27.02...05.03.2015

 

Шалом, друзья!

Начнём с песни. «Падает снег в Иерусалиме». Её прислал Борис Бендиткис (Оберхаузен).

https://www.youtube.com/watch?v=sUkKgi2cvmg&feature=youtu.be&list=UULEWdnGzx24xfq3sKAoiK4A

Это было недавно…

Я буду сегодня спешить. В пятницу мы встречали Субботу.  Разговоры были групповыми – общего не было. Ещё раз поздравили с днём рождения Этель Исааковну Резник.

Основной «удар» пришёлся на воскресенье. Оглушительный успех имел концерт танцевальных коллективов. Не могу не назвать руководителей: Елена Осман (дети), Лиза Гольд (спортивные танцы: малыши) и Светлана Нейман («Руах»:израильские танцы. Одно жаль: мест в нашем зале маловато, насилу усадили всех желающих. Мы обязательно повторим этот концерт. Следите за рекламой!

…Это было давно.

Прибегаем к помощи еврейского календаря Луашана.

27.02

2013 — Состоялся финал конкурса "Королева красоты Израиля". Самой красивой девушкой года была признана Йетаиш (Тити) Эйнау, из Нетании. Она стала первой представительницей эфиопской общины, одержавшей победу в конкурсе. Тити не являлась профессиональной моделью, до победы в конкурсе работала в обувном магазине. Она была выше всех и старше всех участниц финала: 21 год, рост – 1,82. Тити репатриировалась в Израиль в 2004 году, когда ей было 12. Выучила иврит, окончила школу, отслужила срочную и сверхсрочную службу в ЦАХАЛе.

 28.02

2007 — Началась весенняя миграция пернатых. В долине Хула была замечена внушительная стая аистов - несколько тысяч птиц. Они сделали в Стране остановку по дороге в Европу. Израиль лежит на центральной оси миграции пернатых из Европы и Азии в Африку. Ежегодно небо над Израилем во время сезонных перелетов пересекают до полумиллиарда птиц сотен видов. Первыми в путь пускаются аисты, затем пернатые хищники, журавли, пеликаны, певчие птицы. Весенняя миграция продолжается с начала марта до мая.

01.03

1919 — Письмо эмира Фейсала, возглавлявшего арабское восстание против Турции, профессору Феликсу Франкфуртеру, представителю американских сионистов:"Мы окажем сердечный прием евреям, возвращающимся в свой родной дом. Еврейское движение - национальное, а не империалистическое. И наше движение национальное, а не империалистическое, и в Сирии (aрабы именовали тогда Палестину Южной Сирией.) имеется место для нас обоих. И действительно, я нахожу что ни одно из них не сможет добиться реального успеха без другого"

02.03

2014 — В Иерусалиме в 16:00, возле комплекса Биньяней а-Ума, началась массовая молитва, организованная ультраортодоксами в знак протеста против закона о призыве в армию. Число участников демонстраций в этот день в столице достигло 400 тысяч человек.

03.03

1524 — В Каире солдатами убит турецкий правитель города, грозившийся перерезать всех евреев, если они не внесут крупный выкуп. День отмечался общиной Каира ежегодно 28 адара как «египетский Пурим».

04.03.

1970 — Cостоялась пресс-конференция «граждан еврейской национальности» СССР, среди которых были генералы, государственные деятели, ученые, артисты (В. Дымшиц, Д. Драгунский, А. Вергелис, А. Райкин), выступавшие с резкими антиизраильскими заявлениями. На следующий день участники пресс-конференции подписали письмо, осуждавшее сионизм и «агрессивный Израиль».

05.03

2006 — Израильский документальный фильм "Сцена" режиссера Петра Мостового был назван лучшим полнометражным неигровым фильмом на конкурсе документальных кино- и телефильмов, прошедшем в Москве. За обладание бронзовой статуэткой – "Лавриком" – в этой номинации боролись около 120 фильмов. В фильме рассказывается о трудностях артистов, приехавших в Израиль и не сумевших профессионально реализовать себя

 

Между прошлым и будущим.

1291 —  Казнён великий визирь Персии еврей Cад Ад-Давла.

Был главным министром монгольского государства ильханов с центром в Иране и Ираке. Его еврейское имя неизвестно. Са'д ад-Давла жил в Мосуле, затем переселился в Багдад, где практиковал как врач (1284). Снискав известность как обладатель разных талантов, в том числе финансиста, и как знаток многих языков, Са'д ад-Давла в 1285 г. был введен в состав городского правления Багдада. В 1288 г. он стал личным врачом ильхана, буддиста Аргуна, столицей которого был Тебриз. Сделав быструю карьеру, Са'д ад-Давла в 1289 г. был назначен главным министром (великим визирем) государства. В созданном им новом административном аппарате значительную роль, наряду с монголами, играли христиане и евреи. Губернатором Багдада стал брат Са'д ад-Давлы — Фахр ад-Давла; наместником Мосула, Диярбакыра и еще двух городов — другой брат, Амин ад-Давла. По свидетельству персидского историка Абдаллаха Вассафа Ширази (13–14 вв.), деятельность Са'д ад-Давлы на посту главного министра значительно способствовала упорядочению административной и финансовой системы государства ильханов. Однако, когда ильхан тяжело заболел, Са'д ад-Давла был обвинен в его отравлении и казнен. Его ближайших родственников постигла такая же расправа. Вслед за этими событиями по ряду городов государства прокатилась волна еврейских погромов.

Пусть всегда будет солнце

ТЕЦАВЭ

Может быть, кто-то помнит, что это означает «вели», в том смысле, что «прикажи».  Мне уже доводилось писать о профилактике культа личности в иудаизме, навеваемого этой главой, о заповеди зажигать менору – это тоже из обсуждаемой главы. Сегодня же я хочу поговорить о том, что передаётся нашим детям по наследству. Вот что сказано в  самом начале главы: «А ты приблизь к себе Аарона, брата твоего, и сыновей его с ним из среды сынов Израиля для его священнослужения Мне: Аарона, Надава и Авиву, Элазара и Итамара, сыновей Аарона» В этой связи я хочу спросить: а куда подевались дети Моше? Почему о их судьбе нет ни слова в Торе? Последний раз они появляются, когда прибывают в лагерь евреев вместе с матерью, Ципорой, и дедушкой, Итро. И всё, больше ни слова. В то время, как дети Аарона  продолжают действовать, они становятся коэнами, то есть священниками. Как известно, Моисей обиделся, точнее, опечалился тем, что не его дети стали священниками. Но Господь успокоил его: «Дети твоего брата всё равно, что твои!» Это верно, но «всё равно, что твои», всё-таки не просто «твои». Так что это успокоение слабовато должно было действовать. Так в чём дело? Может быть, всё объясняется просто: сыновья Моисея, Гиршон и Элиэзер, были теми, на ком природа отдохнула?

Кстати, их мать тоже больше не упоминается в Торе. Правда, часть комментаторов считает, что кушитка (из земли Куш), которой позже были недовольны  Аарон и Мириам, сестра Моисея, это и есть Ципора.

Отвлекусь ненадолго, раз заговорили о ней. Есть разные версии о её происхождении. Раз она была кушиткой, то, значит, темнокожей.  Но почему в таком случае Тора нигде не упоминает расы жены Моисея? Есть и другое мнение, которое считает, что у Моисея были две жены: Ципора и ещё одна, темнокожая. Удивляться здесь нечему – двоежёнство было обычным делом в те времена. Известно, что Моше долгие годы не вступал в супружеские отношения с Ципорой. Возможно, из-за второй жены. Хотя большинство комментаторов сходится на том, что у него всё-таки была одна жена, и супружеское воздержание было вызвано его общением с Богом. То есть постоянным высоким духовным состоянием, которому секс никак не соответствовал. Но не исключено, всё-таки, что воздержание было вызвано просто отсутствием жены. Тогда напрашивается вывод, что, возможно, она вместе с сыновьями вернулась к тому народу, в котором родилась. Вернулась вместе с отцом, Итро, который принял иудаизм, но решил принести это лучшее, с его точки зрения, мировоззрение своему народу. Может быть, его дочь и внуки поступили также? Хотя все они успели проникнуться иудаизмом. Как известно, Ципора лично сделала Гиршону (в других переводах ГиршоМу) обрезание, то есть иудаизм стал её мировоззрением. Но я сейчас подумал вот о чём: а почему Моисей оставил своих сыновей необрезанными? Да, он жил среди неевреев и поддался их влиянию, в том смысле, который Ильич вложил в пребывание в обществе, от которого нельзя быть свободным. Да, он, как и многие из нас, пренебрегал иудаизмом, и лишь потом стал его апологетом. И ещё: Моисей был выдающимся человеком, но человеком, со слабостями и недостатками. О чём еврейская традиция позволяет говорить открыто. Это вам не тот же беспорочный Ильич. Или какой-то другой социалистический божок. Помню, в далёкие 70е годы в журнале «Корея» довелось видеть фотографию памятника, на котором были высечены такие слова: «На этом месте 9-летний Ким Ир Сен избил байского сына». То есть мальчик был безгрешен с малолетства. А наши герои всегда были людьми из плоти и крови, с недостатками и грехами.  Но вернёмся к сыновьям Моше. Так что с ними случилось: ушли или остались?

Внимательные читатели могут заметить, что косвенно, но имена обоих сыновей упоминаются в Торе всё-таки позже. Тогда, когда говорится об их детях, внуках Моисея. Сына Гиршона звали Шевуил, а Элиэзера -  Рехавия.  Значит, первая версия более точна – дети Моисея ничем выдающимся не отличались. Лишь внук Шевуил был хранителем сокровищ, но, повторяю, выдающихся людей среди потомков Моисея не было – они были обыкновенными левитами. Получается, что Моисей передал им от своих талантов  очень мало. Что ж, такое встречается. Моисей был в первую очередь великим организатором, агитатором и пропагандистом. Он был умелым пророком в том смысле, что чувствовал будущее и умел выбирать правильное направление  пути. Он был и великим государственным деятелем, хотя государства у него не было.  Он был прекрасным политиком и дипломатом, хотя о его ошибках и в этих сферах деятельности говорят комментаторы. Но всё-таки он был гением. Не случайно евреи говорят, что от Моше до Моше (Рамбама) не было равного Моше. А вот дети Моисея оказались рядовыми, ничем не выдающимися, людьми. Возможно, посредственными. Мог ли Моисей устроить их в жизни получше? Наверное. Наверное, он страдал от серости своих детей. Но у евреев даже «вертикаль власти»  была демократичной. В Северной Корее, Азербайджане, на Кубе и в других нецивилизованных странах первая должность наследуется, то есть передаётся детям или другим родственникам. Я понимаю, когда дети людей художественных профессий являются продолжателями талантов родителей. И не потому, что эти таланты «сидят» в генах, хотя и это не исключено, но потому что воспитание и вся домашняя атмосфера способствуют раскрытию способностей, их раскрепощению.. Не исключаю, что занятость Моисея не позволяла ему заниматься детьми, поддерживать их таланты. Что ж, так сложилось – Моисей стал величайшим человеком, его потомкам оставалось только гордиться им.

Всё будет хорошо, я это знаю, знаю.

В пятницу – Шаббат (18.00).

В воскресенье -  школа «Ами» (11.00). И выезд спектакля театра «Рэй» в Ханновер с «Тремя красавицами». Начало в… впрочем, никто туда не поедет. Дай Бог, чтобы здесь на месте шли!

«Ликбеза» не будет.

И анонсы: 7 марта мы будем праздновать Пурим. Как всегда, в карнавальных костюмах. Как всегда, тот, кто будет без костюма, должен будет заплатить за вход 15 евро. Так что, лучше в костюме. Входная плата, если и будет, то символической.

Перед праздником, то есть 07.03 в 14 часов, будет «Еврейский Ликбез» с Натальей Вержбовской.  

Там за горами, за лесами есть маленькая страна

Ссылок сегодня много, но мне жалко что-либо «выбросить». Если у вас, друзья, нет времени на внимательное чтение всего, то «полистайте» хотя бы их, найдите то, что вас интересует.

Мария Хейфец (Билефельд) делится материалом о нашем человеке  Елене Ханга.

https://www.youtube.com/watch?v=xWk5ROe4WmE

Борис Бендиткис (Оберхаузен) прислал материал об украино-еврейских отношениях.

http://www.proza.ru/2013/08/05/766

Игорь Фишман порадовал нас материалом о еврейском алфавите. Мы печатали книгу «Тайны еврейского алфавита» в нашей газете, но это было 10 лет назад. Кое-что неплохо освежить в памяти.

http://www.youtube.com/watch?v=SackTyuwmrw&feature=related

Материал об Исааке Дунаевском от Бориса Бендиткиса.

http://www.jewish.ru/style/music/2015/01/news994327803.php

Здесь ссылка на песни Окуджавы в исполнении Ларисы Герштейн.

http://russiahousenews.info/politics-news/bulat-okudzhava-larisa-gershtein

Борис Бендиткис переслал материал об отношении финских властей к евреям во время войны.

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post347988911/

Ещё одна посылка Бориса Бендиткиса. Фантастическая история. Читайте!

http://gorskie.ru/news/jewish/item/5883-evrej-porodnivshijsya-s-tsarskim-domom-romanovykh

Рассказ об Илье Олейникове. Тёплый, хороший рассказ.  Я обратил внимание, что на его памятнике выведен крест.  За всё в жизни приходится расплачиваться. Уверен, что Илья Львович Клявер был бы против. И моё мнение не умозрительно – в далёкой юности у нас было шапочное знакомство, но оно позволяет мне утверждать, что он был до мозга костей евреем.  Но его семье видней. Казалось бы. Дань моде и времени. Жаль!

https://www.youtube.com/watch?v=pM_cLFXWrZc

Мусульмане и исламисты – разные люди? Или это лингвистические игры? Почитайте, что говорит иерусалимский муфтий. И попробуйте определить, кто он: исламист или мусульманин?

http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2015/01/21/ierusalimskiy-muftiy-poobeshal-virezat-vseh-evreev-v-izraile/

Ефим Шафит (Бохум) предлагает нам освежить в памяти историю Барбары Стрейзанд. С удовольствием!

http://my-life.ua/blog_post/raisa/1715 

Фильм, «Израиль изнутри», который прислал Борис Бендиткис, у нас уже был. Но повторение – мать его, я имею в виду учения.

https://www.youtube.com/embed/TI8IvWljg1A?rel=0

Об американской писательнице еврейского происхождения. Пересылка Бориса Бендиткиса.

http://www.jewish.ru/style/woman/2015/02/news994327832.php

Здесь ссылка на фильм «Реприза», он о сталинском подготовке высылки евреев на Дальний Восток. Прислал Нахман Левит (Торонто)

http://www.worldjewishtv.com/content/detail/927/

А вот и ссылочка на Приложение.

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/Prilozenie 27.02.15.doc

Оно небольшое. В прошлый раз Приложеие отсутствовало. Причина – моя невнимательность. Прошу пардону! В варианте, рзмещённом на фейсбуке, она, правда, была. Так что, у кого есть интерес можно туда глянуть. Мне осталось сказать вам, друзья, «Шаббат шалом!» Умиротворённой субботы!
Ваш Лев Шварцман

 

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/Prilozenie 27.02.15.doc

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20.02.....26.02.2015

Шалом, друзья! Мы прошли экватор февраля.  Умеренно континентальный климат Германии позволяет легко переживать зиму, но всё равно с нетерпением ожидаешь тепла.  А потом, бывает, сетуешь на холодное лето. Или нестерпимо жаркое. Кстати, часто не помнится, каким было прошлое лето? Но всё равно по нему ностальгируешь.  Как по туманному прошлому. Борис Бендиткис из Оберхаузена предлагает вспомнить, каким оно было, наше прошлое. Присланный им клип «Вечная память ушедшим годам», ничего с еврейством не имеет. Если не считать того, что  жара и холод не различают людей по национальностям. Мы все дети того климата.

https://www.youtube.com/watch?v=iQ-M1hMHHto

Видеоряд этого клипа хорошо помогает вспомнить, что было с нами тогда. А что было с нашей общиной на прошлой неделе?

Это было недавно…

С большой еврейской общиной Германии было выступление Ангелы Меркель, заверившей эту общину, что вереи в общинах и индивидуально хорошо защищены в Германии. И с её слов немцы хотят жить с евреями вместе. Понятно, что её неожиданное выступлении е связано с призывом Нетаньяху переселяться евреям Европы в Израиль. Мне кажетсяч, чтобы жить с евреями, немецкой политике надо кардинально изменить отношение к исламу. Такой ислам не может вместе с евреями принадлежать Германии.

С малой же общиной тоже происходили события.  В пятницу сидели за шаббатным столом. Галине Мучник, нашей постоянной субботней музе, вручили цветы. Как выразилась одна из участниц застолья, ни в одной общине нет в субботу музыкального сопровождения. Вот, и выразили благодарность Галине. Потом мы беседовали о недельной главе. А в конце беседы задались вопросом: зачем нужна была Устная тора? Разве нельзя было всё записать и не иметь головной боли с разной трактовкой многих событий и положений? Ответы были интересные и …правильный. Его можно узнать либо у нас на Шаббате, либо на «Еврейском Ликбезе». Остальные пути длиннее. Добавлю ещё, что субботние халы испёк Валентин Трубин.

В воскресенье прошло ежегодное собрание. Здесь особо рассказывать не о чем, надо лишь, пожалуй, упомянуть, что небольшому количеству присутствующих помешало, скорее всего,  карнавальное шествие, проходящее прямо у дверей общины – многие не смогли из-за изменения автобусного расписания добраться. Правление получило положительную оценку работы. Ревизионная комиссия нарушений не обнаружила. Жизнь продолжается.

Продолжилась она сразу после собрания – состоялась премьера детского спектакля «Кошкин дом».  Надо сказать, что актёрские силы были неравны – взрослые явно переигрывали детей. В сравнении с нашей же «Снежной королевой» игра детей уступала, чему есть две причины: те дети владели русским языком лучше нынешних, родившихся уже в Германии, да и постарше были. Но всё равно спектакль детворе (и родителям) понравился. Много труда вложила Татьяна Сторожева. Очень украсило спектакль видеосопровождение, сделанное Владимиром Лившицем.

Переходим к более ранним временам, отражённым в еврейском календаре Луашана.

…Это было давно.

20.02

- 350 до н. э. -  В Иерусалиме завершено строительство Второго Храма. Сказано в книге Эзры: "И окончили они Храм к третьему дню месяца Адар, в (год), что был шестым годом царствования царя Дарьявеша" (Эзра 6:15). Напомним, что восстановление Храма началось при персидском царе Кире, затем оно было прервано на 18 лет и возобновлено при царе Дарии II – сыне Ахашвероша и царицы Эстер. Второй Храм простоял 420 лет и был разрушен римлянами в 70 г. н. э.

21.02

2010 — На заседании правительства Израиля было принято решение расширить список объектов национального наследия государства Израиль, включив в перечень расположенную в Хевроне Пещеру Праотцев ("Маарат а-Махпела") и находящуюся возле Бейт-Лехема (Вифлеема) гробницу праматери Рахели. Решение вызвало шумные и агрессивные протесты арабов и многих европейцев.

 22.02

1942 — Рядовой Абрам Левин лег грудью на амбразуру за год до Матросова, при освобождении Калининской области (был награжден орденом Отечественной войны I степени посмертно… через 15 лет).

 23.02

2003 — В больнице "Хадасса" в Иерусалиме умер бывший посол Израиля в Великобритании Ш. Аргов. Он был тяжело ранен арабским террористом и два десятка лет лежал полностью парализованным. Нападение на посла стало одним из поводов для начала Израилем антитеррористической операции в Ливане.

24.02

1976 — Пять еврейских активистов вышли на демонстрацию в Москве у здания Библиотеки имени В. Ленина с требованием разрешить всем желающим евреям СССР уехать в Израиль (в руках у участника демонстрации М. Нашпица был плакат «Визы вместо тюрем»). Участвовавшие в демонстрации М. Нашпиц и В. Цитлёнок в мае 1976 г. были приговорены к пяти годам ссылки.

25.02

1799 —Наполеон захватил Газу и впервые встретился с палестинскими евреями. Есть сведения, что он говорил им о необходимости восстановить древний Иерусалим, который вновь стал бы родиной для всех евреев – в обмен он просил верности Императору.

26.02 (7 Адара)

-1392 до н. э. (2368)n - Родился Моисей.

Это было недавно, это было давно.

1909 —Родился Александр Аронович Печерский  

На Западе о Собибoре написаны книги и сняты кинофильмы. Но в России о нем мало кто слышал. Гораздо больше известно восстание в Варшавском гетто в 1943 году. Но гетто – не концлагерь, и там хотя бы некоторые участники бунта были вооружены. А бунты в лагерях смерти – Заксенхаузене, Треблинке, Освенциме – неизменно заканчивались провалом. Лагерь Собибор был основан специально для истребления евреев в апреле 1942 года на территории Польши. Почти всех прибывавших сюда узников уничтожали в течение первых полутора-двух часов, и лишь небольшое число заключенных оставляли на время для подсобных работ. Лагерь был разделен на три сектора. В первый входили три мастерские (портняжная, сапожная и столярная), а также два барака для заключенных, которые обслуживали эсэсовцев и продолжали строительство лагеря. Во втором секторе принимали новых узников – отбирали одежду и прочее имущество и переводили в третий сектор, где были устроены газовые камеры, так называемые «бани». Всего за полтора года существования Собибора здесь было уничтожено около 250 тысяч евреев. Казалось, бежать из лагеря невозможно. Охрана состояла из 120-150 человек. В полутора километрах размещалась резервная охрана – еще 120 человек. Через каждые пятьдесят метров стояли вышки с пулеметами, между рядами колючей проволоки дежурили вооруженные часовые. Весь лагерь был опоясан тремя рядами проволочного заграждения высотой три метра. За третьим рядом проволоки – заминированная полоса шириной пятнадцать метров. Дальше – ров, заполненный водой, и еще один ряд заграждения. Восстание готовили всего две недели, надо было торопиться: ведь узников могли в любой момент отправить в газовые камеры и заменить другими. Один из участников восстания Томас Блатт так описывал настроение организаторов: «Мы знали свою судьбу… Мы знали, что находимся в лагере уничтожения и что наше будущее – смерть. Мы знали, что даже неожиданное окончание войны может спасти заключенных «обычных» концлагерей, но не нас. Только отчаянные действия могут прекратить наши страдания и, может быть, дадут нам шанс на спасение. И наша воля к сопротивлению росла и крепла. Мы не мечтали о свободе, мы хотели только уничтожить этот лагерь и предпочитали умереть лучше от пули, чем от газа. Мы не хотели облегчать немцам наше уничтожение». План побега разработал советский лейтенант Александр Печерский, но в самом восстании участвовали евреи из многих стран Европы. Среди помощников Александра была и восемнадцатилетняя голландская еврейка Люка (Гертруда Поперт), погибшая впоследствии при невыясненных обстоятельствах. «Она была моим вдохновением», – говорил о ней Печерский. Для прорыва Печерский выбрал участок, на котором можно было с наибольшей вероятностью преодолеть минную полосу. Он предложил, чтобы узники, бегущие на прорыв в первых рядах, бросали камни и доски на дорогу, подрывая мины. Он предусмотрел все детали побега: заранее были изготовлены ножи, которые раздали надежным людям, ножницы для разрезания проволочных заграждений. Кроме того, удалось вывести из строя двигатели автомашин, стоявших в гараже, и бронемашин у офицерского домика. Печерский организовал группы для нападения на склад с оружием, для обрыва электросети, линий связи… Но главное, он придумал, как избавиться от эсэсовских офицеров. Их решено было пригласить в мастерские будто бы для примерки одежды и получения мебели. При этом каждому назначили свое время. Пунктуальные немцы являлись каждый в свой срок. Доведенные до отчаяния узники, которые прежде никогда не убивали, зарубали их топорами. За час они расправились с большинством находившихся в лагере эсэсовцев. После этого колонна заключенных, построенных по сигналу якобы на вечернюю поверку, в считанные минуты вырвалась из лагеря в сторону леса. Всего бежало около 400 узников, из которых 80 погибли на минах и от пуль. 320 человек достигли леса. 170 из них были позже схвачены и казнены. Некоторых убили враждебно настроенные местные жители, но многие все же спаслись. Восемь евреев из числа бывших советских военнопленных Печерский привел в Белоруссию, где они влились в партизанские отряды. После восстания лагерь был уничтожен по приказу Гиммлера. Здания разрушили, а землю перепахали и засеяли. Сейчас на этом месте создан Польский национальный мемориал. После соединения партизанских отрядов с Красной армией всех партизан проверяли в Особом отделе и зачисляли в армию. Семь выживших собиборовцев дошли до самой Германии. А один, Семен Розенфельд, – до Берлина, где оставил на стене рейхстага надпись «Барановичи–Собибор–Берлин». Печерский был арестован и направлен в штурмовой стрелковый батальон – разновидность штрафбата, который формировался в Подмосковье. Командиром его был майор Андреев. Потрясенный рассказом Печерского о Собиборе, он помог штрафнику поехать в Москву, в Комиссию по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их пособников. Андреев рисковал жизнью: он не имел права выпускать Печерского за территорию штрафбата. В комиссии Печерского выслушали писатели Павел Антокольский и Вениамин Каверин, которые на основе его рассказа опубликовали очерк «Восстание в Собиборе» в журнале «Знамя» (1945, №4). Потом очерк вошел во всемирно известный сборник «Черная книга» – одно из первых собраний свидетельств о Холокосте, подготовленное Ильей Эренбургом и Василием Гроссманом. Сборник был запрещен к изданию в СССР в 1947 году и до сих пор не издан в России. В штрафбате Печерский был тяжело ранен, но выжил. После войны он жил в Ростове, работал администратором в Театре музыкальной комедии, но после 1948 года, когда началась борьба с «безродными космополитами», пять лет не мог устроиться на работу. Он жил на иждивении жены Ольги, с которой познакомился в подмосковном госпитале. После смерти Сталина Печерский смог устроиться на машиностроительный завод. Человек он был удивительный, о своей жизни и подвиге вспоминал как-то очень просто и даже буднично: «Я родился в Кременчуге в 1909 году, но детство провел в Ростове. Музыка и театр были в мире самыми важными для меня вещами. Я руководил кружком драматического искусства для любителей, работал в администрации [Дома культуры]. В 1941 году, когда началась война, я был мобилизован в звании младшего лейтенанта. Немного позже, в начале боевых действий, получил звание лейтенанта. В октябре 1941 года попал в плен. Там заболел тифом, но приложил все усилия, чтобы выглядеть здоровым, и меня не убили. В мае 1942 года я с четырьмя другими заключенными пытался бежать. Но нас поймали и отослали в штрафной лагерь в Борисове, а оттуда – в Минск. В Минске во время медицинского осмотра было выявлено, что я еврей. Я был отправлен вместе с другими военнопленными-евреями в подвал, который называли «еврейский погреб». Мы пробыли там в полной темноте десять дней. Потом, в сентябре 1942 года, нас перевели в трудовой лагерь СС в Минске. Там я оставался до отправки в Собибор». В 1980 году уже упоминавшийся мной Томас Блат приехал к Печерскому в Ростов. Он спросил у товарища: – Ты возглавлял самое успешное восстание нацистских узников во время Второй мировой войны. Тебе обязаны жизнью много людей. Получил ли твой подвиг признание? Печерский ответил саркастически: – Да, после войны я получил награду. Я был арестован, меня считали предателем, потому что я попал в плен к немцам. Считали так, даже несмотря на то, что немцы взяли меня раненым. После того как обо мне стали спрашивать люди из-за границы, меня наконец выпустили… Умер Печерский в 1990 году. Его именем названа улица в израильском городе Цфат. В Ростове память о нем не увековечена.

В. Жук "Забытый подвиг" "Совершенно секретно" № 11, 2008 год

Пусть всегда будет Солнце

ТРУМА

(Приношение)

В главе говорится о сборе пожертвований (приношений) на строительство переносного Храма (Мишканы) и даются подробные инструкции по его строительству и оснащению, в первую очередь, столa, занимающего важное место в еврейской символике. Впрочем, как и в жизни любого человека. И имеется в виду не письменный стол, или не, тем более, «стол заказов», а самый простой обеденный. Я это подчёркиваю, чтобы отметить отношение иудаизма к материальной стороне жизни. Наши мудрецы отвергают аскетизм и запрещают поститься без необходимости. Скорее наоборот, иудаизм придаёт огромное значение правильному и здоровому питанию.

Рассказывается здесь и о том, как печь суботние хлеба, как произносить благословения на еду  – жаль этого почти исчезнувшего обычая. Подробно объясняется, как строить Менору – светильник, изображение которого стало впоследствии гербом Израиля. И присутствует, кстати, на эмблеме общины «Перуш» (автор Юрий Сторожев). Правда, у нас семисвечник сделан летящей парусной лодкой. Символика эмблемы проста: парус говорит о нашей связи с прошлым, его наполненность – о стремлении вперёд, в будущее. И вечно горящие огни меноры. 

Но давайте коснёмся Меноры суть подробнее. Она символизирует мудрость Торы, которую евреи ассоциируют со светом. Считается, что только тот, кто изучает Тору, несёт с собой яркий свет. Не случайно менора является семисвечником.  7 – главная цифра в иудаизме, для которого числа обладают большим смыслом. В первую очередь, это семь дней творения. В Меноре средняя ветвь олицетворяет Субботу. Общеизвестно, что из иудаизма цифра семь стала центральной у многихт народов. Особенно бросается это в глаза в поговорках. Здесь и семь раз отрежь, и семеро одного не ждут, и семь бед – один ответ и много других. Я не собираюсь делать лингвистические исследования, просто, для примера приведу аналог поговорки «У семи нянек дитя без глазу. В переводе немецкая поговорка звучит так: Семь поваров испортят кашу. Уверен, что в других языках тоже семёрка фигурирует. Кстати, вспомнил молдавскую поговорку про невоспитанного человека: Ему не хватает семи домашних лет.  

Есть ещё одно толкование семи свечей: шесть светильников отражают 6 направлений в материальном мире: север, запад, юг, восток, верх и низ. А седьмой – это время. Таким образом, Менора – суть нашего мира.

Первая менора была изготовлена из цельного куска золота – мудрецы утверждают, что ни одному мастеру на земле не удавалось это сделать. Даже Моисей не смог понять принципы её изготовления, и Всевышнему пришлось создать Менору самому. Так вот, огонь семисвечника говорит о том, что только божественного света в мире недостаточно, кроме небесного света нужен ещё свет, идущий снизу. Вся наша Вселенная с её светом солнца и звёзд пуста и холодна, если в ней не живёт человек. И только он может исправить этот мир, только он может привнести в него добавочный свет.

 

Эту мысль можно продолжить: ведь исправление мира начинается с исправления себя, а этому может помочь, в первую очередь, Тора. То есть еврейское мировоззрение. Которое предлагает зажигать Менору.

Кстати, судьба той, золотой, Меноры неизвестна. Есть несколько  версий того, что произошло с ней после того, как римляне увезли её в Рим: то ли ею завладели вестготы, то ли вандалы. Есть и другие версии, но оставим их историкам – нам важно, что Менора погибла, но её свет не забыт евреями до сих пор. Храм Соломона был построен таким образом, чтобы свет через окна поступал не вовнутрь, а, наоборот, внутренний свет пробивался наружу. Может быть и потому, что для горения меноры использовалось оливковое масло только первого отжима, совершенно чистое.И  тот свет излучается до сих пор. Наши субботние огоньки – крошечная часть того света.

Всё будет хорошо, я это знаю, знаю.

Впрочем, вы тоже это знаете. Будет хорошо на Шаббате в пятни цу (18 часов).

Хорошо будет ребятам из воскресной школы – она начнётся в 14 часов. Хорошо будет и тем, кто не придёт на «Еврейский Ликбез», а не придут все. И всё потому, что в воскресенье у нас концерт (почти) всех наших танцевальных коллективов.  Два не будут принимать участие по различным причинам, тем не менее 3 – 4 обязательно выступят. Надеюсь, что все, кто придёт, получат удовольствие. Да что там «надеюсь» - уверен, друзья! Во-первых, будут премьеры нескольких танцев, во-вторых, танцуют наши уж больно хорошо. Входной билет стоит 4 евро, само собой, что для членов общины – вдвое меньше. В общем, не деньги. А продукт за эти «неденьги» можно получить качественный. По-крайней мере, ВСЕ выступления ВСЕХ наших коллективов проходили ВСЕГДА с большим успехом. Нет, я вас, друзья, не уговариваю, скорее наоборот: чем меньше будет публики, тем больше места будет для танцоров. Хотя я бы им этого удовольствия не доставил: давайте оставим им клочок зала, а то растанцевались, понимаете ли, так, что зрителю сесть негде. Начало в 16 часов.

Там за горами, за лесами есть маленькая страна.  

Сегодня у нас опять БББ . бенефис Бориса Бендиткиса. Он прислал кучу материалов. Начнём с рассказа о дерзкой операции израильской армии, о которой говорил весь мир. А Израиль скромно молчал.

http://www.kontinent.org/article_rus_478ffa23f35bd.html

А это – краткая история войны Судного дня.

http://rusplt.ru/society/na-sushe-v-vozduhe-i-na-more-15116.html

Сейчас в интернете гуляет рассказ Зиновия Гердт о Мейерхольде.

https://www.facebook.com/masha.callersalas/posts/787621317953573

Придвигаемся к сегодняшним дням. Здесь материал об эмиграции евреев из Франции

http://newsru.co.il/world/11jan2015/walls456.html

.А здесь рассматриваются причины антисемитизма в Европе.

http://www.mk.ru/politics/2015/02/18/eto-ne-prosto-antisemitizm-eto-ubiystva-bezopasna-li-evropa-dlya-evreyskoy-obshhiny.html

Холокост  - нескончаемая тема. Ещё раз о нём.

http://www.t-s.by/blog/2013/11/chernyj-obelisk-ili-istoriya-ob-antisovetskom-pamyatnike/

Актуальный материал: воспоминания узницы Освенцима.

http://www.jewish.ru/history/facts/2015/01/news994327754.php

Познакомьтесь с реакцией нью-йоркского горсовета на провокацию палестинцев

http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=7849

Здесь выступает Бобби Мкакферрин с израильским симфоническим оркестром. И на сегодня всё, хотя…

https://www.youtube.com/watch?v=NjR_brUhYNs#t=16

Мы начали с нееврейского материала, будем последовательны, закончим таким же.  Фрида Рувинская (Оберхаузен) прислала материал об удивительном русском мальчике. Посмотрите всё внимательно – не пожалеете. И не пожалеет, что мы отступили от  нашей основной темы.

http://lenta.ru/articles/2015/02/12/gordei/

Хорошей Субботы, хорошей недели, хорошей жизни!

Ваш Л. Ш.

13.02...19.02.2015

Шалом, друзья!

У нас давняя традиция – начинать и заканчивать эти письма художественным номером. Или чем-то на художественность похожим. Сегодня настроение нам создаёт Борис Бендиткис (Оберхаузен) при помощи известных российских певиц.

https://www.youtube.com/watch?v=g30eCsNogfY#t=12

А мы переходим к песенной строке, которая утверждает, что

Это было недавно…

Совсем недавно, на прошедшей неделе. В пятницу мы собрались встретить Субботу. Естественно, что речь зашла об актуальной недельной главе, в ней впервые в Торе упоминаются 10 заповедей. Мы решили остановиться на пятой, которая требует чтить отца и мать. Каждый смог высказаться о том, как он её понимает. И стандартные предположения -«любить – уважать» - не отразили глубины еврейской мысли. Лишь один, вернее, одна, из присутствующих пошёл тем же логическим путём, что и наши мудрецы.  Я был в нечестном положении по сравнению с остальными: мне-то еврейский подход был известен. Получилось, что все решают загадку, а я, умный, в ответ уже заглянул. Теперь его узнали все присутствующие на Встрече Шаббата. Вы тоже хотите знать? Приходите к нам в общину на Шаббаты, если вы живёте в пределах её досягаемости. Либо дождитесь момента, когда мы будем говорить о пятой заповеди в этих письмах.

В воскресенье школы «Ами» не было, потому что дети были приглашены на праздник вместе со взрослыми. Но до этого состоялась встреча с Натальей Вержбовской  в «Еврейском Ликбезе». Она продолжила рассказ об еврейском календаре. Рассказчица она интересная, так что слушали с удовольствием.

А потом начался праздник Ту би-Шват, то бишь Новый год деревьев. Схема его проведения в нашей общине за десять-то лет устоялась. Традиционный Седер мы наполняем конкурсным и другим развлекательным содержанием. Чтобы не скучно было. Нам и не было скучно, потому что звучала интересная информация, проходили весёлые конкурсы, звучали песни. Присутствующие гости, не говорящие по-русски, только диву давались той атмосфере, которая царит у нас на вечерах. В общем, как говорится, усталые, но довольные расходились гости по домам. Чтобы встретиться через месяц на следующем празднике. К тому времени, когда это произойдёт, нынешние события созреют уже для рубрики

…Это было давно.

Чтобы её наполнить, обратимся к еврейскому календарю Luahshana. Как всегда, мы берём по одному событию на каждый день предстоящей недели.

14.02

1674 — Евреи Барбадоса, имевшие на острове авторитет и влияние, получили разрешение при ведении дел приносить присягу на Торе, т. е. Пяти Книгах Моисея.

 15.02

1919 — В Проскурове, ныне Хмельницкий (Украина) произошёл один их погромов гражданской войны.  Атаман Самосенко приказал применять только холодное оружие, и 1.600 евреев были убиты в течение 4-х часов саблями и штыками.

16.02

2005 — Кнессетом окончательно утверждён Закон о размежевании. 59 депутатов высказались "За", 40 - против, 5 воздержались. Судьба сектора Газы была решена.

17.02

2009 —ЦАХАЛ (армия обороны Израиля) продемонстрировал журналистам некоторые из новых технических средств, образцов вооружения и специальной аппаратуры, которые армия применяла в ходе недавней антитеррористической операции «Литой свинец» в Газе.

18.02

1859 — В Переславле Полтавской оласти (Украина) родился Шолом-Алейхем. Писал в основном на идиш. Самые известные произведения "Блуждающие звёзды", "Мальчик Мотл", "Тевье-молочник". Издал на свои деньги серию книг еврейских писателей "Еврейская народная библиотека". В 1911 году переехал в Америку.

 19.02

2014 — Состоялась торжественная церемония открытия памятника синей копилке, установленного в академическом центре имени Руппина в Эмек-Хефер. Это напоминание новым поколениям о том, что возрождение еврейского Государства начиналось с копилок Еврейского Национального Фонда – Керен Каемет ле-Исраэль, в которые в странах диаспоры собирали по грошику средства на покупку земель в Эрец-Исраэль.

 20.02

1980 — Правительством Израиля одобрено решение министра обороны Э. Вейцмана о разработке собственного истребителя «Лави». 31 декабря 1986 г. состоялся первый полет опытного самолета. Его пилотировал летчик-испытатель М. Шмуль. Впоследствии производство истребителя по конъюнктурным соображениям было свёрнуто. Но в 1992 г. было заключено секретное израильско-китайское соглашение о сотрудничестве в создании для КНР нового истребителя, известного как J-10, в основу проекта которого был положен самолет "Лави".

 Есть только миг между прошлым и будущим

18. 02. 1969 в аэропорту Цюриха тремя террористами атакован самолёт Эль-Аль "Боинг". На борту находился сотрудник безопасности Мордехай Рахамим, который сопровождал этот рейс компании «Эль-Аль» из Амстердама в Тель-Авив.  После промежуточной посадки в Цюрихе Мордехай занял место в салоне. Его пистолет лежал в шкафу у пилотской кабины — оружие разрешалось брать только в полете. Самолет стал выруливать на взлет. Тут Мордехай услышал шум снаружи. Из пилотской кабины закричали: Всем лечь — по наc стреляют! Охранник бросился туда. В кабине свистели пули, окно разбито, на полу умирал командир корабля. — „Нас учили противостоять захвату в самолете, — рассказывает Рахамим. — Как действовать, когда атакуют снаружи, я не знал".                                                                                                         Армейский инстинкт сработал: первым делом — определить источник огня. Мордехай высунулся из окна. Увидел на бетонке террористов — двое с калашниковыми, один с гранатами, и женщина разбрасывает листовки. Расстояние — 50 — 60 метров, из „беретты" 22-го калибра не достать. С пистолетом в руке он помчался к хвостовому люку, спустился по аварийному трапу и, укрываясь за сугробами, побежал к террористам. Задача была отвлечь внимание на себя. Он бежал, стрелял и кричал: „Брось оружие!" Один уронил автомат. Второй стал поворачиваться в сторону Мордехая. Расстояние уже было подходящим. „Это такой момент — кто выстрелит первым, того и взяла. Я попал". У Мордехая кончились патроны. На третьего террориста он бросился врукопашную и уже схватил за горло. Но задушить не успел. В затылок уперся ствол, и швейцарский полицейский сказал по-английски:  „Оставь его, или я буду стрелять". В КПЗ его и уцелевших террористов везли в одном ВОРОНКЕ и долго не могли понять между ними разницу. На допросах Мордехай ушел в несознанку: фермер, требую встречи с послом. На следующий день к нему пустили консула. Но тот сказал: „Наши еще не знают, как себя вести. Не признавайся пока". Он продолжал молчать, пока Иерусалим не дал добро. Больше месяца провел Рахамим в кутузке, пока его не выпустили под залог в 15 тысяч франков. Судья сказал: „Не в деньгах дело. Дай мне слово израильского солдата, что явишься на суд, — отпущу". У трапа его встречало подразделение — все поле в красных беретах.

Пусть всегда будет Солнце

Недельная глава называется МИШПАТИМ. (Законы, установления, порядки). По названию уже понятно, о чём там идёт речь.

 В прошлые годы я рассказывал об этических и юридических установлениях для еврейского народа. Они  поражают справедливостью, мудростью, знанием жизни. В них основное выражение силы иудаизма, глубины его мысли. Об еврейских законах можно говорить бесконечно, удивляясь тому, что они созданы тысячи лет тому назад, и тому, что они в своём большинстве взяты человечеством, как говорится, на вооружение. Или частично не взяты. Возможно, потому, что неизвестны многим. Впрочем, даже нам, евреям.

Не хочу повторяться, хотя красоте мысли, заложенной в правопорядках, можно удивляться всякий раз, когда с ним сталкиваешься. Для примера, затрону сегодня только порядок компенсаций за физический и моральный ущерб.  Итак, примерно три с половиной тысячи лет назад у евреев уже были продуманы и зафиксированы в законах возможность и размеры компенсации. То есть уже тогда обязательность компенсаций за причинённый вред или убыток были нормой. Для этого надо было систематизировать все виды возможного ущерба.

Первым в этом ряду стоят телесные повреждения. Не будем этому удивляться, вспомним, в какое время создавались эти законы. Сегодня ещё право кулака встречается на каждом шагу, а тогда? Потом шла компенсация за причинённую боль. Само собой, виновному надо было взять на себя расходы за лечение, а также компенсировать временную нетрудоспособность. И наконец, платить нужно было за унижение, доставленное другому человеку.

Возьмём телесные повреждения. В связи с ними возникает злополучная тема еврейской формулы «око за око».  На самом деле она (формула) работала так: суд подсчитывал насколько уменьшалась стоимость пострадавшего человека в результате потери глаза, зуба, руки, ноги, любого другого органа.  Как подсчитывал? Не забывайте, что речь идёт о рабовладельческих временах и цена человека была известна. Стоимость раба переносилась на свободного гражданина. При этом суд подходил дифференцированно  к ущербу. Согласитесь, что рука плотника стоит дороже, чем рука, скажем, раввина, или глаз охотника, чем крестьянина. Поэтому и компенсация этим людям была за такие увечья разной.

Чрезвычайно интересно, что уже тогда была введена компенсация за причинённую боль. Была разработана шкала боли – вы понимаете, какой это труд и опыт. Революционным было и решение о покрытии медицинских расходов пострадавшего, компенсации потерянного заработка. И венец еврейской справедливости – компенсация морального ущерба. Суд определял, какую сумму должен выплатить обидчик своей жертве.  Вот так вот! И если учесть, что наука говорит, будто Тора писалась 500 лет, то всё равно этим законам уже три тысячи лет. И если Тора не была вручена евреям Б-гом, то всё равно её положения божественны. Об этом можно судить по законам главы «Мишпатим», 18-й по счёту главы Торы.

Всё будет хорошо, я это знаю, знаю.

Что ждёт нашу общину в ближайшие дни? Конечно, Встреча Субботы. В пятницу в 18 часов. А вот воскресенье пройдёт не совсем обычно. И повлияет на эту необычность наше ежегодное собрание. Оно начнётся в 12 часов. Конечно, мы не учли, что в этот день в Оберхаузене состоится в ежегодный карнавал, у которого плавающая дата проведения. Тоже, кстати, из=за еврейского, лунно-солнечного календаря. Но тем не менее, собрание состоится при любой погоде. Напоминаю, что хочется увидеть максимально возможное число членов общины.  Само собой, что ни «Ликбеза», ни школы «Ами» в воскресенье не будет.  

Ещё одно мероприятие этого дня – детский спектакль – премьера «Кошкин дом». В нём заняты дети и взрослые. Над его постановкой работала Татьяна Сторожева. И вот её труды материализуются для нас с вами в воскресенье в 16 часов. Стоимость входного билета – 2 евро – хоть на конфеты детям соберём. Они очень старались – считайте, что они выучили роли на иностранном языке. Именно таким для большинства является русский. В общем, приходите – в спектакле будут любопытные моменты.

Там за горами, за лесами есть маленькая страна.

Сегодня у нас будет бенефис Бориса Бендиткиса (Оберхаузен). Он всегда присылает много интересных материалов, а в этот раз мы могли бы ограничиться только его присылками. Хотя не станем этого делать, но всё равно – его материалов большинство. Начнём с рассказа о Магде Геббельс, чья внучка прошла гиюр, а правнук служит офицером в Израиле.

http://www.rg.ru/2005/08/12/magda-gebbels.html

Материал об Евгении Кисине.

http://7iskusstv.com/2013/Nomer9_10/Ezerskaja1.php

Интервью, данное накануне столетия Зельдиным, оказывается, сыном крещённого еврея.

http://www.rg.ru/2015/02/05/yubilei.html

Познер об Израиле.

http://russportal.org/2014/12/russia/vladimir-pozner-vpechatleniya-ot-poezdki-v-izrail/

То же самое, но чуть по-другому.

http://www.liveinternet.ru/users/4967384/post352645125/

Еврейская тусовка в московской синагоге.

http://www.utro.ru/articles/2013/05/14/1118626.shtml\

Знать Коран.

http://www.jewukr.org/observer/jo22_41/p0103_r.html

Мусульмане бывают, само собой, разные.  

http://www.newsru.co.il/world/10feb2015/soufian456.html

Но в самом начале их пророк, вернее, пророк Аллаха (даже это имя взято от еврейского Элохейну, Бог) поссорился с евреями, у которых он скопировал мировоззрение. Но копия получилась не очень качественной.

http://www.jewish.ru/history/facts/2015/01/news994327675.php

И ещё один рассказ о сельском хозяйстве Израиля.

http://www.mk.ru/economics/2015/02/12/seyateli-i-khraniteli-svyatoy-zemli-kak-poluchilos-izrailskoe-selskokhozyaystvennoe-chudo.html

Спасибо предыдущему корреспонденту, переходим к Марии Хейфец из Билефльда. Она прислала материал об итальянской еврейке. Но не простой, а такой, которой можно гордиться.

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post325594375/

Давайте завершим нееврейским номером, а  …индийским. Так он хорош, что его пропустить нельзя. Прислала Улла Стальски из Мюльхайма.

https://www.youtube-nocookie.com/embed/fCMeqyYRyfc?rel=0

Вот и всё, что было… Говорю банальности только потому, что у нас в названиях перекликаются песенные строки. Мне же осталось только дать вам, друзья, ссылку на приложение – там в этот раз материалов совсем мало, но взглянуть на них, пожалуй, стоит.

http://www.brfanl.ruhr-ju.de/Prilozenie 13_02_15.doc

Ну и надо попрощаться. Шаббат шалом! Мирной Субботы!

Ваш Лев Шварцман