ШМОТ «исход»

Шалом, други и подруги!
Пусть в наших ушах вечно звучит бессмертная «Хава»! Сначала с её сменяющимися ритмами и видами Израиля.
http://www.youtube.com/watch?v=p7fB06S8Bq8&feature=related
А теперь с танцующими хасидами.
http://www.youtube.com/watch?v=jc0qN4QXV1c&NR=1&feature=fvwp
Что ж, пора к делу. Сначала отчёт за неделю.
Форма нашего существования была неизменной: «При свечах», «Еврейский ликбез»... В пятницу компания собралась традиционная, но всё равно, уверен, было интересно. Разговор лился произвольно, прокладывая себе русло между бытовыми мелочами и разными жизненными случаями. Причём, они были интересные. Намеренно не перессказываю их вам, а приходите сами и послушайте! А то и сами расскажите что-то впечатляющее – ведь у каждого человека есть потребность рассказа !
На «Ликбезе» из-за снежных заносов (хотя нам, приехавшим с востока, правильней было бы назвать это состояние погоды снежком) было тоже немного людей. Тем не менее рассказ о Аврааме, а мы как раз рассуждали об обряде обрезания, проведённом им впервые, был поучителен. Пожалуй, это самая звонкая тема в иудаизме, потому что, во-первых, миру неведомо, зачем евреи придумали этот кровавый обряд, во-вторых, миру непонятно, отчего духовная составляющая обрезания так удачно соответствует практической пользе этой процедуры.
Потом мы попили чай с бутербродами и пошли смотреть кино. Вот тут-то случилась неприятность. Но сначала о фильме. Инна Альпервоич на сей раз предложила два фильма с одним актёром. Ею был выбран Евгений Миронов – блестящий русский артист. И фильмы были выбраны соответствующие: «На верхней Масловке» по рассказу Дины Рубиной и «В авнусте 44-го» по роману Вл. Богомолова. Первую ленту отличает гениальная игра Миронова и Алисы Фрейндлих, вторую – сумасшедшая популярность литературного источника в 70-е годы. Ну и всё тот же Миронов в роли капитана Алёхина. Об обоих фильмах было достаточно много рассказано, выбор был сделан – зрители проголосовали за Миронова с Фрейндлих. И тут произошла неприятность – фильм не удалось включить. У нас нет специалиста, который смог бы постоянно присутствовать на наших меропритяих, чтобы включать нам технику. Приходится обходится собственными силами. В этот раз ваш покорный слуга, о технических познаниях которого ходили анекдоты, не справился с поставленной жизнью задачей. Это не первая тех. проблема, всегда они так или иначе решались, но всякий раз они бывали разными. Здесь же простая задача, с которой по идее справиться должен был любой, чуть не написал первоклассник, лучше сказать, любой пенсионер, оказалась неразрешимой. Обидно! Тем более, что любители кино пришли в свой киноклуб, не взирая на «снежок». Правда, он усублялся ещё реакцией немецкого транспорта на непогоду. Часто думал: «Вот бы немецких шофёров, машинистов и пр. в условия уральской обычной погоды!» Я не говорю уже о Сибири, потому что дальше Тюмени не бывал. Но я о киноклубе. Приношу всем пострадавшим извинения за срыв мероприятия и благодарность всем, кто отнёсся к случившемуся с юмором. В первую очерель, к Илье Лев – его шутки на по поводу случившегося помогли снести эту неприятность. И ещё: само собой, что фильм будет повторен в рамках клуба. То есть за нами не заржавеет, пусть и у вас не ржавеет способность сочувствовать. А в чём была загвоздка я со специалистами ещё не разобрался – напишу в следующий раз.
Теперь о том, что будет. А ничего не будет: ни «При свечах», ни Ликбеза, ни репетиций... Ближайшие пятницы и выходные дни выпадают на государственные праздники, прибавьте к этому редко циркулирующий в эти дни транспорт... В общем, ничего не будет, даже рассылок. Следующая рассылка будет отправлено через две недели.
Но сказать, что ничего не будет, тоже неверно. 26 декабря в воскресенье, как вы знаете, будет спектакль «Снежная королева». Последний раз мы её показывали 10 месяцев назад. Напоминаю, с большим успехом показывали. И вот восстановили спектакль. В том смысле, что вспомнили тексты, ввели замены, подкрасили декорации... Призываю всех прийти на спектакль. Хотя мой призыв бессмыслен – большая часть билетов уже распродана. Напоминаю, что детский билет стоит 3 евро, для родителей, бабушек, дедушек, прочих родственников, доузей, соседей и просто любопытных – пять. Все, кто смотрел этот спектакль, подтвердят: он смотрелся очень увлекательно и детьми, и взрослыми. Не ради рекламы говорю и не для красного словца: я смтрел «Королеву» два раза, с удовольствием посмотрю третий. Нельзя пропускать такую возможность – увидеть театральную самодеятельность на русском языке в эмиграции.
Ещё одна запаздывающая реклама – практически все билеты на детские новогодние утренники, которые проводит русско-немецкий культурный Центр, уже реализованы. Обратите внимание на слово «практически» - оно означает, что теоретически билеты ещё есть. А именно это и означает практически. По-крайней мере, на тот утренник, который начинается в 13 часов билеты ещё есть. Да и на первый кто-то может отказаться. В любом случае те, кто ещё не приобрёл билеты, доставьте вашим детям радость! И сами вспомните своё детство.
Утренники пройдут 2 января в 11 и 13 часов. Детям будет показано целое представление по сказке «Буратино». Стоимость билета с подарком – 10 евро. Взрослые платят всего два евро, зато подарка не получают. Если не считать удовольствие подарком.
Теперь объявление. Союз прогрессивных евреев Германии проводит с 8-го по 15-е мая семинар в Израиле. Проходить он будет на немецком языке. План семинара предусмативает проведение экскурсий. Все подробности можно узнать у меня. Ои телефоны есть в газете. Кстати, о ней. К концу декабря – началу января должна выйти «Делет». Из неё вы сможете узнать о нашей долгосрочной (двухмесячной) программе. Я же пока умолкаю. Вернее, перехожу к недельной главе.
Ею начинается вторая книга «Пятикнижия» Моисея «Шмот». Точно так же называется и её первая глава:
ШМОТ.
Это слово означает «исход», и говорится здесь о ваыходе евреев из Египта. Исход был предопрелелён. Потому что евреев ожидали исход либо исчезновение. Исчезновение людей, чьи предки примерно за 400 лет до этого решивших жить по справедливости. Из этой идеи впоследствии родилось всё: и монотеизм, и нравственные ориентиры, и отношение к женщине, и система взглядов, приведшая в конечном итоге к современным успехам еврейского народа в разных областях. Уйти или исчезнуть – такая альтернатива была у египетских евреев.Ко времени исхода они начали постепенно растворяться в египетском обществе, смешиваться с местным населением, перенимать систему его духовных ценностей. И процесс этот был закономерный. Ещё Владимир Ленин говорил, что нельзя, живя в обществе, быть свободным от него. В конце концов, давайте скажем правду, евреи погрязли во многих неблаговидных делах, в том числе и в идолопоклонстве. Не случайно на страницах Торы так много призывов не поддаваться влиянию язычников, противостоять им – я думаю, что если бы Тора создавалась сегодня, то в ней были бы воззвания против всякого рода миссионеров, уводящих евреев от ствола иудаизма.
Говорят, что Всевышний лишил впоследствии евреев искушения поклоняться идолам, а вот интересно, испытывают ли подобное искушение современные еврейские сторонники Христа, которого они называют Йешуа, и имя - это единственное, что у него осталось от еврейства.
Но вернёмся к исходу. Вообще-то до сих пор я говорил только о названии главы, а до самого исхода должно пройти ещё много времени. Должен родиться Моше, вырасти в доме фараона, проникнуться судьбой своего народа, прийти к решению посвятить жизнь этому народу... Уникальная судьба и у народа, и у Моше.

На этом я поставлю точку. Вот только посмотрю ещё, что смогу предложить вам сегодня.
В продолжении темы еврейского народа давайте прочитам статью Валерии Новодворской – большого нашего друга она в приложении.
http://files.mail.ru/ZF2HH0
Журналист Михаил Местер из Молдавии прислал фотографии нашей Германии. Посмотрите и признайтесь, что нам приходится видеть на фото, то, чем можно насладиться вживую.
http://files.mail.ru/740TF2
Ну и, наконец, давайте заглянем в телепрограмму – она , как всегда, от Карин Хайм.
В субботу 25 декабря 3Sat предлагает часовой фильм о Чехове „Tschechow Lieben, Werk und Leben". Начало в 13.15
А в 15.00 можно будет посмотреть художественный фильм «Братья Карамазовы».
Мы тоько что говороили об исходе. По гречески это слово звучит как Эксодус. Так называется известная книга Леона Юриса, которая переврнула сознание многих советских евреев. Да и неевреев. ARD в 1.20 в этот же день покажет фильм по этому роману. Будет он идти почти всю ночь. Кто может выспаться на следующий день, пусть посмотрит этот фильм. Но так, чтобы к спектаклю «Снежная королева» проснуться.
В воскресенье же 3Sat в 18.15 покажет путешествие по Тель Авиву.
А ZDF в 18.15 посвятит экранное время Израилю „Terra X: Israel – raues Heiligesland"

Ну и в среду 29 декабря канал SWR покажет в 12.40 (до 13.25) первую серию документального фильма „ Vaterchen Don"

И закончим опять музыкой.
http://win.mail.ru/cgibin/link?check=1&url=http%3a%2f%2fwww.youtube.com%2fwatch%3fv%3djIJoLFOmiKU

А теперь попрощаемся. Среди получателей этой почты есть те, кто празднует Рождество – им я желаю мира и радости! И всем, кто отмечает Новый год по общепринятому летоисчислению, я тоже желаю здровья и успехов! Мир всем вам!
Ваш Л. Ш.

ВАЕХИ (И жил)

Шалом, друзья!
Начинаем с «Хавы». Предлагаю вам две ссылки, где «Хава» представлена в одном и том же жанре. Первый фильм снят, очевидно, где-то в Токио, а второй – в Москве. Слушаем и смотрим.
http://www.youtube.com/watch?v=7sXQRwKnrTw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=6a-lQCm6f_s&feature=related

Оба сюжета продолжались семь минут и сорок секунд. То есть 7.40, что символично. Есть несколько версий того, почему песня называется 7.40, и все они связаны с прибытием или отходом поезда. Так, говорят, что во времена черты оседлости евреям разрешалось бывать в крупных городах только до 20 часов. Поэтому они уезжали последним поездом в 7.40. Согласно другому рассказу в 7.40 в Киев прибывал поезд из главного еврейского города – Одессы. Но если вдуматься в текст песни, вернее, в один из самых известных текстов, то можно понять, что в нём говорится не об отходе, а о прибытии поезда. И речь идёт о самой Одессе. Кто-то высказал гипотезу, что речь идёт об одесском паровом трамвае, на котором в город в 7.40 утра приезжал еврейский рабочий люд. Но это всё не важно, важно, что эта песня более ста лет исполняется евреями и стала визитной карточкой ашкеназийских евреев.
Вот прямо от них перейдём к тому, что какая-то их часть будет читать, описывать, комментировать, изучать, рассказывать в предстоящую неделю, начиная прямо с её первых минут, наступающих в пятницу в 16.36. Итак, речь пойдёт о главе
ВАЕХИ
(И жил)
В этой главе умирает Яков. И Иосиф.Тема смерти – главная в нашей жизни. Пусть её отодвигают временно на задний план голод, любовь, дела, искусство – она всё равно всегда незримо или осязательно присутствует в нашей жизни. Мы боимся её. И удивляемся мужеству людей, пренебрегающих страхом перед смертью. Среди таких людей есть вершины духа и пропасти безнравственности. Как заглянуть в одну из таких пропастей, чтобы понять, почему не ценится жизнь? Я знаю случай на суде, на котором судили убийцу. Полный зал публики, трансляция судебного заседания через репродукторы на улицу, где собралось большое количество любопытных. Чтобы понять личность подсудимого, расскажу, что когда он что-то отрицал, судья сказал: «Но вот ведь здесь ваша одпись». «Где?» - спросил убийца. И когда секретарь подошла к нему с документом, он выхватил его у неё и ... съел на глазах у всех присутствующих. Так вот, когда судья произнёс приговор: «К высшей мере наказания – расстрелу», подсудимый громко сказал: «Хорош болтать, ведите в камеру – спать хочу!» Бравада на краю могилы?
А вот другой общеизвестный пример. Выдающийся французский поэт средневекоья Франсуа Вийон, приговорённый к повешению, в ночь перед казнью написал:
Я — Франсуа, чему не рад,
Увы, ждет смерть злодея,
И сколько весит этот зад,
Узнает завтра шея.
В тот день его не казнили, а заменили смерть изгнанием, но он этого знать не мог – он просто был человек – Эверест.
Ещё два слова о страхе смерти. Несколько лет назад мы с Ехилем Белиловским сделали сайт о жизни и смерти, расположенный по адресу www.nekropol.com Создавая его, мы решили попробовать бороться с этим страхом посредством юмора. Перед ним (юмором) бессильно всё в жизни, рассуждали мы. Он способен и этот страх победить. Так вот, там есть страница «Весёлый пантеон» - она многих, нге люблю этого затёртого слова, но в данной ситуации его заменить нечем, шокировала своей «бестактностью». И правда, как можно иронично говорить о собственной смерти? Однажды мне позвонили друзья из Израиля и стали осторожно выяснять, жив ли я ещё? Поскольку прочитали некролог на меня. Им в голову не могло прийти, что его можно написать на самого себя. Не знаю, поможет ли мне юмор в последнюю минуту моей сознательной жизни, но я на это очень рассчитываю.
Всё нет времени в том же Некрополе поместить статью о том, что в Америке распространяется мода на поминки при жизни. Это явление из того же ряда, что и автоэпитафии. Я – человек без предрассудков - раз есть люди, желающие устраивать себе поминки накануне покидания этого мира, то , значит, пусть этот обряд существует. Может, и себе его я устрою, хотя помирать нам рановато, есть у нас ещё в общине дела.
Я всё это рассказываю, чтобы напомнить, что в библейские времена наши праотцы относились к смерти намного спокойнее, чем мы. Смерть воспринималась ими, как естественное завершение жизненного пути. Собственно, и сегодня она так воспринимается, но почему-то есть трусливый надрыв, превращающего нас в ... чуть не написал в животных. Это была бы большая ошибка, потому что именно животные намного естественней вопринимают неизбежность ухода. Нам бы у них поучиться этой философии и этому мужеству. Вот праотцы наши были такими. Им, конечно, помогала вера в загробную жизнь, опять неправильно выразился, вера в то, что душа существует вечно, а земная жизнь – это одна из форм её существования. Причём, когда я говорю о праотцах, то выражаюсь неточно. Правильнее было бы сказать – предыдущие поколения. Ведь сколько наших предков жили с ясным осознанием смерти, и, возможно, именно это помогало им принимать смерть , но не изменять мировоззрению, которое они впитали с молоком матери. Сколько раз под таким прекрасным небом голубым, под которым так хотелось жить, шептались и выкрикивались вечные слова: «Шма Исраэль...» - «Слушай, Израиль...» На миру и смерть красна. Помните из школьного курса литературы?
Мне бы жить и жить, сквозь годы мчась.
Но в конце хочу - других желаний нету –
встретить я хочу мой смертный час
так, как встретил смерть товарищ Нетте.
Советского дипкурьера Теодора Нетте просто пристрелили в купе поезда. Ворвались и пристрелили. Хотя он и его товаоищ (не помню имени) в ответ тоже стреляли. Не уверен, что Маяковский писал искренне. Я бы написал чуть по-другому:
Жизнь не вечна почему-то,
И в конце наступит тьма,
Но в последнюю минуту
Я хотел шепнуть бы: «Шма...»
Но хватит о смерти – иудаизм – религия и философия жизни (Торат Хаим). И надо сказать, что смерть считается неизбежным частью жизни, но она является злом по умолчанию. В отличие от других мировоззрений. Так, в христианстве смерть акцентируется как наказаение за первородный грех. Причём не нами совершённый. Впрочем, считается, что и искупление происходит через жертву Христа. В общем, мы ни при чём ни в грехе, ни в его искуплении. Это, конечно, вульгарное изложение, но всё-таки надо помнить, что всё равно в христианстве смерть воспринимается как освобождение от бренности земной жизни. То есть смерть прославляется. Избавляет ли это от страха перед ней? Не уверен.
И в Коране смерть – это радость. Тем не менее в исламе и иудаизме много общего в отношении к смерти. Что не удивительно, если вспомнить, что Мохамед, познакомившись с иудаизмом, был им восхищён, перенял его, правда, решив немного его усовершенстовать. Но несмотря на общее, есть у нас и принципиальные различия в вопросах смерти. Так, иудаизм считает, что душа каждого человека вне учёта религии и национальности только в зависимости от нравственности пройденного земного пути в разном количестве будет после смерти впитывать божественный свет. А в исламе души мусульман попадают на небеса, а души неверных в какой-то колодец. Причём, тела умерших способны чувствовать, хотя и находятся в могилах. Иначе было бы бесмысленно обещать мужчинам за пределом жизни чернооких девственниц, при этом у них сохраняются их земные жёны. Сразу вспоминается анекдот, в котором говорится о забастовке профсоюза шахидов, требующих организаторам терактов увеличить количество девственниц , получаемых ими в раю.
Но вернёмся к иудаизму. Как я уже сказал, евреи считают жизнь, а не смерть, высшей ценностью. Возможно, Тора не была бы Книгой Книг, если бы не считалась с реальным бытием человека. Который должен стремиться жить. При любых обстоятельствах. Поэтому нельзя приближать смерть другого человека. Я знаю немецкую семью, в которой мнение врачей о том, что член их семьи, попавший в кому, не выйдет из этого состояния,, сразу же было выдано согласие на остановку апаратов, поддерживающих жизнь больного. И мы все знаем, что Ариэль Шарон вот уже 5 лет находится в коме. И все эти годы врачи борются за, нет, не за жизнь – она стабильна, а за улучшение его состояния. Кто возьмёт на себя смелость отключения приборов, поддерживающих в нём жизнь? Ведь сознание человека, считает современная медицина, продолжает и в коме работать. Моя мама пролежала перед смертью неделю в коматозном состоянии. На мой вопрос сёстры, кормящие её через зонд, ответили однозначно: человек в коме многое чувствует. Я уже не говорю о том, что есть случаи, когда люди выходили из комы после многолетних нахождений в ней. Все помнят, что несколько лет назад поднялись из комы после чуть ли не 20 лет один американец и один поляк. А, кажется, китаянка вернулась к жизни после 30 лет отсутствия в ней. При этом во всех этих случаях близкие относились очень бережно к больным, говорили с ними ласково, посвящая во все мировые и семейные новости, не позволяя несчастным почувствовать себя ненужной обузой. И эта вера в чудо, это душевное тепло помогали. Я вспоминаю, как мой брат пел лежащей в коме маме «А идише мамэ», «Майн штейталы Бэлць»... Пару дней назад одна знакомая по поводу своего мужа, ведущего из-за болезни Альцгеймера совершенно растительную жизнь, сказала мне: «Ничего, самое главное, что я прихожу домой и знаю, что он там есть». Она – не еврейка. Я упоминаю об этом для того, чтобы ещё раз подчеркнуть, что иудаизм реалистичен во всех проявлениях. Его природа универсальна, но нам повезло, что у нас есть шанс знать его и не пренебрегать его знаниями.
Но по-моему, я очень разговорился. Это потому, что тема, как я упомянул, самая важная в нашей жизни. Чтобы закончить её, вернее, тему страха перед смертью, хочу поделиться лдним открытием. Я давно понял, что мы ничего не чувствовали до нашего рождения, ничего не будем чувствовать и потом. Единтсвенная разница – о нас останется недолгая по историческим меркам память, хотелось бы, чтобы хорошая. Есть такое высказывание, что человек сам формирует свою похоронную процессию. Правда, это не всегда зависит от человека. Так, кто-то сказал, что не стоит умирать во время отпусков – никого на похороны не соберёшь. Кстати, о юморе – на сайте Некрополь есть целый раздел анекдотов , шуток, афоризмов о смерти. Расскажу первый пришедший на память и имеющий отношение к тому, что иудаизм реалистичен анекдот.
Умирает муж. Жена ему говорит: «Фима, я уже не сплю три ночи, я так устала, что не могу больше выдержать. Я прилягу ненадолго вот тут в кресле, а ты, если будешь умирать, разбуди меня, пожалуйста».
Всё. Это нескончаемая тема, а я вас и так уже утомил. Перехожу к тому, чем была заполнена уходящая неделя.
В пятницу у нас было очень много человек на встрече «При свечах». Я сразу отметил, что общего разговора у нас не будет – слишком много персон оказалось за столом. Это было необычно, но всё имеет две стороны медали. Как сказал один человек, у которого умерла тёща, когда у него попросили деньги на похороны (не помню автора этой шутки). Хоть не было единой нити разговора, встреча порадовала новым содержанием: люди знакомились, беседовали и были интересны друг другу. Впервые у меня не хватило цветков на всех присутствующих женщин. Всё равно я был рад, что так много людей «забрели» на огоньки наших свечей. Впрочем, не только забрели, но и заехали – большая группа людей прибыла из Бохума. Вдвойне радостно!
В субботу был «Spiegel». Здесь тоже беседа текла по частично импровизированному руслу. Хотя берега её определяет Карин. Так, и на сей раз мы говорили об актуальных событиях, Карин рассказывала о Хамбурге (это не описка, считаю, что имена собственные не должны искажаться ло неузнаваемости в другом языке – менгяю потихоньку неуместное «г» на более близкое к немецкому «х»). Но темы не важны, важно то, чтона «Spiegelе». ВСЕ ГОВОРЯТ НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ и поисходит это ЕСТЕСТВЕННО. Пусть коряво говорят, пусть медленно, подьирая слова и окончания, но ГОВОРЯТ, И это самое важное в работе этого клуба. Спасибо Карин за это! За то, что отдаёт своё личное время и силы души членам нашей общины! Что она даже, может быть, больше нас хочет, чтобы мы не чувствовали себя здесь чужаками. Для этого надо знать Германию и стараться говорить на её языке. Я уже упоминал как-то иммигрантский постулат, услышанный мною в Израиле: «Если хочешь, чтобы страна тебя полюбила, постарайся понять её!»
В воскресенье был концерт москвича и бохумца Израиля Берина. Получился очень приятный вечер. Честь и хвала этому человеку , да и его аккомпаниатору Александру Золотушкину за то, что сохраняют песни на идиш. Причём, некоторые песни были очень редкие, впервые слышанные. Голос у Берина прекрасного наполнения, манера игры у 86-летнего Золотушкина мягкая и ненавязчивая.
У меня появилась скверная привычка цитировать себя:
Сегодня идиш был царём в стенах общины.
Гости делают важное дело, уверен.
Талантливые и красивые мужчины:
Александр Золотушкин и Изя Берин
В общем, все, кто пришёл, остались, по-моему, довольны. Потом мы пили вино и беседовали. И эта, вторая часть вечера была не хуже первой. В плане задушевности. Жаль народу было не очень много, но как там говорится в детской считалке: кто не захо..тел прийти, я не виноват!»
Теперь перейдём к следующей неделе.
В пятницу, как вы «догадались» - «При свечах». Вы, наверное, догадались также, что пишу я об этом, чтобы пригласить вас. Я понимаю – ни с того, ни с сего прийти на эту встречу... «Никогда не приходил, а тут..., как-то глупо будет...» Уверяю вас, друзья, что всё будет уместно. Вам будут очень рады, и вы будете себя чувствовать комфортно. Рискните! Пусть вас не смущает организация застолья – женщины, конечно, бывают изобретательнее нас. Мы же прихватываем что-то готовое в магазине и даём себя баловать женщинам. Да и те особенно не изощряются – что-то приносят простенькое, но нам всё кажется вкусным. Не стесняйтесь – у нас всё по-простому. Мы все свои. Приходите! К 18 часам.
В воскресенье будет киноклуб. Зрителей ждёт маленький сюрприз. Дело в том, что на сей раз Инна Альперович решила нарушить правила традиционного отбора фильмов. Могу сказать только, что ленты на сей раз будут не новыми, но тем не менее привлекательными. Секрета в том, что будет показано, нет, но просто окончательный отбор ещё не произошёл. Поэтому потерпите чуточку, до воскресенья. Полагаю, что никто не пожалеет, что доверился вкусу организатора криновечеров. Начало в 17.00.
Вроде, всё.Остались традиционные мелочи. Вроде, программы телевидения, не забывающего, что нас интересуют еврейская и «русская» темы глазами западных мастеров культуры. Про которых классик сказал: «С кем вы..?» Наш опыт показывает, что большинство из них - с правдой. А это для нас очень важно. Напоминаю, что подборку из программы передач осуществила Карин Хайм и её, неизвеситная мне, подруга. Пользуясь случаем, публично приглашаю эту таинственную подругу на какой-нибудь наш вечер. С Карин – переводчицей.
Итак,
Пятница, 17 декабря, 17.30 – 17.45 3sat «Красный октябрь. Сердце Москвы из шоколада». (Хочу заметить, что эту передачу я рекомендую только тем, кто живёт в 15 минутах ходьбы либо езды от общины – иначе можно опоздать на встречу «При свечах».)
В 20.15 по тому же каналу пройдёт материал «Следы Иисуса на святой земле». Что тоже может оказаться интересным.
В воскресенье, 19 декабря (кто помнит, это день рождения незабвенного лично Леонида Ильича Брежнева) тот же канал в 21.30 покажет передачу "Alte Pracht und Neuer Glanz: der Newsky Prospekt». Полагаю, что это будет интересно всем: и тем, кто видел модерновый Петербург, и тем, кто помнит его по советским временам, и, конечно, тем, кто никогда не бывал в этом городе – красавце.
А в 22.15 там же можно посмотреть «Die Frau mit den Funf Elefanten. Swetlana Geier und die Ubersetzungen der funf Romane von Dostojewski» Карин написала, что она очень рекомендует посмотреть эту «женщину с пятью слонами». Предлагаю довериться опыту и вкусу Карин.
21 декабря, во вторник, (день рождения другого нашего маяка - Иосифа Виссарионовича Сталина) ARTE покажет фильм о подручном диктатора – «Molotow-der Mann hinter Stalin». Приятных и познавательных просмотров!
Теперь воззвание. Для ремонта нашего помещения требуется немного поролона. Толстого, не менее пяти сантиметров. Можно кусками. Скорее всего, у кого-то валяется старый матрас . А если нет матраса, то, может, есть матрац. В общем, нужно немного поролона – потом вам же будет мягче сидеть.
Кстати, насчёт наших воззваний. Помните, я просил доставить в общину любые ткани, портьеры, занавесы и прочие простыни. На шитьё костюмов для танцевального коллектива. Напоминаю, что создалось впечатление, что вы тоже хотите шить костюмы из этого ненужного материала. Иначе не объяснить, почему его было доставлено так мало. Призыв сохраняется – давайте экономить деньги на более важные вещи!

Поехали дальше! Получите несколько ссылок.
Во-первых, сейчас в инернете гуляют фотографии пожара в Израиле. Те, кто их не видел, могут посмотреть на этот ужас. Надо сказать, что и в данном случае воззвание оказать помощь Израилю тоже сохраняется.
Эту ссылку прислала из Бохума София Повлоцкая – я об этой совестливой женщине упоминал в связи с её пожертвоанием нашей общине к Хануке.
http://www.boston.com/bigpicture/2010/12/wildfire_in_israel.html

Броня Гринберг из Израиля прислала нижеследующую информацию

Выходящая в Иерусалиме на английском языке газета Jerusalem Post опубликовала полный список стран, помогавших Израилю в тушении пожара на горе Кармель, количество приехавших оттуда специалистов и доставленного с собой оборудования. Выражая признательность этим странам и конкретным людям, газета хочет, чтобы о них знала широкая общественность и никто не был забыт.
Итак, вот этот список:
• Азербайджан - 2 вертолета
• Болгария - 1 самолет и 92 пожарных
• Хорватия - 1 самолет, 8 пожарных и антипирены
• Кипр - самолет и вертолет
• Египет - антипирены
• Франция - 5 самолетов и антипирены
• Германия - 1 самолет, 7 экспертов по пожаротушению и средства для подавления огня
• Греция - 7 самолетов, 34 пожарных и антипирены
• Нидерланды - 5 экспертов по пожаротушению
• Италия - 1 самолет и антипирены
• Иордания - 3 грузовика с противопожарным оборудованием и материалами
• Палестинская автономия - 21 пожарный и 3 пожарных машины
• Россия - 3 самолета и 22 специалиста по пожаротушению
• Испания - 5 самолетов
• Швейцария - 1 самолет, 3 вертолета и команда из 14 пожарных
• Турция - 2 самолета
• Великобритания - 2 вертолета
• США - 5 самолетов, в том числе «супертанкер» Evergreen, 11 экспертов по пожаротушению и антипирены. Кроме того, восемь американских самолетов были уже на пути в Израиль, когда правительство сообщило в Вашингтон, что больше не нуждается в их помощи, поскольку огонь был взят под контроль. Также 60 пожарных уже готовы были вылететь из Айдахо, когда им сообщили, что пока не нуждаются в их помощи, но попросили находиться в режиме ожидания.

Ну, и в связи с тем, что нам небезразличны всякие публикации на интересующие нас темы, помещаем письмо, которое прислала та же Броня Гринберг.
Где ваш министр пропаганды?????
Получила на мейл письмо от своей австралийской подруги.
Моему возмущению просто нет предела. Читайте сами. Ни убавить...ни прибавить.
Инесс! Только что была передача по 1 общенациональному каналу австралийского телевидения называется "Иностранный корреспондент". Там рассказывалось об операции "Мави Мармара"- независимое
расследование, проведенное австралийским спецкором. Нам продемонстрировали кадры с камер безопасности на пароходе. Согласно этим кадрам-за сутки до штурма "активисты" заранее отпиливали железные прутья, меряли противогазы, которых у них было в избытке на случай, если израильтяне пустят газ.
Более того, там были бывшие военные, в том числе и американцы, нанятые за деньги для нанесения как можно большего урона израильскому десанту. Один из них проживает в настоящий момент в Лондоне. Показали интервью с ними-было ядро 40-50 человек-бывших военных и спецназовцев, тех самых, которым оплатили вояж на "Мармарисе" с известной целью.
Показывали кадры, как на солдат кидались с ножами-тоже запись с внутренних камер судна.
Более того, журналистка рассказала, что 2/3 медикаментов были просрочены, а часть составлял просто кокаин и показала кадры.
Там были вменяемые люди, которые пытались остановить побоище, но, как водится, их было мало и никто их не слушал. Показали запись с камер про одного турецкого врача, который своим телом закрывал избитого израильского солдата, сброшенного с верхней палубы. После этого взяли у него короткое интервью. Показывали кадры, как на солдат кидались с ножами.
Где, ваш .... министр пропаганды? Почему это показывает австралийское телевидение и только для Австралии, а не израильское на весь мир?
Вот ещё одна ссылка (Софья Повлоцкая). Попробуйте угадать, где сделаны эти фото. Ответ в конце просмотра.
<yudifsht@gmail.com>:
А теперь объявление. Либеральные еврейские организации начинают проводить акцию по подготовке будущих еврейских лидеров. Мероприятие рассчитано на девушек и юношей 15 – 16 лет. Проходить оно будет в том числе в Лондоне и в Иерусалиме. С условиями можно познакомиться. Но для этого надо сначала выразить желание и готовность участвовать в этой программе. Все, кому это интересно, обратитесь в нашу общину. А там поговорим.
И в заключение несколько русских песен, которые выросли из еврейской музыки. Эти ссылки прислал Григорий Львович Рубинштейн из Бохума. Спасибо всем, кто делится своими находками и подарками из интернета!
Еврейские песни на русский лад

"Ви из дус гэсалы?» - поют сёстры Берри.

http://www.youtube.com/watch?v=-eracUY-x-A&feature=related

А вот её русский вариант из фильма: "Юность Максима"

http://www.youtube.com/watch?v=hKD9IoDqPB0

»"Бай мир бист ду шейн»

http://www.youtube.com/watch?v=ZUVEq6NC7mM&feature=related

А вот русский вариант: "В Кейптаунском порту..."

http://www.youtube.com/watch?v=kXT835cyhng&feature=related

"А идише мэйдалы» Эту песню в 1922 году написал Шолом Секунда на стихи Аншеоя Схора. Поёт её Барбара Стрейзанд.

http://www.youtube.com/watch?v=u9sQwoalyKk

Русский вариант этой песни называется "Москва златоглавая", любимая
песня русской послереволюционной эмиграции.

http://www.youtube.com/watch?v=lMyHxVwYfhs&feature=related

Что ж, начали песнями и ими же заканчиваем. По-моему, это приятно. До новых встреч в интернете! Шаббат шалом! Удачной недели!

Ваш Лев Шварцман

Ваигаш (и подошёл)

Шалом, друзья!
Начинаем с создания хорошего настроения. Давайте перенесёмся в Индию. Правда, в этой стране очень трудно понять, что это: фрагмент художественного фильма или видеоклип. Впрочем, нам это не важно, важно, что и там звучит «Хава».
http://www.youtube.com/watch?v=FdG9P1MsU5A&feature=related
А теперь давайте о том, чем была напонена последнея неделя Начнём с пятницы. Была встреча «При свечах». Нас было немного, но нам было достаточно уютно. Главной темой стало прощание с Натальей Раковой. «Прощание» - это условно, мы надеемся, что она не станет игнорировать дорогу в общину, хотя её официальная работа в качестве социального работника, к сожалению, закончилась. Мы поблагодарили её, посожалели о том, что в Мюльхайме работа ограничена 12-ю месяцами. Ничего не поделаешь, но найти точку приложения своих сил и талантов можно в общине всегда. Возможно, с Натальей ещё придётся посотрудничать.
Конечно, мы зажгли ханукию, конечно, мы пили вино за праздник и за субботу. А следующую свечу мы запалили на следующий день с хором «Рина». В связи с тем, что в воскресенье было сразу два ханукальных мероприятия, репетицию хора перенесли на день раньше. Завершилась она отмечание дня рождения Ремы Исааковны Сазоновой, одной из самых обаятельных наших певиц. Не очень большим преувеличением стали строки:
Передо мной опять дилемма: Смолчать иль правдой вызвать споры. Я выбираю правду: Рема – Самая шикарная женщина хора.
Вечер получился очень радостным: Ханука, песни, шутки, смех... Хор действительно как одна семья. И это нам очень приятно.
В воскресенье, как уже сказано, был детский утренник (а каким он ещё может быть?) и ханукальный бал. На первом мероприятии гостей было немного, но появились новые лица, что не может не радовать. Проводили встречу вожатые из Кёльна, Анна и Мирон, они хорошо подготовились, всем понравилось. Понравились и латкес, которые приготовила Татяна Сторожева. Ещё больше, полагаю, понравились традиционные ханукальные деньги, которые получили все ребята. Ханука-гельд – это то, что запоминается на всю жизнь. И уверен, что и их дети и внуки тоже будут получать ханука-гельд. Не знаю, когда появилась эта Традиция, но она разумна тем, что происходит раз в год и привносит в сознание детей такую реальность, как деньги.
Вечером собрались взрослые. Зал был практически заполнен. Начался вечер совместным исполнением песни о нашей общине, написанной почти 4 года назад. Потом зажигали свечи, говорили благословения, разучивали ханукальную песню, участвовали в викторине, проводили лотерею, слушали «живой» анонс предстоящего концерта Израиля Берина, пели в рамках ханукального конкурса... И танцевали. Под музуку и пение Якова Шварцмана. Он, как всегда, был «на высоте» - его исполнение доставляет большое удовольствие. Спасибо!
Щё хочу сказать два слова о Софии Павлоцкой. Она не член нашей общины, проживает в Бохуме, у нас соответственно появляется нечасто. Тем не менее посчитала возможным передать в дар общине крупную сумму денег (и прелестное поздравление). А ведь она тоже, так сказать, «социальщица». Просто совестливый человек и хорошая еврейка. Знающая, что благотворительность в праздники – это высший приоритет нашего народа. Спасибо ей!
Вот так началась неделя, которая проходила под знаком главы «Миккец». Следующая же недельная параша (ударение на последнем слоге) называется
Ваигаш.
(и подошёл)
В ней идёт рассказ о том, как братья Иосифа встретились с ним в Египте. А потом как весь род перебрался в эту страну. Известная история. Я только хочу обратить ваше внимание на то, что в Новом Завете утверждается, что вместе с Яковом в Египет пришло 75 евреев – именно столько их было в то время на земле. Новый Завет не может быть первоисточником, поскольку написан спустя тысячу семьсот лет после этих событий. Тора же, очевидец той древней истории, утверждает, что евреев было 70. На фоне многих несуразностей, имеющих мето в Евангелиях, эта, казалось бы, мелочь. Но она указывает на то, что неточности в христианских книгах могут существовать в принципе. Но я не об этом, я хочу сказать, что евреев на самом деле было не 70, а 69. Давайте откроем Тору: «Всех душ дома Яакова, пришедших в Египет, семьдесят». Наши мудрецы не поленились и пересчитали всех упоминающихся поимённо – 69. Так почему такое разночтение? Тора ошиблась? Мудрецы? Всё объясняется несложно: вышло евреев действительно 69, но когда они входили в городские ворота, то жена Леви разрешилась от бремени, родив девочку, которую назвали Иохевед. Мы это имя знаем, это будущая мать Моисея. Кстати, Традиция утверждает, что из Египта выйдет 600 тысяч евреев (не совсем верно, что все были евреями – вместе с ними вышло какое-то количество египтян, симпатизирующих иудаизму). Но мудрецы утверждают, что всго их было 599 999, а так как с этой цифрой неудобно «работать», то её округлили, заявив, что шестисоттысячным был сам Бог. Но до этих собыий должно было пройти 210 лет. Пока же евреи входят в Египет. Им предстоит здесь устроиться, начать процветать во многих сферах жизни, особенно, в науке, искусстве, им предстоит также поддерживать еврейский образ жизни... Не забыть обряд обрезания, сохранить еврейские имена... Так пройдёт 94 года. После смерти последнего из братьев, Леви, начнётся притеснение евреев, которое перерастёт в их рабство. В это же время родится антисемитизм. Эта эпоха рабства продлится 116 лет. Так родится народ, который даст миру монотеизм и мораль. Народ, оторый до сих пор продолжает оплодотворять цивилизацию новыми идеями, стойким характером и тем, что принято называть, за неимением других понятий, чудесами. Вот, благодаря этому слову вернулись к Хануке. Вчера зажигали последнюю свечу, сегодня был её последний день. Следующие праздники Ту би-шват, Пурим, Песах... Круговорот еврейского года. Круговорот еврейских недель. Перед нами – одна из них. Что ожидает нашу общину?
В пятницу «При свечах». Здесь ничего нового я вам не скажу, друзья. Хотя нет, скажу. Наступают самые короткие дни года, темно, сыро, скользко... А вот на душе у тех, кто приходит на наши встречи, я уверен, теплее. Нам светит и нас согревает маленькое чудо – лве еврейские свечи: одна под названием «помни», другая – «сохрани». Приходите, проверьте и убедитесь в силе этих двух огоньков. Начало в 18 часов.
В субботу опять встреча в клубе «Spiegel». Почему «опять»? – потому что, кажется, только-только была предыдущая. С другой стороны, мы понимаем, что эти встречи для достижения их цели очень редки: раз в месяц – это мало для общения на немецком языке. Но лучше, чем ни разу фирцигь мал. Начало в 16 часов. Карин рада всем, кто придёт: новеньким и стареньким, всем, кому интересна Германия и её (Германии) язык.
Кстати, о немецком языке. Напоминаю, что у нас работают различные языковые курсы. Ирина Соколовская ведёт группу по воскресеньям в 14 часов, а Хартмут Кер по понедельникам с 10 часов. В этой группе в самое ближайшее время слушателей будут ожидать сюрпризы, так что спешите зарегистрироваться.
И если я уже заговорил о наших услугах, то напомню, что потихоньку разрастается группа восточного танца, или , проще говоря, танца живота. Разрастается потому что её очень профессионально ведёт Лея Миневич – профессиональная танцовщица. По средам в 17 занимаются дети, а спустя 45 минут их сменяют взрослые.
И давно я не рекламировал группу израильского танца, которую умело ведёт Светлана Нейман. Все, кто строен или хочет таким (такой) стать и кто под музыку Вивальди не пытается танцевать краковяк, просто обязаны прийти в эту группу. Я частенько заглядываю на её репетиции и вижу, какую двигательную радость доставляют занятия людям. Я б и сам пошёл, но не могу отличить краковяк от танго. То есть я отличаю, но те, кто смотрят на мой танец, этого сделать не могут. Занятия в группе по средам в 18.30.
Ну, раз говорим о танцах, то требуется пополнение в хореографическую студию Елены Осман. Здесь детишек обучают серьёзному танцу. Я тоже сюда, бывает, заглядываю по вторникам и четвергам, не только потому что грущу о том, что моя жизнь могла бы быть другой, отдай меня родители в детстве на балет, но и потому, что хочу понять разницу между па-де-де и Па-де-Кале.
А вот в детскую группу эстрадного танца приём закрыт – зал наш мал для такого количества желающих плясать детей. Хотя с другой стороны, приди сюда ещё немного детей и мы разделим их на две группы: сильную и слабую. Разделять мы будем с руководительницей Натальей Митраевой. Она сначала отберёт сильных, а потом я слабых. Делить будем во вторник или в пятницу в 15 часов. То есть когда репетиции у этой группы.
Кого я ещё не упомянул? Русскую школу «Кенгу.Ру». Но о ней и так всё известно. В том числе и этот анонс: 2 января пройдут новогодние детские утренники. В 11 часов ожидаются дети до 6 лет, а в час – от 7 – до 10. Количество участников ограничено имеющимися квадратными метрами. Поэтому я бы поспешил приобрести билет – их реализация уже идёт полным ходом. Стоимость – 10 евро. Понятное дело, что сюда входит и подарок. Само собой, это не дорого. Взрослые тоже могут присутствовать, их билет в пять раз дешевле. Правда, при этом им не надо рассказывать стишки, приходить в маскарадных костюмах и кричать: «Ёлочка, гори, ёлы палы!..» Но удовольствия они получат не меньше, чем малыши - это проверено.
Кстати, детей и их родителей ждёт ещё одно новогоднее представление. Это сказка «Снежная королева», поставленная Михаилом Непомнящим с участниками театральной студии. Я забыл упомянуть, что и на утреннике в этом году будут играть наши артисты – представление сделано по мотивам известной сказки «Буратино». Известной и русским, и немецким детишкам. Но вернёмся к спектаклю: тем, кому повезло, смотрели его в прошлом году. Тем,кто хочет, чтобы очень повезло,придут ещё раз. При этом и те, и другие будут завидовать тем, кто прикоснётся к этому маленькому чуду впервые. Напоминаю: 26 декабря в 14 часов. Мест в зале немного, прибавьте к этому ещё гостей из Мёнхен-Гладбаха: они собираются привезти десятка два детишек. Короче, как прочитаете это письмо, сразу бегите в общину и приобретайте билеты. В прошлый раз зал был забит. Я, помнится, сидел на подоконнике на коленях какой-то женщины. Было неудобно, но мы всё равно хлопали, совместно, она левой, а я правой рукой. Другими руками мы держались, чтобы не упасть.
Я что-то заболтался. А ведь я ещё ничего не сказал про концерт Израиля Берина, который состоится в воскресенье в 17 часов. Господин Берин был у нас на Хануке, спел пару песен. У него дивный рейнский бас. Репертуар тоже интересен. Вход (наконец-то бесплатный!). Но для членов общины мы всё равно найдём возможность поощрения: для них будет бесплатный вход в туалет.
Ну, ещё будет «Еврейский Ликбез». В воскресенье в 15.30. На нём мы знакомимся с еврейским мировоззрением. Дай нам, Бог мудрости, чтобы мудрость нашего народа не манкировать!
Теперь о телепередачах.
В пятницу 10 декабря в 12.29 по 3sat можно посмотреть "Tauziehen um den Tempelberg». Что можно перевести как «Игра в перетягивание каната в вопросе о Храмовой горе».
В воскресенье. 12 декабря по тому же каналу пройдёт пять передач по теме «Von Sanaa nach Tel Aviv», то есть из столицы Йемена в Тель-Авив.
Понедельник. 13 декабря по NDR в 11.30 будет отчёт о путешествии по Украине.
А по WDR в полночь можно будет увидеть "Dreihundert Juden gegen Franco: Fluchtlinge aus Palastina im spanischen Burgerkrieg».
В среду, 15-го декабря по Arte в 20.15 будет показан фильм «Molotow- der Mann hinter Stalin». Что ж, посмотрим, что немцы знают о Вячеславе Михайловиче.
Выразим нашу благодарность Карин и её подруге, вылавлиющим для нас кошерную рыбку из моря передач немецкого телевидения.
Теперь объявление.
В Дюссельдорфе пройдёт 6-й международный кинофестиваль «Еврейские миры». Его адрес - Schulstra?e 4, Black Box - Kino im Filmmuseum.
Программу фестиваля и другую информацию вы сможете найти по этому адресу:
http://www.facebook.com/profile.php?id=100000170093583#!/event.php?eid=109997349068760

А сейчас познакомлю вас с таким воззванием
Уважаемые дамы и господа!
Конечно же, вы знаете из прессы последних дней о сильном пожаре на севере Израиля. Центральный Совет евреев Германии опубликовал зявление для прессы, которое вам пришло ещё в прошлую пятницу. Президент Центрального Совета доктор Дитер Грауманн выразил в нём траур по жертвам и одновременно благодарность за масивную международжную помощь. Не говоря уже о 42 жертвами огня, Израиль столкнулся сейчас с окологической катастрофой. 40 процентов природы района горы Кармель уничтожено- уничтожено минимум 5 миллионов деревьев.
Президиум Центрального Совета евреев Германии по инициативе президента решил, в качестве знака солидарности проживающих в Федеративной республике евреев поддержать озеленение уничтоженных лесных массивов пожертвованием Еврейскму Национальному Фонду (ЕНФ)* в размере 10 тысяч евро. Настоящим письмом мы хотим призвать еврейские общины Германии последовать этому примеру и соответственно возможностям помочь ЕНФ. На сайте ЕНФ, который на месте подключен в качестве главного координатора акций помощи, http://www.jnf-kkl.de/ вы найдёте всю необходимую информацию, для быстрой помощи без всякой бюрократии. За вашу поддержку и готовность помочь я заранее сердечно благодарю вас.
С уважением
Stephan J. Kramer
Generalsekretar
Zentralrat der Juden in Deutschland

Уже на последней встрече «При свечах» наша новая сотрудница Евгения Штекман предложила организовать сбор денег в помощь Израилю. Я ответил, что мы дождёмся официальных акций. Вот, дождались. Завтра мы нашим правлением решим, какую сумму наша община может себе позволить для передачи в фрнд ликвидации последствий пожара. Но эта сумма может увеличиться за счёт ваших пожертвований, друзья. Любые взносы придутся к к хайфским дворам, к которым пожар почти подобрался. Напоминаю в связи с этим наш счёт: 788930469 , BLZ – 44010046 Postbank Dortmund. Само собой, вы можете внести деньги наличными. А также перевести их в фонд самостоятельно.
*Еврейский национальный фонд (Керен Каемет ле-Исраэль) является некоммерческой корпорацией, принадлежащей Всемирной сионистской организации, был основана на пятом сионистском конгрессе в Базеле в 1901 году. Был создан для покупки земель в Палестине под еврейские поселения. Владеет примерно 13 % от общей площади земель в Израиле. С момента своего создания, ЕНФ посадил свыше 240 млн деревьев в Израиле. Он также построил 180 плотин и водохранилищ и создал более 1000 парков. Водохранилища ЕНФ дают стране ежегодно около 300 миллионов кубометров питьевой воды.

Вот ещё одно объявление.
Sehr geehrte Damen und Herren,
Wir sind Studentinnen der Hochschule Amberg Weiden und haben dieses Semester ein Projekt im Kurs Diversity Management and Mainstreaming. Das Thema unserer Arbeit handelt von der Rede des deutschen Bundesprasidenten, Christian Wulff, uber den Tag der Deutschen Einheit.
Die zentrale Frage, uber die wir uns Gedanken machen, lautet: „Gehort der Islam zu Deutschland?"
In diesem Zusammenhang ist es unsere Aufgabe, die Meinungen und Stimmungen verschiedener Organisationen und Einzelpersonen einzufangen und zu dokumentieren. Insbesondere wenden wir uns an christliche, muslimische und judische Einrichtungen.
Deshalb haben wir uns einen knappen Fragebogen uberlegt, welcher viel Platz fur personliche Eindrucke lasst.
Wir bitten Sie daher, diesen Fragebogen fur uns auszufullen und auch an Ihre Kollegen/ Mitarbeiter weiterzugeben, damit wir moglichst viele Eindrucke und Meinungen festhalten konnen. (Alle grauen Felder konnen ausgefullt werden, die Kastchen konnen per Klick aktiviert oder deaktiviert werden).
Bitte senden Sie die Fragebogen per E-Mail an uns zuruck oder folgen Sie dem beigefugten Link:
www.voycer.de/umfrage.html?sid=51133
Dort konnen Sie ebenfalls an der Umfrage teilnehmen!
Selbstverstandlich werden alle Angaben anonym bearbeitet.
Falls Sie an den Ergebnissen der Umfrage interessiert sind, konnen wir Ihnen diese gerne per Mail zusenden.

Bei Ruckfragen, konnen Sie sich sehr gerne an uns wenden!
Vielen Dank schon im Voraus fur Ihre Mithilfe!

Freundliche Gru?e,
Fabiola Rau, Ozlem Tangobay, Stephanie Ries
Я его сознательно не перевожу, потому что отвечать на вопросыприлагаемой анкеты должны те, которые смогут понять текст.
http://files.mail.ru/12W1TO

А вот текст выступления Леонида Парфёнова по поводу избитого российского журналиста Кашина. Очень интересное выступление. Мне его прислала Полина Михайловна Крейндис – одна из очень активных наших членов. И её активность направлена в том числе и на себя: ей интересно знакомиться с иудаизмом, ощущать себя еврейкой и жить по еврейским правилам. Она, ксттаи, прислала ещё одну прекрасную шутку. Вот она:
Реклама одной флоридской фирмы:
"Мы предпочитаем иметь дело с тысячей арабских террористов, нежели с одним евреем."
Фирма называется... "Похоронное бюро Гольдберг"
Но всё-таки давайте к Парфёнову.
http://www.polosa.co.il/evrejskoe-mnenie-ob-izurodovannom-litse/Blogs/blogs_post.aspx?catid=20&tmpid=15&objid=52

Поскольку сегодня бенефис почты Полины Крейндис, давайте посмотрим на ещё одну статью, присланную ею. Она в «прицепе».
http://files.mail.ru/90G7TC

Что ж, я прощаюсь с вами, друзья. Всем, кого не увижу, говорю уже Шаббат шалом!
Ваш Лев Шварцман

Hanuka

Доузья, примите еженедельный шалом!
И сразу к песне, возраст которой 91 год, хотя мелодия много старше. Но об истории создания «Хавы» мы ещё поговорим, а пока к ещё одной её интерпретации. Сегодня это будет Далида – новое поколение её имени не знает, а мы помним неповторимый тембр её голоса. И помним, что она начинала карьеру с того, что стала «Мисс Египет». И хотя корни её были не арабские, а итальянские, всё равно её «Хава» символична. Давайте вспомним.
http://www.youtube.com/watch?v=PyVeG69c2RQ&feature=related
А теперь, о..., нет, не о недельной главе. Мы её пропустим, тем более, что в прошлом году был уже, насколько я помню, разговор о том, что пророчества происходят в иудаизме на уровне работы подсознания. А не в категории необъяснимых чудес. Сегодня же я хочу сказать пару слов о Хануке. Сегодня мы зажигали вторую свечу. В память о событии, которое произошло 2175 лет тому назад. В связи с этим я хочу сравнить две системы, два мировоззрения: иудаизм и советскую власть. Кто из них сильнее, если за 70 лет эта самая «очень правильная советская власть» уничтожила традиции, которым тысячи лет? Ну, вот что мы в СССР знали о Хануке? Ни-че-го! В то же время нам были привиты чуждые не только евреям, но и всем остальным народам символы и ритуалы так называемой социалистической эпохи. Да что там 70 лет? Нацизм в Германии всего за 12 лет испоганил народ, взращённый столетиями западной демократии. Да, конечно, нацизм и коммунизм были обречены историей, потому что их идеология античеловечна и враждебна нормальной логике. Имеено поэтому успехи коммунизма в противостоянии с иудаизмом, базирующиеся на низменных побуждениях человека, не могли торжествовать в конечном итоге. Коммунизм торжествовал в течение 70 лет. Греческая идеология – боролась с иудаизмом примерно 30 лет. Если считать до начала восстания Маккавеев. За эти 30 лет сторонников у греческого образа жизни появилось много больше, чем у советского в наше время. Пропорционально, конечно. И война, о которой принято говорить, как о противостоянии греков и евреев, была в большей мере гражданской. История, как видим, повторяется – в гражданской войне в России тоже участвовали иностранные войска. Но в том-то и дело, что еврейских повстанцев победить можно, что и произошло в конечном итоге в Палестине. Но еврейский дух непобедим. Даже если он уступил в значительной части самого еврейства. Как было тогда в Израиле, как происходило недавно в СССР. Мы читали наизусть «Как повяжешь галстук, береги его, он ведь с нашим знаменем цвета одного...», и в то же время получали ханука-гельд от наших дедушек. Мы пели «Не растанусь с комсомолом, буду вечно молодым» и приникали к радиоприёмникам, чтобы слышать сводки о боевых действиях израильской армии. Мы читали с эстрады «Коммунисты, вперёд! Комунисты, вперёд!» и рассказывали анекдот о том, что евреи пережили египтян, греков, крестоносцев, нацистов, и остались в финале с коммунистами. Я всё это к тому, что еврейская идеология, еврейское мировоззрение непобедимы. Даже если большая (безразлично на каком слоге ударение) часть наших соплеменников носила хитоны, обнажалась на олимпиадах и посвящала победы истукану - Зевсу...Непобедима и сегодня, даже если еврейскую грудь «украшает» крестик, осенявший массовые убийства наших предков, даже если явно пренеьрежительное отношение к ценностям, возраст которых около четырёх тысяч лет, даже если не выветрился стыд за еврейское происхождения... Самое печальное то, что я не преувеличиваю. История имеет особенность повторяться. Евреи об этом же сказали по-дурому: «Ничего нет нового под луной». С поправкой на эпоху, конечно. Но в болезни, приведшей тогда к событиям Хануки, а сегодня проходящей ещё инкубационный период, много общего. А основное это то, что и тогда и сейчас есть сторонники ассимиляции. Это в общем, но можно и конкретно: забвение, к примеру, обета обрезания – это тоже ассимиляция. Тогда этому способствовал греческий запрет, сегодня и без него, ведись статистика, полагаю, было бы очевидно, что в процентуально больше тех, кто не подвергает своих детей этой проверенной тысячелитиями процедуре. Хотя давно доказана её несомненная польза. Не говоря уже о Традиции, да и о великой философии, стоящей за этим обычаем. Это только один пример, их можно приводить много. Поэтому и сделали наши предки события Хануки календарными, что их значимость универсальна и во времени безгранична для еврейского народа. Всегда будут эти проблемы раздирать наш народ. И всегда он будет из них выходить более сильным, более приспособленным к выживанию. Потому что существует и духовный естетсвеный отбор. В иудаизме, в еврействе останутся в конечном итоге самые – самые. Остальные пойдут удобрять другие народы. Потому что до всемирного гражданства сегодня также далеко, как и было 2175 лет назад. Вы скажете, что человечество стало просвящённым, что его мощно продвигают к благородной цели средства массовой информации. А я отвечу, что, хотя это верно, но если сегодня при этих самых средствах, после накопленного жестокго опыта есть люди, которые хотят уничтожить еврейство, то человечество обречено ещё долго быть разделённым на нации. Поэтому надо беречь свою. Поэтому – Хаг ханука самеах! С праздником Хануки! Пусть её свечи разгонят тьму нашей заносчивости и всезнайства! Пусть они высветят то количество совести, которое у нас осталось! Чтобы выжить в этом мире, котрый мы так хотим видеть справедливым и который сопротивляется этому. Каждая Ханука должна нас делать чуть мудрее. Каждая ханукальная свеча должна нас приподнимать над повседневностью.
Мы в общине каждый вечер зажигаем ханукальные свечи. Благо каждый вечер в общине бьётся огонь жизни. Вчера первую свечу окружали участники коллектива израильских танцев во главе со Светланой Нейман. Ну и те, кто заглянул на ханукальный огонёк. Специального мероприятия мы не провозглашали. Сегодня, в основном, были члены театральной студии во главе с Михаилом Непомнящим. Завтра будут те, кто придёт на встречу Шаббата (начало в 18 часов). В субботу будет хор, который, кстати, будет после репетиции отмечать также день рождения Ремы Исааковны Сазоновой (Гершензон). А в воскресенье будет много больше народу, потому что в воскресенье пятую свечу мы зажжём на большом празднике с живой музыкой, ужином (приносим сами, без мясных блюд), развлечениями и прочими радостями коллективного торжества. Начало в 16 часов. Я сегодня поинтересовался, сколько реализовано билетов, оказалось, что две трети мест уже занято. Поспешите те, кто ещё не зарезервировал своё присутствие на празднике, который мы традиционно называем «Вместе!» Потому что только вместе мы можем противостоять ассимиляции, которая носит необратимый характер, если ей не противостоять.
Получилось, что о том, что было я раскажу в самом конце. Что ж, по-крайней мере, оригинально. Было немного: встреча «При свечах», «Литературный салон», на котором Елена Банд рассказывала о Михаиле Светлове. И был слёт детей разных либеральных общин нашей земли. Приехали ребята из Кёльна, Эссена, Билефельда... Были и наши, причём, к вящей радости, немало. Программа, подготовленная вожатыми Союза оказалась интересной. По-крайней мере, опрос общественного мнения выявил всеобщую удовлетворённость мероприятием. А если перевести это «на мягкую пахоту», то– все сказали, что «было классно». Есть и косвенные этому подтверждения: из зала, где находились ребята постоянно раздавался смех. Я б тоже радовался жизни, если бы мне было лет 8 – 16, если бы мне рассказывали интересные вещи о моём народе и давали вкусные напитки и не менее вкусные бутерброды (их приготовила Татьяна Сторожева). Более того, я бы обязательно пришёл и на следующее мероприятие. А оно состоится в воскресенье, 5 декабря. Только не в 4 часа, как для взрослых, а в 12. Опять приедут вожатые, опять будет угощение, кроме того, будут и другие сюрпризы. Мы обзванивали и приглашали многие семьи, пришло примерно 30 процентов. Эй, остальные 70 – приходите без приглашения! Все дети, любого возраста, мы будем вам рады!
Теперь информация, присланная нашей Карин о телепередачах.
В субботу , 4 декабря, по 3sat в 14.00 сорокапятиминутная передача "Das Hotel am Kreml- Menschen am Baltschuk».
В понедельник, 6 декабря, в самое кинофильмное время, то есть в 20.15 по ZDF детектив "Morderischer Besuch». Krimi aus Jerusalem nach einem Roman von Batya Gur
Ну и в среду, 8 декабря в 20.15 по Arte "Geheimsache Ghettofilm».
Спасибо, Карин!
А теперь пора прощаться. Но перед этим, как обычно, немного «прицепов». Сегодня они будут посвящены Хануке. Ну вот рассказ, вроде, не имеющий отношения к этому празднику, но он косвено всё-таки о нём, если посмотреть на него в контексте того, о чём мы говорили вначале. Прислал мне его Григорий Львович Рубинштейн из Бохума. Пожалуйста!
http://magazines.russ.ru/ier/2008/28/va11.html

Псомотрите, пожалуйста, две фотоподборки про Хануку. Одна - это фотографии ханукий. Их прислала Инна Альперович. Вторая – просто приятное фотопоздравление.
http://files.mail.ru/SDEQSB
http://files.mail.ru/6K84IG
А в заключение разрешите напомнить вам, что с понятием Хануки у нас плотно сочетается понятие чуда. Впрочем, всё есть в нижеследующем письме, которое я на всякий случай переведу.
Liebe Freunde,
wir feiern in dieser Woche das Wunder von Chanukka. Um das Internationale Rote Kreuz (IRC) immer wieder auf die Situation von Gilat Shalid aufmerksam zu machen, bitten wir Euch alle, uns bei dieser Aktion tatkraftig zu unterstutzen. Wir haben eine Chanukka Gru?karte entworfen, die sich im Anhang befindet und bitten Euch diese Karte auszudrucken und an das Internationale Rote Kreuz nach Genf zu senden.
Ziel ist es, dass so viele Karten wie moglich in Genf ankommen. Wir fordern das IRC auf, diese an Gilad Shalit in Gaza weiterzuleiten. Es ist eine Aktion, die sicher anders ist, als eine Unterschriftenaktion oder eine Demonstration. Aber in der Hilflosigkeit, die wir doch alle irgendwie empfinden, ist es wichtig immer wieder auf die Situation von Gilat aufmerksam zu machen.
Er hat den Status eines Kriegsgefangenen vom IRC erhalten. Als solcher hat er Anrecht darauf, dass das IRC ihn besuchen darf. Dieses Recht verwehrt die Hamas. Somit macht sich die Hamas des Versto?es gegen die Menschrechte schuldig. Am 10. Dezember ist der Internationale
Tag der Menschenrechte. Zusammen mit dem Chanukka Fest ein guter Anlass etwas zu tun.
Anschrift IRC:
International Committee oft he Red Cross
19 Avenue de La Paix
1202 Geneva
Switzerland
Wir zahlen auf Eure Unterstutzung
Chanukka Sameach
Noemi Staszewski und Simone Hofmann
Frankfurt/ Main Germany
Дорогие друзья!
Мы празднуем на этой неделе чудо Хануки. Чтобы опять напомнить Международному Красному Кресту о ситуации с Гилатом Шалидом, мы просим вас поддержать нас в проведении этой акции. Мы подготовили ханукальную поздравительную открытку, которая находится в приложении к этому письму. Мы просим распечатать эту открытку и послать её в женеву, в Международный Красный Крест. Цель акции, чтобы как можно больше открыток пришло в Женеву. Мы требуем от Международного Красного Креста, чтобы он переслал эти открытки Гиладу Шалиту в Газу. Конечно, эта акция не похожа на сбор подписей или демонстрацию. Но в положении беспомощности, которую мы все в какой-то мере испытываем, очень важно постоянно привлекать внимание к ситуации с Гилатом.
Он получил от Красного Креста статус военопленного. В качестве такового он имеет право на то, чтобы его Красный рест мог посетить. В этом праве ему отказывает Хамас. Этим Хамас нарушает права человека. 10 декабря – Международный День прав человека. Вместе с Ханукой это хороший повод что-то предпринять.
Адрес Красного Креста
International Committee oft he Red Cross
19 Avenue de La Paix
1202 Geneva
Switzerland
Wir zahlen auf Eure Unterstutzung
Ханука самеах!
Chanukka Sameach
Noemi Staszewski und Simone Hofmann
Frankfurt/ Main Germany

На этом я с вами прощаюсь. Не забудьте у себя дома зажигать ханукальные свечи. Не забудьте вашим детям и внукам дать ханукальные деньги. Не забудьте прийти на наш вечер. Не забудьте, что вы – евреи.
Ваш Лев Шварцман

ВАЕЙШЕВ (И поселился)

Мир вам, друзья! Шалом!
Одна неделя составляет примерно 2% времени года. Последние два процента были насыщенными. Но сначала давайте зарялимся «Хавой», которая «Нагила». Не ошибусь, если скажу, что ханг, а именно так называется инструмент, на котором исполняется наш хит, мы все видим впервые. И не удивительно – он был изобретён всего лет 10 назад в Швейцарии. А звучание у неоь удивительное. Сами послушайте:
http://www.youtube.com/watch?v=grICznCiJOw
А теперь поговорим о последних двух процентах. Вечер «При свечах» я, к сожалению, пропустил – было мероприятие по месту моей работы, которое неловко было пропустить. Тем более жаль моего прогула, что пятничный вечер украсило поздравление с круглым днём рождения нашей бывшей социальной работницы по Мюльхайму Ирины Ширман. Самые сердечные поздравления ей! Больше ничего не могу сказать об этом вечере, знаю только отзыв члена правления Михаила Непомнящего: «Всё прошло нормально!» Нормально – значит, как всегда; как всегда, значит, хорошо.
В субботу Елена Абрамовна Захарова предложила в рамках рассказа о кумирах прошлых лет фильм о юбилейном концерте Эдуарда Хиля. Концерте, посвящённом его 75-летию. Это ж сколько нам лет, если Хилю 75?! Голос его не изменился, впрочем, как и наш. Ностальгический концерт доставил массу удовольствия.
В воскресенье зрители киноклуба выбрали ленту «Край». Ещё бы, столько разговоров о ней со всех сторон. Реакцию фильм вызвал у нас неоднозначную: кому-то безоговорочно понравился, кому-то – нет. Моё мнение: фильм выглядит так, будто снят по заказу министерства путей сообщения. Но это только одно из мнений. Пусть даже и человека, которого я уважаю. Изредка.
Что ещё было? В понедельник я ходил на просмотр фильма «Апокалипсис», снятый в Оберхаузене. Жаль, что не довелось увидеть в евангелической церкви знакомых лиц из нашей общины. Жаль, потому что фильм стоило посмотреть. Как я писал, в 20 минут режиссёру удалось сделать уникальную картину: дети читают фрагмент библии, и это производит неизгладимое впечатление. Кроме того, режиссёру можно была задать вопрос, а в заключение выпить бокал шампанского и поговорить с присутствующими. Я был за рулём, поэтому разговора не получилось.
Во вторник была встреча за столом так называемого межрелигиозного диалога. Кроме вашего проворного слуги там присутствовал новый руководитель католической общины Оберхаузена, евангелической, представители общины алевитов и мусульмане – в их мечети и проходила встреча. Познакомились с новичками, посетовали, что сорвалось предложенное мною большое конкурсное меропрориятие, поговорили о методах будущей работы.
Кроме того, были репетиции. Сегодня (среда) я заглянул на репетицию группы восточного танца и подивился успехам, которых добились ученицы Леи Миневич всего за полтора месяца работы. Причём, увидел разные женские фигуры, некоторые не первой юности, получается, что эти танцы служат не только хорошему здоровью, но и появлению стройности. Ходят дети и взрослые. Соответственно, в 17 и в 17.45. Был бы женщиной, тоже бы пошёл. А может быть, был бы здоровой женщиной и нравился бы мужчинам и так.

Теперь о том, что будет. В пятницу- «При свечах». Юбилея не будет, но сюрпризы будут. Начало, напоминаю, в 18 часов.
В субботу «Литературный салон» - Елена Банд, по-моему, приготовила рассказ о Михаиле Светлове. Честно говоря, я мало знаю его творчество (мне больше известны его шутки), но знаменитую «Гренаду» немного помню: «смычками страданий на скрипке времён», «лишь по небу тихо спозла погодя на бархат заката слезинка дождя», «отряд не заметил потерю бойца и «Яблочко»-песню допел до конца», «я видел – над трупом склонилась луна и мёртвые губы шепнули: «Грена...». Не стих, а шедевр. Интересно будет послушать и другие его стихи. Начало в 16 часов.
А вот в воскресенье никаких мероприятий не будет. Вернее, будет только одно: встреча детей из многих городов нашей Земли. Вожатые, а их тоже приезжает несколько, подготовили массу интересных вещей. Встреча будет проходить с 12 до, примерно, 16 часов. Приглашаются дети от 8 до 17 лет. Это возраст, который может позволить поехать в либеральный лагерь. Правда, в зимний берут с 12 до 17 лет. И ещё одно «кстати»: до завершения записи в зимний лагерь, который пройдёт на сей раз в районе Ханновера, осталась всего неделя. Спешите! Но вернёмся к воскресной встрече. К сожалению, ремонт наших помещений нез авершён, но, полагаю, что те родители, которые приведут детей и захотят дождаться завершения мероприятия, смогут это сделать в общине – мы найдём, где чем заняться с ними. Приведите обязательно ваших детей, тех, что поменьше, а старших направьте по адресу Friedensplatz 15. Пусть вас не пугает, что мероприятие попадает на обеденное время, и дети останутся голодны. Это не случится – наши женщины не допустят голодных обмороков. Короче, я думаю, что такое мероприятие пропускать нельзя. Если вы хотите, конечно, чтобы ваши дети общались с порядочными сверстникми. Друзья детей, я знаю, - большая проблема у нашей эмиграции. С другой стороны, я знаю также, какая атмосфера царит среди детей, попадающих в орбиту работы молодёжного отделения Союза прогрессивных евреев. Помню несколько лет назад у нас проходил семинар будущих вожатых. Наступил последний вечер, и к ужину я поставил бутылку вина на стол. Подростки 16 – 18 лет не притронулись к вину, пока не пришёл их руководитель. Его они спросили, можно ли пригубить вино? Мне этот эпизод рассказал о многом. Да и вообще, я знаю, чем они там занимаются. Поэтому мой 8-летний внук обязательно там будет. Потому что я и его родители хотим, чтобы он рос не чертополохом, а культурным растением. Наши дети и внуки не будут иметь языковых проблем, надо ещё, чтобы не было моральных и самоидентификационных. Милости просим всех тех детей, которые имеет отношение к еврейскому присхождению.
Это мероприятие станет последним в ноябре, а первое декабрьское будет тоже для детей – утренник, посвящённый Хануке. Здесь уже возраст не ограничен – дети могут быть и трёхлетние. Все получат ханука-гельд, все останутся довольны. В тот же день, 5-го декабря, состоится праздничный бал и для взрослых. Утренник начнётся в 12 часов, бал – в 16.
Чуть не забыл сказать, что после аргентинского перерыва подруги Карин мы опять будем получать их сообщения о телепередачах, имеющих отношение к нашему русско-еврейскому интересу. На предстоящей неделе им удалось вычислить три повода включить немецкие каналы вместо любимых нами русских.
В воскресенье 28 ноября по ARD в пять минут первого начнётся 15-минутная передача о прошедших выборах в Центральный Совет евреев Германии.
В тот же день по Arte покажут художественный франко-ливанский фильм Caramel. Не понимаю пока, о ём может быть этот фильм, но посмотреть его вредно не бедет.
В среду, 10-го декабря, опять же по Arte в 23.30 начнётся показ художественного фильма "Vom Meer getragen" из израильской жизни, а именно в Тель-авиве происходит дело
Кстати, о предаче о выборах в ЦСЕ. В этот же день во Франкфурте и Дортмунде пройдут демонстрация еврейских организаций и просто граждан за проведение свободных выборов и против участия в разыгрываем фарсе под названием «Игра в демократию». Впрочем, можете прочитать о позиции инициаторов проведения демонстрации, пользуясь этой ссылкой.
> http://www.pi-news.net/2010/11/kritische-juden-rufen-zu-protest-gegen-zdj-auf/
>
Теперь можно переходить к недельной главе
ВАЕЙШЕВ
(И поселился) Яков в стране пребывания отца своего. Я много говорил уже о Хевроне, месте поселения Якова, где мне довелось побывать. Сегодня я хочу поговорить о другом, о том, что написано четырьмя строками далее: «А Исраэль любил Иосефа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его». Ну, насчёт «старости его» у меня есть сомнения, что именно по этой причине он выделял Иосефа любовью, но вот, почему отец любит одного сына более других, это непрстой вопрос. Полагаю, что им задавался каждый человек: можно ли по-разному любить своих детей? Кого-то больше, кого-то меньше? И в каких единицах измеряется это чувство? Возможно ли такое разделение? При том, что нет поводов быть резко недовольным кем-либо из детей. Мать Якова любила его более Эсава, это я могу понять, т. к. Эсав не только раздражал родителей своим поведением, они стыдились его поступков, его взглядов. Яков (Исраэль) был любимцем у матери. Но почему он любит Иосифа более других сыновей? Непонятно, Тора не даёт нам объяснений, будем думать сами.
У меня одна дочь, поэтому с такой проблемой напрямую я не сталкивался. Но у меня выросли два внука -погодка, и я часто задумывался, люблю ли я их одинаково? Я копался в себе, а также в их поступках, их интеллекте, но не нашёл дисбаланса в моём отношении к ним. Хотя они разные, и поводов для разного отношения к себе давали предостаточно. Но поводы эти преходящи, а любовь –нет. Я знаю семью, где две дочери, старшая – красавица, мужчины сворачивают шеи, оглядываясь на неё на улице. Младшая же, мягко говоря, очень некрасива. Какое это имеет отношение к любви родителей? Никакого, но родители относятся к ним по-разному, постояно компенсируя младшей её отличие от сестры разными поблажками. И тут я подхожу к главному: как бы мы по-разному ни любили своих детей, мы должны быть одинаковыми в отношении к ним. Справедливость – главный метод воспитания, впрочем, как и стержень всей жизни. Но Яков нарушал этот постулат. Да, Иосеф был умнее, красивее, талантливее братьев. Скорее всего, поэтому отец любил его больше. Но демонстрировать это он не имел права. А Яков делал это. Он гордился Иосефом, он полагал, что именно Иосеф унаследовал его черты и является его пролжением. Кроме того, он видел интеллектуальный и нравственны йпотенциал Иосефа и с основанием полагал, что Иосеф поднимется до большой высоты, и Яков будеи им гордиться. При этом он допустил большую педагогическую ошибку: он выделяя Иосифа среди остальных братьев. Он научил его всему, что сам знал. Конечно, он всех сыновей учил, но Иосиф более других хотел получить эти знания, и Яков даёт их ему в бол других. Это естественно, но Яков делает это неестстенно: он постояяно подчёркивает учёность Иосефа. И когда Тора пишет, что Яков «сделал ему разноцветную рубашку», она имеет в виду это пдчёркивание. Зачем эта деталь? Дело в том, что нарядная рубаха, которую он подарил Иосефу, была ещё при этом с длинными рукавами, что всё вместе означало: в такой рубахе нельзя было физически работать. Другими словами, Яков освобождает Иосефа от физического труда, рубаха – знак об этом всем братьям. Так Яков спровоцировал ненависть братьев к Иосефу. Зависть, постоянное подчёркивание его избранности, некоторые черты Иосефа, которые не могли снискать ему братскую любовь – всё это стало той почвой, на которой выросло братоубийство. Пусть убийства не случилось, но братья Иосифа продали его в рабство. Не случись этого, история человечества выглядела бы сейчас чуть по-другому.
Прошли тысячелетия, а вопрос родительской и братской любви остаётся актуальным. В каждой семье, во все времена. Там, где есть более двух детей. Та тема безбрежна, и Тора относится к ней однозначно: детей надо воспитывать в духе любви и справедливости. Впрочем, я уже повторяюсь. Эта тема имеет ещё много оттенков, поговорим о них как-нибудь в другой раз. Может быть,тогда, когда в годовом круговороте чтения Книги книг мы опять дойдём до этой главы. Но до тех пор утечёт 52 недели – небольшие частицы времени, складывающиеся в жизнь.Чем её, жизнь, скрасить? Сейчас поищу что-то в присланных мне материалах.
Давайте начнём с песни, название которой можно перевести примерно так: «Дайте нам всем быть евреями.» Вслушайтесь в её текст, хотя самое важное здесь – рефрен. И немецкий зал, подпевающий этой песне.
http://www.youtube.com/watch?v=MHDKr1br30o&feature=related

А теперь маленький фильм об Иерусалиме.
http://www.youtube.com/watch?v=mLSmmrScHRg&feature=related
Ну и почитайте статью Хаима Соколина «Миру надоели евреи».
http://viperson.ru/wind.php?ID=631792
На этом прощаюсь. Ласковой вам недели!

Ваш Лев Шварцман

ВАИШЛАХ (и послал)

Поскольку в век интернета никогда не можешь знать, какое приветствие подходит ко времени чтения писем, то к «Доброму утру! дню! и вечеру!» придумали ещё пожелание «Доброго времени суток!» Коряво звучит - я буду пользоваться еврейским универсальным приветствием «шалом!» Шалом, друзья!
Как вы понимаете, я сразу перехожу к очередной «Хаве». Её на сей раз поёт Михаил Поплавский. Привожу две ссылки – песня одна и та же, но фон несколько другой. Один раз снято на концерте, другой – сделан клип. Я с удовольствием прослушал два раза. Чего и вам желаю.
http://www.youtube.com/watch?v=Y55noBBFkjU
http://www.dailymotion.com/video/x3uwer__music
А сейчас можно перейти к недельной главе. Она называется

ВАИШЛАХ
(и послал). Прочтя такое начало главы, любой из 160 миллионов людей, считающих русский родным языком, сразу был бы заинтригован: кто послал, кого, а куда послал – примерно известно. Но в Торе рассказывается о том, что Яков, извините за тавтологию – так стоит в том переводе Торы, которым я пользуюсь, послал посланцев к брату Эсаву. Скорее их можно назвать парламентёрами, потому что Яков предполагает, что брат настроен против него очень воинственно. Такое бывает между братьями, мы это помним ещё со времён Каина и Авеля. Но эти при встрече братья обнимаются и целуются, хотя впоследствии всё же становятся врагами. Так начинается восьмая глава Торы. Её центральное место – борьба Якова с ангелом. Ангел – это посланник (теперь уж точно посланник) Бога, он выполняет его поручение, и борясь с ним, Яков, получается, борется с самим Господом. Борьба шла всю ночь, ангел повредил своему сопернику тазобедренный сустав, и Яков остался хром до конца жизни (по другой версии его излечил от хромоты божественный свет). Но борьбу с ангелом он выиграл. И тот даёт ему новое имя (а мы помним, что новая жизнь, то есть её перемена, начинается обычно с нового имени и нового местожительства), и имя это Исраэль. Слово «Бог», «Эль», легко читается здесь, а полностью оно означает «богоборец». Ангел так и говорит: «Не Яков отныне имя тебе будет, а Исраэль, ибо ты боролся с небесными силами...» Посмотрите, какой парадокс: новое имя становится названием целого народа, ставшего прорабом в строительстве монотеизма. А имя это означает «богоборец». Другими словами, с одной стороны, верим в существование Всевышнего и его всесилие, с другой – боремся с ним. Как это по-еврейски: любить и ненавидеть одновременно, любить и бояться , любить и критиковать! Как это по-еврейски – стремиться к предмету любви и поклонения и избегать его. Уметь быть счастливым с ним и без него, быть несчастным когда он есть и когда его нет. Я подчеркнул несколько раз, что это по-еврейски, но я не совсем точен: эти чувства понятны любому человеку, только евреи благодаря своей судьбе, возможно, чуть острее их переживают.
И ещё один вывод из этой сцены: Яков – Исраэль был ранен, но не уничтожен: такая же судьба будет у народа, носящего его имя – еврейский народ может быть ранен, тяжело, но не смертельно. Он будет жить всегда, еврейский народ. По-крайней мере, предыдущие почти 6 тысяч лет позволяют уже это утверждать.
Но продолжим. Яков двигается в путь. Его любимая жена Рахель умирает в этом пути во время родов. Она родила тройню: мальчика и двух девочек. Похоронли её прямо у дороги, неподалёку от местечка Бейт Лехэм (Вифлеем). На могилу все сыновья Якова принесли камни, из них выложили стеллу.
Её сын, Иосиф, возражал, чтобы мать была похоронена у дороги, он хотел перенести её тело в пещеру Махпела. Но Яков сказал, что так поступить ему подсказал Бог, потому что в будущем, когда евреев будут угонять в вавилонский плен, они будут проходить мимо её могилы, и она будет просить за своих потомков у Бога, чтобы он помог им когда-нибудь возвратиться в Эрец Исраэль.
Почему я так подробно об этом говорю? Вы догадались: менее двух недель назад юНЕСКО (не хочу это слово писать с заглавной буквы) приняло антисемитское решение – переименовать могилу праматери Рахели в мечеть Билаля аль –Раббаха. Хорошо известно, что арабских стран в юНЕСКО более 20 (их руки в голосовании многочислены), что арабские шейхи взятками издавна решают все проблемы в этой организации, причём, основные взяткобратели – выходцы из стран социалистического блока. Ранее эта же организация признала мусульманской святыней пешеру Махпела в городе Хевроне. Мы удивляемся диким актам антисемитизма в древности, удивляемся их алогичности. А это переименование происходит СЕГОДНЯ, когда кажется, что мир стал более справедливым. К сожалению, это не относится к евреям. Любой абсурд становится логичным, когда он касается евреев. Как это может быть, что ислам, появившийся через 4300 лет после иудаизма, претендует (и успешно) на святыни последнего?! Говорят, что могилу Рахели, находящуюся в Вифлееме, арабы стали называть мечетью полтора десятка лет назад. До тех пор там была могила и росло дерево. Время разрушило стеллу, поставленную будущими главами 12-ти израильских колен. Это же время, надеюсь, поставит когда-нибудь всё на свои места. Для этого мы живём и трудимся. Чтобы внести маленькую лепту в безукоризненное здание мировоззрения нашего народа. Хотя бы тем, что мы от него не отказываемся. Как мы это делали на истекшей неделе?
Во-первых, была встреча «При свечах». Вроде они все у нас одинаковые, но всё-таки каждый раз они проходят по-новому. На этот раз была опять неповтоимая атмосфера. Мы говорили о мере заботы о животных, то есть о том, что забота о человеке важнее помощи животным. Крайние позиции в этом разговоре: человек может со своими деньгами делать всё, что хочет, даже покупать своему больному коту за счёт жизни другого кота донорскую почку, как это сообщалось в прессе, и – надо помогать людям, а не животным: речь шла о том, что в Германии люди собирали деньги на помощь бездомным собакам Каира. Конечно, это была не единственная тема – я не собираюсь передавать наши спонтанные разговоры, хочу только сказать, что они всегда интересны. А закуски всегда вкусны. А песни, которые мы разучиваем с Яковом Шварцманым, всегда создают настроение, поддерживаемое вином. И атмосферой прихода Шаббата.
В субботу был клуб «Spiegel», который ведёт Карин Хайм. В конце встречи я вручил ей скромные (но красивые) цветы и сказал что-то типа: «Wir danken herzlich Karin Cheim, die beste Frau in Mulheim!» Рифма совершенно бесхитростная, зато содержание правдивое. Мы очень благодарны Карин за её труд по поиску материалов об еврейской Германии, за интересные рассказы, за её вклад в пополнение нашей библиотеки, да и вообще за её помощь, в том числе и финансовую. Да, забыл сказать, что на «Spiegelе» было интересно.
В воскресенье репетиция хора была непродолжительна – коллектив отмечал день рождения хористки Лилии Певзнер и руководителя хора Галины Мучник. Надо ли говорить, сколько добрых слов было сказано виновницам торжества?! Тем не менее два дня рождения всегда распыление внимания, а тут ещё создатель и руководитель хора «Рина»! Галина Михайловна Мучник заслужила всяческие похвалы не только в день рождения. Коллектив, который она создала, достоин красивых эпитетов. И тостов. Извините, процитирую себя:

Лёг хор наш на судьбу Галине,
И это ценит вся община.
Я предлагаю нам отныне
Галину называть ГаРина.

Для «равновесия» напишу строчки, написанные другой именнинице:

Не меркнет Лилия в тени у Гали,
За Лилию всегда отдельно пили.
И назовём мы ритмы «хали-Гали»
В честь Лили Певзнер ритмы «хали-Лили»!

В общем, всё было весело, тостов было много. В застолье участвовал редкий гость. За него тоже был тост:
А Галя не одна промежду прочим,
Есть муж, соратник и попутчик,
Давайте выпьем за того, короче,
Кто Гале дал фамилью Мучник!
Михаил, тоже член нашей общины, осуществляет все видеосъёмки хора, делает для него фильмы.
В общем, тостов за именниц и за «Рину» было много, в том числе представители театра пришли поздравить хормейстера. И конечно, были песни. К сожалению, мне надо было перейти в соседний класс, где проходил «Еврейский Ликбез». Мы на нём опять движемся медленней всего еврейского народа, зато основательней. В воскресенье мы говорили о том, как Ной, который совершенно не был бытовым пьяницей, от радости напился, а сын Хам, чьё имя стало отрицательным-нарицательным, кастрировал отца. Говорили мы об этом подробно, потому что Тора даёт уроки по любой жизненной ситуации, даже такой, неординарной. Глава была интересной, но нам пришлось прервать разговор, а это был действительно разговор, а не монолог, потому что сразу за «Ликбезом» шла новая «рубрика» - «ВидеО!» Я полагаю, что большой палец, заменённый в написании большой О и восклицательным знаком, совершенно точно передаёт эмоции, вызванные фильмом Городницкого «В поисках идиша». Я в прошлом письме высказал уверенность, что фильм не только всем понравится, но вызовет ощущение, обязательности его просмотра и облегчения от исполнения этой необходимости. Жаль, что я не смог убедить многих прийти на просмотр фильма. Мне очень жаль их
Теперь о том, что будет на неделе. Ничего нового не сообщу, всё по схеме:
В пятницу «При свечах». Обращаю ваше внимание, что мы решили вновь перейти к началу в 18 часов, а не в 17.30. Оказалось, что не все могут успеть к новому времени, кроме того, выяснилось, что «переход на зимнее время» мало что нам даёт: на улице всё равно темно, а автобусы не поменяли расписания. Так что наши застолья - разговоры будут начинаться всё-таки по старому времени.
В субботу Елена Абрамовна Захарова будет рассказывать об Эдуарде Хиле – я имею в виду в рамках клуба «Кумиры прошлых лет». Как всегда, будет интересный рассказ, прозвучат песни в исполнении кумира 70-х годов. Начало в 16 часов.
А в воскресенье Инна Альперович приглашает в киноклуб. Я точно не знаю, какой второй фильм она выберет, но первый точно будет «Край». Надо ли его представлять? Да, надо. Режиссёр Алексей Учитель. Актёры: Владимир Машков, Сергей Гармаш, Александр Баширов, Алексей Горбунов... Фильм выдвинут на «Оскара»
Вот один из рекламных анонсов:.
В ускользающем от определений "Крае" Алексей Учитель красочно — с паровозами, медведями и женской баней — иллюстрирует популярный тезис о непознаваемости русской души.
Повторяю, какой фильм станет вторым, я не знаю, вернее, знаю всех кандидатов, но какой выберет Инна Альперович, мне неизвестно. Знаю только, что все фильмы будут интересные, и выбор у нас будет трудным. Начало в 16.30, вход свободный.
Вот и всё. В анонсе на более далёкое время, скажу только, что осталось не так уж много времени для записи детей в зимний лагерь. Кстати, 28 ноября у нас в общине будет проходить огромное молодёжное мероприятие, на которое съедутся вожатые и дети со всей нашей земли. Следите за рекламой.
Что ещё? Заканчивается запись на ханукальные ритуаьные предметы: подсвечники, свечи и пр. Каталог лежит у социальных работников – можно зайти и выбрать. А мы сами уже закажем и оплатим доставку.
Кстати, насчёт каталога – мы вывесили объявление и положили визитные карточки нового интернет-магазина еврейских товаров. Сам каталог находится тоже у социальных работников – там можно ознакомиться с ценами и товарами.
Мне осталось только «прицепить» какие-нибудь материалы, которые сделают нас чуть информированнее и немного добрее. У меня уже давно лежит рассказ Дины Рубиной. Так давно, что я уже не помню, посылал ли я его вам. На всякий случай делаю это: те, кому он уже известен, просто не читайте его. Или наоборот, перечитайте, он стоит того.
http://lib.aldebaran.ru/author/rubina_dina/rubina_dina_adam_i_miryam/rubina_dina_adam_i_miryam__1.html
Насчёт «свежести» моих материалов: это всё очень относительно, Кроме того, у меня нет времени проверять, что было уже выслано (вы помните, что попытку наведения порядка в имеющихся сотнях материалов я предпринял совсем недавно) – уже всё успело опять нерассортированным накопиться. Так что не обессудьте
В прицепе будет интересная песенка с Жириновским на её фоне.
http://files.mail.ru/65AXN7
А здесь материал об известных событиях в Копенгагене 43-го года.
http://www.youtube.com/watch?v=PLruN82_vVI&feature=related
И в заключение ещё одна очень популярная еврейская мелодия, которая тоже служит фоном, фоном блестящему танцу. Но эта мелодия не может служить только фоном даже такой танцевальой паре – она становится равноправным партнёром. На концерте Жанны Мироновой и Маши Шефер исполнялась эта песня с текстом «В Кептаунском порту с пробоиной в борту». Они прекрасно её исполнили. А я досадовал, что они не поют оригинальный текст этой всемирно известной песни: «Бай мир бситу ду шейн». Посмотрите и послушайте.
http://davidaidelman.livejournal.com/197199.html
Всё, друзья. Я прощаюсь с вами до следующей недели. Всем хорошего настроения – результата здоровья и благополучия!

Ваш Л. Ш.
P. S. В понедельник, 22 ноября члены нашей общины приглашены в евангелическую общину Nohlstr. 5 В 19 часов там будет показан фильм "Апокалипсис" и пройдёт встреча с его режиссёром Хербертом Фричем. Вход бесплатный. Фильм этот снимался в Оберхаузене, в нём можно увидеть много детей из нашего города - они читают текст "Апокалипсиса". Фильм документальный, он идёт, кажется, минут 20. Картина будет показана здесь во второй раз - премьера была летом - после успешного проката по многим городам Германии возвращается на родину. Присоединяйтесь!

ВАЕЦЕ «и вышел»

Шалом, друзья!
После двухнедельного перерыва пишу опять несколько строк. То есть страниц.Чуть позже объясню, почему был перерыв, а пока отдадим налог традиции – послушаем «Хаву нагилу». Сегодня для нас её будет петь арт-группа Турецкого.
http://www.youtube.com/watch?v=LGJ8qQ96Ujo&feature=related

Зарядились? Хорошо! Переходим к делам нашим ...скорее радостным. В последний день октября Елена Банд рассказывала о Сергее Есенине. Прозвучали интересные факты из его жизни и, конечно, стихи. Они, безусловно, всем известны. Но Есенина можно слушать и читать бесконечно. И каждый раз поражаешься лёгкости его поэтического гения. В юные годы я знал почти всего Есенина на память.
Сочинитель бедный, это ты ли Сочиняешь песни при луне? Уж давно глаза мои остыли На любви, на картах и вине.
Ах, луна влезает через раму. Свет такой, хоть выколи глаза. Ставил я на пиковую даму, А сыграл бубнового туза.
Как раз для 18-летнего юноши такие строки полны очарования. Хотя самому Есенину было ненамного больше, когда он их написал.
В общем, Есенин с юности близок каждому из нас. Мой студенческий друг, от которого я впервые услышал имя поэта, читал и поэмы наизусть: «Село наше, знатся, Радово , домов, почитай два ста, тому, кто их оглядывал, приятствены наши места» . В прошлом году мы с ним встречались – забыл спросить, помнит ли он ещё всего Есенина? Я позабыл, так, отрывки и фрагменты в голове крутятся, когда кто-то читает, подхватываю, но очень многое забыл. Не верится, что наша (моя) память так несовершенна, хотя с другой стороны более сорока лет прошло с тех пор, когда мы учили его, давясь строками и захлёбываясь метафорами. Елена Банд тоже читала много стихов на память. Её помогали присутствующие, особенно Ирина Борисовна Глушкина - Есенину все возрасты покорны.
В ноябре мероприятий пока не было. Причина этому то, что газета «Делет» вышла не к первому числу, а с небольшим опозданием. Да и перекармливать мероприятиями, наверное, не гоже. Было, правда, выступление нашего хора в Унне на мероприятии, посвящённом годовщине Хрустальной ночи. Мы в этом городе выступаем уже в третий раз. Это благодаря председателю тамошней либеральной общины Александре Каряковой, да и самому хору «Рина», песни которого нравятся публике. Хочу об этом пару слов сказать. Наш хор выступает довольно часто. Я имею в виду не общинные мероприятия (это разумеется), а те, которые происходят не на русскоговорящей публике. И всегда проходят с большим успехом. Наш хор нравится публике. Я знаю, что есть критические голоса, мало, но есть. Я просто фиксирую для себя их существование, не более того. Ведь мнения бывают разные, очень разные. Мне доводилось организовывать фестивали, участвовать в работе жюри нескольких музыкальных конкурсов, и как правило, среди специалистов мнения тоже расходились. Например, мне довелось быть в жюри рядом с Робертом Амирханяном, Евгением Догой, Михаилом Пляцковским и другими, менее известными, но не менее влиятельными деятелями искусства. Так, в том же жюри находилась Нина Дубовицкая, музыкальный редактор «Маяка», которая вывела «в люди» много неизвестных имён. Вот в этом жюри тоже не было единого мнения об исполнителях. Я хочу сказать, что нет инструмента, измеряющего качество музыки, пения и пр. Если, конечно, оно не однозначно занимает место у одного из полюсов. Поэтому мы можем ориентироваться только на успех у публики, а немецкая публика, как правило, взыскательна. Моё мнение с её реакцией на выступления нашего хора совпадает: хор «Рина» звучит очень хорошо. Галине Мучник удалось создать хорошо звучащий коллектив, конечно, из непрофессионалов. Хотя некоторые голоса, например, Светланы Френкель, звучат очень даже профессионально. Почему я об этом заговорил? Потому что довелось услышать в Унне продолжительные аплодисменты и потому что давно хочу высказаться об этом перед моими оппонентами.
Уехав в Унну, мы не смогли провести мероприятие у себя. В прошлом году, если вы, друзья, помните, мы организовали Церемонию чтения имён погибших оберхаузеновских евреев. В этом году нам эта акция организационно оказалась не по силам. Возможно, мы проведём её в более «еврейский» день – в день Шоа. Поглядим...
А сейчас я хочу объяснить, почему мы две недели отдыхали друг от друга. Я уезжал в Берлин на ординацию трёх либеральных раввинов, выпущенных Гайгер-колледжем. Это уже второй выпуск. Он стал более известным благодаря тому, что среди этих трёх раввинов оказалась женщина, о чём сообщили все немецкие средства массовой информации. На мероприятии присутствовал президент Германии. Всё было очень торжественно и эмоционально. Я попробую описать это в следущем номере «Делета», сейчас же скажу, что ни секунды не жалел, что проделал длинную дорогу – я присутствовал при историческом, очень впечатдяющем своей организацией, событии. Вы представьте себе только, что в сердце Германии, в одной из самых красивых синагог три новых раввина вливаются в жизнь еврейских общин. Три новых раввина... В Германии, в которой им отрезали пейсы и стригли бороды. Конечно, прошло более шести десятилетий, страна стала другой, но контраст между прошлым и настоящим возникает невольно. Чего стоил только торжественный выход примерно трёх десятков либеральных раввинов, приехавших на церемонию со всего света! А какие звучали песенные молитвы и благословения! И как звучали?! Нет, это было вправду историческое событие, не говоря уже о том, что Алина Трейгер, приехавшая в Германию из Полтавы, стала женщиной – раввином через 75 лет после такого же события. Легко подсчитать, что последняя женщина – раввин стала им в 1935 году. Когда еврейская жизнь в Германии ещё не была до конца выкорчевана. Теперь древо иудаизма вновь посажено и ветки его распускаются. Приятно, что это происходит в рамках нашего, либерального мировоззрения.
Теперь о том, что нас ждёт в ближайшие дни. Хотя газета уже вышла и благополучно распространяется, нелишне всё-таки напоминать о том, что запланировано. Да иногда и коррекция нужна.
В пятницу, 12 ноября – встреча «При свечах». Ничего нового не скажу, обращаю только ваше внимание, что начинаться эти встречи будут уже в 17 часов 30 минут, то есть на полчаса раньше. Оно и понятно: мы перешли на зимнее время, день короче, свечи надо бы зажигать пораньше. Но совсем рано у нас не получается, для нас важнее их вообще зажечь, чем придерживаться точного времени. Так что, постарайтесь прийти к новому времени. Хотя я скажу короче: постарайтесь прийти.
В субботу 13 ноября Карин Хайм приглашает на свой «Spiegel». Кто хочет продвинуться в немецком и знании страны проживания, должен обязательно прийти. Ещё чай или кофе попьём. В тепле, уюте, хорошей компании, с немецким языком.
В воскресенье репетиция хора, немецкий язык с Ириной Соколовской, «Еврейский Ликбез» (со мной), а потом будет новинка. Мы начинаем новый формат мероприятий, который мы назвали «ВидеО!». Здесь планируется раз в месяц показывать, как правило, документальные видеофильмы. Надеюсь, что они будут интересными. Первым мы покажем фильм Александра Городницкого «В поисках идиш». Мы его уже однажды демонстрировали в рамках «Ликбеза» и встречи бывших узников гетто. Что сказать? Все остались в восторге, если это подходящее слово, для передачи состояния, в которое привёла зрителей талантливая лента Городницкого. Потом мы показали начало фильма на одном из Шаббатов – никто не хотел расходиться, только поздний вечер «разогнал» зрителей. Конечно, фильм можно, наверное, скачать в интернете, посмотреть его, сидя на диване и щёлкая семечки из русского или турецкого магазина, но впечатление от коллективного просмотра, по-моему, совсем другое. Когда рядом с тобой то же самое чувствуют другие люди, когда одновременно смахивается непонятно откуда взявшаяся слеза. В фильме много прекрасных песен и стихов Городницкого, а также мыслей, вызвавших их к жизни. Даже те, кто видел фильм, посмотрят ещё раз его с удовольствием. Его можно смотреть много раз и каждый сеанс будет открывать что-то новое. В общем, стульев у нас много, все поместимся. Наши праздники называются «Вместе!», я думаю, что демонстрация этого фильма должна тоже пройти под этим девизом. А для тех, кто живёт вдалеке от Оберхаузена и этот фильм не смотрел, найдите его в интернете, достаньте у друзей и посмотрите. Не пожалеете! Особенно, если вы жили в Белоруссии – именно там происходят поиски языка идиш, исчезнувшего, увы, навсегда. Хотя когда-то и иврит исчез навсегда, пока его не решил возродить Элиэзер Бен-Йехуда (настоящая фамилия этого тоже белорусского еврея была Перельман). Напомню вам, что он решил вырастить своего сына знающим только иврит. Поэтому он и его жена говорили с ним только на иврите, Перельман запрещал ему играть с другими детьми, и он добился своего. Жена однажды нарушила договорённость и запела колыбельную сыну на русском языке, Бен-Йехуда устроил ей скандал. Сын, шокированный скандалом, вдруг заговорил. На иврите. Ему было 4 года, до тех пор он молчал. Раз уж заговорили об этом, скажу, что Бен-Йехуда много слов сам придумал. Ну откуда в древнем иврите были слова мороженое, велосипед, кукла и пр. Ребёнок рос, приходилось придумыватьвсё новые слова, связанные с меняющимся бытом. Из этой семьи иврит распространился по всему Израилю. Хотя Израиля ещё не было – дело происходило в конце 19-го века. Так, сын Бен-Йехуды стал первым человеком в новой истории, для которого иврит был родным языком. Кажется, он работал впослдедствии журналистом, писавшем на иврите, конечно.
Но вернёмся к идиш. Фильм не только о «пропаже» языка, он рассказывает о Белоруссии, потерявшей своих евреев. Я понимаю, что мой рассказ не может передать всего обаяния и мудрости этого фильма, но тот, кто поверит мне, убедится, что я прав.
В понедельник начинаются курсы разговорного немецкого языка. Конечно, это условность – без грамматики нельзя говорить, но тем не менее акцент в этих группах (мы их запланировали две – по уровню знаний, то есть для продвинутых и не очень) будет сделан на разговоре. Вести эти группы будет наш новый сотрудник Хартмут Кер. Я сознательно написал его имя русскими буквами – Хартмут прекрасно говорит по-русски и хорошо вливается в наш коллектив. Так, он уже играет в готовящемся спектакле, играет, конечно, иностранца. Но дай Бог, чтобы мы говорили так по-немецки, как он по-русски. Общем у нас есть уникальная (для нас) возможность общаться на разные темы с коренным немцем. Используйте её. Группа, которая планируется послабее, начнёт заниматься в 10 часов, та, что будет посильнее – в 12. Милости просим!
Всё остальное вам известно из газеты: социальная служба работает каждый день с 10 до 17 часов (на всякий случай позвоните, потому что наши работники, бывает, сопровождают тех, кто нуждается в помощи, к врачам, в учреждения), библиотека с 12.30 до 14 (кстати, есть новые книги . спасибо Светлане Белиловской, передавшей часть своей библиотеки в «Перуш»), ну и репетиции театра, хора и пр. Я про репетиции ничего не пишу – кто хочет влиться в интересное времяпрепровождение, тот пусть приходит, а кто, ну, ладно... Вот ещё в понедельник у нас предусмотрены компьютерные консультации. Но поскольку спрос на них непредсказуем, то мы решили, что те, кто в них нуждается, должен договориться о термине. То есть позвоните по телефону 0208 – 89 36 99 и предупредите Ехиля Белиловского, что вы придёте – по понедельникам с 17 до 18 часов он встретится с вами. Кстати, этот же номер телефона указан в газете для записи на компьютерные курсы. К сожалению, в него вкралась ошибка – вместо цифры 6 там фигурирует 5. Курсы начнутся, как только соберётся группа. Ну ещё мы надеемся, что начнутся они в нашем помещении, ремонт которого скоро закончится.
Хочу обратить ваше внимание, раз мы говорим уже о нашем расписании, о двух коллективах, о которых мы мало информировали. Это балетная студия для детей, которую ведёт Елена Осман – выступления детей студии можно было увидеть в спеектакле «Снежная королева» и на детских утренниках в Русской школе, а также группу восточного танца, в просторечии – танца живота. У нас две группы – для детей и взрослых. Ведёт их Лея Миневич – профессиональная танцовщица. Мы уже писали, какую оздровительную пользу для женского организма приносят такие танцы, какими стройными вырастут ваши дочери и внучки, но, полагаю, многим надо просто преодолеть свои провинциальные комплексы. Кто-то стесняется своей фигуры, кто-то полагает, что здесь готовят будущих звёзд подиума, нет, хотя кто-то из детей, может быть, и станет звездой, но для абсолютного большинства это оздоровительные занятия, придающие стройность, грацию, подвижность. Я бы пришёл, будь я даже женщиной преклонных годов. Без унынья и лени. Потому что языком танца разговаривает Лея. По средам: дети в 17, взрослые на 45 минут позже.
Всё. Дальше в неделю не буду углубляться, а то так доберёмся до следующей встречи «При свечах». Так далеко не буду заглядывать, хотя один анонс выдам – 28 ноября (это не отражено в газете) у нас пройдёт огромное мероприятие для детей. В Оберхаузен съедется вся либеральная моодёжь нашей земли. Время и условия – потом. А пока перейдём к недельной главе.
Она называется
ВАЕЦЕ,
что означает «и вышел». «И вышел Яков из Бер-Шевы и пошёл в Харан». В конце концов Яков (это внук Авраама) достиг конечного пункта – он пришёл сюда, чтобы среди родни деда, Авраам был из этих мест, найти себе жену. Ей предстоит стать еврейкой, то есть проникнуться идеями, которые открыл Авраам и которые станут в будущем иудаизмом. Но первым евреем суждено стать именно Якову, а пока он ищет себе подругу, которая станет его единомышленницей. Он встречает Рахель – одну из будущих праматерей нашего народа. Встреча у колодца случайная? Религиозные люди считают, что Бог организовал эту встречу. Вообще, как происходят встречи будущих супругов? Сколько в них случайности, а сколько предопределённости? Предопределённости характером людей, например. Рассказывают, что одна женщина задала еврейскому мудрецу вопрос о том, чем занимается Бог полсе создания мира? Вроде, особых дел у него нет. Мудрец ответил, что Он занимается подбором супружеских пар. Женщина подивилась ответу, она сказала, что нет ничего проще такой работы. В качестве доказательства она заявила, что сама переженит своих слуг. Она и сделала это, назначив по собственному, как ей казалось, логичному и правильному выбору, мужчин и женщин друг другу. Но пары очень быстро распались. Эта история подтверждает, что создание семьи – чрезвычайно трудная задача. Впрочем, мы все это знаем.
Вот между Рахелью и Яковом пробежала искра, они полюбили друг друга с первого взгляда. Потом известно, что произошло: у Якова не было денег, и он взялся семь лет отработать у Лавана, отца Рахели, чтобы потом взять её в жёны. Но получил он её сестру – Лею. Тёмная, честно говоря, история, непонятно, как могла произойти подмена. У меня есть гипотеза, но делиться я ею я буду со слушателями Ликбеза. Потом Яков взял и Рахель, то есть у него стало две жены, любимая Рахель и не очень любимая Лея. Тем не менее, именно она родила Якову 4-х сыновей и дочку. А Рахель оказалась бесплодной. Поэтому Яков по обычаям того времени вошёл к её служанке (и одновременно сводной сестре), а потом, когда и Лея перестала беременеть, к другой служанке (и сестре). Но в конце концов и Рахель родила сына, его назвали Иосифом. В общем, браки заключаются на небесах. Даже если они полигамные. Впрочем, из сегодняшнего дня они нам кажутся неприемлемыми. Но всё относительно – посмотрите на брак Якова с 4-мя женщинами из более древнего времени, из первобытно-общинного строя. И он после постоянной смены партнёров в человеском стаде, сразу станет прогресивным. Так оно и было. И то, что сегодня на Востоке многожёнство продолжает существовать, говорит только о том, что Тора, то есть иудаизм, живое мировззрение, меняющее правила и законы в зависимости от требований времени. При этом сохраняя дух мировоззрения. «Да, - говорит иудаизм, - наши праотцы имели нескольких жён: Авраам, Яков, Давид, Соломон... но такие были времена, сегодня это неприемлемо». А вот ислам продолжает считать полигамию нормой. А у евреев идеал – найти жену, единственную и неповторимую, с которой будешь счастлив. Правда, у большинства это не получается. Надо признать, у большинства русских евреев. Но какие мы евреи?! Мы только намереваемся ими стать. И то не все. На этой ноте я закончу послание. Тем более, что на часах уже два часа ночи, а мне надо ещё подобрать материалы для прикрепления. А это не легче, чем выбрать жену. Дело в том, что хоть я как-то и рассортировал всё, что у меня было, каждый день я продолжаю получать такое количество материалов, которые я не успеваю не только систематизировать, но даже просмотреть. Поэтому я в затруднении: присланное быстро устаревает, а его становится всё больше. Надо будет кого-то привлекать в помощь. А пока выберу первое попавшееся.
Во-первых, давайте вспомним о солдатах Израиля – это надо делать беспрерывно. Мальчики и девочки противостоящие бешенному окружению. И имеющие, к великому сожалению, не всегда талантливое командование.
http://www.youtube.com/watch?v=1DoPrAR0dfA&feature=related

Давайте побываем в Харбине, куда нас приглашает Кира Нагутова.
http://files.mail.ru/6T53CD
А Полина Михайловна Крейндис прислала материал о Константине Райкине.
http://files.mail.ru/7I9FHR
Правда, в сетях интернета появляются и ложь, и фальшивки, и просто недобросовестные материалы. Об этом надо помнить, и всё из сети пропускать через сеть с мелкими ячейками. Это общее предупреждение, оно касается всех материалов из интернета.
Вот ещё одна ссылка. Здесь политолог Сергей Курганян размышляет о России и Израиле. В принципе, интересно.
http://www.russia.ru/video/diskurs_10596/

Пока всё. Будьте здоровы и до встреч в общине и в интернете.
Ваш Л. Ш.