Трума 5772

Друзья, шалом!
Этот вид «Хавы» показывает, что она и вправду покорила всю музыкальную сцену. Убеждайтесь.
http://video.google.com/videoplay?docid=-5518383775234227503#
ЧТО БЫЛО
«При свечах». Их особенность в этот раз была в том, что поздравления с Днём рождения получала Этель Исааковна Резник. Пишу об этом, чтобы подчеркнуть, что те, кто активны в общине, не бывают замкнуты только на себе и своей семье. Конечно, есть люди, которым такая открытость не в радость, более того, они её, наверное, ещё осуждают. Что ж, значит, это не для них. Наш же девиз – «Вместе!» Это касается общих праздников и, конечно, индивидуальных.
Очередной «Spiegel» провела Карин Хайм. Темой она выбрала историю антисемитизма. В какой-то мере с теоретическим материалом этого предмета знакомы многие. Да и на практике частенько с этой наукой сталкивались. В СССР. А как с этим делом обстоит в Германии? Вот об этом в том числе и шёл рассказ. Согласно одному из последних опросов в немецком обществе 20 % настроены антисемитски. Учитывалась ли в этом опросе антиеврейски настроенная экстремистская часть мусульманского населения Германии? Вопросов возникло немало. Часть ответов прозвучит в следующий раз.
Прошла встреча с Рафаэлем Айзенштадтом из Дюссельдорфа. Он прочитал два своих рассказа. Обрамлены они были стихами Мандельштама. Не могу не отметить любительский характер выступления. Особенно это было проявлено в техническом обеспечении вечера. Уверен, что вечер, представляемый на суд зрителей да ещё за, пусть и символическую, плату, должен быть более профессиональным. Что ж, не всегда можно заранее знать, как пройдёт вечер приезжего гостя. Скажу ещё только, что те, кто собрался в этот карнавальный день в общине, не пожалели об этом: за вином и чаем беседа текла интересно.
ЧТО БУДЕТ
На этой неделе мало что будет. В пятницу «При свечах». В 18 часов.
В воскресенье хор «Рина» едет выступать в Унну – там в либеральной общине будет праздник по поводу приобретения Свитка Торы. Поэтому помимо воскресной школы ничего в этот день не предвидится. Школа в 11 часов. В очередной раз призываю привести вашего ребёнка в школу «Ами» - пусть это будет пробное занятие. Сможете убедиться, что там интересно и полезно.

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА
Будет Тора. С её недельной главой «Трума» («Подношение»)
Вот её (главы) краткое изложение:
Всевышний велит еврейскому народу принести подношение — пятнадцать видов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и красную шерсть; лён, козью шерсть, бараньи кожи, дерево шитим, оливковое масло, пряности, самоцветы и пр. — из которых сделать Святилище для его пребывания. На вершине горы Синай Моше получает подробные указания, как должно быть устроено это «жилище», чтобы евреи могли его разбирать, переносить и снова возводить во время странствий по пустыне.
Во внутреннем помещении Святилища — Святая Святых — за искусно сотканной занавесью помещался Ковчег, содержащий Скрижали Завета, на которых были высечены Десять Заповедей. На крышке Ковчега находились фигуры крылатых Крувим (ангелов), выкованных из чистого золота. В наружном помещении стояла Менора — золотой семисвечник — и золотой Стол для возложения хлеба.
Три стены Святилища возводились из 48 вертикальных балок, каждая из которых была покрыта золотом. Переднюю сторону закрывала вышитая занавесь, висящая на пяти столбах.
Я в прошлые годы много рассказывал об этой главе. Сегодня хочу поговорить чуть о другом. Мы едем в Унну на торжество по поводу Торы. Вот о Свитке Торы я и хочу рассказать.
По-еврейски это Сефер Тора. Она пишется на пергаменте, изготовленном из кожи кошерного животного. Любопытно, что писать можно только на верхнем или внутреннем слоях кожи, на среднем запрещено. Пергамент должен быть самого лучшего качества; мастер, который занимается выделкой, должен объявить, что его работа делается во имя святости свитка Торы.
Чтобы избежать ошибок, переписчики копируют текст с другого свитка; в Храме хранилась копия, использовавшаяся в качестве эталона. Перед началом работы многие писцы совершают ритуальное водное погружение в микве. Приступая к письму, переписчик произносит формулу: «Я пишу Тору во имя её святости, и имена Бога — во имя их святости». Затем писец читает вслух предложение из оригинального текста и копирует его. Вообще написание Свитка дозволяется только специально подготовленному переписчику (соферу) в соответствии со строгими канонами.
Во времена Талмуда в качестве писчего инструмента использовалось тростниковое перо (калам); в наше время свиток Торы обычно пишут пером птицы. Чернила должны быть чёрного цвета, стойкими и несмываемыми. Чтобы буквы были ровными, расстояние между строками одинаковым и строки равной длины, на пергаменте проводят 42 горизонтальные линии при помощи тупого шила и линейки, а также две вертикальные линии, ограничивающие поля. Строка пишется строго под линией. До начала XIX века не существовало предписаний относительно числа страниц или колонок, а затем установили стандарт: 248 колонок по 42 строки каждая. Слова запрещается разбивать переносом.
Свиток Торы пишется так называемым квадратным («ассирийским») шрифтом, который существует в двух вариантах — ашкеназском и сефардском. Толщина линии в начертании буквы разная, поэтому писец должен менять угол, под которым перо касается пергамента. Хотя текст на иврите читается справа налево, каждая буква в свитке Торы выписывается слева направо. Особое внимание уделяется написанию тех букв, которые похожи друг на друга (например, ? и ?), чтобы они были легко различимы при чтении.
После того, как копия выполнена, пергаментные страницы сшивают специальными нитями, изготовляемыми из сухожилий ног кошерных животных. Каждые четыре страницы сшиваются вместе, образуя `раздел`. Разделы затем сшивают в свиток, концы которого прикрепляются к круглым деревянным валикам, называемым буквально «Древо Жизни». Они имеют рукоятки по обеим сторонам. С помощью этих валиков священный свиток перематывают, не прикасаясь к нему руками.
Ошибки в свитке Торы можно исправить, так как чернила соскабливаются ножом и пемзой, однако слишком большое число исправлений в свитке не допускается. Имена Бога стирать нельзя — если они написаны неправильно, весь пергамент считается испорченным. Если свиток непригоден к употреблению, его помещают в глиняный сосуд и хоронят на кладбище.
При случае продолжу рассказ о главной еврейской Книге, а пока перейдём к ссылкам, присланным вами, друзья. Вот материал о царе Соломоне и … Пушкине. Я с огромным подозрением отношусь к достоверности подобных материалов, но будем считать их курьёзность любопытной. Поэтому спасибо Марку Певзнеру (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=%d0%9f%d1%83%d1%88%d0%ba%d0%b8%d0%bd%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%be%d0%ba%20%d1%86%d0%b0%d1%80%d1%8f%20%d0%a1%d0%9e%d0%9b%d0%9e%d0%9c%d0%9e%d0%9d%d0%90.pps&id=13294676250000000173;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Инна Белиловская (Оберхаузен) прислала эту ссылку. В ней материал об евреях, наносящих вред евреям. Об этом обязательно надо знать. Бен Гурион, как известно, радовался, когда ему доложили, что в новом еврейском государстве есть воры, значит, мы такие, как все. Я не уверен, что мы должны радоваться тому, что среди нас есть подонки и недоумки. Уж лучше бы в этом мы были оригинальны.
http://e.mail.ru/cgi-bin/getattach?file=Jewish%20self%2dhatred.pdf&id=13295003890000000827;0;1&mode=attachment&channel=&notype
Мария Носилова (Бохум) порадовала ссылкой, в которой смешаны сёстры Берри и Марк Шагал. Насколько они органично соединены, судить вам, но в любом случае еврейская музыка и еврейские картины приятны в любой пропорции.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=8b6ea4&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%3A80%2Fwatch%3Fv%3DnaXfk-L5nD4%26feature%3Drelated&msgid=13295015930000000935
А теперь вернёмся к фильму, присланному Кирой Нагутовой (Оберхаузен) «Мерцающий еврей». Сегодня третья часть, о фильме «Искателе счастья».
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=056522&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DgrNDS1-slks%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Ну и очередной фильм об Израиле Игоря Губермана. Напоминаю, что его прислала Наталья Шнайдман (Дуйсбург).
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=344d0a&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3FNR%3D1%26v%3DioOL-3NZUFc&msgid=13254476720000000099;0,1
И последнее: на прошлой неделе часть из вас, друзья, получила в этой рассылке старое письмо. Приносим извинения за этот маленький сбой.
Хорошего вам настроения!
Ваш Л. Ш.

Мишпатим 5772

Шалом, друзья!
Ничем не удивлю, если начну с «Хавы». С такой, которую, уверен, многие не слышали.
http://www.dailymotion.com/video/x419de_hava-nagila_fun?ralg=meta2-only#from=playrelon-5
Теперь перехожу к нашим главным вопросам. Если у русских они «Кто виноват?» и «Что делать?», то у нас, как известно, Что было? Что будет? и Что делать, чтобы было всегда то, что будет всегда? Начнём с первого.
ЧТО БЫЛО
При свечах. Встреча отличалась тем, что на ней присутствовал Рафаэль Айзенштатд. Тот, который в воскресенье… но об этом будет в следующем вопросе. Он познакомился с нашей общиной, пригласил принять участие в некоторых мероприятиях клуба «Новые времена», который он возглавляет, и с удовольствием слушал рассказы тех, кто был в этот вечер в общине, в первую очередь, Юрия Рябова.
Была ещё встреча в Литературном Салоне – Елена Банд рассказывала о Пушкине. Интересно рассказывала. Много фактов были присутствующим неизвестны. Рассказ сопровождался интересными видеоматериалами, которые Елена сумела найти. Всё завершилось, как обычно, чаепитием. Спасибо Елене!
Работала воскресная школа. Я не присутствовал, но доложили: всё было нормально, дети и родители довольны.
Я и Валентина Плаксина в воскресенье были в Билефельде – мы участвовали в кратком совещании по поводу финансирования либеральных общин с 2013 года. Сразу скажу, что виды на финансирование неплохие. Не стану вас посвящать в подробности – они преждевременны, но виды, повторяю, приемлемые. Напомню анекдот (я про них никогда не говорю, что они старые, потому что они все старые): молодой человек пришёл к богачу просить руку его дочери. Тот спросил, чем он занимается? Жених ответил, что пока ничем, но у него есть виды. «Тогда вам надо, молодой человек, купить фотоаппарат», - сказал несостоявшийся тесть. Ну, нам пока фотоаппарат покупать не надо, но о состоянии наших «видов» буду держать вас в курсе. Валентина осталась на семинар руководителей общин, а я из Билефельда уехал в Ханновер.
Там в воскресенье коллектив театра показывал «Мою кошерную леди». Так далеко мы ещё не забирались. Как всегда, это выражение я употребляю, как всегда, часто, был большой успех. Приятно, что зал был заполнен, неприятно, что весь доход ушёл на оплату заказанного автобуса. Но это не главное, важно, что ещё полторы сотни наших соплеменников посмотрели нашу театральную работу и получили удовольствие. Называть организаторов этого успеха я не стану – имена наших актёров вам известны. Выделять кого-то тоже не буду, хотя бы потому, что все играли ровно и хорошо. Назову, пожалуй, только Янину Маер – она в качестве звукооператора проводила уже третий спектакль. И поскольку музыкальный ряд все три раза претерпевал изменения, то поэтому и отмечаю её – она подошла к исполнению поставленной задачи очень ответственно. Её доля в успехе спектакля немалая. Как говорится, усталые, но довольные расходились мы поздно вечером по домам. Спектакль окончен, всем спасибо! Но впереди новые представления.
ЧТО БУДЕТ
Цель этого раздела – напомнить вам о том, что было в газете. То есть ничего нового я вам, друзья, не сообщу, только напомню о том, о чём вы, может быть, забыли. Когда в начале января читали газету, про себя подумали, а возможно, даже отметили маркером в газете: «Вот сюда пойду обязательно!». Но прошло время, желание забылось, газета куда-то затерялась, ах, нет, вон она лежит, но не станешь же каждый день в неё заглядывать. Не сидур же это, в конце концов. Вот я и напоминаю вам, друзья: у нас то-то, то-то и это. Не забудьте прийти, будет интересно. В любом случае, чего сидеть дома и киснуть? Или смотреть, этот…, который теперь такой плоский, что нашим детям становится непонятно, почему мы его называли «ящиком»? Да, есть ещё его конкурент – компьютер. И если с телевизором мы становимся только пассивным приёмником информации, то компьютер помогает нам общаться. Это правда. Но всё-таки у этого общения есть какая-то неполноценность. Между ним и живым собеседнико такая же разница, как между…, в общем, нам трудно произносить слово «презерватив», поэтому я его пишу.
Итак, в ПЯТНИЦУ в 18 ЧАСОВ «ПРИ СВЕЧАХ». Рискните, мы едим только то, что готовят хозяйки вечера. В последний раз это была вкусная макаронная бабка, сделанная Еленой Банд. Правда, вкусная. К слову, Елена с подачи нашей газеты стала вести едовую рубрику в журнале «Партнёр». Творческих ей успехов!
В СУББОТУ в 16 ЧАСОВ «Spiegel» с КАРИН ХАЙМ. В очередной раз советую прийти. Ведь из нашего добровольного гетто можно выходить. Выйдите и придите! Увидите, что за его пределами тоже бывает комфортно. Да, в конце концов просто попытаемся говорить и понимать. И при этом продвинемся чуть-чуть в знании Германии (в том числе еврейской) и её языка.
А в ВОСКРЕСЕНЬЕ, как я уже упоминал, Раф Айзенштадт. Он покажет программу «Мы живём, под собою не чуя страны…» Про эту его авторскую программу ничего сказать не могу, полагаю, что она – интересная, а вот про него скажу, что он такой же человек, то есть интересный. Одессит, интеллигент, умница… Он 10 лет проводил международный поэтический турнир в Дюссельдорфе, на который съезжались русские поэты со всего мира. Вы только подумайте, каким надо обладать организационным талантом! Без дела он сидеть не может – вот и в пятницу приглашал принять участие в организуемых им мероприятиях и поездках. Об одном из мероприятий рассказывается в издаваемой им газете «Neue Zeiten» - она лежит в общине, а поездка уже в начале марта: полагаю, что он будет рассказывать о ней, и поэтому тоже есть смысл побывать на его вечере. Хотя главное – посмотреть, на что способны наши люди в эмиграции. И погордиться за них. Начало в 16 ЧАСОВ 30 МИНУТ. 19, напоминаю, февраля. Чтобы покрыть хотя бы минимальные расходы, мы сделали билеты в 3 евро (бокал вина в несколько глотков в кафе). Для членов общины, на треть меньше (глотков).
Само собой, будет ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА «Ами» (мой народ). Само собой, что мой народ должен увеличиваться за счёт детей. А не уменьшаться. Поэтому приходите увеличивать и увеличиваться. В своих лучших чертах. Я имею в виду ваших детей. Наших детей.
Теперь пару «телебудущностей»
Donnerstag, 16. Februar, 8.55-9.45, arte: In den Hugeln des Negev. Film (Israel 2009)
Sonntag, 19. Februar, 16.15-16.45, 3sat: Fremde Kinder: Salma in zwei Welten.
Sonntag, 19. Februar, 16.45-18.30, 3sat: Lemon Tree. Spielfilm (Israel/Deutschland/Frankreich 2008)

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Недельная глава называется МИШПАТИМ. (Законы). Вот о чём там идёт речь.
После Откровения на Синае Б-г заповедует народу Израиля серию законов. Это включает в себя законы о рабе-еврее; наказания за убийство, похищение, насилие; законы гражданского права о возмещении ущербов, предоставлении займов, ответственности за вверенное имущество; правила, обеспечивающие справедливое судопроизводсто. Также упомянуты законы, остерегающие против притеснения пришельцев, законы соблюдения сезонных праздников и приношения плодов урожая в Иерусалимский Храм, запрет смешения мясного с молочным и заповедь о молитве. В общей сложности глава «Мишпатим» содержит 53 заповеди — 23 предписания и 30 запретов. Б-г дает обещание привести народ Израиля в Святую Землю и запрещает им перенимать языческие обычаи ее нынешних обитателей.
В прошлые годы я рассказывал бегло и подробно об этических и юридических установлениях для еврейского народа. Они удивительны. Справедливостью, мудростью, знанием жизни. В них основное выражение силы иудаизма, глубины его мысли. Об еврейских законах можно говорить бесконечно, удивляясь тому, что они созданы тысячи лет тому назад, и тому, что они в своём большинстве взяты человечеством, как говорится, на вооружение. Или частично не взяты. Возможно, потому, что неизвестны многим. Даже нам, евреям.
Не хочу повторяться, хотя красоте мысли, заложенной в них, можно удивляться всякий раз, когда с ними сталкиваешься. Для примера затрону сегодня только порядок компенсаций за физический и моральный ущерб. Итак, примерно три с половиной тысячи лет назад у евреев уже были продуманы и зафиксированы в законе компенсации. То есть обязательность компенсаций за причинённый вред или убыток были нормой. Для этого надо было систематизировать виды ущерба.
Первым в этом ряду стоят телесные повреждения. Не будем этому удивляться, вспомним, в какое время создавались эти законы. Сегодня ещё право кулака встречается на каждом шагу, а тогда? Потом шла компенсация за причинённую боль. Само собой виновному надо было взять на себя расходы на лечение, а также компенсировать временную нетрудоспособность. И наконец, платить нужно было и за унижение, доставленное другому человеку.
Возьмём телесные повреждения. В связи с ними возникает злополучная тема еврейской формулы «око за око». На самом деле она (формула) работала так: суд подсчитывал насколько уменьшалась стоимость в результате потери глаза, зуба, руки, ноги, любого другого органа. пострадавшего человека. Как подсчитывал? Не забывайте, что речь идёт о рабовладельческих временах и цена человека была известна. Стоимость раба переносилась на свободного гражданина. При этом суд подходил дифференцировано к ущербу. Согласитесь, что рука плотника стоит дороже, чем рука, скажем, раввина, поэтому и компенсация этим людям была за такое увечье разной.
Чрезвычайно интересно, что уже тогда была введена компенсация за причинённую боль. Была разработана шкала боли – вы понимаете, какой это труд и опыт. Революционным было и решение о покрытии медицинских расходов пострадавшего, компенсации потерянного заработка. И венец еврейской справедливости – компенсация морального ущерба. Суд определял, какую сумму должен выплатить обидчик своей жертве. Вот так вот! И если учесть, что наука говорит, что Тора писалась 500 лет, то всё равно этим законам три тысячи лет. И если Тора не была вручена евреям Б-гом, то всё равно её положения божественны. Об этом можно судить по законам главы «Мишпатим», 18-й по счёту главы Торы.
Переходим к ссылкам, слава Богу, что виртуальным.
Начнём с подарка Киры Нагутовой (Оберхаузен). Она прислала репортаж о сельском хозяйстве Израиля.
http://www.youtube.com/watch?v=Dga503PVPpE
Не углядел кто прислал эту весёлую , но грустную, песенку
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f3e530&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DPTOBWi7bzYA&msgid=13291220210000000349
Продолжим серию фильмов, присланную Кирой Нагутовой «Мерцающий еврей». Сегодня вторая серия.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=e29bc7&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DNvtnlNyvT24%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
И наконец, очередная серия из фильмов Губермана об Израиле. Напоминаю, что автором ссылки была Наталья Шнайдман (Дуйсбург).
На этом прощаюсь.
Ваш Лев Шварцман

Итро 5772

Шалом, друзья!
Времени на это письмо в обрез. Поэтому сразу к «Хаве». Её танцует Янукович.
http://rutube.ru/tracks/1099306.html?v=6061c4e487d54499feee69ac715c9eee
И сразу к тому,

ЧТО БЫЛО
Была встреча Субботы и было общее собрание. И то, и другое прошло хорошо. Суббота, как обычно, хорошо, а собрание, уж не знаю, можно ли о том, что происходит раз в год, сказать «как обычно». Может быть, и как обычно, потому что ничего нового не было: я рассказал о делах общины за прошедший год, причём, бочку мёда я разбавил достаточным количеством, нет, не яблок, это не Рош-а-Шана, хотя тоже раз в год. Рассказали о своём участии в работе правления Валентина Плаксина и Михаил Непомнящий. Об исполнении бюджета в 2010 году доложил собранию Вячеслав Нейман. В общем, нашу работу признали удовлетворительной. Я сейчас настолько спешу, что даже нет времени подивиться вслух тому обстоятельству, что работа может быть только удовлетворительной или неудовлетворительной. Хорошей, например, не бывает. Раз нас оценили по первому варианту, то будем работать дальше.
Ещё был праздник Ту би-Шват, с которого я только что пришёл. По-моему, он (праздник) удался. Вино, фрукты, благословения, выступление хора и песни, песни, песни… Жаль, что оставались свободные места за столами и осталось много фруктов. Что ж, сами виноваты. Сами решите, кто?
Не состоялся межрелигиозный диалог. По глупому недоразумению. О времени нового сообщим дополнительно.
Немного того,
ЧТО БУДЕТ,
а будет тоже совсем немного (повтор одного и того же слова произведён мною специально). В субботу в 16 часов будет Литературный салон – Елена Банд будет рассказывать о Пушкине. Мы привязались к круглой годовщине со дня его гибели. Полагаю, что будет интересно.
В воскресенье, как всегда, в 11 часов школа «Ами». А вот Ликбеза не будет – я с театром уезжаю в Ханновер на показ спектакля «Моя кошерная леди». Это первая наша такая далёкая поездка. Поглядим, что получится.
Валентина Плаксина уезжает в воскресенье в Билефельд – там встречается руководство либеральных общин.
Теперь о средствах массовой информации. Вернее, об одном – телевидении. На предстоящей неделе оно предлагает:
Donnerstag, 9. Februar, 20.15-21.45, Phoenix: Hitlers Stellvertreter. Dokumentation, 2005.
Freitag, 10. Februar, 20.15 3sat: Legenden – Hans Rosenthal.
Sonntag, 12. Februar, 20.15-22.35, 3sat: Der Pianist. Spielfilm von Roman Polanski (2002)
Dienstag, 14. Februar, 14.55-16.35, arte: Kiss me, I'm Jewish. Dokumentation 2010.

Переходим к вечному, к тому,

ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА

Недельная глава называется
Итро. Перевод не требуется, это имя. Тестя Моше. Давайте кратко вспомним, о чём там речь?

Итро, услышав о великих чудесах, которые Всевышний совершил для народа Израиля, приходит из Мидьяна в стан Израильтян вместе с женой Моше и двумя его сыновьями. Он даёт Моше совет установить систему судей и старейшин, чтобы облегчить задачу управления народом и судопроизводства.
Сыны Израиля располагаются лагерем у горы Синай. Всевышний сообщает им, что Он избрал их быть Ему "царством священников" и "святым народом", в ответ на что народ провозглашает: "Все, что Б-г сказал, - сделаем!"
В шестой день третьего месяца, через семь недель после Исхода, Б-г "спускается" на вершину горы в звуках грома, сверкании молний, столбах дыма и трубных голосах шофара и велит Моше подняться.
Всевышний провозглашает Десять заповедей, заповедующих народу Израиля: знать и верить в Б-га; не поклоняться идолам; не произносить имя Б-го всуе; соблюдать Субботу; почитать родителей; не убивать; не прелюбодействовать; не похищать; не лжесвидетельствовать; не желать чужого имущества. Народ вопиет к Моше о том, что такое раскрытие Б-жественного для них невыносимо, и чтобы он сам получил Тору и передал ее им.
В этом месте Торы впервые появляются 10 заповедей. Мы о них говорили и будем ещё это делать. Сегодня же я хочу сказать пару слов о пятой заповеди, о почитании родителей. Обратите, друзья, внимание, заповедь не обязывает любить родителей, во-первых, чувство не подвергается проверке, так что требовать любви – это громадный абсурд. Во-вторых, мы так или иначе любим своих родителей. Что не мешает иногда огорчать их. Поэтому требование есть почитать их. Что это означает конкретно? Честь отдавать, что ли? Стихи посвящать? Песни? Это тоже, но в первую очередь, надо заботиться об их нуждах. Обеспечивать едой, питьём, крышей над головой, одеждой… Надо заметить, что мудрецы не предписывали для этого использовать собственные средства, нет, на содержание родителей должны расходоваться их деньги. Если они у них есть, конечно. Обычно же дети должны организовывать только организацию обеспечения. Гулять с ними, сопровождать их, уделять время, развлекать… И конечно, обращаться почтительно, с уважением. Еврейская память хранит много историй и примеров уважительного отношения к тем, кто дал нам жизнь. Впрочем, уважение распространяется и на мачеху, на отчима. Примеров я сейчас приводить не буду – они известны, а кроме того нет времени.
Эта заповедь единственная, за которую в тексте обещается награда: продлятся дни жизни твоей. Не надо это понимать буквально, имеется в виду, что наша жизнь продлевается в детях, а они будут относиться к нам, как мы относились к своим родителям. И их дети будут относиться к ним точно так, как они относились к нам. Так сказать, цепная реакция справедливости.
Говорят, что первые четыре заповеди вызвали усмешку у одного мудреца. Потому что все они были о Б-ге, который призывал не поклоняться другим богам, а только ему, требовал не произносить его имени по пустякам, устанавливал специальный день для поклонения ему… Но когда этот мудрец дошёл до 5-й заповеди, он понял, что Всевышний, создавая заповеди, думал не о себе, а о людях. Ведь что ему до почитания родителей? Ан нет, есть, оказывается, дело.
Традиция предписывает оказывать родителям почитание и после их смерти. Минимум два раза в год надо давать на благотворительные цели в память о них. Не считая юрцата (от немецкого Jahrzeit, то есть годовщина смерти. И как уже говорилось, если мы покажем пример своим детям в исполнении пятой заповеди, то и наши дети будут помнить о нас. А это главное, что нужно человеку после ухода в лучший мир.
Не могу не привести строки Гамзатова (делаю это по памяти, возможны неточности):
Тобой, отец, гордился я немало,
И лишь тебя боялся одного. А кем теперь гордиться, как бывало?
По-прежнему бояться мне кого?
И вдруг над материнскою могилой Раздался голос, излучая свет: «Отцом гордись и впредь, сыночек милый,
Его лишь бойся до скончанья лет!»
:
Амен!

А теперь давайте заглянем на склад ссылок. В нём хранятся только свежие, присланные за последнюю неделю. Начну с Леонида Айзенберга, нашего постоянного корреспондента. Он прислал трагический материал о гетто.
http://foto-history.livejournal.com/1361104.html

Нахман Левит, это имя уже встречалось нам не раз по таким же поводам, прислал из Торонто материал о художнике.

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=b28dab&url=http%3A%2F%2Fwww.liveinternet.ru%2Fusers%2F3162595%2Fpost167112892%2F&msgid=13283464410000000314;0,1

Он же прислал ссылку на фильм о холокосте.

http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=f6e1df&url=http%3A%2F%2Fvideo.yandex.ru%2Fusers%2Fco-il%2Fview%2F4%2F...&msgid=13286355510000000914;0,1

А сейчас, внимание! – извинение. Я получил вот это письмо:

Уважаемые блогеры!
В одном из комментариев в вашем блоге я обнаружил своё стихотворение "Верните евреев" с авторством Евтушенко.
К сожалению, это уже не первый случай, когда в Интернете моё стихотворение распространяется с этим автором.
Прошу вас, по мере возможности, исправьте эту неточность. Прилагаю своё стихотворение с копирайтом.
Всех благ и успехов!
Исай Шпицер, Мюнхен

Приношу извинения автору стиха. Если вы помните, я сопроводил письмо сомнениями, что стих принадлежит Евтушенко. Пусть автор не обижается, так как дальше фраза прозвучит двусмысленно, но просто, я почувствовал, что это не Евтушенко. Но кто знает Шпицера и кто не знает Евтушенко?! Вот и приписывают известному имени понравившиеся строки. Вот что пишет сам Исай Шпицер по этому поводу (его стихи я нашёл в интернете):

Мне душу известие греет:
(А много ли надо поэту?)
Стишок мой «Верните евреев!»
Растряс тишь да гладь Интернета.

У славы стою на пороге.
Есть высшая в этом оценка:
Какой-то восторженный блогер
Прикнопил к стишку Евтушенко.

Готов я с известным поэтом
На пару делить шкуру славы.
Стишок мой гуляет по свету,
Выходит, что оба мы правы.

Извиниться за ошибку – мало. Даже, если она чужая. По-еврейски надо бы исправить нанесённый ущерб. Самое простое, взять чей-то стих и приписать его Исаю. Будем квиты. Но я поступлю по-другому: в качестве компенсации помещу стих Исая Шпицера. Конечно, на еврейскую тему.

Еврей рождается борцом.
Уже комочком при рожденье -
В нём память прошлых поколений
О рабстве, злобе, униженье.
Еврей рождается борцом.

Еврей рождается бойцом.
Спасибо вам, антисемиты,
Что как народ мы монолитны.
Что наши мышцы крепко сбиты.
Еврей рождается бойцом.

Еврей рождается творцом.
Неистребима в нём сердечность,
В его ученье – человечность,
Оно, как и Земля, - навечно.
Еврей рождается творцом

На этом попрощаемся. Хорошей недели!
Ваш Лев Шварцман

Бешалах 5772

Шалом, друзья!
Приступаем к «Хаве». Давайте посмотрим, что там на очереди? Кажется, этой ссылки ещё не было. По-крайней мере, в исполнения а капелло «Хавы» точно не было. Послушаем, как поют русские красавицы.
http://www.youtube.com/watch?v=cxX8uYLPQOw
А теперь о прошедшей неделе, то есть о том,
ЧТО БЫЛО.
Была, как всегда, напряжённая работа, которая не видна. А видно было «При свечах», что у нас собралась уютная компания, беседа текла обо всём. Были затронуты еврейские темы и житейские, и всякие другие. Однажды мне довелось услышать упрёк от человека, который наши встречи не посещает – он сказал, что главная часть наших встреч - это ужин. Очевидно, он считал это грехом. Я ему возразил, что, во-первых, это не главная, хотя и очень важная часть нашей Субботы. Впрочем, как и всякой другой. Да, большинство из нас не придерживается всех строгих шаббатных наставлений, и перечень 39-ти видов запрещённых в субботу работ вряд ли сильно мешает жить. Но в главном мы Традицию соблюдаем. Ту, что требует от еврея зажечь субботние свечи, сказать благословения на вино и хлеб, вспомнить прошедшую неделю, беседовать… И конечно, вкусно ужинать. Всё это у нас получается по мере возможности. И мы рады друг другу в этот вечер. Будем рады и вам, если вы присоединитесь.
В воскресенье дети занимались в школе «Ами» и, кстати, тоже вкусно обедали. Поскольку я снял с обеда основательную пробу, то заверяю вас, что они точно вкусно поели. Вообще, у меня есть подозрение, что эта часть занятий им нравится больше всего. И правильно! Мы стараемся, чтобы обеды были вкусными и разнообразными. Не говоря уже о самих занятиях.
Потом был «Виде-О!_салон». Фильм, как вы помните , был предложен «Ходорковский». Всем зрителям (немногим, не могу это не упомянуть) он понравился. И хотя мне довелось, готовясь к встрече, прочитать множество и отрицательных, и положительных отзывов и рецензий, всё же считаю, что те, кому фильм понравился, правы. Это был не Ликбез для Западного зрителя, как выразился один из критиков – нам были предложены кадры и информация, которую мы не знали и не видели. Автору фильма, который снимался 5 лет, удалось даже взять интервью у МБХ. В общем, фильм смотрелся с интересом.
Ещё на истекшей неделе вышла «Еврейская газета» с материалом Григория Пруслина о нашем спектакле «Моя кошерная леди». По-моему, очень хорошая статья. Возможно, она мне кажется хорошей, потому что она очень положительная, но считаю эту положительность объективной. Кто не получает «Еврейскую газету», тому стоит на сей раз купить её на вокзале. Кроме того, это хороший повод подписаться на неё. А кто не видел ещё спектакль, должен обязательно посмотреть его. Вот, только не знаю, когда дать его ещё раз на нашей сцене. Надо подумать.
Давайте посмотрим,
ЧТО БУДЕТ
Начну с того, что не будет. Не будет «большого шаббата». Да, я вам обещал много сюрпризов, но тяжело заболел наш кантор. Он лежит в больнице с воспалением лёгких. Давайте пожелаем ему скорейшего выздоровления. Следующий Каббалат Шаббат будет 2-го марта – до тех пор Диди Поджус должен напрочь забыть о том, что был болен. Мне уже звонило несколько человек с просьбой передать ему пожелания выздоровления. Сделаю это от всех вас. И ещё: прошу передать устным словом всем, что Шаббат переносится. Конечно, если кто-то придёт, то, чуть подождав, попадёт на встречу «При свечах», то есть на малый шаббат». Но всё равно, лучше, как говорится, быть в курсе.
Значит, я уже упомянул, что в 18 часов в пятницу будет «малый шаббат». А в воскресенье пройдёт ежегодное собрание. Отчётное. Сюда приглашаются только члены общины. Начало в 12 часов. Собрание не помешает занятиям в воскресной школе. Они, как всегда, начнутся в 11 часов. И обед, надеюсь, будет по расписанию. Только вот пробу вряд ли я с него сниму. Хотя если будем в речах лаконичны…
Сейчас давайте заглянем в радио- и телепрограмму.
Donnerstag, 2. Februar, 18.15-18.30, ZDF-info: Plunderung im Staatsauftrag. Die Enteignung der deutschen Juden Film 2011.
Donnerstag, 2. Februar, 23.40-1.25, MDR-Fernsehen: Nicht alle waren Morder. Spielfilm 2006
Sonntag, 5. Februar, 9.30-10.00, Deutschlandfunk: Antisemitismus – Von der Wannsee-Konferenz zum Remer-Prozess.
Sonntag, 5. Februar, 14.05-14.50, WDR 5: Shalom? Salam? Leben im Schatten der Mauer. Kinderhorspiel (2012)
Montag, 6. Februar, 0.15-1.30, arte: The End of the Neubacher Project. Dokumentarfilm.
Переходим к вечному.
БУДЕТ ВСЕГДА
Глава называется
Бешалах, что означает «Когда послал»
Египетский фараон, разрешивший в конце концов евреям покинуть страну, опомнился и погнался за ними, чтобы силой вернуть их в рабство. Евреи оказались запертыми между морем, пустыней и армией фараона. Бог рассекает воды, что позволяет евреям пройти через море. Когда за ними последовали египтяне, вода сомкнулась над ними. Моше и сыны Израиля поют Всевышнему благодарственную песню. В пустыне народ, страдающий от жажды и голода, несколько раз жалуется Моше и Аарону на отсутствие питьевой воды, пищи. Всевышний делает пресной горькую воду, потом по Его велению Моше, ударив посохом по скале, извлекает из нее воду. Бог посылает с небес манну каждое утро перед рассветом, а перепела появляются в лагере Израильтян вечером – их можно ловить руками. Евреи получают повеление собирать в пятницу двойную порцию манны, поскольку ничего не будет выпадать в Шаббат - день покоя. В Рефидиме на евреев нападают амалекитяне, в битве с евреями им приходится отступить.
Я хочу обратить ваше внимание на один не очень известный факт. Когда выбиралась дорога, по которой евреи должны были уйти из Египта, то Бог послал их не напрямую, а по кружному пути. Этому было несколько причин. Во-первых, между евреями и филистимлянами, в обход земли которых пошли евреи, существовал давний договор о ненападении, который заключил ещё Авраам с предком филистимлян Авимелехом. Этот договор должен был действовать в течение трёх поколений; во время исхода некоторые внуки Авимелеха были ещё живы. Во-вторых, филимстимляне были не столь щепетильны в исполнении договоров и вполне могли напасть на евреев. Начинать Исход с военных действий означало рисковать им – многие евреи сражению предпочли бы возвращение в Египет. Такой прецедент уже был, это, в-третьих, и было основной причиной отказа от прямого пути в Эрец Исраэль. Дело в том, что за 30 лет до этого большая группа евреев, а именно 300 тысяч человек, ушла из Египта. Всем евреям было известно пророчество Аврааму о 400-та годах рабства. Самым важным было определить точку отсчёта этих 400 лет. В январском номере «Еврейской газеты» в «Недельных чтениях торы» был комментарий о подсчёте лет рабства. В нём говорилось о том, что эти четыре столетия оказались «гибкими» и срок рабства был сокращён вдвое. Вернее, подсчёт начал вестись от рождения Ицхака. Это широко известный комментарий, вот только согласиться с ним трудно. Ведь задним числом все мы можем оказаться пророками. Но речь сейчас о другом: евреи в Египте вели споры об этом сроке. И вот часть их, в основном, люди из колена Эфраима, решила, что 400 лет миновали и пора уходить. Они вели подсчёт с момента заключения завета Авраама с Богом. То есть с того времени, как прозвучало предсказание о 400-х годах рабства. Что представляется вполне логичным. В общем, после многих споров они ушли. И попали в лапы филимстимлян. Они были ограблены и убиты. Их кости валялись на дорогах, и пойди евреи коротким путём, они непременно увидели бы судьбу своих поспешивших братьев. Печальное зрелище и трагическая судьба части евреев могли бы оказать деморализующее влияние евреев Исхода, поэтому Богом был предложен кружной путь.
Ещё следует упомянуть, что не всё колено Эфраима ушло тогда, 30 лет назад, из Египта. Споры и сомнения раскололи не только евреев всех колен, но и потомков Эфраима: часть из них считала нужным уйти, другая противилась этому решению. И вот почему: как известно, Иосиф завещал захватить его останки с собой, в Израиль. Вот, многие из колена Эфраима, сына Иосифа, и не хотели уйти без выполнения этого пожелания. Те же, кто ушёл, погибли. А кто остался и ушёл сейчас, кстати, с останками Иосифа, стали нашими предками.
Сейчас я обращусь к вашей почте, друзья. Вот любопытный материал, присланный Леонидом Айзенбергом из Бохума.
http://blogs.7iskusstv.com/?p=10816#comments
Он же прислал фильм Ступникова об евреях – партизанах. Мне помнится, что он уже был в нашей рассылке, но, возможно, я ошибаюсь. В любом случае его присутствие здесь не повредит.
http://tay-kuma.livejournal.com/602697.html
И ещё один материал от Айзенберга. Это статья о Мареке Эдельмане – участнике восстания в Варшавском гетто.
http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1651
Нахман Левит из Торонто прислал этот материал. Посмотрите.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=ded5b4&url=http%3A%2F%2Fsari-s.livejournal.com%2F284000.html&msgid=13281055640000000895;0,1
Кира Нагутова (Оберхаузен) прислала очень интересный фильм «Мерцающий еврей». Прикрепляю ссылку на первую часть этого фильма – всего их 10.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=2862cf&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DTXj9WEseslI%26feature%3Drelated&msgid=13270340460000000194;0,1
Переезжаем с помощью Инны Белиловской в Израиль. Небольшое сообщение в этой длинной ссылке.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=969d5f&url=http%3A%2F%2Fwww.1tv.ru%2Fnews%2Fother%2F196034&msgid=13276958450000000531

А закончить я хочу стихом, гуляющим в интернете с авторством Евг. Евтушенко. И фотографией, которую прислала Броня Гринблат из Хайфы с таким текстом: «Посмотрите, что Канада выпустила!»
На этом прощаюсь. Хорошей недели!
Л. Ш.

К властям:
Проявите усилье,
Немедля, как можно скорее,
Верните евреев в Россию,
Верните России евреев!
Зовите, покуда не поздно,
На русском ли, иль на иврите.
Верните нам <<жидо-масонов>>
И всех <<сионистов>> верните.
Пусть даже они на Гаити
И сделались черными кожей.
<<Космополитов>> верните,
<<Врачей-отравителей>> тоже...
Верните ученых, поэтов,
Артистов, кудесников смеха.
И всем объясните при этом-
Отныне они не помеха.
Напротив, нам больше и не с кем

Россию тащить из болота.
Что им, с головой их еврейской,
На всех у нас хватит работы.
Когда же Россия воспрянет
С их помощью, станет всесильной,
Тогда сможем мы, как и ране,
Спасать от евреев Россию>>.