыл все шкафы, ничего не взял и вышел через входную дверь (последнее говорит, что он спрятался с вечера в помещении, потому что дверь утром была захлопнута – вряд ли он стал бы заботиться о том, чтобы отщёлкнуть замок для закрытия: это требует определённого «секрета»). На эту минуту не обнаружено ничего, что было бы похищено. Не был взят даже переносной компьютер, хотя в руках преступника(ов) он побывал. Мне сказали, что так в округе «работают» цыгане: ничего не берут кроме денег и ювелирных изделий. Они  не знали, что у нас этого нет. Другой человек уверен, что цыгане обязательно бы позарились на спиртное, а уж компьютер бы забрали точно, так как для них это безопасно – всю технику они отправляют в Румынию. В общем, на эту минуту мы пострадали только на стоимость двери.  Само собой, что мы теперь строже будем относиться к возможности войти в общину. А после установки всех средств безопасности, проникнуть к нам станет достаточно трудно.

В этот же день мы зажгли  в общине первую ханукальную свечу. Участвовали в процедуре все, кто в это время находился в общине. Дети пили соки, взрослые – вино. При этом закусывали вкусными пончиками.  Вот и всё, что было. Хотя надо упомянуть, что и вторая свеча была зажжена в четверг.  Теперь о том, что

Б У Д Е Т

Каждый вечер мы будем зажигать ханукальные свечи. Четвёртую же зажжём в субботу на праздничном вечере. Он начнётся в 17 часов. Те, кто бывает на наших вечерах, знают, как они проходят. Я имею в виду порядок их проведения. Ну, например, надо захватить с собой какие-нибудь закуски (без мясных блюд). Что-нибудь из традиционных ханукальных блюд приготовит община. Она же предоставит напитки, включая вино. Будет представлена интересная развлекательная программа. Но главное – танцевальная часть пройдёт под игру и пение Якова Шварцмана, который будет пользоваться новой аппаратурой, приобретённой общиной специально для таких целей. Аппаратура им проверена, качество звучания – великолепное. В общем, будут танцы до упаду. Я специально употребил это выражение, чтобы подчеркнуть, что слово «упад» употребляется только в этом варианте, то есть танцевать,  играть, развлекаться до изнеможения. Вот такое интересное слово «упад». Конечно, оно произошло от «падать», но в других выражениях и употреблениях не существует. Так что просим к нам, на упад.

Последние годы вход на праздники у нас ничего не стоил, хотя вы понимаете, что за всё платила община. К сожалению, наши материальные возможности не безграничны, на сей раз надо будет приобрести билеты. Правда, цена входа смешная (2 евро для членов общины, 4 – для остальных и приравненных к ним задолжникам по взносам), но она позволит нам хоть частично компенсировать расходы. В общем, это не те деньги, за которые следует объясняться. Тем не менее, вы все прекрасно знаете, что у общины нет цели заработать, наоборот, все средства служат её членам. Но есть приоритеты расходов ( арендная плата, электричество, средства гигиены помещений, телефон, воскресная школа и пр.), и они требуют сокращения некоторых трат. Поэтому на сей раз частично оплачиваем наш праздник.

В воскресенье школы «Ами» не будет – объявленный в плане работы утренник пройдёт в рамках общего вечера.  Поэтому приходите с детьми – для них вход бесплатный: вино не пьют, кавалеров на танцах не отбивают. Не будет и «Еврейского Ликбеза»  - всем надо отдохнуть после вечера, тем более, что на дворе праздник Хануки. Так что 5-ю свечу будем зажигать у себя дома.

Возвращаюсь к нашему взлому. Слава Богу, что преступник(и) не похитил компьютер. В нём находится очень много важных для общины материалов, в том числе вся партитура спектакля «Моя кошерная леди». Вы поняли, к чему я об этом? У нас возникли бы большие сложности с восстановлением партитуры. А так 8 декабря всё пройдёт прекрасно, когда мы будем показывать эту работу в зале общины. С Галиной Нуримардановой в главной роли. Продажа билетов идёт полным ходом, смотрите, не упустите эту возможность. Она тоже в будущем, а пока прошлое-будущее наступающей недели, а именно

К А Л Е Н Д А Р Ь

30.11

1947 — На следующий день после резолюции ООН по разделу Палестины на два государствa - еврейское и арабское, в районе Лода арабские боевики обстреляли из автоматов и закидали гранатами два рейсовых автобуса еврейской транспортной компании. Это нападение считается началом Войны за Независимость.

 Метки:

1.12

1918 — На встрече лидеров Англии и Франции Ллойд-Джорджа и Клемансо определены границы Эрец-Исраэль: "От Дана до Беер-Шевы", то есть землю по обоим берегам Иордана, ту, что занимали евреи в период Первого Храма.

 

2.12

1742 — Издан указ императрицы Елизаветы Петровны "О высылке как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех Жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением за границу и о не впускании оных на будущее время в Россию, кроме желающих принять Христианскую веру Греческого вероисповедания"

 Метки:

3.12

1947 — Акция возмездия за нападение на еврейских рабочих накануне. В Абу-Кабир взорваны дома арабов. Абу Кабир было типичным арабским поселением, не расчерченным на улицы, где дома стояли вперемешку с садами и между ними слонялись овцы. Развивалось оно быстро – абу-кабирцы вполне преуспевали в торговле на продуктовом рынке и вскоре заменили хилые времянки домами из камня. Во время Войны за Независимость в поселении столовались многие банды, поскольку оно располагалось близко к Тель-Авиву и к дороге на Иерусалим. Дорога была в прямой досягаемости, и бандиты могли обстреливать ее прямо из окошка. "Гостеприимные" жители деревни принимали у себя несколько подобных группировок. Когда отряд "Хаганы" захватил деревню, арабы ее бросили, а будущие израильтяне разрушили те самые дома, из которых бандитами велись обстрелы

 

4.12

1762 — Манифест Екатерины Второй, разрешающий селиться в России всем иностранцам "кроме жидов".

 

5.12

1349 — Погром в Нюрнберге, сопровождавший эпидемию чумы; 560 евреев были заживо сожжены, другие бежали или были изгнаны. В 1338 г. в Нюрнберге проживало 212 еврейских семей (около двух тысяч человек).

 

Метки:

6.12

1944 — В день независимости Финляндии cинагогу в Хельсинки посетил президент республики маршал Карл Густав Маннергейм. Он почтил память финских солдат-евреев, павших во Второй мировой войне. Он также дал понять, что финские солдаты-евреи, переживавшие эту войну, выполняли свой патриотический долг по защите независимости Финляндии.

 

                                                                       Материалы календаря взяты в luahshane.Метки:

Б У Д Е Т   В С Е Г Д А

 

Глава этой недели называется Микец, что означает «По окончании», точнее «По истечении».

Иосиф, которого мы оставили в тюрьме и о котором напрочь забыл виночерпий,  наконец выходит из заключения. Этому способствуют сны фараона о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями. Иосиф даёт им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Иосифа правителем Египта. Он женится на Аснат, дочери своего прежнего хозяина, и у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.

Меж тем голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Иосифа прибывают туда, чтобы закупить хлеба. Самый младший — Биньямин — остаётся дома. Иосиф узнаёт братьев, а они его нет. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, находит повод, чтобы требовать, доставки Биньямина из дома и оставляет Шимона в качестве заложника.

Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Иосиф принимает братьев с радушием, выпускает Шимона и приглашает всех  на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает серебряный кубок в мешок Биньямина, и когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Иосиф заявляет о своем намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.

Сегодня я дам слово известному раввину Реувену Пятигорскому. Вот что он писал об этой главе.

Обычно глава Микец читается в субботу, которая выпадает на дни Хануки. Наши мудрецы усматривают связь между содержанием недельного раздела и теми историческими событиями, что произошли некогда с еврейским народом, послужив поводом для Хануки, праздника «огней».

А теперь о связи между содержанием Торы, которую мы читаем в эти дни, и чудом Хануки. Глава начинается: «Вайеи – (И было): на исходе двух лет…» Мудрецы отметили, что каждый раз, когда Тора открывает новый отрывок словом «вайеи» («и было»), это знак тяжелых событий. В самом деле, весь рассказ окрашен в трагические цвета. Яаков горюет о пропавшем любимом сыне. Йосеф томится без вины в темнице. Братья сожалеют, ибо именно они стали причиной всей драмы, разразившейся в доме отца. А каков конец? Йосеф правит богатым и сильным Египтом. Он устраивает царский пир для своих братьев, на котором каждого одаривает подарками. И, несмотря на то что драма еще не закончена, заключительные слова, сказанные Йосефом братьям, внушают надежду: «Поднимитесь (ступайте) с миром к своему отцу».

Но ведь так же произошло и с чудом Хануки. Сначала евреи страдают от тяжелых обстоятельств: чужеземцы преследуют нас и нашу святую Тору. Как написано в специальной молитве Аль-Анисим («За чудеса…»), которую вставляют в Шмоне-Эсре и в застольную молитву на дни Хануки: «(Враги задумали) чтобы нами забылась Твоя Тора и чтобы мы оставили законы, (данные) нам по Твоему желанию». Но в конце грядёт восстание под руководством Хашмонаим (Макавеев), евреи одерживают удивительную победу и обретают независимость на собственной земле.

Укажем еще на одну связь, чисто текстуальную, памятуя, что ничего случайного в тексте Торы (как, впрочем, и во всем) не бывает. Заметил раби Нафтали Цви Урвиц (Гурвич) из Ропшиц, хасидский цадик, живший двести лет назад: Тора пишет, что на пиру, устроенном египетским правителем в честь братьев, «доля Биньямина была впятеро больше доли каждого из них». «В пять раз» по-еврейски выглядит как «в пять рук», «хамеш ядот», от слова яд — рука. Можно было написать и по-другому, но почему-то выбрано слово «рука». Снова заглянем в текст молитвы Аль-Анисим. Мы благодарим Всевышнего за «пять рук», которыми Он спас еврейский народ от греков. Читаем: «Предал (Всевышний) сильных в руку слабых, многочисленных — в руку немногих, нечистых — в руку чистых, злодеев — в руку праведников, преступников — в руку тех, кто занимается Твоей Торой». Имеем ровно пять «рук», «хамеш ядот», о которых нам впрямую намекает рассказ про Йосефа и Биньямина…

Кстати, если уж мы заговорили о связи текста Торы с праздником Хануки, то где в ней прямой намек на будущие события, происшедшие в эпоху Антиоха Эпифана? Почему Пятикнижие, перечисляя все праздники еврейского календаря — Субботу, Песах, Шавуот, Рош-Ашана, Йом-Акипурим и Сукот, ни слова не говорит о Хануке?

Прямые намеки есть. Сразу после приведения списка праздников (в котором Сукот идет последним) Тора говорит, что Всевышний обратился к Моше: «Заповедай сыновьям Израиля: пусть возьмут тебе чистое, выбитое из оливок масло для освещения, чтобы возносился вечный светильник». Отсюда видим, что в будущем к обязанности зажигать храмовый светильник добавится еще одна заповедь — зажигать специальные огни в праздник, который будет идти за Сукот.

И еще: двадцать пятое слово в книге Берешит — «свет», что тоже является намеком на праздник огней, Хануку, которая начинается двадцать пятого числа месяца кислев. То же самое число обнаруживаем в списке переходов во время скитания по Синайской пустыне:25-ая стоянка — Хашмона; намек на Хашмонаим.

Раз уж мы про них заговорили, то приведем их родословную. Первосвященником, которого встретил Александр Македонский во время победного похода в Азию, был Шимон Ацадик (Праведник). Александр поклонился Шимону, узнав в нем того, кого всегда видит во сне накануне побед. У Шимона Праведника, последнего из членов Великого Собрания, было три сына, младший из которых, Йоханан, сорок лет прослужил первосвященником Храма. Кувшин масла, который нашли Макавеи в подвалах Храма, оказался запечатанным его печатью. Матитьяу Хашмонай был его сыном. (Имя Хашмонай происходит от местечка в Иудее.) У Матитьяу было пять сыновей, которые один за другим руководили восстанием: Шимон, Йоханан, Йеуда, Йонатан, Элазар. Фамильное имя Макаби они получили по аббревиатуре четырех слов стиха Торы, начертанного на их флаге: «Нет силы подобной Тебе, Всевышний!»  На иврите это звучит так: «Ми хамоха баэлим, А-доной» — мем, кав, бет, йод.

 

Теперь давайте посмотрим, чем мы богаты? Есть чему радоваться, честное слово…

Е С Т Ь

Всё тот же Леонид Айзенберг из того же Бохума прислал очень резкую статью некоего Виталия  Раевского об исламе. Такую позицию мы тоже должны знать.

http://almoni33.livejournal.com/253341.html

Его же ссылка о мышках – помощницах.

http://www.1tv.ru/news/other/196034

Опять Леонид Айзенберг прислал материал об арабских камнебросателях.

http://subscribe.ru/group/edinstvo-vsego-mira-i-ponimanie-ego/5436363/

Но и в России у нас есть немало «словобросателей». Ссылку на материал о том, что Россией правят жиды, прислал Ехиль белиловский (Оберхаузен)

http://subscribe.ru/group/piknik-na-obochineili-v-gostyah-u-ryizhej-bes/5613784/

Сейчас уместно будет узнать, почему не любят евреев. Эту ссылку прислала Юлиана Ланг (Оберхаузен)

https://www.youtube.com/watch?v=Jm-2ds-fQn4

Обязательно посмотрите материал по еврейским местам Берлина. Его прислали из Бохума Леонид Айзенберг и София Павлоцкая.

http://marina-pavlova.livejournal.com/119187.html

Михаил Местер (Бельцы) прислал материал о Кишинёвском гетто.

http://blog.oldchisinau.com/2013/11/blog-post_23.html

Григорий Бейдер (Лос Анжелес) поделился материалом о языке идиш.

http://booknik.ru/ideas/a-zohn-veyi-allitaliana/

Завершим музыкой. Её прислал, правильно! – Леонид Айзенберг – у него эта неделя была плодотворной! Спасибо!

  http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post295400343/

Привожу ссылку на Приложение. Пожалуйста!

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/29_11_13.doc

Мне осталось поздравить вас, дорогие, с праздником Хануки, который нам напоминает, какие мы сильные и принципиальные! Много света вам в жизни!

И закончим, как всегда, чем-нибудь радостным. Сегодня это ханукальное поздравление, отысканное Инной Белиловской (Оберхаузен)

http://www.youtube.com/watch?v=0YImq-AIlhM

Ваш

Л. Ш.