Среда, 20 часов. Суматошный день почти позади. А впереди – телефонные звонки по разным поводам и это письмо. Начнём его с самой знаменитой еврейской песни. Сегодня нам её поёт Ренат Ибрагимов. Его представлять не надо – бархатный баритон певца, разнообразие жанров и репертуара которого широко известны. А вот то, что он поёт нашу «Хаву», да ещё так великолепно, я, честно говоря, не знал. Обратите внимание, что «Хава» здесь названа народной песней. Мы уже знаем, что это не так. Я не спешу рассказать историю этого хита, потому что сделал это на концерте нашего оркестра 3 года назад. Тогда же я впервые начал искать материалы об этой песне. Сегодня можно найти о ней много информации, правда, иногда противоречивой. Наверное, совпадение, но с тех пор, как мы с вами слушаем «Хаву» начался бум её в интернете. Тем лучше, что мы почувствовали тенденцию и находимся на гребнях актуальных волн. Ладно, давайте насладимся голосом Рената Ибрагимова и ритмами нашей вечной песни.
http://www.youtube.com/watch?v=nKrtNeUM3_I&feature=related
Я назвал песню вечной, так что есть связка с одной из наших традиционных тем, а именно с той, которая называется
ТО, ЧТО БУДЕТ ВСЕГДА.
Актуальная недельная глава -
НАССО
Мы уже пару раз говорили об этой, второй по счёту, главе книги «Бемидбар». Возможно, кто-то помнит, что её название переводится как «Исчисли». Это самая длинная глава Торы, тем не менее в прошлые годы мы успели упомянуть о многих её темах: и о рассмотрении судами дел о прелюбодеяниях, и о значении имён, и о назирах, то есть тех, кто временно уходит из активной жизни для духовного самосовершенствования, и о практике еврейской благотворительности, и о высшей приверженности идеалам иудаизма, выразившейся в отказе группы музыкантов играть для врагов и с этой целью отрезавших себе большие пальцы правых рук… Глава настолько многогранна, что все её темы ещё долго будут для нас неисчерпаемы, не говоря уже о том, что каждая - бездонна. Скажу только об отношении евреев к воровству – об этом здесь упоминается в очередной раз. Если человек совершил кражу, но потом решил повиниться в ней, то ему назначалось возместить ущерб – это само собой – и выплатить потерпевшему штраф в размере 20% от суммы украденного. В случае смерти потерпевшего, выплаты производились его наследникам. А если таковых не было, то объектом возвращения денег и штрафа становились храмы, синагоги… Я об этом говорю, чтобы в очередной раз подчеркнуть, насколько продуманы были еврейские законы бездну лет назад, когда остальной мир не только не осуждал «хищение чужого имущества», но и считал его делом чести. Да что там говорить про древние времена, в наше, «советское» время был создан культ воровства. Причём, в первую очередь воровалось общественное, то есть государственное имущество. Это означает, что жертвами становились все мы. Помните эту шутку: сколько ни украдёшь у государства, своего не вернёшь. Правда, это была «заслуга» не только советской власти – на Руси воровали издавна и делали это с любовью к процессу. Вспоминаю знаменитую фразу Николая I, сказанную им сыну, наследнику престола, Александру:
— Сашка! Мне кажется, что во всей России не воруем только ты да я.
Помнится, что тот же царь провёл акцию на предмет выявления количества ворующих губернаторов. В её ходе не попались на воровстве лишь двое. Выяснилось, что первый сказочно богат и ему это просто не нужно. А второй, хотя и вёл скромную жизнь, всё равно не воровал – царь и его окружение признали его человеком, как сейчас выражаются, «с прибамбахом». Имени первого я, само собой, не помню, а второй был сыном писателя Радищева.
Два разных подхода, две разные морали, две разные философии, две разные цивилизации, в конце концов. Ещё на одну вещь хочу обратить ваше внимание: в старину общественное имущество было связано только с Домами Бога, то есть с теми же синагогами. Как, по-вашему, какое воровство считалось большим злом: общественного имущества или частного? Полагаю, что большинство из вас считает, что первого. Потому что мы воспитаны в убеждении, что личное подчинено общественному и потому, что так было в Советском Союзе. Там существовали специальные подразделения милиции – ОБХСС. Для молодых «расшифрую» эту аббревиатуру: Отдел Борьбы с Хищениями Социалистической Собственности. Страшная организация была, и не только потому, что воровали все, но и потому, что сплошные воры в этом отделе и работали. (Я как-то рассказал на встрече «При свечах» о моём контакте с сотрудником такого отдела, переодетого специально для меня в матроса и пытающегося (безуспешно) уличить меня в этих хищениях. Любопытная история, специально не пересказываю её – приходите по пятницам к нам: бывает интересно). Так вот, за хищение у государства можно было получить расстрел, а за воровство у частного лица, конечно же, нет. А теперь ещё один вопрос: а как наказывались эти два греха у евреев? Поступок человека, ворующего в храме, устами Бога называли ошибочным, а к тому, кто похищает имущество частного лица, отношение было много суровее. Так воспитывается и подчёркивается отношение к присвоению имущества, принадлежащего другому человеку: оно свято.
Мы ещё будем говорить на эту тему: воровство – большой грех, считает иудаизм и поэтому уделяет ему так много внимания и места.
Я хочу напомнить вам, друзья, что сегодня был День Иерусалима. День города, производящего особое впечатление на всех, кто в нём бывает. Мистика? Нет, конечно, скорее, психология, но факт остаётся фактом: у Иерусалима особый воздух, особая аура. Я могу много говорить (и говорю иногда) об этом городе, но сегодня не уйти от того, что волнует последние недели всех евреев: высказывания американского президента о том, что он поддерживает идею возвращения Восточного Иерусалима палестинским арабам. Эта позиция ставит Израиль в очень трудное положение - получается, что основной его защитник и гарант существования против него. Хотя на словах Обама «не такой». Но по-моему, он именно «такой», и в конечном итоге, его позиция обернётся против него. Потому что возврат к старым рубежам является для Израиля просто гибельным. Когда в самом узком месте расстояние между двумя границами всего 8 километров. Которые арабский танк «прорезает» за несколько минут. А ракета за доли секунды. То есть Израиль будет простреливаться насквозь даже из артиллерийских орудий. Но дело даже не в этом: разрезать страну на две части становится вполне возможным. Я, кажется, уже рассказывал, что, стоя на возвышенности, которую местные жители называют горой, а мне показалось, что это пригорок, я просматривал вооружённым только очками с диоптриями - 3,5, глазом весь Израиль: от Иордании до Средиземного моря. Я полагаю, хоть и не люблю делать прогнозы, что Обама допустил политическую ошибку, высказав вслух свои сокровенные мечты. Поэтому называю его, простите за грубость – она вызвана злостью и напрашивающимся созвучием - Дурак Обама, и надеюсь, что выборы он проиграет. Аминь!
А Иерусалим будет вечно еврейским. По статусу. Потому что по-сути в нём мирно живут евреи и христиане, евреи и представители всех остальных религий. И смогут также жить евреи с мусульманами. Это – единственная приемлемая для нас форма сосуществования. Делить Иерусалим несправедливо. Потому что библейский Иерусалим не имел мусульманских корней. Общеизвестно, что он упоминается в ТАНАХе (Тора, Пророки, Писания) 770 раз, а в Коране ни разу. Что мусульман связывает с Иерусалимом? То, что Авраам якобы не Ицхака, а другого сына, Ишмаэля, приносил в жертву. Получается, что ислам, который моложе иудаизма на две с половиной тысячи лет, лучше знает, что было в древности. Откуда, интересно? Есть ещё легенда о том, как Мухамед вознёсся в Иерусалим. Напомню вам, как «было дело». Мусульманский пророк находился в Мекке. Он находился в состоянии между сном и бодрствованием. В это время к нему явился ангел Джабриил (Гавриил), рассёк ему грудь, вынул и омыл сердце, потом вложил его обратно. Затем он привёл бурака (волшебный конь с телом лошади, головой женщины и крыльями птицы), который перенес Мухамеда в Иерусалим. По дороге он побывал на семи небесах и встречался с Аллахом. Вот и вся связь мусульман с Иерусалимом, причём, город в упомянутом эпизоде прямо не назван. А говорится, что Мухамед был перенесён в мечеть отдаленнейшую. Мусульманские теологи трактуют её как иерусалимскую. Всё остальное – выдумки и блеф: арабам в те далёкие времена Иерусалим не принадлежал.
Давайте пожелаем мира и процветания еврейскому Иерусалиму – вечной и неделимой столице Государства Израиль (Медина Исраэль).
Софья Павлоцкая из Бохума прислала большую статью по поводу Иерусалима. К сожалению, её формат не вписывается в размер этого письма, но вот приведённый ею стих Евгении Гинзбург из «Крутого маршрута». К моему стыду, я прочитал эту книгу лишь пару месяцев назад. «Мощной» остаётся книга даже спустя 40 лет после её написания. А стих стал давно классикой. Вот он:
НА БУДУЩИЙ - В ИЕРУСАЛИМЕ!
И вновь, как седые евреи,
Воскликнем, надеждой палимы, И голос сорвётся, слабея:
На будущий - в Иерусалиме!
Тюремные кружки сдвинув,
Осушим их, чокнувшись прежде.
Ты смыслишь что-либо в винах?
Нет слаще вина надежды!
Товарищ мой! Будь веселее!
Питаясь перловкой, не манной
Мы все ж, как седые евреи,
В свой край верим обетованный.
Такая уж вот порода!
Замучены, нищи, гонимы,
Всё ж скажем в ночь Нового Года:
На будущий - в Иерусалиме!
А я перехожу к той части жизни нашей общины, которую можно обозначить словами
ЧТО БЫЛО
«При свечах» было. Хорошо на встрече было. Об овощах заразных разговоров много было. Пение красивых песен было. Ужин было. И кошерное вино было. Всё было. Всё хорошее.
Встреча родителей детей школы «Кенгу.Ру» с пением бардовских песен Михаилом Шилиным было. Приятно было. А в 12.30 новшество было – занятия аэробикой. Бесплатные. Когда такое было? А теперь, забегаю вперёд, такое будет теперь еженедельно: в 10 и 10.45 что-то из программы (на этой неделе будет встреча с психологом Ниной Глазовой), а в полпервого - .можно заняться движением. Собственным. По-другому говоря, здоровьем. Был бы женщиной, присоединился бы. Я и так могу, но ведь погонят девушки смущённые.
На «Еврейском Ликбезе» тоже интересно было. Мы говорили об отношениях братьев. Эсава и Якова.Тем, у кого есть сыновья, небесполезно было.
Потом было чудо общения с Булатом Окуджавой в рамках «Литературного салона». В том смысле, что технического чуда не произошло – технику я включить достойно не смог. Что было, то было. То у меня не включался интернет – требовалась для этого почему-то именно «русская» версия виндоуса», а она в свою очередь не хотела проецироваться на экран. Когда всё наладилось, никто не рискнул воспользоваться результатами моего труда. Я ещё раз убедился, что начинающим специалистам надо платить много больше, чем настоящим – труда мы затрачиваем много больше. Среди появившихся соображений было и такое: пора доверять это дело тем, кто в нём разбирается лучше меня. То есть всё равно кому. Любому. Будем над этим думать. И ждать добровольцев. Что же касается сути самого «Салона», то Елена Банд предложила фильм об Окуджаве, кратко (по-моему, очень) поговорила о нём, посетовала на то, что я лишил её всяких клипов или как назвать те сюжеты о герое рассказа, которые она нашла в интернете. Михаил Шилин спел несколько песен Булата Шалвовича, и это стало украшением вечера. Как и несколько пространных высказываний Ирины Борисовны Глушкиной. О поэте, о времени войны и вообще о жизни.
Теперь давайте покончим с тем, что было, и перейдём к тому, что скоро им станет. То есть к тому,
ЧТО БУДЕТ.
Здесь будьте более внимательны (мой студенческий друг, Саша Кличинский, на вступительных экзаменах написал сочинение на свободную тему «Люди мира, будьте бдительны», и получил «четвёрку», чрезвычайно его огорчившую. Он допустил одну ошибку, причём, в названии сочинения. Не помню, то ли он написал слово «будьте» с мягким знаком, то ли без; но ошибку допустил. С того самого времени его рассказа об этом я и не знаю, как будет правильно. Поэтому если написал с ошибкой – не обессудьте, это Саша своим рассказом меня с толку на десятилетия сбил
Но вернёмся к вашей внимательности. Я о ней заговорил, чтобы вы случайно что-то из будущих мероприятий не пропустили.
Завтра, впрочем, я вас дезинформирую, - наступило уже сегодня (на часах 0 часов 37 минут), то есть сегодня, в четверг, театр выезжает со спектаклем «Моя кошерная леди» в Мёнхенгладбах. Как он пройдёт, я вам расскажу в следующем письме, а пока «держите за нас кулаки». А лучше держите что-то «в кулаках», и это что-то опустите в общинный ящик с надписью «Spende» - это более существенно поможет успеху театра.
В пятницу в 18 часов… вы, я чувствую, догадались, что будет. Приходите – вас не убудет.
Про школу родителей (а также бабушек и дедушек) я уже сказал, вы помните в 10 и 10.45 вести занятие будет психолог Нина Глазова, в 12.30 - аэробика со Светланой Нейман.
В воскресенье «Еврейский ликбез». Будет. А вот, что на нём будет, не скажу. Чтобы все сразу не нахлынули. В 15 часов.
А после «Ликбеза», в 16.30 – мероприятие, ставшее у нас редким. Прежде мы ежемесячно проводили встречи в дискуссионном клубе «Бекицер». Сейчас – ежеквартально. Не в последнюю очередь, потому, что трудно с выбором тем. Ведь уже почти не осталось того, о чём бы мы ни спорили. Надо будет как-нибудь опубликовать список тем, после обсуждения, которых мы говорили шёпотом. Потому что были охрипшими. Тем не менее темы всё ещё отыскиваются знатные. Вот и на сей раз… Впрочем, мы своему правилу не изменяем – тема будет объявлена только при начале встречи. Кроме меня её знают только наши эксперты: Ехиль Белиловский и Борис Шварцман. У нас бывают и другие, но эти двое хорошо зарекомендовали себя убийственной логикой и знанием предмета спора. Уверен, что и на сей раз, как всегда, тема будет горячей, а спор жарким. Или наоборот.
Не забудьте, что в понедельник помимо социальной службы, библиотеки, бесплатной группы разговорного немецкого языка работает ещё и психолог. С 17 часов. Принимает Нина Глазова примерно по одному человеку в час.
Переходим плавно во вторник. У нас – праздник. У нас, у евреев. И то, что он в Европе попадает на будний день, не должно для нас иметь существенного значения. Да, мы зависимы от календаря, по которому приходится жить, но мы вольны распоряжаться той частью нашей жизни, хозяевами которой мы являемся. Например, нашим свободным временем. В свободное время вечера во вторник мы будем отмечать еврейский праздник. «Аф цылухыс алэн соным», как говорит еврейская поговорка. Для тех, кто не понял, перевожу: «Назло всем нашим врагам». Хотя «назло» не совсем точно передаёт значение слова. А с другой стороны по-русски лучше не скажешь: «назло!» Поэтому приходите к 18 часам: посидим, поокаем, вернее, поойкаем,или ещё лучше - повэйкаем. А ещё точнее, отметим праздник, который наш народ отмечает уже свыше трёх тысяч лет. При таких размерах тыща больше, тыща меньше, не имеют значения. И вправду: какая разница три или две тысячи лет? Никто не может похвастать такими сроками народных традиций. Но эта глубина времён уравновешивается у нас сегодня массовым отходом от традиций. Поэтому назло всем, кто против или равнодушен. Давайте соберёмся в этот вечер и отметим, как сможем, важнейшее событие в жизни нашего народа.
В этот день принято есть молочную пищу. Вернее, тесто-молочную, так сказать: пончики с творогом, плацинды, блины с молочными наполнителями и тому подобное. Поэтому такие блюда надо захватить с собой на праздник в первую очередь. Итак, вторник, 7 июня, 18 часов, Шавуот. Попробуем организовать интересный вечер.
Два слова о летнем лагере. Как вы помните, он пройдёт в Австрии с 1-го по 14 августа. Я напоминаю вам о нём, потому что получатели всяких пособий должны успеть получить скидки. А это требует времени. Поэтому обращайтесь (лучше всего ко мне), не ожидая милостей от природы.
Всё. Осталось предложить вашему вниманию некоторые из присылаемых мне со всего света материалов. Имеющих отношение к еврейству, разумеется. И ко всем нам.
Вот, например, «Баллада о борьбе» Высоцкого, присланная Леонидом Айзенбергом из Бохума. Предложенный к песне видеоряд, хотя, по-моему, он небезупречен, демонстрирует, что поэзия и чувства универсальны. Кто бы мог подумать, что израильская ситуация так точно ложится на (анти)советскую песню?
http://video.mail.ru/inbox/grimnir74/1/207.html
Вот ещё один материал, присланный им же. Это документальный фильм о времени Холокоста. Посмотрите его.
http://www.rutv.ru/video.html?vid=50640&cid=5079&d=0
Вот ещё один фильм. Его прислала Кира Нагутова. Давненько уже это было, но благодарность моя ни границ, ни времени не знает. Посмотрите фильм о Савелии Крамарове.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=5ebdd6&url=http%3A%2F%2Fwww.rutv.ru%2Fvideo.html%3Fvid%3D39400%26cid%3D5079%26d%3D0&msgid=13003930780000000943;0,1
Вот любопытный материал об еврейских фамилиях. Его прислал Михаил Местер из Молдовы.
http://e.mail.ru/cgi-bin/link?check=1&cnf=547aae&url=http%3A%2F%2Ftoldot.ru%2Furava%2Flnames%2F&msgid=13016400230000000225;0,1
Ну вот ещё одна ссылка, которая прислана была Улой Стальски ещё два месяца назад. Моя жена разослала её своим корреспондентам, но, возможно, что некоторые её ещё не видели. Как, например, я, не имеющий времени просматривать даже почту. Так вот, несмотря на то, что я смотрю видеосюжет два месяца после того, как он ко мне пришёл, вижу, что актуальности он не потерял. Наоборот. Надеюсь, вы от этой шутки, в которой много правды, тоже получите удовольствие.
Полагаю, что пока достаточно.
Меж тем пишу эти строки уже в ночь на пятницу. За это время мы показали спектакль «Моя кошерная леди» в Мёнхенгладбахе. Прошёл он великолепно. Не буду никого выделять – все актёры играли прекрасно, все люди, обслуживающие спектакль, были на высоте. Не знаю, когда мы покажем этот спектакль опять на «базе», но когда это произойдёт, настоятельно советую всем, кто его ещё не видел, обязательно посмотреть. Иначе вы пропустите важное художественное событие.
На этом заканчиваю. Есть ещё, что сказать и что предложить, но завтра, вернее, сегодня – рабочий день. Пусть он для всех будет запоминающимся.
Ваш Лев Шварцман
П. С. По всяким субъективным причинам отправление письма было задержано. Приносим извинения.
Posts
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen