Шалом, друзья! И с праздником! Я пишу эти строки, когда зажжена вторая ханукальная свеча. С этим праздником я и поздравляю вас! С годовщиной событий, которые всему миру и нам самим показали, что наше мировоззрение очень жизнеспособно. Можно и так сказать - непобедимо. Ко времени ханукальных событий ему (мировоззрению) было «всего» полторы тысячи лет, прошедшие с тех пор ещё две тысячи только подтвердили сделанный выше вывод.
В честь праздника хочется выбрать особо торжественную «Хаву», но их столько есть величественных, что беру первую попавшуюся. Предлагаемый хор звучит очень хорошо.
http://www.youtube.com/watch?NR=1&feature=endscreen&v=Xja9I74Aquw
Музыка у нас сегодня ещё будет, пока же переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
В пятницу мы сидели «При свечах». Уютно, по-семейному. Завидуйте.
Община перешла на каникулярный режим работы. Поэтому эта часть письма, как и следующая, будет короткой.
Во вторник в общине была зажжена первая ханукальная свеча. В церемонии принимал участие наш хор, чья репетиция закончилась в этот вечер. Благословения, вино, угощение – всё пришлось присутствующим по душе. Прозвучали ханукальные и просто еврейские песни. Их можно будет услышать также на празднике. То есть я перехожу к части письма, которая расскажет о том,
ЧТО БУДЕТ
Праздничный вечер будет. 26 декабря, в понедельник. Это, получается, выходной день в Германии. К слову, поздравляю тех членов нашего клуба друзей, которые отмечают Рождество по григорианскому календарю. С праздником! Будьте здоровы! Но вернёмся к Хануке. Мероприятие начнётся в 15 часов. Мы так рано ещё никогда не начинали. Просто, наша встреча состоится в самые короткие дни года – многим трудно добираться домой затемно. Вот мы и решили, чтобы чуть больше времени оставалось на беседы, на танцы, на другие развлечения. Потому что всё это будет. Мы заметили, что наши насыщенные программы оставляют мало времени на танцевальную программу. А жаль – живая музыка и пение Якова Шварцмана стоят того, чтобы под них поплясать. Будем на сей раз это делать тщательней. Напоминаю, друзья, что с последним номером газеты у нас получился сбой. Краска, заказанная нами в другом месте, пришла (впрочем, вскоре пришла и первая), и Борис Штатланд допечатал 150 штук. Это я к тому, что информации о празднике было явно недостаточно. Поэтому сообщите, ещё раз прошу, максимальному количеству ваших друзей о том, что мы «гуляем». Напоминаю, что после серии бесплатных праздничных мероприятий мы вынуждены вернуться к взиманию платы за вход. Она, как и прежде, невелика – 6 евро. Само собой, что для членов общины действует 50-процентная скидка.
28 декабря русский культурный Центр проводит новогодние утренники для детей. Вход с подарком стоит 10 евро, что является, пожалуй, самой низкой ценой на подобных мероприятиях. А если вспомнить, что театром подготовлено представление с десятком персонажей – героями русских сказок, то цена оказывается просто неправдоподобной. Начало утренника в 11 часов, на 13 часов билетов уже почти не осталось. Их можно забронировать по телефону Центра – 0208 – 38 56 28.
Я хочу вернуться к ближайшей пятнице, то есть 23-му декабря. Логика рассказа меня увела меня уже далеко, а в пятницу мы встретимся «При свечах». Как всегда в 18 часов. Потом будут каникулы. Это значит, что мы увидимся в Новом году, если пользоваться общепринятым календарём. В него я и загляну. Так, все занятия и репетиции возобновятся со 2-го января. Первая встреча субботы «При свечах» пройдёт 6 января. Первый «Ликбез» и первое занятие воскресной школы состоятся 8-го января 2012 года. В 11 часов. И моё следующее письмо вы получите, друзья, не ранее 5 января. Тогда я смогу сказать всем, кто привык отмечать Новый год в декабре: «С Новым годом!», а пока говорю: «С наступающим!» Но я не прощаюсь, ведь мы ещё должны поговорить о вечном. Поэтому переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава называется
«Микец», что переводится как «истечение (времени)». Что же было в этой главе? Как вы помните, я в прошлый раз пересказал кратко содержание главы. Буду теперь это делать постоянно. А то получается, что мы говорим о философии некоторых аспектов главы, не зная общего её содержания. Итак, о чём идёт речь на сей раз?
Иосиф, которого мы оставили в тюрьме и о котором напрочь забыл виночерпий, наконец выходит из заключения. Этому способствуют сны фараона о семи тучных коровах, проглоченных семью тощими, и о семи тучных колосьях, проглоченных семью тощими колосьями. Иосиф даёт им истолкование. Он говорит, что наступят семь лет изобилия, вслед за которыми придут семь лет голода, и рекомендует фараону сберегать хлеб на протяжении сытых лет. Фараон назначает Иосифа правителем Египта. Он женится на Аснат, дочери своего прежнего хозяина, и у них рождаются двое сыновей: Менаше и Эфраим.
Меж тем голод охватывает близлежащие земли и продовольствие можно достать только в Египте. Десять братьев Иосифа прибывают в Египет, чтобы закупить хлеба. Самый младший — Биньямин — остается дома. Иосиф узнаёт братьев, а они его нет. Он обвиняет их в том, что они лазутчики, находит повод, чтобы треботать, доставки Биньямина из дома и оставляет Шимона в качестве заложника.
Яков соглашается отпустить Биньямина только после того, как Йеуда принимает на себя абсолютную ответственность за него. На этот раз Иосиф принимает братьев с радушием, выпускает Шимона и приглашает всех на пир в свой дворец. Но затем он подбрасывает серебряный кубок в мешок Биньямина, и когда следующим утром братья отправляются домой, их догоняют и возвращают назад. По обнаружении кубка Иосиф заявляет о своем намерении отпустить их домой, оставив "виновника" Биньямина при себе рабом.
Поговорим об одном аспекте – как Иосифу удалось завоевать место под египетским солнцем? Да, он был молод, умён, красив, талантлив, честен… Но таким качествам всегда находится противовес в виде зависти, глупости, невежества, ревности… Нужно было воистину быть очень неординарным человеком, чтобы покорить страну, став её премьер-министром. Ведь поначалу Иосиф действительно встретил большое противодействие со стороны чиновничества, духовенства, знати… Я думаю, что каждому из нас понятно, как можно было удержаться во власти: только мудростью и проницательностью. И вскоре на место зависти пришла лесть окружающих. И с этим испытанием тоже надо было уметь справиться. Но чтобы поистине править страной, нужно было ещё что-то. И у Иосифа оно оказалось – его ум позволил ему стать великим руководителем. Только гениальность могла так организовать управление, чтобы страна процветала. Кого мы знаем из великих реформаторов экономики и управления? Мы пережили несколько правительств в постсоветский период – все российские реформаторы оказались пустомелями. До сегодняшнего дня на территории СССР не появился человек, который смог бы повернуть ход событий в сторону процветания. Здесь в Германии мы знаем Бисмарка и Эрхарда – обоих отличала уверенность в правильности собственного курса. Меркель и Саркози вряд ли останутся в истории как спасители Европы. Короче, раз – два и обжёгся. А Иосиф был великим и первым. Он – автор той экономической схемы, которой мир пользуется до сих пор. Судите сами.
Он первым ввёл элементы плановой экономики, выразившейся в создании системы контроля и распределения. Он за почти четыре тысячи лет до Ленина понял, что не только социализм – это учёт, но и рабовладельческий строй тоже. Он по-новому отнёсся к земельному законодательству, сделав землю объектом разумной аренды. Он поставил экономические интересы выше политических, введя торговые операции с чужеземцами. Он основывал экономические расчёты на реальных данных о количестве населения. Он создал систему налогообложения. Он ввёл наказания за экономические преступления. И он же понял, что кадры, если не всё решают, то очень многое; и действовал сообразно этому тезису. Он придал значение науке, изменив систему орошения. Параллельно он ограничил власть знати, передав её созданному аппарату чиновников. И последнее – Иосиф соединил экономику с нравственностью. Поэтому он остался в памяти великим реформатором и государственным деятелем. В памяти еврейского народа. И мусульманских народов тоже. Благодаря Корану. Правда, здесь Иосифа зовут Юсуф и вся история его возвеличения и реформаторства носит скорее бытовой характер отношений с братьями и отцом. Что ж, так бывало и будет, что кого-то недооценивают. Но все те, кто платит налоги в 20 процентов, должны помнить, что это Иосиф и иудаизм так определили. И если кто-то не придерживается этих цифр, то мы не виноваты.
Давайте взглянем на нашу почту, друзья.
По электронным адресам евреев гуляет песня о Хануке. Если мы лишний раз её послушаем, то худа не будет, скорее, опять испытаем чувство радости.
http://www.youtube.com/watch?v=9ytI3I1hsQc
И ещё одна песенная ссылка. Мы можем увидеть и услышать её содержание благодаря Евгению Кагану из Дортмунда и Полине Михайловне Крейндис из Дюйсбурга – они прислали её порознь, но одновременно. Спасибо!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=82f2a3&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D4-FMd_3B6Ho%26feature%3Drelated&msgid=13244781920000000886;0,1
Гулять, так гулять! Ещё одно поздравление. Его прислала Инна Альперович (Дюйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=590632&url=http%3A%2F%2Fyoutu.be%2FKxH0xF84h_0&msgid=13244968410000000470;0,1
На сегодня хватит. Ещё раз с праздником!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 22. Dezember 2011
Donnerstag, 15. Dezember 2011
Ваешев
Шалом, друзья!
Ещё одна неделя просвистела над ухом. И опять мы обращаемся к «Хаве». Её ещё у меня есть «море». Хочется, чтобы мы знакомились не только с профессионалами. Мне хочется продемонстрировать, что она повсюду. Поэтому сегодня я предлагаю вашему вниманию три танца под музыку «Хавы»: хасидов, простых израильтян и танцевального коллектива. И пусть в первых двух случаях танец неуклюжий, зато музыка «списывает» всё.
http://www.youtube.com/watch?v=ewFLSBJ8NkA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-6UWTvBVCKQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0Ij5OQ1-RLI&feature=endscreen&NR=1
А теперь к нашим делам, и, как всегда,
ЧТО БЫЛО
Ещё одна неделя просвистела над ухом. И опять мы обращаемся к «Хаве». Её ещё у меня есть «море». Хочется, чтобы мы знакомились не только с профессионалами. Мне хочется продемонстрировать, что она повсюду. Поэтому сегодня я предлагаю вашему вниманию три танца под музыку «Хавы»: хасидов, простых израильтян и танцевального коллектива. И пусть в первых двух случаях танец неуклюжий, зато музыка «списывает» всё.
http://www.youtube.com/watch?v=ewFLSBJ8NkA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-6UWTvBVCKQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=0Ij5OQ1-RLI&feature=endscreen&NR=1
А теперь к нашим делам, и, как всегда,
ЧТО БЫЛО
Опять был концерт хора. На сей раз он был посвящён Дню прав человека. Достойный повод! И наше выступление тоже было достойным. Галина Мучник подготовила небольшую интернациональную программу. Она представляла собой новогоднее путешествие по разным странам, в том числе и мусульманским – ведь теперь в репертуаре хора турецкая и арабская песни. Я сопроводил песенные изыски интересными фактами из новогодних обычаев стран, о которых вёлся песенный рассказ. Выступление понравилось зрителям – об этом можно судить по аплодисментам и по отзывам. Что ж, приятно!
В пятницу была встреча «При свечах». Её запоминающейся особенностью стала беседа. И конечно, ужин. Полина Михайловна Крейндис угостила хумусом, который она привезла из Израиля. Наши женщины побаловали вкусным картофелем с не менее вкусной сельдью. Были ещё угощения. Я об этом, собственно, никогда не писал, но еда – совсем немаловажная часть наших встреч. Вкусным должно быть всё. Так оно у нас и бывает.
В субботу наш театр показал в Дюссельдорфе «Кошерную леди». Мы выступили по приглашению театра «Кулисы», за что мы благодарны его руководителям Нелли Куниной и Вячеславу Лисину. Впрочем, добрые отношения у нас складываются со всеми участниками «Кулис» - это подтвердило и застолье после спектакля. Но до него надо было ещё дотянуться. Надо сказать, что у нас возникли определённые трудности в подготовке этого спектакля – творческие и человеческие. Но они были успешно преодолены и, в целом, спектакль прошёл очень хорошо. Если судить по овации, устроенной нам залом. И высказанным предложением выступить в других- городах. Что ж, уже давно стало ясно, что «Моя кошерная леди» - спектакль, который нравится всем. Работа над ним продолжается, он будет становиться всё лучше.
На следующий день была воскресная школа. Что о ней сказать? Детям в ней хорошо и уютно. Мамам – тоже, ведь с ними постоянно проходят какие-либо занятия. И в это воскресенье было то же самое. А дети рисовали, делали ханукальный плакат, играли… Аркадий ведёт группу умело, совмещая полезность с увлекательностью. На занятиях присутствовала Мария Носилова – в ближайшем номере «Делета» выйдет её репортаж о школе.
Потом был «Ликбез» (здесь всё было привычно) и киноклуб. На нём было мало зрителей. Одно из объяснений – недостаточный тираж последнего номера газеты. Вы помните, что Борисом Штатландом было отпечатано всего 200 экземпляров, поскольку заказанная краска не прибыла вовремя. Её нет до сих пор – мы заказали в другом месте, надеюсь, что она прибудет очень скоро. Но поезд уже уехал.. Перед тем, как я вернусь к киноклубу, хочу вас попросить сообщить о нашем празднике Ханука, который состоится 26 декабря, как можно большему количеству друзей и знакомых. А то газета не вышла – многие, наверное, не знают о празднике. Его начало будет в 15 часов. Мы специально решили начать пораньше, чтобы все могли в это ранотемнеющее время года побыть вместе подольше.
Но вернёмся к киноклубу. Я хотел сказать только, что был выбран фильм Родриго Кортеса (Испания) «Заживо погребенный». Я напомню вам несколько картин из мирового кино. В конце 50-х годов был фильм «!2 разгневанных мужчин», который сказал новое слово в кинематографе – там всё действие проходило в одной комнате». (Михалков сделал фильм по такому же сюжету на отечественном фоне и, не мудрствуя, назвал его «12». Рязанов применил этот же приём в ленте «Гараж»). Потом в начале 60-х Хичкок снял фильм «Верёвка» - там была только одна точка съёмки, то есть камера практически не переставлялась и не выключалась. Потом появился фильм (не знаю автора) «Телефонная будка», где всё действие ограничено пространством, указанном в названии. Возможно, вы помните этот фильм, когда есть только террорист и телефон, а зритель держится в большом напряжении. Что ещё на этом пути можно придумать? Кинематографисты ставят перед собой невыполнимые задачи и пытаются их выполнить. Вот и в этой картине всё действие происходит … в гробу. Иракские террористы закапывают живьём водителя – американца, оставив ему в гробу зажигалку и мобильный телефон. По нему они требуют выкуп в 5 миллионов долларов. Погребённый связывается со спецслужбами, родными, друзьями… А аккумулятор телефона «садится». Фильм держит зрителя в большом напряжении. Авторы, по моему разумению, с неразрешимой задачей справились. Что придумают дальше? Снимут фильм, ограниченный пространством коробки по мотивам «Головы профессора Доуэля»? Поживём, увидим. Но как решена задача в «Заживо погребённым» посмотреть стоило.
Что нас ждёт впереди?
ЧТО БУДЕТ?
Особых мероприятий не предвидется. В пятницу «При свечах». В воскресенье – «Ликбез». В воскресной школе объявлены каникулы – следующее занятие состоится 8-го января.
А сейчас о том, что будет на немецких волнах еврейской тематики.
Donnerstag, 15. Dezember, 23.05 – 00.00, WDR 3: Wortlaut. Egoshooter in Holocaustkulisse.
Freitag, 16. Dezember, 16.50-17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Ernst Stein, Berlin /
Kantor Leo Roth, Gesang. Wiederholung um 22.50 Uhr
Montag, 19. Dezember, 20.40-20.50, ZDF Kultur: Erinnerung 2.0 – Wiederholung am 20. Dezember um 9.10 Uhr
Dienstag, 20. Dezember, 14.45-15.00 Uhr, WDR 3: Judisches Leben. Zum judischen Chanukkafest
Теперь перейдём к вечному, к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава Торы называется
Ваешев (И поселился).
Начнём с краткого пересказа.
И поселился Яков вместе с двенадцатью сыновьями в Хевроне. Его любимцем становится Иосиф, которому старшие братья завидуют, из-за предпочтения, оказываемое ему отцом. Иосиф рассказывает братьям два увиденных им сна, в которых предсказывается, что в будущем он воцарится над ними. Это еще больше распаляет их ненависть к нему.
Шимон и Леви (те, которые истребили обидчиков сестры) замышляют убить Иосифа, но самый старший брат, Реувен, советует бросить его в яму, намереваясь позже вернуться и спасти его. Пока Иосиф сидит в яме, Йеуда предлагает братьям вместо того, чтобы убить, продать его проходящим мимо арабам. Испачкав рубашку Иосифа в крови козленка, братья показывают ее Якову, чтобы тот поверил, что его любимого сына сожрал дикий зверь.
Йеуда женится, и у него рождаются три сына. Старший, Эр, умирает молодым и бездетным, его жена Тамар сочетается браком с его братом Онаном. Онан грешит, впустую изливая семя, и тоже умирает. Йеуда не хочет, чтобы его младший сын женился на Тамар, и под благовидным предлогом отсылает ее. Однако, Тамар, желая, чтобы ее дети во что бы то ни стало были потомками Йеуды, переодевается блудницей и отдает себя Йеуде. Когда тот узнает, что его невестка беременна, он распоряжается, чтобы ее казнили, так как она согрешила прелюбодеянием. Но когда Тамар предъявляет вещи, оставленные им у нее, он осознает, что она беременна от него, и публично это признает. Тамар рождает двух сыновей.
Иосифа приводят в Египет и продают Потифару, царедворцу фараона. Вскоре он благодаря своим организаторским талантам становится управляющим в доме. Жена Потифара влюбляется в прекрасного юношу, но когда Иосиф отвергает ее домогательства, она говорит мужу, что «раб-еврей» пытался ее изнасиловать, и добивается того, что Иосифа бросают в тюрьму. Там он опять своими талантами заслуживает доверия со стороны главного тюремщика, который делает Иосифа управляющим в тюрьме.
В заточении Иосиф встречает двух царедворцев фараона, брошенных в темницу: главного виночерпия и главного пекаря. Оба обеспокоены приснившимися им снами, которые \Иосиф истолковывает так: через три дня виночерпий будет освобожден, а пекарь повешен. Иосиф просит виночерпия замолвить за него слово перед фараоном. Истолкование снов сбывается, но виночерпий забывает про Иосифа.
Я хочу обратить ваше внимание, друзья, на одно обстоятельство, связанное с продажей Иосифа в рабство. Мы уже как-то говорили о том, что Иосиф спровоцировал братьев на это действие. Конечно, оно было неадекватно его проступку, но проступок был. Он выражался в высокомерии Иосифа, его хвастовстве и предательстве. Именно предательством можно назвать то, что мы в детстве определяли как ябедничество. В этом случае братья считали его доносы отцу явной клеветой. В общем, братья его ненавидели. Возможно ли такое чувство по отношению к брату? Конечно. Даже несмотря на то, что этому брату было всего 17 лет. Можете себе представить, как вёл себя Иосиф, если старшие братья его возненавидели?! И решили убить. Хорошо, братоубийством это не закончилось, но продажа в рабство была равносильна смерти – для них он исчезал навсегда. Так о чём я? Ах, да, о том, что после продажи Иосифа ненависть братьев к нему исчезла. Религиозные люди скажут, что таково было предначертание Бога – ненависть братьев нужна была только для того, чтобы отправить Иосифа в Египет, потом она за ненадобностью исчезла. Но мы с вами знаем, что нормальный человек, как правило, так устроен: ему всегда надо то, чего у него сейчас нет. А когда это приобретается, оно становится ненужным. А когда теряется, опять…Это правило сопровождает человечество постоянно. Да, братья ненавидели Иосифа. Когда он был с ними. А когда они продали его за 20 серебряных монет – это было немного ниже цены нормального мужчины от 5 до 20 лет - то он стал им нужен – их ненависть испарилась. Кто из нас не испытывал подобных чувств? Собственно говоря, они частично выражены русской поговоркой «Что имеем не храним, потерявши плачем». (Эта поговорка была сначала названием водевиля середины 19-го века, потом выражением Козьмы Пруткова). Полагаю, что в каждом языке есть нечто подобное, вот, в немецком нашёл: „Eher schatzet man das Gute, nicht, als bis man es verlor". Это чувство знакомо каждому человеку и имеется в опыте каждого народа. Но первыми письменно это зафиксировали опять же таки евреи. В Устной Торе. Когда братья по своей вине потеряли Иосифа. Универсальность человеческих чувств, отражённых в Торе, поражает точностью и пониманием того, что нам до наших праотцов рукой подать. Это только кажется, что три с половиной тысячи лет много. На самом деле это всего один миллион триста тысяч дней. Пустяки! И мы за это время не очень изменились. Мы – всё те же. Правда, у нас появился интернет и мы можем теперь получать информации намного больше, чем раньше. Переходим к ней.
Начнём с лекции Авигдора Эскина, которую прислал Леонид Айзенберг из Бохума. Напомню вам, что Эскин был в советское время диссидентом, за что подвергался преследованиям. В Израиле он тоже числится в экстремистах, сидел даже в тюрьме. Он автор множества острых публицистических статей. Его лекцию в МГИМО я полностью не смог из-за лимита времени прослушать. Но интересные сведения даже при беглом прослушивании мне попадались.
www.youtube.com/watch?v=KL1ol8TddJ4&feature=youtu.be
Тот же адресат прислал материал «Кружевницы». Он стоит вашего взгляда.
http://36ohk6dgmcd1n-c.c.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/9/1.0.35/de/de-Dhttp://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DizONC_CP5AE/view.html#
Из того же источника (спасибо!) прибыл фильм о Шагале. Очень приятный!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DizONC_CP5A
Эти кадры прислала Сарра Любина. Они об израильском чуде, 6-летнем Йоаве Леваноне. Играет он с трёх лет. Недавно выступал в Карнеги Холл. Он – победитель международного конкурса. Добавлю ещё, что его учительницу музыки зовут Дарья Монастырская. Послушайте и поверьте своим глазам и ушам.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=3cc2df&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DjLBGIUKpyl0%26feature%3Dautoshare&msgid=13236003510000000933;0,0,1
На этом закончим. Желаю вам хорошей недели! Шавуа тов!
Лев Шварцман
Donnerstag, 8. Dezember 2011
Ваишлах
Шалом, друзья! Сегодня «Хаву нагилу» поёт для нас Алекс Родригес. Я ничего не знаю об этом певце. И на экране мы его лица не увидим. Скажу только, что это молодой красивый мужчина с подкупающим голосом. Впрочем, в последнем вы сами убедитесь. На первой ссылке мы увидим в клипе Израиль, на двух следующих под пение Родригеса – две танцевальные группы. И если первая танцует больше руками, то второй танец мощен и интересен. Приятного просмотра!
http://www.youtube.com/watch?v=TuNGzOpS-44&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=yEuNuxGrfXM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=OMi1a3ocmKY&feature=related
А теперь – за работу, друзья! Я надеюсь, что она не очень утомит вас, по крайней мере, я буду стараться быть кратким и понятным.
ЧТО БЫЛО
У вас, надеюсь, всё хорошо, в общине сравнительно тоже. У нас на текущее время было запланировано немного мероприятий: как чувствовали, что газета наша выйдет неполным тиражом. До сих пор, а уже почти середина декабря, мы не получили краску для печатания газеты, заказанную ещё 23 октября (!). Эти письма читают и за пределами Германии, пусть знают, что и здесь бывают недобросовестные фирмы. Внятных объяснений неполучения давно оплаченной краски мы не добились, как, впрочем, и самого товара. Мы с Борисом Штатландом заказали уже в другой фирме краску и уже отпечатанный тираж всего в 200 экземпляров постараемся хоть немного увеличить, но трамвай уже всё-таки ушёл. Так что у нас было на этой неделе?
В пятницу - встреча «При свечах. Мне на ней по личным причинам побывать не довелось. О чём сожалею.
В воскресенье была воскресная школа «Ами». С детьми занимался только Аркадий, но, судя по звукам, доносившимся из зала, в котором были дети, там было комфортно и весело. Одна «новенькая» мама, приведшая сына к нам впервые, сказала: «В ту общину я не могу его затащить, а из этой он уйти не хочет!» Приятно слышать, по крайней мере вторую половину фразы. Я упомянул об этом, чтобы подчеркнуть ещё раз, что детям у нас нравится, а это значит, что вы, друзья, должны приводить к нам детей и внуков. Чем больше их будет, тем интенсивней будет развиваться школа, а, значит, это опять будет служить на пользу детям. Мы будем школу по мере сил (их много) и средств (их гораздо меньше) развивать.
Потом был «Еврейский Ликбез». Что о нём сказать? – всё было, как всегда. Мы рассуждали на темы, предложенные очередной главой Торы. Причём, в очередной раз смогли убедиться, что она связана с нашей сегодняшней жизнью, вернее, с нашим опытом. Что ж, для этого и читаем её, чтобы стать опытней.
В тот же день состоялся концерт хора «Рина» в «рождественском лесу», то есть на традиционном базаре этого времени года. Мы подготовили интернациональную программу, благо она есть в нашем репертуаре. Принимали нас неплохо, насколько можно принимать выступление хора на открытом воздухе в окружении разных палаток, торгующих спиртным и рождественскими вкусностями. Вечер хотя и был прохладным, но сухим. Наши женщины (и два мужчины) не ударили лицом в грязь на фоне «германских морозов». Они пели так страстно (а Наталья Лукашева ещё и подтанцовывала), что было тепло на них смотреть. Хотя я понимаю, что петь час на открытом воздухе многим из наших певцов нелегко. Но желание петь и чувство долга превысило у многих участников нашего хора дискомфорт выступления. Результат? Наше выступление скрасило горожанам досуг, организаторы этого досуга выразили благодарность и высказали уверенность, что нас будут приглашать и в дальнейшем. А также угостили нас после концерта традиционным пуншем. В общем, мы получили заряд для того, чтобы получше организовать то,
ЧТО БУДЕТ
В пятницу наш хор опять выступает. На сей раз в помещении городского Совета Оберхаузена. Там будет мероприятие, посвящённое Дню прав человека. Что ж, будем наглядно демонстрировать наше право петь. Кому интересно это мероприятие и наше выступление, могут прийти к 14 часам, кажется, в это время в ратхаусе начнётся мероприятие. Я этого точно не знаю, но «Рина» должна выступать в 15 часов.
Вечером той же пятницы – «При свечах». В 18 часов.
В субботу, об этом не было информации в газете, наш театр «Рэй» даёт «Кошерную леди» в Дюссельдорфе. Это ответственно, но, уверен, что справимся. Для тех, кто захочет приехать или сообщить о спектакле своим родственникам и знакомым, проживающим в Дюссельдорфе и округе, сообщаю адрес помещения, которое будет в этот вечер сотрясаться от аплодисментов:
Dusseldorf Burgerhaus Reisholz Kappeler Stra?e 231
Начало спектакля в 18 часов.
Скажу ещё только, что наше выступление организовано по приглашению театра «Кулисы». Спасибо им!
В воскресенье - для детей школа «Ами». Начало в 11 часов. Занимаются дети примерно пару часов, обычно в 13 они садятся за стол обедать. Наши женщины стараются разнообразить для них застолье, хотя их традиционные пристрастия учитываются.
В 15 часов – ликбез.
В 16.30 – киноклуб. Фильмы мы стараемся подбирать интересные, но важнее то, что просмотр коллективный, а последующее чаепитие и обсуждение сближает нас. Делает эмиграцию более терпимой. Хотя, для кого как. Пару дней назад, разговаривая с одной женщиной, выразил сожаление, что её не видно в стенах нашей общины, а в ответ услышал фразу о том, что она старается избегать общества бывших и, очевидно, к сожалению, нынешних, соотечественников. Я не спросил о причинах, они не важны, но мне такая позиция не по душе. Потому что к людям она подходит не как к личностям, а как к однородной массе, то есть с предубеждением. Как будто нет среди «наших» людей умных и порядочных, и будто среди коренных жителей – дураков и негодяев.
Сейчас чуть о другом. Я употребил слово «эмиграция». И в очередной раз споткнулся - как правильно: эмиграция или иммиграция? Последнее время второе слово всё чаще заменяет в прессе первое. В чём разница? Я просмотрел кучу словарей и не нашёл её (разницу). Эмиграция – это переселение в другую страну и место пребывания после такого переселения. А иммиграция – въезд в другую страну. Вы что-то поняли? Я – нет. Расхожее объяснение, что эмигрант выезжает, а иммигрант въезжает, некорректно, непонятно и противоречит не только всем известным словарям, но и здравому смыслу. Как известно, язык – вещь живая и поддающаяся влиянию. Но до определённого момента – иногда он выходит из-под контроля «специалистов» и развивается по одному ему известным законам. Я не знаю, кто победит в конечном итоге в борьбе «эми» с «имми», но я, в зависимости от ситуации, буду пока пользоваться обоими значениями, отдавая предпочтение традиционному: цветы эмиграции не только для меня останутся.
Кстати, сегодня эмиграция украшена цветами интересных телепередач немецкого и отечественного телевидения. Программа присылается нам еврейским музеем из Дорстена. На предстоящей неделе мы можем включить:
Sonntag,11. Dezember, 9.05-14.00, WDR 2. Mit Buchtipp und Paternoster- Interview.
Sonntag, 11. Dezember, 9.05-9.20, WDR 5: Stichtag heute: Juden werden zum Kolner Rat
zugelassen. Wiederholung: WDR 3, 17.45 – 18.00 Uhr
Montag, 12. Dezember, 23:30-0.15, ARD: Babi Jar – das vergessene Massaker. Die gro?te Massenerschie?ung des Zweiten Weltkriegs.
Dienstag, 13. Dezember, 22.25-23.10, 3sat: Die judische Lobby. Spurensuche in Amerika.
Mittwoch, 14. Dezember, 9:30-10.10, HR-Fernsehen: Die Vermittler. Das judische Museum Berlin - Ghetto des
Gedenkens
Mittwoch, 14. Dezember, 17.55-19.00, arte: Heimkehr in die Fremde. Israel 2011
Donnerstag, 15. Dezember, 23.05 – 00.00, WDR 3: Wortlaut. Egoshooter in Holocaustkulisse.
Freitag, 16. Dezember, 16.50-17.00, WDR Fernsehen: WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Ernst Steinю
Пора перейти к вечному, к тому, что
http://www.youtube.com/watch?v=TuNGzOpS-44&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=yEuNuxGrfXM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=OMi1a3ocmKY&feature=related
А теперь – за работу, друзья! Я надеюсь, что она не очень утомит вас, по крайней мере, я буду стараться быть кратким и понятным.
ЧТО БЫЛО
У вас, надеюсь, всё хорошо, в общине сравнительно тоже. У нас на текущее время было запланировано немного мероприятий: как чувствовали, что газета наша выйдет неполным тиражом. До сих пор, а уже почти середина декабря, мы не получили краску для печатания газеты, заказанную ещё 23 октября (!). Эти письма читают и за пределами Германии, пусть знают, что и здесь бывают недобросовестные фирмы. Внятных объяснений неполучения давно оплаченной краски мы не добились, как, впрочем, и самого товара. Мы с Борисом Штатландом заказали уже в другой фирме краску и уже отпечатанный тираж всего в 200 экземпляров постараемся хоть немного увеличить, но трамвай уже всё-таки ушёл. Так что у нас было на этой неделе?
В пятницу - встреча «При свечах. Мне на ней по личным причинам побывать не довелось. О чём сожалею.
В воскресенье была воскресная школа «Ами». С детьми занимался только Аркадий, но, судя по звукам, доносившимся из зала, в котором были дети, там было комфортно и весело. Одна «новенькая» мама, приведшая сына к нам впервые, сказала: «В ту общину я не могу его затащить, а из этой он уйти не хочет!» Приятно слышать, по крайней мере вторую половину фразы. Я упомянул об этом, чтобы подчеркнуть ещё раз, что детям у нас нравится, а это значит, что вы, друзья, должны приводить к нам детей и внуков. Чем больше их будет, тем интенсивней будет развиваться школа, а, значит, это опять будет служить на пользу детям. Мы будем школу по мере сил (их много) и средств (их гораздо меньше) развивать.
Потом был «Еврейский Ликбез». Что о нём сказать? – всё было, как всегда. Мы рассуждали на темы, предложенные очередной главой Торы. Причём, в очередной раз смогли убедиться, что она связана с нашей сегодняшней жизнью, вернее, с нашим опытом. Что ж, для этого и читаем её, чтобы стать опытней.
В тот же день состоялся концерт хора «Рина» в «рождественском лесу», то есть на традиционном базаре этого времени года. Мы подготовили интернациональную программу, благо она есть в нашем репертуаре. Принимали нас неплохо, насколько можно принимать выступление хора на открытом воздухе в окружении разных палаток, торгующих спиртным и рождественскими вкусностями. Вечер хотя и был прохладным, но сухим. Наши женщины (и два мужчины) не ударили лицом в грязь на фоне «германских морозов». Они пели так страстно (а Наталья Лукашева ещё и подтанцовывала), что было тепло на них смотреть. Хотя я понимаю, что петь час на открытом воздухе многим из наших певцов нелегко. Но желание петь и чувство долга превысило у многих участников нашего хора дискомфорт выступления. Результат? Наше выступление скрасило горожанам досуг, организаторы этого досуга выразили благодарность и высказали уверенность, что нас будут приглашать и в дальнейшем. А также угостили нас после концерта традиционным пуншем. В общем, мы получили заряд для того, чтобы получше организовать то,
ЧТО БУДЕТ
В пятницу наш хор опять выступает. На сей раз в помещении городского Совета Оберхаузена. Там будет мероприятие, посвящённое Дню прав человека. Что ж, будем наглядно демонстрировать наше право петь. Кому интересно это мероприятие и наше выступление, могут прийти к 14 часам, кажется, в это время в ратхаусе начнётся мероприятие. Я этого точно не знаю, но «Рина» должна выступать в 15 часов.
Вечером той же пятницы – «При свечах». В 18 часов.
В субботу, об этом не было информации в газете, наш театр «Рэй» даёт «Кошерную леди» в Дюссельдорфе. Это ответственно, но, уверен, что справимся. Для тех, кто захочет приехать или сообщить о спектакле своим родственникам и знакомым, проживающим в Дюссельдорфе и округе, сообщаю адрес помещения, которое будет в этот вечер сотрясаться от аплодисментов:
Dusseldorf Burgerhaus Reisholz Kappeler Stra?e 231
Начало спектакля в 18 часов.
Скажу ещё только, что наше выступление организовано по приглашению театра «Кулисы». Спасибо им!
В воскресенье - для детей школа «Ами». Начало в 11 часов. Занимаются дети примерно пару часов, обычно в 13 они садятся за стол обедать. Наши женщины стараются разнообразить для них застолье, хотя их традиционные пристрастия учитываются.
В 15 часов – ликбез.
В 16.30 – киноклуб. Фильмы мы стараемся подбирать интересные, но важнее то, что просмотр коллективный, а последующее чаепитие и обсуждение сближает нас. Делает эмиграцию более терпимой. Хотя, для кого как. Пару дней назад, разговаривая с одной женщиной, выразил сожаление, что её не видно в стенах нашей общины, а в ответ услышал фразу о том, что она старается избегать общества бывших и, очевидно, к сожалению, нынешних, соотечественников. Я не спросил о причинах, они не важны, но мне такая позиция не по душе. Потому что к людям она подходит не как к личностям, а как к однородной массе, то есть с предубеждением. Как будто нет среди «наших» людей умных и порядочных, и будто среди коренных жителей – дураков и негодяев.
Сейчас чуть о другом. Я употребил слово «эмиграция». И в очередной раз споткнулся - как правильно: эмиграция или иммиграция? Последнее время второе слово всё чаще заменяет в прессе первое. В чём разница? Я просмотрел кучу словарей и не нашёл её (разницу). Эмиграция – это переселение в другую страну и место пребывания после такого переселения. А иммиграция – въезд в другую страну. Вы что-то поняли? Я – нет. Расхожее объяснение, что эмигрант выезжает, а иммигрант въезжает, некорректно, непонятно и противоречит не только всем известным словарям, но и здравому смыслу. Как известно, язык – вещь живая и поддающаяся влиянию. Но до определённого момента – иногда он выходит из-под контроля «специалистов» и развивается по одному ему известным законам. Я не знаю, кто победит в конечном итоге в борьбе «эми» с «имми», но я, в зависимости от ситуации, буду пока пользоваться обоими значениями, отдавая предпочтение традиционному: цветы эмиграции не только для меня останутся.
Кстати, сегодня эмиграция украшена цветами интересных телепередач немецкого и отечественного телевидения. Программа присылается нам еврейским музеем из Дорстена. На предстоящей неделе мы можем включить:
Sonntag,11. Dezember, 9.05-14.00, WDR 2. Mit Buchtipp und Paternoster- Interview.
Sonntag, 11. Dezember, 9.05-9.20, WDR 5: Stichtag heute: Juden werden zum Kolner Rat
zugelassen. Wiederholung: WDR 3, 17.45 – 18.00 Uhr
Montag, 12. Dezember, 23:30-0.15, ARD: Babi Jar – das vergessene Massaker. Die gro?te Massenerschie?ung des Zweiten Weltkriegs.
Dienstag, 13. Dezember, 22.25-23.10, 3sat: Die judische Lobby. Spurensuche in Amerika.
Mittwoch, 14. Dezember, 9:30-10.10, HR-Fernsehen: Die Vermittler. Das judische Museum Berlin - Ghetto des
Gedenkens
Mittwoch, 14. Dezember, 17.55-19.00, arte: Heimkehr in die Fremde. Israel 2011
Donnerstag, 15. Dezember, 23.05 – 00.00, WDR 3: Wortlaut. Egoshooter in Holocaustkulisse.
Freitag, 16. Dezember, 16.50-17.00, WDR Fernsehen: WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Ernst Steinю
Пора перейти к вечному, к тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА
Недельная глава называется
Ваишлах
(И послал)
Вот её краткое содержание.
После двадцатилетнего отсутствия Яков возвращается домой. Его брат, Эсав, настроен воинственно. Яков готовится к битве и одновременно посылает Эсаву богатый дар, надеясь задобрить его.
В ту ночь Яков переправляет свою семью через реку Ябок, сам же остается на другом берегу, где у него ночью происходит видение: он всю ночь борется с ангелом - посланником Бога. Яков получает от ангела по поручению Бога новое имя – Исразль, и надо сказать, что оно означает «Борющийся с Богом» (удивительное имя для народа – первопроходца монотеизма).
Встреча Якова и Эсава сопровождается объятиями и поцелуями, но вслед за тем их пути расходятся. Яков приобретает участок земли около Шхема. Принц этого города захватывает и насилует дочь Якова Дину. Ее братья Шимон и Леви мстят за это оскорбление и уничтожают всех мужчин города.
Яков продолжает свой путь. В дороге его любимая жена, Рахель, рожает своего второго сына, Биньямина, и умирает при родах. Яков хоронит ее недалеко от Бетлехема. Рувен теряет свое право первородства из-за грубого вмешательства в семейную жизнь отца. Наконец Яков прибывает в Хеврон к своему отцу Ицхаку, который позднее умирает в возрасте 180 лет.
Я остановлюсь на самой спорной части этой главы. Спорной, в том смысле, что у евреев и критиков еврейского образа жизни происходит давний спор о нравственности одного поступка.
Когда Яков с семьёй (слово «род» лучше определит группу людей, живущих вместе с Яковом, одних мужчин там было 112, правда, в этом числе было и несколько слуг Ицхака) остановились в Шхеме, случилась беда: Дина вышла в одиночестве во время местного языческого праздника на улицу. Тем самым она спровоцировала своё похищение местным принцем. Она была красива, его кровь вскипела, и он приказал схватить девушку. Он её изнасиловал. А когда пришло отрезвление, он очень пожалел о произошедшем – связываться с могущественным Яковом ему вовсе не хотелось. Он решил жениться на Дине. и упросил отца пойти к Якову и уговорить его отдать Дину в жёны. Тот предложил Якову породниться родами (простите за тавтологию), что означало возможность брать в жёны женщин друг друга. Я ков поставил условие: отказаться от идолопоклонства и пройти обряд обрезания. Местные согласились, мужчины обрезали крайнюю плоть, а на третий день, когда они были ещё очень слабы, сыновья Якова Шимон и Леви (очевидно, вместе со своими слугами) перебили всех мужчин этого города.
Наши критики на основании этого эпизода стали обвинять евреев в коварстве, обмане и прочих грехах. Я хочу заметить то, что известно всем: грехи двух евреев перенесены на весь еврейский народ. Но это другая тема, мы же должны посмотреть, что же там произошло на самом деле?
Понятно, что история не выглядит привлекательной, комментаторы иудаизма так её поясняют: жители Шхема не выполнили условия договора- обрезание было проведено, а отказа от идолов не произошло. То есть это был заведомый обман, они и не собирались принимать иудаизм и его принципы, они выполнили приказ своего руководства. Причём, при этом было большое число недовольных – они просто подчинились ненавистному приказу. Были среди них и такие, которые пошли на этот шаг из меркантильных соображений – принц обещал им слияние с богатыми стадами Якова. Были и такие, которые вошли с принцем в прямое противостояние: они отказались проводить эту кровавую операцию, бежали и стали готовить восстание против своих руководителей. Они не могли понять, зачем надо принимать чужую религию только для того, чтобы была возможность жениться на еврейках. Как будто своих женщин мало! Надо ли говорить, что и местные женщины с ненавистью отнеслись к возможному появлению еврейских соперниц? Было много женщин Шхема, которые спрятали своих сыновей во время проведения обрезания. И не забудьте, что речь шла о мести, такой понятной в те времена, когда женщины были собственностью рода, и покушение на их честь чужими мужчинами воспринималось как объявление войны. Всё так, и всё же, всё же, всё же…
Я думаю, что только евреи имеет право экстраполировать на свой народ дела отдельных его представителей. Для этого и существует Тора, чтобы делать выводы из описанных в ней ситуаций. В нашем случае вывод следует один: даже если юридические и нравственные понятия того времени позволяли применить такую месть, то есть военную хитрость, связанную с обманом, то всё равно наши мудрецы осудили братьев, совершивших это действие. Во-первых, они могли спровоцировать ответную месть местных народов. Так оно и случилось, просто, эморейцы, пришедшие отомстить, решили в последний момент не связываться с еврейским богом. Испугались, попросту говоря. Во-вторых, этот эпизод нашей истории, которую, как видите, Тора не скрывает, хотя легко могла это сделать, вызвал и вызывает шквал критики наших недругов. А о том, как отзовутся наши поступки на нашем народе, мы должны помнить всегда. Даже сегодня, тем более, что ещё живы многие предубеждения против нас. И последнее: хотя поступок Шимона и Леви можно понять и объяснить, оправдать его всё-таки трудно. И дело не в адекватности наказания преступлению – те времена имели совершенно другие правила игры, а в том дело, что евреи придумали совершенно другие правила человеческого общежития. И хотели жить по ним. И передать их другим народам. В описываемом эпизоде произошёл срыв. Но вопрос всё же остаётся актуальным и сегодня: по каким правилам надо играть с теми, чьи моральные законы расходятся с нашими? По нашим, «хорошим» правилам или по их - «плохим»? Это не праздный вопрос: это один из коренных вопросов современной демократии. Вот один только пример: уничтожение террористов точечными ударами это справедливо? Да? Но вы помните, что это происходит без суда и следствия? Или классический пример из жизни Германии, всколыхнувший в своё время всё общество: нравственно ли арестованному насильнику, похитившему ребёнка, угрожать пытками, чтобы узнать место нахождения этого ребёнка и спасти его? Вы помните, что следователь был уволен с работы? В общем, непростые вопросы. Но Тора не боится их ставить, а отвечать на них – нам с вами. Потому что, хотя и нет ничего нового под луной, всё равно наши жизненные ситуации для нас уникальны. Но при этом хорошо, что есть Тора, что есть, куда оглядываться.
А сейчас я оглянусь на ваши последние присылки. А их совсем нет. Вспоминаю, как ещё недавно я писал о том, что не справляюсь с таким объёмом информации, приходилось перегружать письма ссылками, и вот - пусто. Напоминаю, что тексты мы пока не прикладываем – только ссылки. Ладно, давайте посмотрим на то, что есть. Ссылку на Ивана Реброва прислала Инна Белиловская (Оберхаузен). Представлять этого певца не надо – его знают все. Напомню только, что его настоящее имя – Ханс Рипперт. Он просто перевёл свою фамилию на русский (для тех, кто, Хорст Риппе, сбил во время войны самолёт Экзюпери). Прошло уже несколько лет с тех пор, как не стало певца, но ещё помнится история о том, что урна с его прахом, который должны были развеять над Эгейским морем, была украдена и не найдена до сих пор.
Давайте послушаем уникальный голос певца, который легко «справлялся» с четырьмя октавами. Здесь запись еврейских песен, которые были близки Реброву ещё со времён его выступлений в мюзикле «Скрипач на крыше», где он исполнял роль Тевье – молочника. Слушаем и наслаждаемся!
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5ad1f0&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D6oZbEMn9WCY%26feature%3Dyoutube_gdata_player&msgid=13231707990000000657
Ещё одна присылка Инны Белиловской. Это фильм, снятый Роланом Быковым по заказу ЮНЕСКО (вы помните, что уже более года я пишу название этой организации с маленькой буквы, а после последних событий вообще надо писать это название по-арабски). Фильм снят в 1990 г. и называется «Я сюда больше никогда не вернусь» Посмотрите этот шедевр. Он имеет право быть в нашей рассылке «специализирующейся» на еврейской тематике, поскольку Быков был не только сыном красного командира, но и еврейской красавицы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=190562&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DVt4zgy8DSJQ%26featurelayer_embedded&msgid=13233195500000000469
Вот и всё. Прощаюсь с вами, друзья, на неделю. Всего!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 1. Dezember 2011
Толдот
Шалом, хаверим!
Что там у нас с «Хавой»? Ещё не иссякли запасы этого всемирного хита. Сегодня уступим наши колонки Карлосу Силвскину. Я об этом теноре ничего не знаю. Кажется, он израильский певец. По-крайней мере, у него в репертуаре очень много еврейских песен. Исполнение же им «Хавы» очень интересно. Послушаем. К сожалению, только послушаем – видеть много не доведётся.
http://www.youtube.com/watch?v=bssZlPPm19E&feature=related
А теперь к событиям прошедшей недели, к тому,
ЧТО БЫЛО
Мне не довелось быть на встрече «При свечах». Сразу скажу, что по рассказам она прошла хорошо: тепло, душевно, вкусно. Правда, песен не пели. Потому что Галина Мучник тоже отсутствовала. Мы ездили с коллективом нашего театра на вечер, посвящённый юбилею дюссельдорфского театра «Кулисы». Наш театр поздравил коллег. Сделали мы это песней. Нет, конечно, мы сказали с Михаилом Непомнящим несколько слов, вручили натюрморт на театральную тему, который талантливо нарисовал Леонид Сокальский, а уже потом спели подготовленную песню. Овация, которая провожала нас со сцены и восторженные отзывы о нашей песне могут служить объективной оценкой нашего выступления. Это, конечно, приятно, но самое главное, что мы украсили праздничный вечер наших коллег и друзей. А вечер они себе устроили совсем неплохой. Помимо традиционных поздравлений был ещё пародийный спектакль, который подготовил коллектив «Кулисы». Запомнился он прекрасными песнями, тексты которых, подозреваю, написала Нелли Кунина – она талантливый человек. В общем, этот вечер сблизил ещё ближе наши коллективы и, надеюсь, послужит рекламе нашего выступления на той же площадке с «Кошерной леди», которое состоится 10 декабря.
В субботу был «Литературный Салон» с Еленой Банд. Как вы помните, темой встречи были жизнь и творчество Марины Цветаевой. Рассказ ведущей был интересен и компетентен. Он чередовался видеофрагментами. Самое, пожалуй, приятное то, что слушатели дополняли рассказчицу, читали стихи Цветаевой. За чаепитием тоже происходили вещи вкусные и интересные.
Воскресенье началось с еврейской школы. Дети рисовали, слушали рассказ Аркадия Хаета о Хануке и активно готовились к этому празднику. Во всяком случае, на обед их пришлось приглашать несколько раз. Мамы тоже не скучали – они знакомились с дыхательной гимнастикой и самыми актуальными способами ведения здорового образа жизни. Согласно беглому опросу им тоже всё понравилось. Повторяю: места для детей и мам вполне достаточно – приходите!
Хор «Рина» имеет добрую традицию – отмечать совместно дни рождения. И пир здесь порой идёт горой. Так было и на сей раз – много добрых слов прозвучало в адрес именинника -Валентина Константиновича Гинзбурга. Все шутки – поздравления были связаны с тем, что он является единственным мужчиной в нашем хоровом гареме. Это не совсем точно, потому что в хоре поёт ещё Борис Рейдерман, но тем не менее на последних выступлениях, так случилось, виновник торжества пел в одиночестве. На эту тему была даже показана сценка. Вообще, такие события в хоре происходят очень весело: всегда звучат песни – коллективные и индивидуально-поздравительные. В хоре сложилась семейная обстановка, и в этом большая заслуга Галины Мучник.
Воскресенье было насыщенным – сразу после шумного застолья, прошёл «Ликбез». Нас было немного, но глубина текстов от этого не становится меньше. Мы говорили об египетских казнях. Тот, кто бывал на наших беседах, знает, что текст Письменной Торы дополняется комментариями Устной. Но не только – наш собственный жизненный опыт становится также предметом соприкосновения с библейскими текстами. И высказаться может каждый слушатель «Ликбеза». Так, например, очень уместны и точны высказывания Юрия Архиповича Рябова. И если на «Ликбезе», как сказано, высказаться может каждый, то в нашем дискуссионном клубе «Бекицер» каждый просто обязан озвучить своё мнение. Именно так и было на воскресном «Бекицере». Тема встречи была определена накануне глубокой ночью, её до начала не знает никто. Кроме экспертов. Но на сей раз и их не было. Поначалу они планировались, но надо сказать, что компетентность участников оказалась достаточно высокой. Сначала мы высказались по решению техасского судьи, присудившего супругам Мирэлес вместо тюремного заключения ношение плакатов с объявлением всему миру того, что они воры. Потом мы спонтанно высказались по теме, предложенной прямо по ходу встречи Александром Соломоновичем Михлевичем. А именно – неравный обмен еврейского солдата на сотни террористов. И если по первой теме мнения об эффективности и нравственности наказания разделились, то по второй почти все были едины: такой обмен, скорее всего, более вреден, чем полезен. Хотя никто не высказался совсем уверенно – ведь речь шла о жизни пленного израильского солдата. И хоть понятна точка зрения, утверждающая, что ради спасения жизни можно идти на переговоры даже с дьяволом, большинство считает, что с террористами нельзя вести переговоров. Третьей темой стала судьба Европейского сообщества. Здесь звучали разные мнения: от желания отдать под суд тех, кто вверг Германию в авантюру с объединённой Европой – она обречена на неудачу, до одобрения действий нынешних властей по спасению экономики Греции. Самое главное, что равнодушных в споре не оказалось.
Хочу отметить, что диспут прошёл в атмосфере высказывания интересных мыслей и доброжелательности – по-крайней мере, чай никто ни в кого не плеснул. Были люди присутствующие на «Бекицере» впервые – им понравилось. Хорошо!
Будет ли в следующий раз отчёт о неделе таким же большим? Вряд ли. Хотя его размер зависит от того,
ЧТО БУДЕТ.
Давайте посмотрим, что планируется. Как всегда, встреча «При свечах». И хотя название утратило свою точность, раньше мы сидели ТОЛЬКО при свечах, а теперь не выключаем электричество, всё равно мерцающие огоньки свечей являются той ниточкой, которая связывает нас с еврейским народом. С тем, который жил, строил иудаизм, и с тем, который сейчас живёт. И продолжает строить наше мировоззрение, приспосабливая его к современной жизни, строит Государство Израиль, строит сильную еврейскую диаспору. Наши встречи носят и символический и рациональный характер. Чувство удовлётворённости от того, что мы поступаем правильно, нас не оставляет. В этом можно убедиться каждую пятницу в 18 часов.
В воскресенье будет еврейская школа для детей «Ами», «Еврейский Ликбез», в общем, всё, как всегда. Единственное разнообразие будет внесено выступлением хора «Рина» на рождественском базаре в Оберхаузене. Замечу, что указанное в «Делете» время начала изменилось – концерт начнётся в 16.30, а не на час позже, как указано в газете. Приходите, друзья! Впрочем, и приезжайте – наш хор всегда выступает успешно.
Вот и всё. Переходим к тому,
Что там у нас с «Хавой»? Ещё не иссякли запасы этого всемирного хита. Сегодня уступим наши колонки Карлосу Силвскину. Я об этом теноре ничего не знаю. Кажется, он израильский певец. По-крайней мере, у него в репертуаре очень много еврейских песен. Исполнение же им «Хавы» очень интересно. Послушаем. К сожалению, только послушаем – видеть много не доведётся.
http://www.youtube.com/watch?v=bssZlPPm19E&feature=related
А теперь к событиям прошедшей недели, к тому,
ЧТО БЫЛО
Мне не довелось быть на встрече «При свечах». Сразу скажу, что по рассказам она прошла хорошо: тепло, душевно, вкусно. Правда, песен не пели. Потому что Галина Мучник тоже отсутствовала. Мы ездили с коллективом нашего театра на вечер, посвящённый юбилею дюссельдорфского театра «Кулисы». Наш театр поздравил коллег. Сделали мы это песней. Нет, конечно, мы сказали с Михаилом Непомнящим несколько слов, вручили натюрморт на театральную тему, который талантливо нарисовал Леонид Сокальский, а уже потом спели подготовленную песню. Овация, которая провожала нас со сцены и восторженные отзывы о нашей песне могут служить объективной оценкой нашего выступления. Это, конечно, приятно, но самое главное, что мы украсили праздничный вечер наших коллег и друзей. А вечер они себе устроили совсем неплохой. Помимо традиционных поздравлений был ещё пародийный спектакль, который подготовил коллектив «Кулисы». Запомнился он прекрасными песнями, тексты которых, подозреваю, написала Нелли Кунина – она талантливый человек. В общем, этот вечер сблизил ещё ближе наши коллективы и, надеюсь, послужит рекламе нашего выступления на той же площадке с «Кошерной леди», которое состоится 10 декабря.
В субботу был «Литературный Салон» с Еленой Банд. Как вы помните, темой встречи были жизнь и творчество Марины Цветаевой. Рассказ ведущей был интересен и компетентен. Он чередовался видеофрагментами. Самое, пожалуй, приятное то, что слушатели дополняли рассказчицу, читали стихи Цветаевой. За чаепитием тоже происходили вещи вкусные и интересные.
Воскресенье началось с еврейской школы. Дети рисовали, слушали рассказ Аркадия Хаета о Хануке и активно готовились к этому празднику. Во всяком случае, на обед их пришлось приглашать несколько раз. Мамы тоже не скучали – они знакомились с дыхательной гимнастикой и самыми актуальными способами ведения здорового образа жизни. Согласно беглому опросу им тоже всё понравилось. Повторяю: места для детей и мам вполне достаточно – приходите!
Хор «Рина» имеет добрую традицию – отмечать совместно дни рождения. И пир здесь порой идёт горой. Так было и на сей раз – много добрых слов прозвучало в адрес именинника -Валентина Константиновича Гинзбурга. Все шутки – поздравления были связаны с тем, что он является единственным мужчиной в нашем хоровом гареме. Это не совсем точно, потому что в хоре поёт ещё Борис Рейдерман, но тем не менее на последних выступлениях, так случилось, виновник торжества пел в одиночестве. На эту тему была даже показана сценка. Вообще, такие события в хоре происходят очень весело: всегда звучат песни – коллективные и индивидуально-поздравительные. В хоре сложилась семейная обстановка, и в этом большая заслуга Галины Мучник.
Воскресенье было насыщенным – сразу после шумного застолья, прошёл «Ликбез». Нас было немного, но глубина текстов от этого не становится меньше. Мы говорили об египетских казнях. Тот, кто бывал на наших беседах, знает, что текст Письменной Торы дополняется комментариями Устной. Но не только – наш собственный жизненный опыт становится также предметом соприкосновения с библейскими текстами. И высказаться может каждый слушатель «Ликбеза». Так, например, очень уместны и точны высказывания Юрия Архиповича Рябова. И если на «Ликбезе», как сказано, высказаться может каждый, то в нашем дискуссионном клубе «Бекицер» каждый просто обязан озвучить своё мнение. Именно так и было на воскресном «Бекицере». Тема встречи была определена накануне глубокой ночью, её до начала не знает никто. Кроме экспертов. Но на сей раз и их не было. Поначалу они планировались, но надо сказать, что компетентность участников оказалась достаточно высокой. Сначала мы высказались по решению техасского судьи, присудившего супругам Мирэлес вместо тюремного заключения ношение плакатов с объявлением всему миру того, что они воры. Потом мы спонтанно высказались по теме, предложенной прямо по ходу встречи Александром Соломоновичем Михлевичем. А именно – неравный обмен еврейского солдата на сотни террористов. И если по первой теме мнения об эффективности и нравственности наказания разделились, то по второй почти все были едины: такой обмен, скорее всего, более вреден, чем полезен. Хотя никто не высказался совсем уверенно – ведь речь шла о жизни пленного израильского солдата. И хоть понятна точка зрения, утверждающая, что ради спасения жизни можно идти на переговоры даже с дьяволом, большинство считает, что с террористами нельзя вести переговоров. Третьей темой стала судьба Европейского сообщества. Здесь звучали разные мнения: от желания отдать под суд тех, кто вверг Германию в авантюру с объединённой Европой – она обречена на неудачу, до одобрения действий нынешних властей по спасению экономики Греции. Самое главное, что равнодушных в споре не оказалось.
Хочу отметить, что диспут прошёл в атмосфере высказывания интересных мыслей и доброжелательности – по-крайней мере, чай никто ни в кого не плеснул. Были люди присутствующие на «Бекицере» впервые – им понравилось. Хорошо!
Будет ли в следующий раз отчёт о неделе таким же большим? Вряд ли. Хотя его размер зависит от того,
ЧТО БУДЕТ.
Давайте посмотрим, что планируется. Как всегда, встреча «При свечах». И хотя название утратило свою точность, раньше мы сидели ТОЛЬКО при свечах, а теперь не выключаем электричество, всё равно мерцающие огоньки свечей являются той ниточкой, которая связывает нас с еврейским народом. С тем, который жил, строил иудаизм, и с тем, который сейчас живёт. И продолжает строить наше мировоззрение, приспосабливая его к современной жизни, строит Государство Израиль, строит сильную еврейскую диаспору. Наши встречи носят и символический и рациональный характер. Чувство удовлётворённости от того, что мы поступаем правильно, нас не оставляет. В этом можно убедиться каждую пятницу в 18 часов.
В воскресенье будет еврейская школа для детей «Ами», «Еврейский Ликбез», в общем, всё, как всегда. Единственное разнообразие будет внесено выступлением хора «Рина» на рождественском базаре в Оберхаузене. Замечу, что указанное в «Делете» время начала изменилось – концерт начнётся в 16.30, а не на час позже, как указано в газете. Приходите, друзья! Впрочем, и приезжайте – наш хор всегда выступает успешно.
Вот и всё. Переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Недельная глава Торы называется «Ваеце». «И вышел…»
В ней излагается история женитьбы Якова. Вы помните, что он пришёл в места, откуда происходил его дед и здесь познакомился с Рахелью. Красавицей Рахелью. Он влюбляется с первого взгляда, хочет на ней жениться, но в первую брачную ночь получает вместо любимой её сестру – Лею. Причём, в этом обмане не последнюю роль играет сама Рахель, которая любит Якова, но не хочет унижения сестры. А через неделю и Рахель становится женой Якова, второй, бездетной. Я привожу небольшой материал, взятый в интернете, о сёстрах, ставших жёнами одного человека.
«Рахель и Лея — две сестры и две жены Яакова, две праматери еврейского народа, две могущественные и совершенно не похожие друг на друга личности, каждая из которых представляет свой собственный мир.
Рахель была первой любовью Яакова и главной для него женой. Но Лея стала первой женой, на которой он женился фактически, она стала матерью его старших сыновей и большей части всех детей.
Спасая Лею, Рахель совершила величайший акт самопожертвования, отказавшись от предназначенного ей мужа в пользу сестры. В то время как плутоватый отец сестер закрыл вуалью лицо Леи, желая выдать ее за Рахель перед Яаковом, сама Рахель не только хранила молчание, но и помогла сестре участвовать в обмане. И делала она это для того, чтобы не смутить и не обидеть Лею. Лея же, несмотря на боль от того, что она была «нелюбимой» женой Яакова, и единственное утешение, которая она находила в их общих детях, демонстрирует настоящую любовь сестры и молится о том, чтобы у Рахели тоже родились дети. Беременная в седьмой раз, Лея просит Всевышнего, чтобы этот ребенок был девочкой, а Рахель получила бы возможность стать праматерью колен Израилевых.
Тем не менее, испытывая друг к другу сильную любовь, Рахель и Лея были абсолютно разными личностями, представляющими два разных мира, впоследствии столкнувшихся.
Долгий раскол
Произошедший раскол оказал влияние не только на жизнь двух сестер, но и на судьбы их потомков. Соперничество Йосефа (сына Рахели) и его братьев (большинство из которых были сыновьями Леи), пытавшихся его убить, но вместо этого продали в рабство, стало началом раскола.
Моше Рабейну (потомок Леи) освободил еврейский народ, выведя его из Египта, но привести евреев в Святую Землю смог только Иехошуа (ученик Моше и потомок Рахели).
Первым царем Израиля стал Шауль (потомок Рахели), но вскоре его сменил Давид (потомок Леи), прославившийся на весь мир и основавший династию. Борьба Мальхут Исраэль (Израильское царство) и Мальхут Давид (Иудейское царство) продолжалась долгое время.
Неравенство актуально и по сей день. Машиах Бен Йосеф (потомок Рахели) должен подготовить мир к приходу Машиаха Бен Давида (потомка Леи) — настоящего Освободителя евреев, который приведет наш народ к жизни в будущем мире.»
Я хочу напомнить, что кроме этих жён у Якова были ещё две наложницы, Била и Зилпа, также родивших ему сыновей. Были ещё и дочери, близнецы своих братьев, но о них Письменная Тора не упоминает, а в Устной мне информация о них не попадалась. Зато много говорится о сыновьях. Именно они стали родоначальниками 12 израильских колен. Я назову сейчас всех сыновей Якова и их матерей.
Лея родила Рувима (1), Шимона (2), Леви (3), Иуду (4), Иссахара (9), Зевулуна (10) и дочь Дину.
Била родила Дана (5) и Нафтали (6)
Зилпа стала матерью Гада (7) и Ашера (8)
И наконец, Рахель родила Иосифа (11) и Беньямина (12).
Получается, что среди праматерей еврейского народа должны числиться и Зилпа с Билой, но это не произошло. Конечно, мы не знаем премудростей взаимоотношений тогдашнего общества, а также приоритетов одних сестёр перед другими (Зилпа и Била были внебрачными дочками того же Лавана, являющегося отцом Леи и Рахели). Но я полагаю, что Биле и Зилпе не досталась «роль» великих женщин еврейского народа, потому что они ими не были и не стали. Им был безразличен иудаизм, поэтому и ему они стали безразличны. Ведь функция женщины не только рожательная, но и воспитательная. Не были, очевидно, служанки личностями. И о судьбе их нам ничего неизвестно. Что ж, история известная, просто, тогда она произошла впервые.
Перейдём к ссылкам – их будет сегодня совсем немного. Начнём с материала, я не разобрался, кто его прислал, о том, что из мусульманского мира порой тоже бросают трезвый взгляд на Израиль.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Copy.doc&id=13223204990000000283;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
Теперь посмотрите на компьютерную новинку – она имеет отношение ко всем нам: возможно, когда-то придётся работать с нею. А если не придётся, то хотя бы при жизни посмотрим на неё.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=a6db5a&url=http%3A%2F%2Fwww.titimiti.com%2Finter%2Fnever%2F158-fantastic-eco-friendly-laptop.html&msgid=13225458660000000967
Любопытно интервью с сыном Ходорковского.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=966846&url=http%3A%2F%2Fstolica.onego.ru%2Farticles%2F170966.html&msgid=13222940030000000398
И в заключение - опять хор Турецкого с еврейским попурри – их можно слушать бессчетное количество раз. Прислала Инна Белиловская.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=df4c09&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube-nocookie.com%2Fembed%2F5h1cPdbdZfw%3Frel%3D0&msgid=13222482560000000519
Всем спасибо! Хорошей недели!
Ваш Л. Б.
P. S. В последнюю минуту пришла программа радио. и телепередач. Вот что ждёт нас на предстоящей неделе.
jeden Freitag, 15.50 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom. Judisches Leben heute
jeden Freitag, 18.07-18.30 Uhr, DeutschlandRadio Kultur: „Aus der judischen Welt" und „Shabbat"
Donnerstag, 1. Dezember 2011, 20.15-21.00 Uhr, Phoenix: Hitlers Kinder. Jugendliche im NS-Staat. Dokumentation, Deutschland 2006
Donnerstag, 1. Dezember 2011, 21.00-21.45 Uhr, Phoenix: Madchen fur Hitler – BDM. Dokumentation,
Freitag, 2. Dezember 2011, 23.15-0.00 Uhr, WDR-Fernsehen: Judith und der Mann von Schindlers Liste.
Freitag, 2. Dezember 2011, 16.50-17.00 Uhr, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner William Wolff, Schwerin / Kantor Leo
Roth, Gesang, Aufnahme des RBB
Samstag, 3. Dezember 2011, 21.45-22.30 Uhr, Phoenix: ZDFD-History - Spitzel in der Synagoge. Die DDR und die Juden
Samstag, 3. Dezember 2011, 0.00-0.43 Uhr, WDR Fernsehen: Die Kinder der Villa Emma. Film.
Dienstag, 6. Dezember 2011, 17.00 – 17.45 Uhr, Einsfestival: Levi Strauss (NDR). Film. Ein Leben fur die Jeans. Wiederholung am 10.12.11, 12.45 – 13.30 Uhr
Freitag, 25. November 2011
Толдот
Шалом, друзья!
Как всегда, начинаем с «Хавы». Сегодня её будет петь Дин Рид. Этот певец в дополнительном, как говорится, представлении не нуждается. Его «Хава» смягчает все его коммунистические выверты.
http://www.youtube.com/watch?v=3A0Wvizl1Ng&feature=related
А теперь – за дело. Начинаем тренировать память, то есть вспоминать,
ЧТО БЫЛО.
Благо вспоминать немного. В пятницу прошла встреча Шаббата с нашим новым кантором, Диди Поджусом. Передаю впечатления некоторых участников этого мероприятия: «Очень приятный человек», «Какая у него голосина!», «А можно сделать так, чтобы он всегда к нам приезжал?» Полагаю, что комментарии не нужны. Надо только сказать, что эта встреча Субботы пошла немного не по совсем обычному сценарию, поэтому более близкого знакомства с Диди не получилось. Мы с Михаилом Непомнящим выбрали темой для разговора в этот вечер осень. Нам показалось, что в эти приятные дни середины осени и самого мягкого и малодождливого ноября за всё время научного наблюдения за погодой, эта тема является уместной. А поскольку осень всегда связана с чувством грусти, то мы, во-первых, вручили цветы и официально попрощались с Евгенией Штехман, проработавшей у нас ровно год и доставившей всем нам немало приятных минут, во-вторых, решили посмотреть фильм об умершем в начале этой осени Вилли Пильмейстере. Фильм сделал Михаил Мучник, сделал его талантливо, но забыл при этом про сестричку краткость, фильм получился несколько длинным. Я это к тому, что просмотр фильма занял большое количество времени, запланированного на другие вещи. Так что, об осени говорили мало, а долг памяти покойному члену нашего хора отдали. Фильм получился действительно хорошим – Михаил собрал все видеоматериалы и фотографии о Вилли Пильмейстере, и это было правильно и трогательно.
В субботу община пригласила на клуб «Spiegel». Карин Хайм подготовила интересные рассказы о Василии Кандинском, пражской синагоге и пр. Все, кто пришёл в этот день, ещё чуть продвинулись в познании Германии и немецкого языка.
В воскресенье работала еврейская школа «Ами» и был «еврейский Ликбез». Дети, например, старательно вырисовывали ханукальные светильники – праздник огней не за горами, а взрослые говорили о главе Торы, в которой Моисей и Аарон начинают убеждать фараона «отпустить народ мой». Вроде, не ко времени глава, но, напоминаю, мы двигаемся «своим путём», наш анализ каждой параши (ударение на последнем слоге) подробен и свободен от временных границ – наша беседа течёт свободно. Ещё одно замечание по поводу воскресенья, я имею в виду еврейскую школу. Пока дети занимаются еврейскими делами, мы пытаемся занять их мам и пап чем-нибудь полезным. Пап не очень получается, а вот мамы с удовольствием танцуют, беседуют, а последнее время ещё занимаются под руководством Елены Шевченко специальной гимнастикой. Все довольны. Кстати, можно прийти на эти занятия и мамам без детей. Милости просим! К 11 часам 30 минутам. А с детьми – к 11.00.
Ещё было выступление хора на вечере, посвящённом окончанию проекта, в котором «Рина» тоже участвовала. Проект предполагал разучивание и включение в репертуар песен народов, проживающих вместе с нами здесь, в Германии. Выступление прошло хорошо, состоялась премьера арабской песни под названием «Йа, Мустафа».
Перейдём теперь к тому,
ЧТО БУДЕТ.
В пятницу – «При свечах». В 18 часов.
В это же время начнётся вечер, посвящённый 15-летию дюссельдорфского театра «Кулисы». Его (театр) в этот вечер будет поздравлять коллектив нашего театра. Надеемся, что всё пройдёт хорошо. Другого театр, который создали КУнина и ЛИСин, не заслуживает – он внёс огромный вклад в развитие русской культуры в нашем зарубежье, в организации культурного досуга нашей иммиграции, в сближении нас с немецким народом. Честь и хвала пионерам нашей эмиграции! Кстати, именно Нелли Иосифовна Кунина и Вячеслав Михайлович Лисин помогли в своё время нам зарегистрировать русский культурный Центр. О том, как пройдёт вечер, я расскажу в следующем письме.
В субботу пройдёт…, впрочем, к рубрике, ЧТО БЫЛО надо бы добавить рубрику ЧЕГО НЕ БЫЛО. Дело в том, что не состоялся запланированный на прошлое воскресенье вечер, посвящённый Марине Цветаевой в рамках Литературного Салона. Не состоялся он по обстоятельствам, носящим личным характер. Елена Банд вроде бы обзвонила всех потенциальных слушателей, тем не менее, я хочу извиниться за несостоявшееся мероприятие у тех, кто всё-таки оказался непредупреждённым. А пройдёт оно теперь в субботу, в 16 часов. Пожалуйста, приходите. Полагаю, что Елена Банд подготовила интересный рассказ. Посидим, попьём чаю, послушаем стихи, поговорим…
В воскресенье помимо еврейской школы (11.00) и «Еврейского ликбеза» (15.00) состоится встреча в дискуссионном клубе «Бекицер». Кстати, наш клуб существует с февраля 2006 года. Всё это время под этим оригинальным названием. Пришла пора сказать, что и название, и форму проведения у нас украли. Такой же клуб с таким же названием «вдруг» появился в Дюссельдорфе. То ли при еврейской общине, то ли при организации «Neue Zeiten». Жаль, что наши коллеги плагиатствуют. Конечно, мы не заявили патент на форму проведения, хотя и здесь можно было столичным деятелям проявить выдумку, но название уж точно у нас украдено. Я не называю здесь имена людей, которые так легко заимствуют чужое – на поиск названия у нас тоже ушли силы и время – скажу только, что однажды я уже просил изменить название. Не прислушались. Так вот, я полагаю, что имею право попросить об этом ещё раз и настойчиво. Если название не будет изменено, оставляем за собой право на логически вытекающие из этой ситуации шаги.
Но это было просто к слову. Я же хотел сказать, что тема встречи у нас никогда не называется. Так будет и на сей раз. Приходите к 16.30, поспорим. Мне кажется, что спор - это один из лучших способов тренировки мозгов и попытки «навязать» своё мнение другим. Полагаю, что дискуссия у нас выйдет интересной и полезной.
А теперь о вечном, о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Глава называется Толдот, что переводится как «родословная». Начинается она с того, что невестка Авраама, жена Ицхака, Ривка наконец-то забеременела. Через 20 лет после бракосочетания. Я хочу обратить ваше внимание на исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». Что первично, что вторично? Инстинкт продолжения рода или заповедь? Заповедь родила инстинкт или инстинкт заповедь? Думаю, что ответ зависит от меры религиозности человека, но в любом случае продолжение рода происходит благодаря половому влечению. Можно и по-другому поставить вопрос: что важнее, процесс или конечный результат? Иудаизм никогда не разделял эти понятия, он требовал продолжения рода и поощрял занятия сексом. Но вот Ицхак с Ривкой на протяжении 20 лет страстно желали результата своей любви, но оставались бездетными. Что означает бездетность по иудаизму? Наказание? Если есть наказание, значит, было и преступление? Каким же должно оно быть, чтобы за него наказывали неисполнением самой первой заповеди Торы? Нет, конечно, иудаизм никогда не считал отсутствие детей наказанием. Он видел это большой бедой. Конечно, это подтачивает веру в Бога, так как всё происходит под его управлением , значит, за что-то бывает лишение детей?
Религиозные люди объясняют, что в случае с Ицхаком и Ривкой Всевышний хотел, чтобы они страстно желали детей и страстно молили об этом. Только в этом случае дети будут максимально желанны, а радость – максимально великой. Я знал одну пару, у которой после 20 лет брака появилась дочь. Надо ли говорить, что они к ней относились по-другому, что ли, по-родительски ярче? Надо полагать, что и к своим детям, Эсаву и Якову, Ицхак и Ривка относились «по-другому». Но это следующая история, я же сейчас об исполнении самой первой заповеди.
Мне довелось однажды вести дискуссию с человеком, который сознательно не хотел иметь детей. Мне это казалось настолько диким, я настолько был уверен в своей правоте, что и доводы его слушал невнимательно. А жаль – за ними была целая философия. Он утверждал, что человек по природе эгоист. С этим спорить не следовало, он был прав. А раз так, рассуждал он, то эгоизм должен стремиться к заполнению всего пространства. Дети же мешают жить, приносят только хлопоты. Их надо родить, иногда с угрозой жизни для матери. За ними надо ухаживать, пока они маленькие, время, которое можно тратить на собственное развитие или удовольствие, приходится тратить на них. Чем они становятся старше, тем больше неприятностей доставляют родителям. Кроме того, от них, как правило, одни огорчения. И разочарования, поскольку наши методы воспитания разбиваются порой вдребезги. Конечно, бывают приятные исключения, говорил он, но я совсем не уверен, что они случатся с моими детьми, кроме того, они настолько редки, что риск неоправдан. Наличие детей связано с риском потерять их от болезни, несчастного случая… Зачем эти страдания? Помимо этого, содержание детей требует материальных затрат, лучше эти деньги потратить на себя. Да, соглашался он с моими доводами, есть, конечно, и радости от детей, но они несравнимы с теми радостями, которые мы можем себе организовать без них. Когда я воззвал к последним аргументам о помощи в старости, мой визави сказал, что, во-первых, у него достаточно средств, чтобы обеспечить себе в старости всё, что ни пожелается, причём, сможет он это организовать лучше, чем его дети, во-вторых, он никому не должен быть за это благодарен, а мы знаем, что, ухаживая за тяжелобольными родителями, дети, бывают, вздыхают прямо по-онегински: «Когда же чёрт возьмёт тебя?» А если он будет щедро платить тем, кто за ним будет ухаживать, то они будут молить о продлении его жизни, а мечтать о конце. А что касается того, что не всякому по карману организовать себе такой уход, то отсутствие детей даёт больше шансов скопить кругленькую сумму.
…Помню, разговор наш был поздним вечером прямо на улице. Мой собеседник присел на корточки, опершись о стену, и спокойно отметал все мои аргументы. Было понятно, что если для меня этот спор совершенно спонтанный, то у него все доводы много раз продуманы и выверены. Мы остались каждый при своём мнении: он по убеждению, я – по привычке. Все мои доводы разбились об его безупречную логику. Ещё один её пример: когда я сказал, что если бы его родители рассуждали так же, как и он, то его бы не было, он ответил, что, во-первых, он бы не мог об этом сожалеть, во-вторых, результат был тем же: его дети так и не родились бы. Так мы и расстались.
Я вспомнил об этом разговоре, хотя «вспомнил» - неверное слово – я никогда о нём не забывал, потому что эта ситуация поясняет, почему нужна заповедь о продолжении рода. Может быть, евреи использовали половое влечение только для наслаждения процессом любви? Ведь природа ли, Бог ли создали половое влечение для обязательного продолжения человеческого рода, а сам род решил обдурить природу и создателя вместе взятых. Он научился доставать сладости из автомата, не бросая в него денежку. И кто знает, что было на самом деле у Ривки с Ицхаком? Может быть, 20 лет жили в своё удовольствие, а детьми решили обзавестись позже. Так сегодня поступает множество западных мужчин и женщин. И если мы задаёмся вопросами, то вспомним, что Авраам и Сара 75 лет жили вместе и не имели детей. Правда, хочу напомнить, что противозачаточных средств в библейские времена ещё не было, да и практика небезызвестного Онана осуждались. Рахель, дочь Ривки, 14 лет была бездетна, Хана, мать царя Шауля. 19 лет ждала его появления.
Знаете, чем закончился мой спор 20-летней давности с тогда примерно 45-летним спорщиком? Я этого человека больше не видел. Он уехал в Израиль. Спустя годы общие знакомые мне рассказали, что у него с женой родился ребёнок, и ещё у него два ребёнка с любовницей. Я могу только гадать, что с ним произошло. Не исключаю, что он по-новому подошёл к заповеди «плодитесь и размножайтесь». Возможно, он понял её так, как и следует понимать: нельзя остановить жизнь на Земле. Не знаю, кто сказал, что жизнь – это эпидемическое заболевание, переносимое половым путём. После нас остаются мосты, книги, холсты, но главное – дети. Я считаю это аксиомой. На этом стоит мир. А Тора – прекрасное зеркало его отражающее. И одновременно показывающее возможности подправления нашего изображения. Надо только почаще в это зеркало заглядывать.
Переходим к ссылкам. Леонид и София Айзенберги из Бохума прислали материал о прекрасном еврейском художнике. Убедитесь в этом.
http://36ohk6dgmcd1n-c.c.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/8/1.0.35/de/de-DE/view.html#
А материал об авторе «Старика Хотабыча», помнится, уже был у нас однажды. На всякий случай повторяю.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5f2f04&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fusers%2Fknada%2Fpost149541375%2F&msgid=13215962420000000683
Адресат «leon» прислал чрезвычайно интересный материал об еврейском алфавите. Убедитесь, друзья!
http://www.youtube.com/watch?v=SackTyuwmrw&feature=related
Инна Белиловская (Оберхаузен) порадовала нас удивительной композицией, названной «Ба мир».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=7e2b16&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DlKzuQroUubwhttps%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DlKzuQroUubw&msgid=13217929840000000608
Эта неделя особенно богата на новые ссылки. Из моря информации мы отбираем ту, которую можно назвать имеющей отношение к евреям. Но иногда я делаю исключение. На сей раз оно вызвано просто тем фактом, что скульптор – японец. Из уважения к этому народу включаю материал, присланный Григорием Львовичем Рубинштейном из Бохума.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Ho_Gejlord.pps&id=13217931940000000591;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
Я специально не выстраиваю порядок следования ссылок, я иду хронологически, так, как они приходили. Поэтому сейчас будет трагический номер, присланный Броней Гринберг из Хайфы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=1ee781&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DBryW36elywU%26feature%3Drelated&msgid=13218232670000000108;0,1
Следующий материал о Януше Корчаке. Нахман Левит из Торонто прислал его.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=594e4a&url=http%3A%2F%2Fblogs.mail.ru%2Fmail%2Flidlud%2F4A0A34443C1A37F6.html&msgid=13220711010000000564;0,1
Ну, ещё одна картинка, не имеющая отношения к евреям. Но она имеет отношение к той стране, из которой мы родом. Адресант тот же, Торонто – там же.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=1309500019172660.jpg&id=13220394700000000569;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
А сейчас феноменальный по красоте номер, присланный Ехилем Белиловским (Оберхаузен)
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e69bf8&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DrZKJcHVWI_4%26feature%3Dyoutu.be&msgid=13221477710000000480
Нарушу ещё одно правило, включу в текст письма материал, который прислал предыдущий корреспондент не ссылкой. Но он стоит того.
Наум Сагаловский Из Ватикана объявили: Избранного народа больше нет
Епископы из стран Ближнего Востока, собравшиеся на конференцию в Ватикане, приняли резолюцию, требующую от Израиля "прекратить оккупацию палестинских земель и прекратить использовать Библию как оправдание несправедливостей, чинимых в отношении палестинцев". Конференция, продолжавшаяся 2 недели, была созвана Папой Бенедиктом XVI для обсуждения положения христиан на Ближнем Востоке.
Католики составляют религиозное меньшинство в регионе, которое с каждым годом сокращается. Израиль возлагает ответственность за это на мусульманских экстремистов, но у самих католиков, как выяснилось, иное мнение. Епископы призвали Израиль выполнить соответствующие резолюции ООН и объявили, что "Священное писание не может служить основанием для возвращения евреев в Израиль, высылки палестинцев и оккупации палестинских земель". "Права на "Обетованную землю" не являются привилегией еврейского народа. Христос отменил это право. Избранного народа больше нет", - говорится в заявлении.
ISRALand
24.10.2010
Как всегда, начинаем с «Хавы». Сегодня её будет петь Дин Рид. Этот певец в дополнительном, как говорится, представлении не нуждается. Его «Хава» смягчает все его коммунистические выверты.
http://www.youtube.com/watch?v=3A0Wvizl1Ng&feature=related
А теперь – за дело. Начинаем тренировать память, то есть вспоминать,
ЧТО БЫЛО.
Благо вспоминать немного. В пятницу прошла встреча Шаббата с нашим новым кантором, Диди Поджусом. Передаю впечатления некоторых участников этого мероприятия: «Очень приятный человек», «Какая у него голосина!», «А можно сделать так, чтобы он всегда к нам приезжал?» Полагаю, что комментарии не нужны. Надо только сказать, что эта встреча Субботы пошла немного не по совсем обычному сценарию, поэтому более близкого знакомства с Диди не получилось. Мы с Михаилом Непомнящим выбрали темой для разговора в этот вечер осень. Нам показалось, что в эти приятные дни середины осени и самого мягкого и малодождливого ноября за всё время научного наблюдения за погодой, эта тема является уместной. А поскольку осень всегда связана с чувством грусти, то мы, во-первых, вручили цветы и официально попрощались с Евгенией Штехман, проработавшей у нас ровно год и доставившей всем нам немало приятных минут, во-вторых, решили посмотреть фильм об умершем в начале этой осени Вилли Пильмейстере. Фильм сделал Михаил Мучник, сделал его талантливо, но забыл при этом про сестричку краткость, фильм получился несколько длинным. Я это к тому, что просмотр фильма занял большое количество времени, запланированного на другие вещи. Так что, об осени говорили мало, а долг памяти покойному члену нашего хора отдали. Фильм получился действительно хорошим – Михаил собрал все видеоматериалы и фотографии о Вилли Пильмейстере, и это было правильно и трогательно.
В субботу община пригласила на клуб «Spiegel». Карин Хайм подготовила интересные рассказы о Василии Кандинском, пражской синагоге и пр. Все, кто пришёл в этот день, ещё чуть продвинулись в познании Германии и немецкого языка.
В воскресенье работала еврейская школа «Ами» и был «еврейский Ликбез». Дети, например, старательно вырисовывали ханукальные светильники – праздник огней не за горами, а взрослые говорили о главе Торы, в которой Моисей и Аарон начинают убеждать фараона «отпустить народ мой». Вроде, не ко времени глава, но, напоминаю, мы двигаемся «своим путём», наш анализ каждой параши (ударение на последнем слоге) подробен и свободен от временных границ – наша беседа течёт свободно. Ещё одно замечание по поводу воскресенья, я имею в виду еврейскую школу. Пока дети занимаются еврейскими делами, мы пытаемся занять их мам и пап чем-нибудь полезным. Пап не очень получается, а вот мамы с удовольствием танцуют, беседуют, а последнее время ещё занимаются под руководством Елены Шевченко специальной гимнастикой. Все довольны. Кстати, можно прийти на эти занятия и мамам без детей. Милости просим! К 11 часам 30 минутам. А с детьми – к 11.00.
Ещё было выступление хора на вечере, посвящённом окончанию проекта, в котором «Рина» тоже участвовала. Проект предполагал разучивание и включение в репертуар песен народов, проживающих вместе с нами здесь, в Германии. Выступление прошло хорошо, состоялась премьера арабской песни под названием «Йа, Мустафа».
Перейдём теперь к тому,
ЧТО БУДЕТ.
В пятницу – «При свечах». В 18 часов.
В это же время начнётся вечер, посвящённый 15-летию дюссельдорфского театра «Кулисы». Его (театр) в этот вечер будет поздравлять коллектив нашего театра. Надеемся, что всё пройдёт хорошо. Другого театр, который создали КУнина и ЛИСин, не заслуживает – он внёс огромный вклад в развитие русской культуры в нашем зарубежье, в организации культурного досуга нашей иммиграции, в сближении нас с немецким народом. Честь и хвала пионерам нашей эмиграции! Кстати, именно Нелли Иосифовна Кунина и Вячеслав Михайлович Лисин помогли в своё время нам зарегистрировать русский культурный Центр. О том, как пройдёт вечер, я расскажу в следующем письме.
В субботу пройдёт…, впрочем, к рубрике, ЧТО БЫЛО надо бы добавить рубрику ЧЕГО НЕ БЫЛО. Дело в том, что не состоялся запланированный на прошлое воскресенье вечер, посвящённый Марине Цветаевой в рамках Литературного Салона. Не состоялся он по обстоятельствам, носящим личным характер. Елена Банд вроде бы обзвонила всех потенциальных слушателей, тем не менее, я хочу извиниться за несостоявшееся мероприятие у тех, кто всё-таки оказался непредупреждённым. А пройдёт оно теперь в субботу, в 16 часов. Пожалуйста, приходите. Полагаю, что Елена Банд подготовила интересный рассказ. Посидим, попьём чаю, послушаем стихи, поговорим…
В воскресенье помимо еврейской школы (11.00) и «Еврейского ликбеза» (15.00) состоится встреча в дискуссионном клубе «Бекицер». Кстати, наш клуб существует с февраля 2006 года. Всё это время под этим оригинальным названием. Пришла пора сказать, что и название, и форму проведения у нас украли. Такой же клуб с таким же названием «вдруг» появился в Дюссельдорфе. То ли при еврейской общине, то ли при организации «Neue Zeiten». Жаль, что наши коллеги плагиатствуют. Конечно, мы не заявили патент на форму проведения, хотя и здесь можно было столичным деятелям проявить выдумку, но название уж точно у нас украдено. Я не называю здесь имена людей, которые так легко заимствуют чужое – на поиск названия у нас тоже ушли силы и время – скажу только, что однажды я уже просил изменить название. Не прислушались. Так вот, я полагаю, что имею право попросить об этом ещё раз и настойчиво. Если название не будет изменено, оставляем за собой право на логически вытекающие из этой ситуации шаги.
Но это было просто к слову. Я же хотел сказать, что тема встречи у нас никогда не называется. Так будет и на сей раз. Приходите к 16.30, поспорим. Мне кажется, что спор - это один из лучших способов тренировки мозгов и попытки «навязать» своё мнение другим. Полагаю, что дискуссия у нас выйдет интересной и полезной.
А теперь о вечном, о том,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Глава называется Толдот, что переводится как «родословная». Начинается она с того, что невестка Авраама, жена Ицхака, Ривка наконец-то забеременела. Через 20 лет после бракосочетания. Я хочу обратить ваше внимание на исполнение заповеди «плодитесь и размножайтесь». Что первично, что вторично? Инстинкт продолжения рода или заповедь? Заповедь родила инстинкт или инстинкт заповедь? Думаю, что ответ зависит от меры религиозности человека, но в любом случае продолжение рода происходит благодаря половому влечению. Можно и по-другому поставить вопрос: что важнее, процесс или конечный результат? Иудаизм никогда не разделял эти понятия, он требовал продолжения рода и поощрял занятия сексом. Но вот Ицхак с Ривкой на протяжении 20 лет страстно желали результата своей любви, но оставались бездетными. Что означает бездетность по иудаизму? Наказание? Если есть наказание, значит, было и преступление? Каким же должно оно быть, чтобы за него наказывали неисполнением самой первой заповеди Торы? Нет, конечно, иудаизм никогда не считал отсутствие детей наказанием. Он видел это большой бедой. Конечно, это подтачивает веру в Бога, так как всё происходит под его управлением , значит, за что-то бывает лишение детей?
Религиозные люди объясняют, что в случае с Ицхаком и Ривкой Всевышний хотел, чтобы они страстно желали детей и страстно молили об этом. Только в этом случае дети будут максимально желанны, а радость – максимально великой. Я знал одну пару, у которой после 20 лет брака появилась дочь. Надо ли говорить, что они к ней относились по-другому, что ли, по-родительски ярче? Надо полагать, что и к своим детям, Эсаву и Якову, Ицхак и Ривка относились «по-другому». Но это следующая история, я же сейчас об исполнении самой первой заповеди.
Мне довелось однажды вести дискуссию с человеком, который сознательно не хотел иметь детей. Мне это казалось настолько диким, я настолько был уверен в своей правоте, что и доводы его слушал невнимательно. А жаль – за ними была целая философия. Он утверждал, что человек по природе эгоист. С этим спорить не следовало, он был прав. А раз так, рассуждал он, то эгоизм должен стремиться к заполнению всего пространства. Дети же мешают жить, приносят только хлопоты. Их надо родить, иногда с угрозой жизни для матери. За ними надо ухаживать, пока они маленькие, время, которое можно тратить на собственное развитие или удовольствие, приходится тратить на них. Чем они становятся старше, тем больше неприятностей доставляют родителям. Кроме того, от них, как правило, одни огорчения. И разочарования, поскольку наши методы воспитания разбиваются порой вдребезги. Конечно, бывают приятные исключения, говорил он, но я совсем не уверен, что они случатся с моими детьми, кроме того, они настолько редки, что риск неоправдан. Наличие детей связано с риском потерять их от болезни, несчастного случая… Зачем эти страдания? Помимо этого, содержание детей требует материальных затрат, лучше эти деньги потратить на себя. Да, соглашался он с моими доводами, есть, конечно, и радости от детей, но они несравнимы с теми радостями, которые мы можем себе организовать без них. Когда я воззвал к последним аргументам о помощи в старости, мой визави сказал, что, во-первых, у него достаточно средств, чтобы обеспечить себе в старости всё, что ни пожелается, причём, сможет он это организовать лучше, чем его дети, во-вторых, он никому не должен быть за это благодарен, а мы знаем, что, ухаживая за тяжелобольными родителями, дети, бывают, вздыхают прямо по-онегински: «Когда же чёрт возьмёт тебя?» А если он будет щедро платить тем, кто за ним будет ухаживать, то они будут молить о продлении его жизни, а мечтать о конце. А что касается того, что не всякому по карману организовать себе такой уход, то отсутствие детей даёт больше шансов скопить кругленькую сумму.
…Помню, разговор наш был поздним вечером прямо на улице. Мой собеседник присел на корточки, опершись о стену, и спокойно отметал все мои аргументы. Было понятно, что если для меня этот спор совершенно спонтанный, то у него все доводы много раз продуманы и выверены. Мы остались каждый при своём мнении: он по убеждению, я – по привычке. Все мои доводы разбились об его безупречную логику. Ещё один её пример: когда я сказал, что если бы его родители рассуждали так же, как и он, то его бы не было, он ответил, что, во-первых, он бы не мог об этом сожалеть, во-вторых, результат был тем же: его дети так и не родились бы. Так мы и расстались.
Я вспомнил об этом разговоре, хотя «вспомнил» - неверное слово – я никогда о нём не забывал, потому что эта ситуация поясняет, почему нужна заповедь о продолжении рода. Может быть, евреи использовали половое влечение только для наслаждения процессом любви? Ведь природа ли, Бог ли создали половое влечение для обязательного продолжения человеческого рода, а сам род решил обдурить природу и создателя вместе взятых. Он научился доставать сладости из автомата, не бросая в него денежку. И кто знает, что было на самом деле у Ривки с Ицхаком? Может быть, 20 лет жили в своё удовольствие, а детьми решили обзавестись позже. Так сегодня поступает множество западных мужчин и женщин. И если мы задаёмся вопросами, то вспомним, что Авраам и Сара 75 лет жили вместе и не имели детей. Правда, хочу напомнить, что противозачаточных средств в библейские времена ещё не было, да и практика небезызвестного Онана осуждались. Рахель, дочь Ривки, 14 лет была бездетна, Хана, мать царя Шауля. 19 лет ждала его появления.
Знаете, чем закончился мой спор 20-летней давности с тогда примерно 45-летним спорщиком? Я этого человека больше не видел. Он уехал в Израиль. Спустя годы общие знакомые мне рассказали, что у него с женой родился ребёнок, и ещё у него два ребёнка с любовницей. Я могу только гадать, что с ним произошло. Не исключаю, что он по-новому подошёл к заповеди «плодитесь и размножайтесь». Возможно, он понял её так, как и следует понимать: нельзя остановить жизнь на Земле. Не знаю, кто сказал, что жизнь – это эпидемическое заболевание, переносимое половым путём. После нас остаются мосты, книги, холсты, но главное – дети. Я считаю это аксиомой. На этом стоит мир. А Тора – прекрасное зеркало его отражающее. И одновременно показывающее возможности подправления нашего изображения. Надо только почаще в это зеркало заглядывать.
Переходим к ссылкам. Леонид и София Айзенберги из Бохума прислали материал о прекрасном еврейском художнике. Убедитесь в этом.
http://36ohk6dgmcd1n-c.c.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/8/1.0.35/de/de-DE/view.html#
А материал об авторе «Старика Хотабыча», помнится, уже был у нас однажды. На всякий случай повторяю.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5f2f04&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fusers%2Fknada%2Fpost149541375%2F&msgid=13215962420000000683
Адресат «leon» прислал чрезвычайно интересный материал об еврейском алфавите. Убедитесь, друзья!
http://www.youtube.com/watch?v=SackTyuwmrw&feature=related
Инна Белиловская (Оберхаузен) порадовала нас удивительной композицией, названной «Ба мир».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=7e2b16&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DlKzuQroUubwhttps%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DlKzuQroUubw&msgid=13217929840000000608
Эта неделя особенно богата на новые ссылки. Из моря информации мы отбираем ту, которую можно назвать имеющей отношение к евреям. Но иногда я делаю исключение. На сей раз оно вызвано просто тем фактом, что скульптор – японец. Из уважения к этому народу включаю материал, присланный Григорием Львовичем Рубинштейном из Бохума.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Ho_Gejlord.pps&id=13217931940000000591;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
Я специально не выстраиваю порядок следования ссылок, я иду хронологически, так, как они приходили. Поэтому сейчас будет трагический номер, присланный Броней Гринберг из Хайфы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=1ee781&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DBryW36elywU%26feature%3Drelated&msgid=13218232670000000108;0,1
Следующий материал о Януше Корчаке. Нахман Левит из Торонто прислал его.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=594e4a&url=http%3A%2F%2Fblogs.mail.ru%2Fmail%2Flidlud%2F4A0A34443C1A37F6.html&msgid=13220711010000000564;0,1
Ну, ещё одна картинка, не имеющая отношения к евреям. Но она имеет отношение к той стране, из которой мы родом. Адресант тот же, Торонто – там же.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=1309500019172660.jpg&id=13220394700000000569;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
А сейчас феноменальный по красоте номер, присланный Ехилем Белиловским (Оберхаузен)
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e69bf8&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DrZKJcHVWI_4%26feature%3Dyoutu.be&msgid=13221477710000000480
Нарушу ещё одно правило, включу в текст письма материал, который прислал предыдущий корреспондент не ссылкой. Но он стоит того.
Наум Сагаловский Из Ватикана объявили: Избранного народа больше нет
Епископы из стран Ближнего Востока, собравшиеся на конференцию в Ватикане, приняли резолюцию, требующую от Израиля "прекратить оккупацию палестинских земель и прекратить использовать Библию как оправдание несправедливостей, чинимых в отношении палестинцев". Конференция, продолжавшаяся 2 недели, была созвана Папой Бенедиктом XVI для обсуждения положения христиан на Ближнем Востоке.
Католики составляют религиозное меньшинство в регионе, которое с каждым годом сокращается. Израиль возлагает ответственность за это на мусульманских экстремистов, но у самих католиков, как выяснилось, иное мнение. Епископы призвали Израиль выполнить соответствующие резолюции ООН и объявили, что "Священное писание не может служить основанием для возвращения евреев в Израиль, высылки палестинцев и оккупации палестинских земель". "Права на "Обетованную землю" не являются привилегией еврейского народа. Христос отменил это право. Избранного народа больше нет", - говорится в заявлении.
ISRALand
24.10.2010
Про избранный народ
Не всё-то нам, евреям, с неба манна,
напрасно городили огород:
известие пришло из Ватикана,
что мы уже не избранный народ,
что нечего носиться с нашей Торой,
служившей дивным светочем досель,
священною реликвией, в которой
Бог завещал нам Эрец-Исраэль,
а если говорить предельно просто,
мы избраны - надолго и всерьёз -
для клеветы, погромов, Холокоста,
всё остальное отменил Христос.
Католики совместно с ихним Папой,
от громких склок оправивишись едва,
пытаются, бедняги, тихой сапой
отнять у нас законные права.
Пускай они, как молотом чугунным,
размахивают именем Христа,
мы скажем так - а макэ зэй ин пунэм!
Не сбудется их давняя мечта.
Нас не пронять ни митрой, ни сутаной,
у нам один ответ, и он таков:
мы были на земле обетованной
и будем до скончания веков!
Своих былых деяний не расхлябав,
увы, достопочтенный Ватикан,
принявший, ясно, сторону арабов,
устроил этот гнусный балаган.
Пусть ложь и не цепляется к подошвам,
но вряд ли нас, евреев, изумит,
что Папа с гитлерюгендовским прошлым
не что иное, как антисемит.
Уверен я, что в нынешнем бедламе
мы Эрец, Богом данный, сохраним!
А Папа пусть идёт к такой-то маме,
и все антисемиты - вместе с ним.
Хорошей недели!
Лев Шварцман
Donnerstag, 17. November 2011
Хаей Сара
Шалом!
Когда на часах десятый час вечера, а утром должно уйти письмо, то поневоле вспоминаешь, что краткость – сестра милосердия. Для того, кто пишет, и тем более для того, кто читает. Поэтому сразу – к песне. Посмотрите на израильских фанатов, для меня услышать «Хаву» на стадионе было неожиданно.
http://www.youtube.com/watch?v=P2rcuXy7CeQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=B1jixVCjgEI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=bV77bgcfqlE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=s_jea9WXfko&feature=related
Жаль, конечно, что Израиль не попал на первенство Европы, но класс всё-таки у его футболистов недостаточно высок. Почему? Наверное, государство имеет более серьёзные заботы, чем спорт. Возможно, ещё будут когда-нибудь взращены спортсмены мирового уровня. Но давайте (сестра, ау?) перейдём к тому,
ЧТО БЫЛО.
Была встреча «при свечах» и еврейская воскресная школа была. Вроде бы, всё прошло нормально. Моё «вроде бы» не от скромности, а от того, что меня не было в эти выходные на месте. Я был на семинаре в Берлине, а «При свечах» проводила Валентина Плаксина, а школу – Михаил Непомнящий. Это-то и говорит о том, что всё было нормально.
В Берлине же был семинар Союза прогрессивных евреев по литургической работе в общинах. Проводила его раввин из Израиля. По-доброму позавидовал тем общинам, в которых есть люди, подготовленные для проведения религиозных служб. Нам пока до этого далеко. Очень. Но мы не перестанем надеяться. И смотреть вперёд.
Была ещё встреча с руководством дюйсбургской общины. С нашей стороны кроме меня была Валентина Плаксина. Не буду пересказывать все темы и направления беседы, скажу официальным языком: стороны обменялись мнениями по различным аспектам еврейской жизни, выразили намерения о сотрудничестве, решили наметить конкретные пути реализации будущего сотрудничества. Когда-нибудь напишу об этом подробнее , а пока информации достаточно, и она положительная. Потому что в работе по организации еврейской жизни важны не только дела, но и намерения. Встреча оставила у нас с Валентиной ощущение, что намерения превратятся в дела.
Теперь о том,
Когда на часах десятый час вечера, а утром должно уйти письмо, то поневоле вспоминаешь, что краткость – сестра милосердия. Для того, кто пишет, и тем более для того, кто читает. Поэтому сразу – к песне. Посмотрите на израильских фанатов, для меня услышать «Хаву» на стадионе было неожиданно.
http://www.youtube.com/watch?v=P2rcuXy7CeQ&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=B1jixVCjgEI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=bV77bgcfqlE&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=s_jea9WXfko&feature=related
Жаль, конечно, что Израиль не попал на первенство Европы, но класс всё-таки у его футболистов недостаточно высок. Почему? Наверное, государство имеет более серьёзные заботы, чем спорт. Возможно, ещё будут когда-нибудь взращены спортсмены мирового уровня. Но давайте (сестра, ау?) перейдём к тому,
ЧТО БЫЛО.
Была встреча «при свечах» и еврейская воскресная школа была. Вроде бы, всё прошло нормально. Моё «вроде бы» не от скромности, а от того, что меня не было в эти выходные на месте. Я был на семинаре в Берлине, а «При свечах» проводила Валентина Плаксина, а школу – Михаил Непомнящий. Это-то и говорит о том, что всё было нормально.
В Берлине же был семинар Союза прогрессивных евреев по литургической работе в общинах. Проводила его раввин из Израиля. По-доброму позавидовал тем общинам, в которых есть люди, подготовленные для проведения религиозных служб. Нам пока до этого далеко. Очень. Но мы не перестанем надеяться. И смотреть вперёд.
Была ещё встреча с руководством дюйсбургской общины. С нашей стороны кроме меня была Валентина Плаксина. Не буду пересказывать все темы и направления беседы, скажу официальным языком: стороны обменялись мнениями по различным аспектам еврейской жизни, выразили намерения о сотрудничестве, решили наметить конкретные пути реализации будущего сотрудничества. Когда-нибудь напишу об этом подробнее , а пока информации достаточно, и она положительная. Потому что в работе по организации еврейской жизни важны не только дела, но и намерения. Встреча оставила у нас с Валентиной ощущение, что намерения превратятся в дела.
Теперь о том,
ЧТО БУДЕТ
Главное событие предстоящей недели – встреча шаббата с кантором Диди Поджусом. Он пройдёт в пятницу. Начало в 17 часов. Очень хочется, чтобы пришло побольше людей. Вы понимаете, что такое мероприятие стоит немало денег Центральному Совету евреев, нашей общине… Не говоря уже о трудах, которые вкладывают десятки людей для того, чтобы вы, друзья, провели в еврейской Традиции хороший умиротворённый вечер. Поэтому самым правильным будет отложить все дела и прийти в общину на праздник духа. Напоминаю, что суть Шаббата в общении с другими людьми, в первую очередь, родственниками, во вторую – с теми, кто в той или иной степени становится частью нашей жизни. В данном случае – иммиграционной жизни. То есть той, которая в большей степени должна быть ориентирована на товарищей по миграции, соседей по жизни здесь. В общем, ждём всех, кто думает также, как и я, а вернее, так, как придумали наши совсем неглупые предки. Напоминаю, что мы получим ещё удовольствие от прекрасного голоса нашего кантора.
В субботу будет клуб «Spiegel» с Карин Хайм. Вы помните, что в прошлый раз мы начали новый виток нашей раскрутки немецкого языка. Он был очень интересен, этот виток, полагаю, что таким и останется. Здесь тоже больше пользы, чем вреда. А для тех, кто не хочет воспользоваться такой прекрасной возможностью, обеспечивается много вреда – на первый взгляд невидимого. Но при взгляде со стороны – очевидного. Особенно, со стороны местных жителей. Пора нам уже всем и самим себе доказать, что мы можем больше, чем …хотим. Наш клуб – маленькая возможность двигаться в этом направлении.
Его, как и иудаизма – его не становится меньше от того, что мы его не знаем. Он, в отличие от нас, не теряет ценности.
В воскресенье, как обычно, воскресная школа «Ами» (для детей от 5 лет) и «Еврейский Ликбез» (для взрослых до 120-ти!). Ведь знакомиться с иудаизмом можно в любом возрасте. Но лучше раньше, чем позже. Напоминаю: школа в 11 часов открывает двери, «Ликбез» - в 15. И то, и другое мероприятие завершается у стола. Правда, если дети получают полноценный обед (до сих пор они всегда бывали вкусными), то взрослые (я имею в виду «ликбезовцев») ограничиваются чаепитием. Вприкуску с чем-нибудь. И хоть я всё время кричу: «Общение! Общение!», я всё-таки предлагаю не совсем забыть телевизор и радио заодно.
Freitag, 18. November, 16.50.17.00 Uhr, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Uri Themal, Israel / Kantor Leo Roth,
Montag, 21. November, 21.00-21.30 Uhr, 3sat: Entweder Broder – Die Deutschland-Safari! - Guck mal, wer sich da verschwort.
Переходим к главному. К тому, что
БУДЕТ ВСЕГДА.
Доказательством этому на предстоящей неделе будет раздел
Хаей Сара
(Жизнь Сары)
Мы уже говорили об этой главе, остановимся на новом аспекте. Напомню вам, друзья, что Авраам посылает своего верного ученика и слугу Элиэзера в те края, где он (Авраам) родился, чтобы тот нашёл жену для сына, Ицхака. Сразу возникает первый вопрос: а что, Ицхак не в состоянии сам позаботиться о поиске своей половины? Думаю, что способен: что тут хитрого? Но Авраам не хочет, чтобы Ицхаку досталась жена из местных девушек - идолопоклонниц. Это определение означало, что его последователи не жили по этическим законам (сегодня бы о них сказали «беспредельщики, отмороженные; даже по понятиям они не жили, вернее, их понятия не имели ничего общего со справедливостью). Не такая жена нужна была Ицхаку. Правда, Авраам посылает всё-таки к идолопоклонникам, а куда же ещё было идти в мире, где последователи Авраама (евреи) были в ничтожном меньшинстве. Но Авраам знает, что язычник язычнику рознь. А вот почему он надеется, что именно в местах его рождения и среди его родственников найдётся та, которая докажет существование этой розни, мы можем только догадываться. Скорее всего, это заблуждение, которое свойственно каждому человеку – своё переоценивать. Возможно, что среди местных девушек Авраам не видел ни одной хоть как-то подходящей, поэтому и решил поискать в других местах. Так или иначе, он посылает не Ицхака, а слугу. И тут надо вспомнить, что это старое, как видите ещё со времён Авраама, правило – не доверять детям выбора спутника их жизни. Сегодня против такой постановки вопроса восстанет весь цивилизованный мир. Но это ещё не значит, что весь этот мир будет прав. Когда-то, например, весь мир выступал против Коперника, но прав оказался именно он, а не всёподавляющее большинство. За предоставлением родителям выбора спутника жизни стоит, как мы знаем, такая философия: любовь слепа – сделать объективно правильный выбор в таком состоянии невозможно. У молодого человека не может, кроме того, хватать опыта для правильного выбора. Полагаю, что лавина разводов современного общества очень хорошо подтверждает эту мысль. Получается, что иудаизм – архаичное средневековое мировоззрение, которому сегодня нет места в умах современной молодёжи, да и более старших, которые совсем недавно тоже были молодёжью? Не совсем так. Ведь иудаизм говорит так же о том, что дети могут ослушаться родителей в случае, если они им запрещают жениться или выйти замуж вообще или за конкретного человека, в частности. То есть иудаизм стоит однозначно за то, чтобы последнее слово в выборе спутника жизни было за тем, с кем ему жить. И это правильно: ведь нельзя исключить, что родители выберут такую, скажем, жену своему сыну, с которой ему часто будет хотеться повеситься. Поэтому каждый сам ответственен за свой выбор. Но если дети доверяют выбор опыту и знанию родителей, то иудаизм не возражает против такого подхода. Собственно институт шадхенов - это тоже всегда подсказка опытного человека. И если вы доверяете подсказке родителей, то скорее всего будете счастливы в браке. Как Ицхак. Которому Элиэзер выбрал Ривку. Перед тем, как сказать, как он выбирал, расскажу анекдот на тему, о которой сейчас толковал.
На конгрессе феминисток выступает одна женщина и вдруг говорит, что она благодарна родителям, которые выбрали ей мужа. И когда возмущённый зал зашумел, она, перекрикивая гул, сказала: - Я себе простить бы не могла, если бы сама себе выбрала того идиота, с которым теперь живу!
Точнее к нашей теме не скажешь. А теперь о том, как Элиэзер выбрал Ривку. Он, остановившись у колодца, решил, что первая девушка, которая предложит напоить его и его верблюдов, и станет женой Ицхака. Есть много комментариев по этому поводу. О том, что он рисковал, предложи ему такое, скажем, уродица. Или калека. И вообще: что это за метод «первая встречная», прости Господи? Но Элиэзер действовал наверняка. Надо ли говорить, что девушка, предложившая чужестранцу воды, мила, имеет какие-то правильные правила, коммуникабельна? Но не только. Она ещё трудолюбива. Вы попробуйте напоить водой одного верблюда, а тут их было много больше. Вот и выбрал Элиэзер жену сыну своего Учителя по самому главному критерию: она должна была быть трудолюбивой. И сегодня крестьяне именно по этому признаку выбирают себе жён. Чего уж говорить тогда? Это сегодня кто-то считает, что жена должна быть, в первую очередь, красивой. А кто-то говорит, что умной. Или женственной. Или доброй. Или … много есть мнений. Но Элиэзер считал, что она должна быть доброй и трудолюбивой. Его выбор оказался точен.
Теперь о том,
ЧТО ЕСТЬ,
То есть о ссылках. Начнём издалека. О том времени, о котором сообщает материал, присланный Марком Певзнером из Дюйсбурга.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%98%d1%81%d1%82%d0%be%d1%80%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b9%20%d0%b4%d0%be%d0%ba%d1%83%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%82.doc&id=13214325090000000923;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
Продолжим исторические материалы. Нижеследующий прислала Инна Белиловская (Оберхаузен), которая, кстати, и осуществляет эту рассылку.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Jew_Japan.pps&id=13214339540000000604;0;1&mode=attachment&channel=¬ype
И опять история. На сей раз история конкурса красоты Израиля. Может быть, самая приятная история, переходящая в современность.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=bde7ab&url=http%3A%2F%2Fisrael-il.livejournal.com%2F152539.html&msgid=13213681060000000136
Что мы знали в наше время о конкурсах красоты? Что где-то есть эта буржуазная зараза. А нас вдохновляли «а ну-ка девушки, а ну красавицы», о которых пела страна, как о героях. Хотя кое-что мы тоже успели. В 1989-м году я (не один, конечно) провёл первый в нашем городе конкурс красоты, победительницей которого стала тогда 16-летняя Танюша Калганова, ныне известная актриса. Так что в дело пропаганды женской красоты мы тоже внесли посильный вклад. Кроме того был ещё первый конкурс красоты еврейских девушек Молдавии «Малкат Эстер», на котором первое место заняла обаятельнейшая Света Теплицкая. Она живёт где-то в Израиле и вспоминает иногда свой звёздный час. Женская красота и вправду звёздное чудо! Пошёл бы выпить за него, да уже второй час ночи! На шаббате выпьем. За красоту в том числе. А пока всего хорошего! И в этом «всего» есть одна неделя. Пусть она будет хорошей!
Ваш Лев Шварцман
Donnerstag, 10. November 2011
ВАЙЕРА
Шалом, друзья!
Время, которого у нас нет, это деньги, которых у нас тоже нет. Поэтому буду быстр и лаконичен. Предлагаемый клип музыкально очень интересен. Исполняет «Хаву» известная группа. К сожалению, не мне. Тем больше радости от знакомства.
http://www.youtube.com/watch?v=SaqeXNpWUMg&feature=related
Переходим к тому,
Время, которого у нас нет, это деньги, которых у нас тоже нет. Поэтому буду быстр и лаконичен. Предлагаемый клип музыкально очень интересен. Исполняет «Хаву» известная группа. К сожалению, не мне. Тем больше радости от знакомства.
http://www.youtube.com/watch?v=SaqeXNpWUMg&feature=related
Переходим к тому,
ЧТО БЫЛО
А ничего особенного не было. В пятницу мы, как всегда, «присвечивались»: пили, пели, беседовали… Именно в последнем таится очарование этих встреч, в том, о чём мы говорим. Темы разговоров рождаются, как правило, спонтанно. Так, в последнюю пятницу о своей жизни рассказывала одна из присутствующих. Было интересно, ведь ничего интересней судеб не бывает.
В субботу работала русская школа Центра «Трио». В очередной раз подумалось, что очень правильно поступают те родители, бабушки с дедушками, которые приводят деток в школу. Никогда не удастся дома дать детям нормальный русский язык. А если у кого-то и получится это сделать, то ценой огромных усилий. Помимо этого – никогда семья не заменит общения с другими детьми в Доме, где всё происходит на русском языке. Когда дети видят, что они не одиноки в изучении и «ношении» языка, который им представляется ненужным, им приятней овладевать им. А став чуть старше они начнут стесняться ещё и русского акцента родителей, бабушек и дедушек. Поэтому привитие детям ощущения своего происхождения, близости и ясности русского языка и его красоты будет способствовать гармоничному развитию личности. Которая, как известно, развивается много быстрей и лучше, если у неё в запасе есть ещё один язык. Кроме того, мало, если дети только говорят на русском, они должны учиться писать, читать, углубляться в его изучении. В общем, кто приводит детей от трёх лет и старше, поступает мудро. А наша школа за почти 7 лет существования отлично зарекомендовала себя хорошими преподавателями и серьёзным отношением к делу.
Ещё один момент, касающийся русской школы «Кенгу.Ру»: в настоящее время действует проект, обращённый к родителям кенгурят, вернее, к матерям. Соответственно – к бабушкам. По субботам работают различные курсы и семинары для них. С программой можно познакомиться в Центре. Кратко, скажу, что работает психолог, можно заняться оздоровительной гимнастикой Стрельниковой, прослушать беседы в различных областях знаний: компьютеры, косметика, здоровье, права пользователя и т. п. Можно посетить урок немецкого языка, практические занятия по приготовлению разных рецептов приготовления пищи, есть и музыкальные паузы. Всё это – по субботам с 10 часов. Приходите!
В воскресенье помимо «Ликбеза» работала еврейская воскресная школа. Приятно, что количество детей увеличивается – значит, дошли до родителей слухи, что здесь нравится и детям, и взрослым. Для которых тоже работает «двигательная» программа. Мы будем расширять предложения для детей и для родителей. Правда, это расширение чуть тормозится моим отъездом в Берлин на семинар Союза прогрессивных евреев. Но нагоним!
Раздел
ЧТО БУДЕТ
На сей раз совсем короток - мы ничего особенного и не планировали, поскольку не знали дату выхода нашей газеты. Это только одна из причин. Но если говорить о ней, то газета уже готова, почти отпечатана. Борис Штатланд, который руководит нашей «типографией» (спасибо ему!) сегодня (в среду) отпечатал половину трети тиража. Эта сложная формула не важна, важно, что с пятницы все, кто интересуется газетой «Делет» сможет получить её в общине, а также в русских магазинах и у врачей.
Ближайшим крупным мероприятием будет встреча Шаббата с новым кантором, которая пройдёт 18 ноября. Но об этом напишу подробней в следующем письме, в этом же упоминаю для того, что вы, друзья, не планировали ничего на ту пятницу, которая расцветёт у нас общением и прекрасным голосом Диди Поджуса.
А пока мы соберёмся в эту пятницу на «маленький» Шаббат. Уверен, что и здесь будет вполне уютно. Как всегда, в 18 часов.
Всё остальное тоже по плану, субботняя школа для «русских» детей, воскресная – для «еврейских». Первая в 10 часов начинается, вторая – в 11. А вот «Ликбеза» не будет – я уже сказал, что буду в Берлине.
Несколько телепередач предстоящей недели на еврейскую тему:
Donnerstag, 10.November, 23.40-0:30, BR-Fernsehen: Die Musik der Synagogen. Vernichtet, verschollen und wieder entdeckt
, 0.35-3.25, ARD: Urteil von Nurnberg. Spielfilm von Stanley Kramer (USA 1961)
Freitag, 11. November, 0.15-1.45, SWR-Fernsehen: Bernsteinland. Ein Todesmarsch in Ostpreu?en. Dokumentation (Deutschland 2008)
Samstag, 12. November, 19.05-19.30, MDR Figaro: Madagaskar: Inselghetto fur Europas Juden? Tauschungsmanover Hitlers oder reales Ziel? (2010)
Переходим к тому,
ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Будет глава Торы
ВАЙЕРА
В прошлые годы мы бегло рассматривали все аспекты этой главы, перевод названия которой значит «Явился». Говорили мы и об отдельных её местах подробно. Если вы помните, друзья, то именно в этой главе происходит постыдное событие: дочери Лота беременеют от своего отца. Одно из самых известных мест Торы. Всё равно, давайте остановимся на нём. Здесь всё не так просто, как кажется. Первым возникает вопрос: а откуда у Лота и его дочерей взялось вино в пещере? Что они захватили его с собой из дому, не верится – они бежали в спешке и ничего, как известно, взять не успели. Мидраши говорят, что Лот даже денег с собой не взял – такое ему выпало наказание за то, что поселился в городе грешников и даже был у них судьёй. Как известно, и мы неоднократно об этом говорили, иудаизм считает несправедливый суд главным признаком греховности и последующего распада. Сами понимаете, что справедливого судьи в Содоме быть не могло. Так что происхождение вина непонятно. Мы можем только предполагать. Так вот, моё предположение такое: они взяли вино и съестное в городе, куда сразу бежали, но боясь повторного землетрясения или что там было, о чём Тора говорит, что сера и огонь изливались с неба, они ушли в пещеру. Да, после бегства из разрушенного города Лот и его две дочери пришли в город Цоар (по-русски Сигор). Это был один из пяти городов греха, который не был разрушен.
Второй вопрос: а почему дочери Лота безымянные? Имя его дочери, которую казнили ранее, приведено в Тадмуде – её звали Плотис. А казнили её за то, что она подавала нищему. Её то ли повесили голой, предварительно обмазав мёдом для провокации укусов пчёл, то ли сожгли. Об этом я попутно, а для нас важно, что имён остальных дочерей – нет. Ни тех, что остались в Содоме и погибли, ни тех, что легли с отцом.
Надо сказать, что ислам, как и христианство тоже выросший из иудаизма, описывает в Коране эту историю. Лота там зовут Лутом, но это не важно, важно то, что об инцесте не сообщается. Что соответствует взглядам ислама, утверждающему, что пророки по умолчанию не грешили. Иудаизм же не умалчивает правды. Он называет всё своими именами, а именно: Лот не был пророком, он стал отцом собственных внуков.
Что произошло в пещере в ту ночь? Или в те ночи? Тоже возникают вопросы. Обе дочери были девственницами, как мы знаем из того, что Лот хотел отдать их пьяной толпе вместо своих гостей. Этот факт позволяет нам полагать, что простой пьянкой этот инцест необъясним. По-крайней мере у Лота должно было быть стремление к порочному кровосмесительству. Может быть, вино облегчило ему осуществление тайного влечения, но оно у него было и у трезвого. Не забудьте, что всё это произошло в день страшной катастрофы, в которой погибла его жена Ерис (так, кстати, звали мою бабушку) и две другие дочери вместе с внуками. А он, так сказать, на погосте напивается и овладевает своими двумя девственными дочерьми. Да и они хороши – даже если предполагали, что больше нет мужчин и женщин на всём свете, всё равно могли попробовать в этом сначала убедиться, а уж потом лезть в постель к отцу. Тоже пьяные были? Несомненно. Но и тоже порочными были.
Этот сюжет вызывал всегда, особенно в период Возрождения, интерес у художников. Хочу заметить, что во всех картинах видится, в первую очередь, разврат. Я позволю себе скопировать лишь одну. На ней не видно пьянства, зато хорошо видно либидо.
История с Лотом вызывает ещё другие вопросы, но о них мы поговорим в другой раз. В первую очередь на «Ликбезе», во вторую – здесь.
Теперь перейду к тому,
ЧТО ЕСТЬ,
то есть к ссылкам, которые есть у меня. Их все прислал Леонид Айзенберг из Бохума. Спасибо! Напоминаю, что у нас пока есть возможность посылать вам только ссылки. Много интересных материалов не выполняют этого условия, жаль, но тем не менее…
Это информация о первом еврейском музее в России.
http://www.youtube.com/watch?v=pFMdv58JVA0&feature=youtube_gdata_player
Здесь материалы о фильме «Искатели счастья». Сегодня он бы, наверное, показался наивным, но хотя я родился лет через 10 после выхода фильма на экраны, всё равно помню многие выражения оттуда – настолько они были популярны даже через десятилетия после успешной премьеры фильма. Да сам факт выхода фильма на еврейскую тему был в Советском Союзе уже из ряда вон выходящим.
http://www.lechaim.ru/ARHIV/113/kozak.htm
А вот материал об еврейской бригаде.
http://www.jewniverse.ru/biher/AShulman/28.htm
Вот и всё. Хорошей всем недели!
Ваш Л. Ш.
Donnerstag, 3. November 2011
Лех леха
Шалом, друзья!
Начнём. С оркестра Бобана Марковича. Прекрасный оркестр. Блестящий трубач. Ничего удивительного – цыганский оркестр уже всемирно известного сербского музыканта, конечно, играет удивительно. Да и аранжировка очень интересна. Слушайте.
http://www.youtube.com/watch?v=_l6ONNhksDY&feature=related
А теперь ударимся в воспоминания. Для этого обратимся к части моего письма под названием
ЧТО БЫЛО
Не могу добавить, «то сплыло». Потому что очень хочется, чтобы приятные моменты нашей жизни оставались с нами. А такие, наверное, на прошедшей неделе были.
В пятницу мне опять не довелось быть на встрече «При свечах». У меня была уважительная причина. Всё прошло очень хорошо. А в субботу произошла накладка. Я стал понимать, как точен язык: выражение стёрлось из памяти может объяснить процесс, который происходит в нас, когда мы что-то начисто забываем. Так, в субботу у меня стёрлось из памяти, что к 4-м часам надо открыть общину. Всё время знал и помнил, что в это время будут «Кумиры прошлых лет» с Еленой Захаровой, а к этому времени стёрлась у меня эта информация. Это меня не оправдывает, но хоть как-то объясняет, почему не состоялся рассказ об Утёсове. И никто мне не позвонил, не сказал, что община закрыта. Когда же раздался звонок Елены Абрамовны (она была уже дома, в Дюйсбурге), я тут же, услышав её голос, посмотрел на часы и увидел, что на них 18.10. Я похолодел – такие «стёртые» вещи случались у меня не часто. Именно поэтому я не ставлю будильник на мои термины. Но, видать, возраст даёт себя знать, придётся это делать. Кому я смог, принёс извинения по телефону. Делаю это сейчас для всех остальных. Извините старика.
В воскресенье я не забыл, что в 11 начинается воскресная школа. Здесь особенно ничего нового не происходит. Для рассказа ничего не происходит, а для детей всё было новое и интересное. Включая вкусный обед. И мамам, полагаю, было интересно провести с Леей часок в танцевальном зале. Кстати, в этом «двигательном уроке» могут принимать участие не только мамы детишек, посещающих школу «Ами», но и все, кто хочет. Лея всё равно на месте, музыка всё равно звучит – приходите, нам не жалко.
Теперь,
ЧТО БУДЕТ
По разным причинам мы переходим на более сдержанный режим работы.
В пятницу – «При свечах» (18.00).
В воскресенье – воскресная школа (11.00), «Ликбез» (15.00)
В качестве компенсации много радио- и телепередач.
jeden Freitag, 15.50 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom. Judisches Leben heute
jeden Freitag, 18.07 - 18.30 Uhr, DeutschlandRadio Kultur: „Aus der judischen Welt" und „Shabbat"
Donnerstag, 3, 3.55-4.25, ARD: Heilige Reben – Das Weinland Israel
1.15-2.00, ZDFinfo: Die letzten Tage einer Legende - Itzak Rabin.
Freitag, 4, 16.50-17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild
Samstag, 5, 8.30-8.40, ARD: Was glaubst du? Juden in Deutschland
0.05-0:30 Uhr, arte: Kleider und Leute: Israel. (Frankreich 2009)
21.05 Uhr, arte: „Gott will es." Gottfried von Bouillon und der Erste
Kreuzzug. Dokumentation (Belgien/Frankreich 2010) –
Wiederholung am 16. November um 11.05 Uhr
Sonntag, 6, 22.45-23.45, BR-Fernsehen: Die Nacht der Zeitzeugen. Zeitzeugen berichten
uber ihre Schicksale als Verfolgte des NS-Regimes
Montag, 7, 23.00-0:55, MDR-Fernsehen: Der letzte Zug. Spielfilm (Deutschland 2006)
Dienstag, 8, 22.45-23.30, HR-Fernsehen: Der gro?e Raub. Wie in Hessen die Juden
19.15-20.00 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom und Sozialismus – immer
bereit! Israelischostdeutsche Verwicklungen und Verwirrungen.
Mittwoch, 9, 0.00-0.45, SWR-Fernsehen: Turban und Hakenkreuz. Der Gro?mufti und
die Nazis.
14.45-16.00, arte: Das kurze, mutige Leben des Herschel Grunspan.
22:00-23:00, MDR Figaro Der Fall Kasztner.
10.05-12.00, WDR 5: Neugier genugt. „Der Kibbuz von Urfeld. Wie junge
Juden sich vor den Nazis retten
19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Leslie Baruch Brent – Die
Geschichte eines deutschen Juden.
Donnerstag, 10, 23.40-0:30, BR-Fernsehen: Die Musik der Synagogen. Vernichtet,
verschollen und wieder entdeckt
0.35-3.25 Uhr, ARD: Urteil von Nurnberg. Spielfilm von Stanley Kramer
(USA 1961)
Что ж, пришла очередь поговорить о том,
Начнём. С оркестра Бобана Марковича. Прекрасный оркестр. Блестящий трубач. Ничего удивительного – цыганский оркестр уже всемирно известного сербского музыканта, конечно, играет удивительно. Да и аранжировка очень интересна. Слушайте.
http://www.youtube.com/watch?v=_l6ONNhksDY&feature=related
А теперь ударимся в воспоминания. Для этого обратимся к части моего письма под названием
ЧТО БЫЛО
Не могу добавить, «то сплыло». Потому что очень хочется, чтобы приятные моменты нашей жизни оставались с нами. А такие, наверное, на прошедшей неделе были.
В пятницу мне опять не довелось быть на встрече «При свечах». У меня была уважительная причина. Всё прошло очень хорошо. А в субботу произошла накладка. Я стал понимать, как точен язык: выражение стёрлось из памяти может объяснить процесс, который происходит в нас, когда мы что-то начисто забываем. Так, в субботу у меня стёрлось из памяти, что к 4-м часам надо открыть общину. Всё время знал и помнил, что в это время будут «Кумиры прошлых лет» с Еленой Захаровой, а к этому времени стёрлась у меня эта информация. Это меня не оправдывает, но хоть как-то объясняет, почему не состоялся рассказ об Утёсове. И никто мне не позвонил, не сказал, что община закрыта. Когда же раздался звонок Елены Абрамовны (она была уже дома, в Дюйсбурге), я тут же, услышав её голос, посмотрел на часы и увидел, что на них 18.10. Я похолодел – такие «стёртые» вещи случались у меня не часто. Именно поэтому я не ставлю будильник на мои термины. Но, видать, возраст даёт себя знать, придётся это делать. Кому я смог, принёс извинения по телефону. Делаю это сейчас для всех остальных. Извините старика.
В воскресенье я не забыл, что в 11 начинается воскресная школа. Здесь особенно ничего нового не происходит. Для рассказа ничего не происходит, а для детей всё было новое и интересное. Включая вкусный обед. И мамам, полагаю, было интересно провести с Леей часок в танцевальном зале. Кстати, в этом «двигательном уроке» могут принимать участие не только мамы детишек, посещающих школу «Ами», но и все, кто хочет. Лея всё равно на месте, музыка всё равно звучит – приходите, нам не жалко.
Теперь,
ЧТО БУДЕТ
По разным причинам мы переходим на более сдержанный режим работы.
В пятницу – «При свечах» (18.00).
В воскресенье – воскресная школа (11.00), «Ликбез» (15.00)
В качестве компенсации много радио- и телепередач.
jeden Freitag, 15.50 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom. Judisches Leben heute
jeden Freitag, 18.07 - 18.30 Uhr, DeutschlandRadio Kultur: „Aus der judischen Welt" und „Shabbat"
Donnerstag, 3, 3.55-4.25, ARD: Heilige Reben – Das Weinland Israel
1.15-2.00, ZDFinfo: Die letzten Tage einer Legende - Itzak Rabin.
Freitag, 4, 16.50-17.00, WDR 5: Gedanken zum Schabbat. Rabbiner Walter Rothschild
Samstag, 5, 8.30-8.40, ARD: Was glaubst du? Juden in Deutschland
0.05-0:30 Uhr, arte: Kleider und Leute: Israel. (Frankreich 2009)
21.05 Uhr, arte: „Gott will es." Gottfried von Bouillon und der Erste
Kreuzzug. Dokumentation (Belgien/Frankreich 2010) –
Wiederholung am 16. November um 11.05 Uhr
Sonntag, 6, 22.45-23.45, BR-Fernsehen: Die Nacht der Zeitzeugen. Zeitzeugen berichten
uber ihre Schicksale als Verfolgte des NS-Regimes
Montag, 7, 23.00-0:55, MDR-Fernsehen: Der letzte Zug. Spielfilm (Deutschland 2006)
Dienstag, 8, 22.45-23.30, HR-Fernsehen: Der gro?e Raub. Wie in Hessen die Juden
19.15-20.00 Uhr, Deutschlandfunk: Schalom und Sozialismus – immer
bereit! Israelischostdeutsche Verwicklungen und Verwirrungen.
Mittwoch, 9, 0.00-0.45, SWR-Fernsehen: Turban und Hakenkreuz. Der Gro?mufti und
die Nazis.
14.45-16.00, arte: Das kurze, mutige Leben des Herschel Grunspan.
22:00-23:00, MDR Figaro Der Fall Kasztner.
10.05-12.00, WDR 5: Neugier genugt. „Der Kibbuz von Urfeld. Wie junge
Juden sich vor den Nazis retten
19.30-20.00, DeutschlandRadio Kultur: Leslie Baruch Brent – Die
Geschichte eines deutschen Juden.
Donnerstag, 10, 23.40-0:30, BR-Fernsehen: Die Musik der Synagogen. Vernichtet,
verschollen und wieder entdeckt
0.35-3.25 Uhr, ARD: Urteil von Nurnberg. Spielfilm von Stanley Kramer
(USA 1961)
Что ж, пришла очередь поговорить о том,
ЧТО БУДЕТ
Недельная глава называется
Лех леха
Это, как известно, означает «иди к себе». Но лингвистические изыски в любом языке безгранично тонки. Не знаю, как в иврите, но не исключаю, что и в нём можно эту фразу прочитать или, вернее, понять так: «иди себе». Вообще большинство русских переводов пишут «уйди…». Как видите, и этот глагол может иметь разные оттенки. И это в «великом и могучем». А что же говорить о иврите, величайшем и могущественнейшем? Впрочем, для этого и существует Устная Тора, чтобы все смысловые нюансы нам показать. О некоторых смыслах этой главы мы уже говорили в прошлые годы. Напомню: уйти Аврааму предлагается в землю, которая обещана нашему народу. Он оставляет родителей и выполняет предписание. В этом пути он продолжает разрабатывать правила справедливой жизни, которым суждено получить имя «иудаизм». Тогда же они, очевидно, назывались по-другому. А, может, никак не назывались. Но исполняться исполнялись. Авраам прогнал своего племянника Лота, который не хотел этих правил придерживаться. Вернее, хотел, но не тех, которые не позволяли ему обогащаться. Он разрешал своим пастухам не надевать скоту намордники, когда они шли по чужим полям. Кстати, его имя означает «покрывало». Случайно? Не думаю, но свои предположения пока не буду высказывать. Потом Авраам в связи с бесплодием жены Сары получил сына от её рабыни, Агари. Ещё позже родила и Сара. Ицхака, по-русски – Исаака. Авраам сделал себе обрезание. Эту же процедуру проделал весь его род.
Я очень бегло пересказал главу. Вернее, напомнил, о чём там идёт речь. Но такой грубый пересказ таит массу мыслей, фактов, событий, которые и делают Тору учебником жизни. Коснусь только одного момента. События, о которых говорится в главе, происходили около 4 000 лет назад – Авраам родился в 1948 году по еврейскому календарю. Нетрудно подсчитать, что было это 3824 года назад. Отнимите ещё 75 лет – именно столько было Аврааму, когда он «пошёл себе». Люди тогда не отличались от нас, нынешних. Они тоже размышляли, как жить? Или выжить? Им надо было принимать решения, подниматься после ударов судьбы, выбирать между оптимизмом и… реальностью. Представьте себе себя в то время. Чтобы вы не думали, что это легко, напомню, друзья, что эпоха та называлась бронзовым веком. Металлических орудий ещё не было. Но уже родилась письменность. И появились первые поселения, которые на фоне жизни в пещерах можно было назвать городами. Очень давно, как видите, это было. И время тяжёлое. Так что, не знаю, как бы мы с вами тогда выживали. А Авраам выживал. Знаете, что способствовало? Он жил по правилу: «Всё, что ни делается, всё – к лучшему!» Получается, что эта наша национальная черта идёт из бронзового века! Уже тогда она помогала ему, как сегодня нам, выживать. То есть не впадать в отчаяние, чтобы ни случилось. А тогда, как и сегодня, случалось многое. Надо полагать, что Авраама к этой идее подвигла вера в единого Бога – он принимал любое его решение. Голод, считал он, очевидно, даёт Бог, поэтому надо безропотно терпеть его. И все решения, принимаемые в связи с поиском спасения от голода, оказывались, в конце концов, благоприятными.
Уже несколько лет в интернете гуляет речь недавно умершего Стива Джобса перед студентами – выпускниками, которая после его смерти стала очень популярна. Напомню вам кое-что из неё.
Он говорил, что пошёл на бесполезные уроки каллиграфии, которые через 10 лет ему очень пригодились при разработке первого компьютера. Потом его в 30 лет уволили с его же фирмы, и он был в отчаянии. Но так случилось, что это увольнение стало лучшим событием его жизни. Потому что он создал новую компанию, которая подняла его ещё выше. Чего не произошло бы без увольнения.
Он говорил тогда, в 2005 году очень умно и убедительно. Я полагаю, что каждый из нас может рассказать о себе то же самое: самые печальные поражения в нашей жизни оказывались в конце концов победами. (Вот, вспомнил маленький пример из моей жизни, комический, но пример. Когда я занимался в юности боксом, в одном из боёв, который я проиграл, мне сильным ударом вывихнули шею. Поэтому я не смог выйти на следующий день на ринг. Обидно? Конечно, это была матчевая встреча с командой Кишинёва, и мой невыход принёс столичным боксёрам дополнительное очко. После боя ребята мне говорили, что моя вывихнутая шея спасла меня минимум от инвалидности. Я хорохорился, а через три месяца прочитал в газете, что мой несостоявшийся соперник стал чемпионом СССР). Но вернёмся к идее Авраама. Так живёт всё человечество. Но первым это понял он. Может быть, тогда же он понял и одно важное дополнение к этому тезису, которое я услышал лишь несколько лет тому назад. Не помню, кто сказал мне его, но чётко помню, что это было в нескольких шагах от Земельного банка, то есть от того здания, в котором находится сейчас наша община. Тогда я и помыслить не мог, что у нас будет община, и что она будет находиться в этом прекрасном здании. Впрочем, и предыдущее наше помещение, в котором я 16 лет назад сидел на курсах немецкого языка, в самом большом фантазийном полёте не могло мне представиться будущим помещением нашей общины. Но всё это к слову, сейчас же о дополнении к с(г)лавному правилу жизни: Закон о том, что всё – к лучшему распространяется только на умных людей. Всё становится на свои места. Вот, оказывается, почему нас считают умным народом, и вот почему у нас столько Нобелевских Лауреатов: всё, что с нами случается, всё – к лучшему! А если серьёзно, то правило глубокое и умное. Оно всегда нам помогало и ещё будет помогать. Мы, я имею в виду всех, не только евреев, любую ситуацию умеем обращать в свою пользу, из любой передряги выходить сильнее, не отчаиваться, как бы ни было трудно. Давайте все будем так и дальше жить, давайте будем оставаться умными!
А теперь – к ссылкам. Очень косвенно наша тема продолжается в статье, присланной Леонидом Айзенергом (Бохум).
http://viperson.ru/wind.php?ID=631792
Оттуда же пришла и следующая ссылка. Она - на интервью с Евгением Сатановским. Он – известный специалист по Ближнему Востоку. Да и вообще умный человек.
http://lenta.ru/conf/satanovskiy/
Здесь Леонидом же присланная ещё одна статья – её надо прочитать. Чтобы порадоваться тому, что есть в мире честные люди, христиане, поддерживающие Израиль в его противостоянии антисемитизму, злобе и прочей мерзости.
http://36ohk6dgmcd1n.c.yom.mail.yahoo.net/om/api/1.0/openmail.app.invoke/36ohk6dgmcd1n/8/1.0.35/de/de-DE/view.html#
Что ж, кончаем на этой ноте. Мы в ней, как договорились, тоже видим позитив.
Приятной недели!
Ваш Лев Шварцман
Abonnieren
Posts (Atom)
Posts
