Ахорей Мот (2)

Друзья, по техническим причинам текст нашей рассылки сегодня дошёл до вас в искажённом виде. Здесь он точен. Приносим извинения "Перуш"

 

 

Друзья, шалом!

Заканчивается апрель. «Втанцовываем» в май.Не успееем оглянуться, пролетит и он. Всё пролетает. Причём, очень быстро. 6 мая исполнится 2 года со дня смерти Бориса Стрижевского, мудрого и эрудированного человека, знаекомившего нас со страной проживания. Пожелание ему светлой память реализовывается.

Несколько дней назад умер Эрлен Фёдорович Федотов. К сожалению, никто из его родственников не сообщил нам об этом. Так что никто из нашей общины не смог принять участие в панихиде. Очень жаль! Очень! Хоть он и не был членом Либеральной общины, но всегда живо интересовался нашей жизнью, поддерживая нас во всех наших начинаниях и очень желая нам процветания. Понимая, что с рускими евреями надо говорить на их родном языке и отягощённый опытом работы с «той» общиной, он не вступал в нашу по той же причине, что и другие предусмотрительные евреи – боялся, что не похоронит его дуйсбургская община на еврейском кладбище. Что ж, от «тех» всё можно ожидать, и даже нарушения закона о том, что каждый еврей имеет право на еврейские похороны на еврейском кладбище. Вот и Эрлен Фёдорович нашёл там последний приют.

Жизнь беспощадно обходится с нашим временем. Когда речь идёт о смерти, становится отчётливо ясно, что всё, что не успеваем сделать, не будет сделано никогда. Жуткое слово... Когда-то по поводу смерти близкого человека я написал строки, которые привожу по памяти:

              Всё также лес шумит сурово,

              Из крана капает вода,

              И только стало страшным слово,

              Простое слово «никогда»

Никогда уже не подтвердится версия Эрлена Фёдоровича о том, что в Катастрофе погибло не 6 миллионов евреев, а почти в два раза больше. Он доказывал это аргументировано, с цифрами в руках. Не способствовала моя занятость и его нездоровье тому, чтобы зафиксировать эту гипотезу для истории. А ведь в Талмуд записывались даже те мысли, которые не вызывали у их современников особого воодушевления. Но записывали для истории, никто не зна, как рассудит время? Идея Эрлена Фёдоровича записана НИКОГДА уже не будет. Как и другая: необходимость создания еврейского государства на территории Европы. Автор этой на первый взгляд дикой идеи даже место для её реализации нашёл – Калининградскую область. Не спешите растягивать губы в улыбке, которой мы реагируем на людей «не в себе» - дай Бог многим такую светлую голову, какую имел Эрлен Фёдорович! Её терзали сильные боли, что и мешало переносу его оригинальных мыслей на бумагу или хотя бы на диктофон.Теперь это можно сказать: НИКОГДА не будут обсуждаться его идеи. Их похоронили вместе с ним. Что ж, этого не изменить, надо учиться, если это только возможно, делать всё вовремя. А Эрлена Фёдоровича будем вспоминать. Нам будет не хватать его .

Но мудрость жизни в том, что она всегда продолжается. Что нас ждёт в ближайшие дни? Нет, на фоне разговора о смерти, не стану говорить «что ждёт», давайте так: что запланировано?

В четверг в общине в 17 часов, как всегда, будет занятие в студии прикладного творчества.  Я уже упоминал как-то, что встречал в Канаде, США, да и здесь, в Германии, людей, которые начали учиться рисованию в зрелом возрасте, и так увлеклись этим творческим занятием, что не только украсили свои жилища собственными работами, но даже продавали их, не говоря уже о том, что дарили. Я не о способе заработать, а о том, что научились люди творить, прекрасно проводить досуг. У нас, кстати, будут учить не только рисунку. Преодолевайте инертность, приходите. Ведь община создана для вас, и мы всё делаем для того, чтобы вы нашли себя в ней, и, в конечном счёте, - вообще в эмиграции.

Это же относится и к элементам еврейской жизни в широком смысле слова. Для этого существует Еврейский ликбез (кстати, его в это воскресенье не будет в связи с моим отъездом в недельный отпуск), другие мероприятия, и в частности встречи по пятницам «При свечах». Как всегда в 17 часов, хотя, как я писал, будем летом начинать их позже. А пока в 17.00 – зажжём свечи, скажем «Лэхаим!» Побеседуем...

В воскресенье 3 мая состоится рассказ из цикла «Кумиры прошлых лет». Как и было обещано, Елена Абрамовна Захарова сделает достоянием слушателей жизнь и творчество Клавдии Шульженко. Что ещё можно сказать? Ничего, надо прийти и послушать – рассказчица Елена Абрамовна увлечённая, а материал – интересный. Начало в 16.30.

И поскольку меня не будет в середине следующей недели ассылка сиротливо выпадет, напомню, что нас будет ожидать дальше. \из меропричтиц немногое.

9 мая вечер – концерт, посвящённый победе над нацизмом. Рекламировать это мероприятие не стану, те, кто был в прошлые годы, обязательно придут и в этом. Те, кто не был, но доверяет нашему умению организовывать мероприятия, тоже придут. А этого вполне достаточно, поскольку зал наш маленький, дай Бог, чтобы мы все вместились. Ведь билетов мы не реализовываем, контроля на свободном входе не будет. Но рады мы станем всем, кто придёт.

Об остальных мероприятиях – в следующий раз. Осталось только назвать очередную главу Торы. Это

Ахорей Мот

В основном речь в ней идёт о нравственной чистоте, с акцентом на рассмотрении интимных отношений. В тексте главы  рассматриваются запрещённые связи, в число которых входят интимные отношения между близкими родственниками, одновременное сожительство с двумя женщинами, одна их которых является дочерью второй, сожительство с сестрой жены, если жена ещё жива, прелюбодеяние с замцужней женщиной, совокупление с животным, однополая любовь... Что касается последней, то новое время внесло коррективы в отношении человечества к ней. В  иудаизме именно его прогрессивная ветвь первой признала право человека свободно реализовывать свои гомосексуальные наклонности. В этом, кстати, сила иудаизма, его жизненоспособность.

Описывая  запрещенные связи, Тора употребляет особое выражение: "не приближайся к ним".  То есть не искушай себя испытанием, не провоцируй проверку своих нравственных устоев. Полагаю, что многие согласятся с этим положением Торы. Напомню, что иудаизм осуждает любое действие, побуждающее к безнравственности. Более того, Тора прямо запрещает даже безнравственные мысли.

Если мы возвышаем себя до нравственного уровня Торы, а не приспосабливаемся к растленному образу жизни, которым отличается наше нееврейское окружение, то мы содействуем приближению нашего народа к его высокому назначению быть "царством коэнов и святым народом"

Что ж, простимся на этой ноте. Желаю всем вам хорошего настроения!

До выхода на связь!

Ваш Л. Ш.

Ахорей Мот

Друзья, шалом!

 

Заканчивается апрель. «Втанцовываем» в май.Не успееем оглянуться, пролетит и он. Всё пролетает. Причём, очень быстро. 6 мая исполнится 2 года со дня смерти Бориса Стрижевского, мудрого и эрудированного человека, знаекомившего нас со страной проживания. Пожелание ему светлой память реализовывается.

Нескотько так что никто из наше   общины не смог принять участие в панихиде. Очень жаль! Очень! Хоть он и не был членом Либеральной общины, но всегда живо интересовался нашей жизнью, поддерживая нас во всех наших начинаниях и очень желая нам процветания. Понимая, что с рускими евреями надо говорить на их родном языке и отягощённый опытом работы с «той» общиной, он не вступал в нашу по той же причине, что и другие предусмотрительные евреи – боялся, что не похоронит его дуйсбургская община на еврейском кладбище. Что ж, от «тех» всё можно ожидать, и даже нарушения закона о том, что каждый еврей имеет право на еврейские похороны на еврейском кладбище. Вот и Эрлен Фёдорович нашёл там последний приют.

Жизнь беспощадно обходится с нашим временем. Когда речь идёт о смерти, становится отчётливо ясно, что всё, что не успеваем сделать, не будет сделано никогда. Жуткое слово... Когда-то по поводу смерти близкого человека я написал строки, которые привожу по памяти:

 

              Всё также лес шумит сурово,

              Из крана капает вода,

              И только стало страшным слово,

              Простое слово «никогда»

 

Никогда уже не подтвердится версия Эрлена Фёдоровича о том, что в Катастрофе погибло не 6 миллионов евреев, а почти в два раза больше. Он доказывал это аргументировано, с цифрами в руках. Не способствовала моя занятость и его нездоровье тому, чтобы зафиксировать эту гипотезу для истории. А ведь в Талмуд записывались даже те мысли, которые не вызывали у их современников особого воодушевления. Но записывали для истории, никто не зна, как рассудит время? Идея Эрлена Фёдоровича записана НИКОГДА уже не будет. Как и другая: необходимость создания еврейского государства на территории Европы. Автор этой на первый взгляд дикой идеи даже место для её реализации нашёл – Калининградскую область. Не спешите растягивать губы в улыбке, которой мы реагируем на людей «не в себе» - дай Бог многим такую светлую голову, какую имел Эрлен Фёдорович! Её терзали сильные боли, что и мешало переносу его оригинальных мыслей на бумагу или хотя бы на диктофон.Теперь это можно сказать: НИКОГДА не будут обсуждаться его идеи. Их похоронили вместе с ним. Что ж, этого не изменить, надо учиться, если это только возможно, делать всё вовремя. А Эрлена Фёдоровича будем вспоминать. Нам будет не хватать его .

 

Но мудрость жизни в том, что она всегда продолжается. Что нас ждёт в ближайшие дни? Нет, на фоне разговора о смерти, не стану говорить «что ждёт», давайте так: что запланировано?

 

В четверг в общине в 17 часов, как всегда, будет занятие в студии прикладного творчества.  Я уже упоминал как-то, что встречал в Канаде, США, да и здесь, в Германии, людей, которые начали учиться рисованию в зрелом возрасте, и так увлеклись этим творческим занятием, что не только украсили свои жилища собственными работами, но даже продавали их, не говоря уже о том, что дарили. Я не о способе заработать, а о том, что научились люди творить, прекрасно проводить досуг. У нас, кстати, будут учить не только рисунку. Преодолевайте инертность, приходите. Ведь община создана для вас, и мы всё делаем для того, чтобы вы нашли себя в ней, и, в конечном счёте, - вообще в эмиграции.

 

Это же относится и к элементам еврейской жизни в широком смысле слова. Для этого существует Еврейский ликбез (кстати, его в это воскресенье не будет в связи с моим отъездом в недельный отпуск), другие мероприятия, и в частности встречи по пятницам «При свечах». Как всегда в 17 часов, хотя, как я писал, будем летом начинать их позже. А пока в 17.00 – зажжём свечи, скажем «Лэхаим!» Побеседуем...

 

В воскресенье 3 мая состоится рассказ из цикла «Кумиры прошлых лет». Как и было обещано, Елена Абрамовна Захарова сделает достоянием слушателей жизнь и творчество Клавдии Шульженко. Что ещё можно сказать? Ничего, надо прийти и послушать – рассказчица Елена Абрамовна увлечённая, а материал – интересный. Начало в 16.30.

 

И поскольку меня не будет в середине следующей недели ассылка сиротливо выпадет, напомню, что нас будет ожидать дальше. \из меропричтиц немногое.

9 мая вечер – концерт, посвящённый победе над нацизмом. Рекламировать это мероприятие не стану, те, кто был в прошлые годы, обязательно придут и в этом. Те, кто не был, но доверяет нашему умению организовывать мероприятия, тоже придут. А этого вполне достаточно, поскольку зал наш маленький, дай Бог, чтобы мы все вместились. Ведь билетов мы не реализовываем, контроля на свободном входе не будет. Но рады мы станем всем, кто придёт.

 

Об остальных мероприятиях – в следующий раз. Осталось только назвать очередную главу Торы. Это

 

Ахорей Мот

 

В основном речь в ней идёт о нравственной чистоте, с акцентом на рассмотрении интимных отношений. В тексте главы  рассматриваются запрещённые связи, в число которых входят интимные отношения между близкими родственниками, одновременное сожительство с двумя женщинами, одна их которых является дочерью второй, сожительство с сестрой жены, если жена ещё жива, прелюбодеяние с замцужней женщиной, совокупление с животным, однополая любовь... Что касается последней, то новое время внесло коррективы в отношении человечества к ней. В  иудаизме именно его прогрессивная ветвь первой признала право человека свободно реализовывать свои гомосексуальные наклонности. В этом, кстати, сила иудаизма, его жизненоспособность.

Описывая  запрещенные связи, Тора употребляет особое выражение: "не приближайся к ним".  То есть не искушай себя испытанием, не провоцируй проверку своих нравственных устоев. Полагаю, что многие согласятся с этим положением Торы. Напомню, что иудаизм осуждает любое действие, побуждающее к безнравственности. Более того, Тора прямо запрещает даже безнравственные мысли.

Если мы возвышаем себя до нравственного уровня Торы, а не приспосабливаемся к растленному образу жизни, которым отличается наше нееврейское окружение, то мы содействуем приближению нашего народа к его высокому назначению быть "царством коэнов и святым народом"

 

Что ж, простимся на этой ноте. Желаю всем вам хорошего настроения!

 

До выхода на связь!

Ваш Л. Ш.

 

 

 

 

Тазриа

Шалом, друзья!

Хотите верьте, хотите нет, но ещё одна неделя промелькнула в нашей жизни. Чем она была наполнена? Есть еврейская традиция – собираться в пятницу вечером всей семьёй за столом и вспоминать о прошедшей неделе. Для других и для себя. В нормальных семьях – это одно и то же. Анализируются дела, поступки, события... При выключенном телевизоре, при мерцающих свечах. Можно ли себе представить более правильный подход к нравственной организации нашей жизни? И не только нравственной. Воспитательная, педагогическая, социальная функции изначально заложены в еврейской Субботе. Она же укрепляет семью, подогревает чувства между супругами. Кстати, Традиция предписывает в Шаббат обязательно заниматься сексом. Причём, секс в Субботу, утверждают многие, намного впечатлительней, чем в обыденные дни. Психология? Да, наверное, но и это, оказывается, учла Традиция. Я рассказывал как-то на Ликбезе о моих впечатлениях от проведения Шаббатов в Израиле, о том, как я завидовал умению людей, которых я там видел, у которых гостил, отделять седьмой день недели от шести будней. Умению остановить суету на 24 часа. Заниматься только семьёй, духовностью, медитацией. Учиться и учиться нам этому, и всё равно не научимся. Но хотя бы станем на такой путь. Этому способствуют наши коллективные Шаббаты. Завтра один из них. Конечно, в большом коллективе не может быть того очарования, которое несёт с собой семейный Шаббат, но что делать, если у нас ещё нет навыков празднования этого дня? Будем отмечать его вместе – коллектив в свою очередь тоже таит в себе свои прелести.

Служба начнётся завтра в 18 часов. Я в воскресенье проделал за рулём автомобиля путь в Билефельд и обратно, и могу сказать, что очень нелегко приходится нашему кантору, Ювалю Адаму, когда он приехжает в Оберхаузен. Тем обиднее, когда количество присутствующих бывает невелико. Не говоря уже о том, что эти визиты связаны с расходами, которые несёт Союз Прогрессивных Евреев Германии. Поэтому призываю вас, друзья, прийти завтра на Шаббат – не думаю, что об этом можно пожалеть. А чего жалеть? – прекрасные еврейские литургические песни, общее застолье, разговоры... Мы не отойдём от традиции и тоже завтра вспомним, чем было ддля нас заполнено время от шаббата до Шаббата.

Наверное, Юваль упомянет о недельной главе. На сей раз она

Тазриа

В ней много интересных вещей, я же упомяну лишь о том, что здесь подробно говорится о заповеди обрезания, которое должно производиться на 8-й день. (Не отсюда ли русская поговорка насчёт того, что 7 раз нужно отмерять и лишь потом отрезать?). Если без шуток, то 8-й день выбран потому, что ребёнок должен хоть чуть окрепнуть, чтобы пережить эту, как ни крути, а всё-такиоперацию. Кроме того, ребёнок должен пережить хотя бы один Шаббат, чья святость согреет малыша.

Обряд обрезания существует у евреев 3700 лет, и все эти века велись и ведутся споры о нём. Пусть ведутся – этот громадный по продолжительности еврейский опыт давно доказал все преимущества отделения крайней плоти: и гигиенические, и сексуальные, и медицинские... Обо всём уже давно переговорено, но вот одна проблема, связанная с этим обрядом, до сих пор будоражит умы и не только антисемитские, которые  готовы критиковать всё, что исходит от евреев. А проблема вот в чём: человек – высшее творение Бога, природы, это уж как кому угодно. Так зачем нужно совершенствовать совершенное? Зачем рождается мужчина с крайней плотью, если после рождения лучше её отсекать? Значит, Бог (или природа) создали несовершенное? По поводу этого спора, рав Акива ещё более 2000 лет назад в споре с римским наместников утверждал, что деяния человека превыше деяний человека. И на недоверчивую усмешку собеседника спросил: «Что совершеннее: зерно или хлеб?».

- Конечно, хлеб, - последовал ответ.                                                                                         - Вот видишь, —сказал р. Акива, — ты сам говоришь, что изделие человеческое совершеннее, чем изделие Создателя. Он предоставил человеку улучшить зерно; чтобы оно стало хлебом, его надо смолоть, замесить и испечь. Так что, делая ребенку обрезание, мы улучшаем творение Создателя.                                                                    

Дальше он опровергал следующий аргумент: почему Бог сразу не создал мальчиков без крайней плоти? Делал рав Акива это очень логично и точно. Мы будем более подробно об этом говорить на Ликбезе. Как и о многом другом, что содержит в себе Тора.

Ликбез будет, как всегда, в воскресенье в 15 часов. А сразу после него пройдёт встреча в Литературном салоне. На сей раз она будет посвящена бардовской песне, её поэтической части. Хотя как отделить в песнях музыку от поэзии? Тем более в авторской песне. Начало в 16.30. Помимо расскза будут звучать и песни под гитару.

Но чего это я начал с воскресенья? Раз так получилось, пойдём назад. В субботу пройдёт эксурсия в по Дюссельдорфу.. Сбор в столице у расписания центрального вокзала в 10 часов. Елена Банд специально выбирает маршруты и программы, которые не слишком опустошают карманы экскурсантов.

Ну, вроде, всё. Хотя нет, на предстоящей неделе - День независимости Израиля. Страны, чья судьба представляет собой самое настоящее чудо. От факта её создания и победы в войне против арабских стран, напавших в день объявления независимости и до экономических  успехов современного Израиля, занимающего первое место в мире по надоям молока и количеству хлопка с одного гектара, второе место по производству корнеплодов и третье по яйценоскости и цитрусовым. Почему я при этом говорю о чуде? Потому что половину территории Израиля занимают пустыни. Потому что в Стране огромный недостаток воды. Потому что всего 3,5 процента населения занимается сельским хозяйством. Потому что Израиль тратит огромные деньги на оборону. Пусть живёт и процветает еврейское Государство, которому исполняется всекго 61 год!

Очевидно, ко Дню Независимсоти Израиля немецкое телевидение покажет на еврейские темы больше обычного. Вот что прислала Карин:

Восресенье,  26 апреля ARD 23.35 «Geh hin und lebe». Французский фильм об эфиопских детях в Израиле.

28 апреля, вторник, WDR   0.00  «Jazzline. The Klezmatics».

                  ARTE 3.00  «Jerusalem, eine Stadt, drei Welten».

30 апреля, четверг, ARTE 14.45 «Mein kleines Jerusalem» Французский художественный фильм.
                          22.30: Amoz Oz «Mit dem Schriftsteller durch
Israel». Документальный фильм.

Ну и во вторник 28 апреля русский фильм по 3-sat в 22.55 с субтитрами:»Die einfachen Dinge».

Кстати,  я вспомнил о том, что на прошлой неделе рекомендовал, вернее, информировал, о концерте еврейской музыки исполнителей из Киля. К сожалению, никто этой возможностью не воспользовался. Я имею в виду, никто из наших. Но уютный зал бывшей кнайпы был переполнен местными, которые любят еврейскую музыку. Они не пожалели, что пришли сюда в этот вечер. Я пожалел, что никого нет из наших. Группа из Киля (по-моему, там не было ни одного еврея) представила великолепные аранжировки известных и неизвестных мне песен на идиш. Был очень приятный вечер. Надеюсь и завтрашний у нас на Шаббате окажется таким же. Я забыл сказать, что к нам собираются прийти несколько немцев, не говорящих по-русски. Чтобы не получилось так, что им еврейская жизнь интереснее, чем нам. И чтобы в конце концов их не стало на наших Шаббатах больше, чем нас. Как на концерте клезмерской музыки.

До завтра! Надеюсь, что многим из вас смогу завтра сказать: «Шаббат шалом!» А тем, кто не сможет прийти, тоже желаю мирной Субботы»

Ваш Л. Ш.

П. С. В прошлый раз, я знаю, не все заявленные файлы дошли до вас. Борис Штатланд, осуществляющий нашу рассылку, открепил один файл, поскольку массив письма оказался неподъёмным. Учтём на будущее, не будем такими жадными в желании объять необъятное. 

ШМИНИ.

Друзья, шаббат шалом!

 

Это послание приходит к вам позднее обычного – причина проста: вчера мы отмечали Песах и было не до писем. Надо сказать, что праздник прошёл удовлетворительно. Самое главное, что все присутствующие, а нас было человек 50, выполнили заповедь, возраст которой 3330 лет: выпили четыре стакана вина, ели мацу, марор и слушали рассказ об исходе. Кстати, о количестве гостей, о чём я писал в предыдущем письме: мы поставили на всякий случай 50 стульев, хотя записалась половина от этого количества, и на сей раз нам опять удалось угадать. Когда-нибудь эта проблема станет серьёзной – людей придёт больше, чем окажется мест. Поэтому ещё раз призываю  всегда предварительно записываться. Это касается только больших мероприятий, в других случаях решать проблему столов-стульев намного проще.

Как я уже сказал, вечер прошёл нормально. Правда, не удалось осуществить всю задуманую программу, но это уже издержки подготовки – слишком много придумали всякого разного. И не удалось вручить главный приз, но здесь уже виновата придуманная нами система проведения лотереи: поскольку четыре является символическим числом праздника Песах, то мы рукой самого младшего участника Седера 6-летнего Давида выбрали четыре номера, их сумму разделили на 4 и ...оказалось, что билет с выигрышным номером не был реализован. Золотая звезда Давида станет призом следующего вечера. А им станет праздник Шавуот (см. последний номер «Делета».

Праздники расслабляют, да и первый тёплый вечер дал себя знать: сегодня на встерчу «При свечах» пришёл (кроме меня) один человек. Что ж, мы душевно поговороли.

Завтра в общине выходной. А уже послезавтра я приглашаю вас, друзья, на концерт танцевального коллектива «Ахад» из дортмундской еврейской общины. Судя по тому, что эту группу часто приглашают выступать, я предполагаю, что мы не пожалеем, если придём на этот концерт. Светлана Нейман, которая ведёт в нашей общине танцы и которая только что вернулась с семинара, вчера на вечере обучала присутствующих  израильским танцам. Я об этом к тому, что она говорила о своей влюблённости после семинара в еврейские танцы. А ведь мы их почти не знаем. Давайте знакомиться, приходите в воскресенье к 16 часам в общину. Цену на билеты мы сделали символической, напоминаю, что мы не коммерческая организация и будь у нас средства, то мы с радостью бесплатно бы приобщали всех к еврейской культуре. А так, нам бы собрать хотя бы на оплату проездных расходов танцоров. Поэтому билет стоимостью в 2 евро, а для членов общины в 1, не может сдержать желание быть в этот день зрителем танцевальной феериии гостей из Дортмунда. Да и встретить артистов полупустым залом было бы не гостеприимно. А гостеприимство – одна из заповедей иудаизма. Сегодня оно стала приметой образа жизни многих народов, а тогда, на заре цивилизации требование гостеприимства было революционным, как, впрочем, и всё остальное, предлагаемое иудаизмом.  Этот образ жизни предполагает определённые правила питания, то есть кошрут, который является, хотя на первый взгляд это странно, этическим кодом иудаизма. Об этом идёт речь в главе этой недели

 

ШМИНИ.

 

В рамках Ликбеза я уже несколько раз подробно рассказывал  о кошерности; этот рассказ занимает несколько часов. Поэтому упомяну здесь лишь о главном: кошерность только на первый, непросвещённый взгляд кажется странностью и причудой. На самом деле за ней кроется очень много разумного и полезного. Здесь и забота о тех, кого Есенин с огромной любовью в сердце к этому миру назвал нашими меньшими братьями. Кошрут предлагает человеку относиться к животному миру не только бережно, но и по-братски. И есть мясо он советует только тогда, когда испытываешь страстное непреодолимое желание. Еврейские правила кошрута не только философствуют, они заставляют предпринимать конкретные действия, напраленные на заботу о животных. Я могу о них говорить долго, приведу только один пример: иудаизм на животных распространил действие Шаббата. Конечно,не в философском смысле, нет, домашним животным достаточно один день в неделю просто отдыхать. Это правило не относится к кошруту, но оно говорит об отношении к животным.

Конечно, кошрут имеет много других аспектов и все они заботятся о нравственном и физическом здоровье человека. Остановлюсь на этом, всё-таки настоящее обращение – не лекция. Перейдём к другому.

 

Карин прислала информацию о передачах немецкого телевидения на интересующую нас тему.

11 апреля в 17.45 по каналу Phoenix пройдёт передача „Jerusalem-Tor zum Himmel"

В 18 часов по 3-sat можно посмотреть «Freude ist schwere Arbeit- orthodoxe Lebenskuenstler in Israel»

И в тот же день по тому же телеканалу в 19.20 зрителей ожидает «Biblische Gemuese - eine kulinarische Reise durch Israel»

В четверг, 16 апреля канал «ARTE» весь день посвящает теме «Иерусалим».

Спасибо за эту информацию, Карин! Как и за следующую. Её Карин подготовила для того, чтобы мы лучше понимали религиозные праздники Германии. На дворе государственный праздник, имеющий религиозный характер. Это - Пасха. Конечно, её корни, несмотря на совершенно разные характеры, находятся в иудаизме. Об этом и пишет Карин. Не перевожу её текст, чтобюы он стал ещё и упражнением в немецком.

 

Ostern – ein Fruhlingsfest und seine Brauche

 

Wir kennen Ostern zunachst als religioses Fest. In der christlichen Religion wird Ostern aus Anlass der sog. Wiederauferstehung von Jesus gefeiert. Aber die Ursprunge des christlichen Festes liegen im judischen Pessach-Fest. Dieses zentrale Fest erinnert an den Auszug der Juden aus der agyptischen Sklaverei und den Neubeginn mit der Wanderung ins Gelobte Land. Zu Pessach lesen wir deshalb  beim Seder (Festmahl mit symbolischen Nahrungsmitteln) diese Geschichte in der Haggadah (Erzahlung). Beide Feste – Pessach und Ostern –fallen in die Fruhlingszeit. Nach dem gregorianischen Kalender fallt Ostern auf den 1.Sonntag nach dem 1.Vollmond im Fruhjahr, 40 Tage nach Aschermittwoch, den wir schon als Abschluss der Karnevalszeit kennengelernt haben. Die christliche Osterzeit erstreckt sich auf 50 Tage bis Pfingsten.

 

Die Fruhlings- bzw. Osterzeit symbolisiert einen Neubeginn, sowohl in der Geschichte des Auszuges aus Agypten, als auch in der christlichen Symbolik der Auferstehung vom Tod. Der Ursprung fur das Seder-Mahl bzw. fur das christliche Abendmahl liegt in der Anweisung Gottes an das judische Volk (Exodus 12), am 10.Tag des Monats Nissan, der die folgende Monate eroffnen sollte, ein Lamm zu opfern, zuzubereiten und zu essen.

Zum christlichen Osterfest gehort der Ablauf von 3 Tagen: Karfreitag (Kreuzigung Christi), Karsamstag (Trauertag seiner Anhanger) und schlie?lich der Ostersonntag (Tag der Auferstehung nach dem christlichen Glaubenskontext).

 

Volkstumliche Brauche und Symbole zu Ostern:

 

Tiere und Nahrungsmittel, die Symbole fur Fruchtbarkeit sind, begegnen uns in der Osterzeit in Deutschland in jedem Supermarkt. Da gibt es den lustigen Schokoladen-Osterhasen, in glanzendes Papier gewickelt, mit einem Korb voller bunter Ostereier auf dem Rucken. Der Hase ist bekannt fur seine schnelle Vermehrung und symbolisiert deshalb den Fruhling, den Neubeginn des Lebens nach der schwierigen Winterzeit. Die Huhnereier sind ebenfalls Zeichen fur neues Leben. Auch der Name „Ostern" hangt mit der Bezeichnung fur die Himmelsrichtung „Osten" zusammen, denn im Osten geht bekanntlich die Sonne auf, ohne die kein neues Leben moglich ist.

 

So kann heute jeder Mensch diese  beiden wichtigen Feste feiern, wie es seiner eigenen Tradition entspricht. Wer Kindern eine Freude machen mochte, kann die nahrhaften Osterhasen und Ostereier im Garten verstecken und von den Kindern finden lassen. Eine schone Kindheitserinnerung fur viele Menschen.

 

 

Ещё одна информация: 26 апреля, это воскресенье, в Мюльхайме состоится экскурсия по городу, вернее, по тем его местам, где выложены, как это поточнее перевести на русский, плитки преткновения, камни – спотыкачи. Я имею в виду те плитки, на которых написаны имена евреев, проживавших до Катастрофы рядом с теми местами, где лежат плитки. Начало экскурсии в 11 часов. Записаться можно по тел. 960 96 32. Стоимость этой экскурсии – 7 евро, продолжительность – 2.5 часа. Думаю, что это время не будет зря потрачено, если у меня будет физическая возможность, то, конечно, я присоединюсь к этой группе, место сбора которой у мюльхаймского ратхауса.

 

На этом простимся.

Спасибо за внимание! Хороших полупраздничных и праздничных дней!
Ваш Л. Ш.

 

ЦАВ

Шалом, хавэрим! Что литературно можно перевести как «Привет, друзья!»  И это будет правильно, но первозданный смысл слова «шалом» при этом потеряется. Это легко понять, если вспомнить, что смысл слова «привет» тоже потерялся. Но всё-таки есть разница: слово «шалом» не может до конца стать проходящим, в нём особая аура. Я в почти всех полуофициальных письмах от имени общины к шаблонному «Mit freundlichen Gru?en» приписываю «und Schalom!»  И получаю это же слово в ответных письмах – для наших адресатов оно свежо и приятно. Хотелось бы, чтобы и для нас оно было таким же. Итак, шалом!

Начну с главного: 9 апреля мы будем праздновать Песах. Это день второго Седера, и выбрали мы его, потому что следующий – выходной, и ничто не будет нас подгонять. Кроме того, в связи с поздним выходом нашей газеты информация о праздничном вечере будет иметь дополнительный день для распространения. Так что, отмечать главный еврейский праздник будем в четверг в помещении нашей общины. Мы не стали искать других вариантов потому что это всё-таки будний день, и если на Пурим, в воскресенье, оставались свободные места, то на сей раз затевать бучу мы не будем. Тем более, что опыт проведения праздников в нашем помещении у нас уже есть. Единственное что, надо заранее записаться, тогда мы сможем избежать разных организационных неурядиц, самая страшная из которых – это количество гостей, превышающее количество мест. Кошмарный сон каждого организатора. Мне довелось однажды быть на свадьбе, на которой гости садились за столы по очереди. Позже пришедшие стояли у входных дверей, а родители молодых подходили к столикам и просили: «Если вы уже поели, то уступите места, они поедят, потом вы сядете». Не знаю, какой уж там я организатор, но до сих пор мне не доводилось попадать в такие ситуации. Может, потому, что всегда помнил о них и боялся их. Вспоминаю, что в день свадьбы моей дочери позвонили из ресторана и сказали, что они ошиблись и мест будет не 150, а 120. Представляете? И это при том, что мы, как водится, пригласили чуть больше гостей, чем 150, из расчёта, что кто-то обязательно не придёт. Я срочно поехал в ресторан, придумал, как добавить ещё десяток мест, но всё равно их получалось всего 130 при более, чем 150 приглашённых. Не буду утомлять вас моими переживаниями, сразу скажу, что в полдесятого пришли два последних гостя и сели на два последних свободных стула.

Убедил я вас, друзья, что надо записываться? Сделайте это. По одному из общинных телефонов 0208 – 38 62 987 или 988. Передайте эту информацию родственникам и знакомым, а то не все имеют электронную почту, да не все из тех, кто её имеет, передали нам свой адрес. Попутно, предложу вам убедить их, что это ни к чему не обязывает, зато очень удобно.

Из других напоминаний: на праздничный ужин не приносите хамеца, то есть хлебо-булочных и кондитеских изделий, сделанных не из мацовой муки, а также всех блюд, в которых есть уксус, майонез и всё, что успело перебродить. Водка и пиво тоже возбраняются – всё остальное можно. Мы поставим на стол немного кошерного вина – это, как вы помните, такое, которое приготовлено евреями. Если вся кошерность заботится, в основном, о животных, то кошерное вино - о людях: это правило способствует тому, что евреи не пьют со своими соседями, и таким образом не становятся пьяницами. Мудро! Можно подумать, что авторы наших законов предвидели жизнь евреев в России, но нет, пьянство процветало и среди других народов. А у евреев его не было. Хотя пьяницы, конечно, встречались. Помните классическое губермановсекое:

В российской славной колыбели,

где каждый счастлив, если пьян,

евреи так ожидовели,

что пьют обильнее славян.

Но я не о Пуриме, с его предписанием обязательно напиться, а о Песахе, где выпить полагается всего четыре стакана вина (по 126 грамм). Так вот, вино у нас будет не всё кошерное - многие либеральные авторитеты считают, что правило кошерности вина устарело. Может быть, в противном случае мы не смогли бы попробовать других прекрасных вин. « Бордо», например, или «Негру де пуркарь», что красиво звучит, а переводится очень просто: «Чёрное пуркарское», то есть оно из молдавской деревни Пуркары. Именно его, говорили, пьёт английская королева. Уж не знаю, какая: та, что померла в сто лет или та, что собирается это сделать в этом же возрасте. Собирается, так собирается, всё равно скажем ей по привычке: «До 120!»

О чём это я? А, о Песахе. Входной билет будет, как всегда, стоить 6 евро. И как всегда, после вечера касса вряд ли сведёт концы с концами. Но нам не привыкать. Что ещё?

В эти выходные мероприятий не будет. Кроме, конечно, обычных: встреча «При свечах» (пятница 17.00) , русская детской школа «КенгуРу» (суббота 10.00 – 14.00), занятий немецким языком (13.00), Еврейского Ликбеза (воскресенье, (15).. . А от культурныхмы мероприятий отдохнём.

Перейдём к  недельной главе. Она называется

ЦАВ

Посвящена правилам жертвоприношения. То есть для нас неактуальна – ведь жертвоприношений сегодня нет. И завтра не будет, утверждают либералы, то есть мы. Поэтому не будем обсуждать то, что интересно сегодня только историкам, фольклористам и тем, кто надеется, что текст этой главы ещё когда-нибудь пригодится на практике. Поговорим лучше о Песахе. Ему будет, посвящено занятие ближайшего Ликбеза (приходите»), я же хочу поделиться той, мыслью, которая только что мелькнула.

На этом празднике дети задают четыре вопроса – Ма ништана: Чем отличается эта ночь от других? Почему пьём вино облокотясь? И т. д. Вот я и подумал, что впору нам, взрослым, задавать эти вопросы. Потому что многое мы не знаем о с себе, но от детей отличаемся тем, что они хотят эти знания приобрести. И ещё: казалось бы, что правила еврейских праздников придуманы для детей, чтобы им интересно было. Но на самом деле вся эта бесконечная мудрость направлена и на тех, кто не утратил способности удивляться. И вправду, вроде, простые вещи, а насколько удивительны. Например, касающиеся самого распространённого – еды. В Шавуот едят только молочное. В Рош.-а-Шана хлеб вместо соли макают в мёд. В Йом Кипур вообще не едят. В Сукот едят в шалаше, когда за шиворот капает дождь. В Симхат Тора – калёные орехи (в некоторых общинах). В Хануку – всё, приготовленное в масле. В Пурим – умынташи. И наконец в Песах, всё, кроме хлеба. Причём, едят из специальной пасхальной посуды, которую достают к столу лишь раз в году. И ещё едят мацу – прекраснейшее изобретение человека. Когда я впервые оказался в Иерусалиме (мы приехали ночью), и майским солнечным утром вышел на балкон общежития, то вдохнул в себя особый, ни на что до тех пор не похожий, иерусалимский воздух. И я его чувствовал всё время, что был там, могу легковспомить его и сейчас.Вы скажете, и я сам себе тоже говорю, что это самовнушение. Возможно, но оно действует. Так и с мацой – когда я ем этот простейший хлеб, содержащий в себе только муку и воду, я чувствую энергетику, которую содержат в себе эти два самые простых продукта на земле. Даже соли там нет, а сила в ней огромная. И какая мне разница, открыли ли наши мудрецы мощь сочетания  этих компонентов, или придумали такое сочетание, аура которого создаёт этот эффект? Как вы знаете, есть и другие интерсные элементы пасхальной еды, такие, которые не повторяются в круговороте года. Мы их пройдём на Седере: картошка, которую надо обмакнуть в солёную воду, лук, маца с хреном, тёртые яблоки... Нет, не дураки придумали всё это! И ещё придумали, что надо обязательно ребёнку спросить: а почему так? Но они знали, что поймёт ребёнок это всё лишь когда вырастет. Вот мы, бывшие дети, лишённые в детсве практики иудаизма, должны спрашивать сегодня. Ну если не спрашивать, то вслушиваться хотя бы ответы на вопросы детей. Приходите на Ликбез и на праздник – перед вами откроется удивительный мир еврейского взгляда на жизнь. Парадокс в том, что им в большей мере, нежели мы, интересуются неевреи. И при этом не понимают, почему нам он не нужен? В воскресенье во время концерта хора я провёл викторину на еврейские темы и в антракте кое-что рассказал об иудаизме. Внимание к этому немецкой публики было огромное. И не случайно немецкое телевидение так часто обращается к еврейской теме – она ИНТЕРЕСНА немецкому зрителю. Кстати, наша Карин прислала информацию об этом.

4.4.09  ZDF 2000 Jahre Juden und Christen  23.10 Uhr
5.4.     ARTE  Emils Freundin (Film aus Israel) 5.00 Uhr
8.4.     ARD   Die hebrДische Stadt: 100 Jahre Tel Aviv  23.30 Uhr
9.4.     Phoenix THEMENTAG: Israel und Bibel...ab 20.15 Uhr
10.4.   3-Sat Happy Birthday Tel Aviv  18.30
10.4.  Kabel Eins  Die 10 Gebote (Spielfilm) 20.15
10.4.  ARTE Mein Leben. Marcel Reich-Ranicki.(Verfilmung seiner Biografie)
21.00 Uhr
10.4. ARTE Biografie von M.Reich-Ranicki  22.30 Uhr

Die Verfilmung des Buches von M.R.R. soll sehr gelungen sein, der Autor ist
jedenfalls sehr zufrieden. Er schildert sein Leben so lebendig und
authentisch (echt), daъ Du als Leser den Atem anhДltst, wenn Du im Buch die Sekunden, die Эber sein Leben entschieden, miterlebst. Reich-Ranicki ist heute die hЖchste Instanz der deutschen Literaturkritik.

Посылаю её письмо, не переводя его, хотя понимаю, что у вас пропадут умлауты, вернее, будут исковерканы. Но это пустяки – посмотрите, сколько пердач на еврейскую тему на одной неделе! Запомните это, когда зайдёт разговор об антисемитизме в Германии – а то, что он носит государственный характер – такое мнение тоже бытует. Нашу рассылку получают несколько человек за границей, думаю, что их тоже ошарашит такой подход немцев к еврейскому материалу.

Но мы не о немцах, мы о себе.  Я думаю, что передачи об евреях можно было дополнить ещё одной интересной – «Бывшие советские евреи равнодушны к своим корням». Они их ОБРЕЗАЮТ. Этот упрёк можно обратить к каждому из нас, в разной степени, конечно. Давайте преодолевать диссонанс между желанием и  силой воли. Накануне самого важного нашего праздника я всем нам этого желаю!

С уважением

Ваш Лев Шварцман